فتاوى على الهواء
589 مشاهدة
5195 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى على الهواء )
20 فائدة[5275] ما حكم من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد ﷺ؟ - صالح الفوزان
مهما أردت أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم مع حكم ذلك وما أرتباط ذلك بقوله تعالى ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلا يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين وعزره
ونصره والتبع النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون فلا يسعوا أحدا الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم لأن الله أرسله للناس كافه لا يسعوا أحدا أن يخرج عن طاعته ويخالف شريعته صلى
الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[5274] ما نواقض الإسلام العشر وما معنى قوله تعالى: "إن الله لا يغفر أن يُشرك به"؟ - صالح الفوزان
أحسن الله عليكم يقول السائل أبو عمر من الرياضي يقول في قوله تعالى إن الله لا يغفر أيوشرك به ويغفروا ما دون ذلك لمن يشاء يسأل برك الله فيكم ما هي نواقظ الشرك في ذلك نواقظ الشرك نعم
من النواقظ العشرة في الإسلام الشرك من نواقظ الإسلام نواقظ الإسلام هو أعظم نواقظ من نواقظ الإسلام فالتراجع هذه الرسالة وفيها بيان لنواقظ الإسلام النواقظ الغليضة في جنبها المسلم ولا
يقع فيها
تحميل الصوت
تم الاستماع
[5273] ما حكم الحلف بالطلاق وكيف يتجنّب المسلم التلفظ به؟ - صالح الفوزان
سؤالي ما حكم قول عليه الطلاق هنتفعل كذلك طيب شكرا لك يا مان الله يسأل عن الحكم الحالة بالطلاق تجنب الحالة بالطلاق ولهض الطلاق إذا جنبه يبتعد عنه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[5272] ما حكم الاقتراض من البنك الربوي وما حكم زكاة الذهب المشترى بالقرض؟ - صالح الفوزان
اكترض اكترض من البنك لا يقرض لا بيبقى سؤال الثاني ثاني رسان الله ايك اللي هو اخذت مننا مبلغ وشريف بها ذهب فالعليها عليه زكاه الزهب حال عليها الحول نعم نعم إذا حال عليها الحول فيه
زكاه تخرج ربعه العشر منه ربعه العشر
تحميل الصوت
تم الاستماع
[5271] ما حكم تأخير دفع الزكاة شهرين لمصلحة المستحق؟ - صالح الفوزان
ماذا تقلق؟
هل تقلق؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
[5270] حكم الدعاء على الظالم - صالح الفوزان
يقول ما حكم الدعاء على من ظلمني بأمور مادية لا بأس أن تدعو على من ظلمك ولكن الصبر وعدم الدعاء عليها حسلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
[5269] أوقات يُستجاب فيها الدعاء - صالح الفوزان
في قوله تعالى وقال ربكم أدعوني أستجب لكم يسأل بارك الله فيكم عن الدعاء إلى الله سبحانه وتعالى وهله أوقات معينة؟
دائماً وابداً تدعى الله فلا الدعى ليس له وقت ولكن هناك أوقات أحراب الإجابة مثل آخر الليل وفي الأسحار مثل آخر ساعة في هناك أوقات أرجى لقبول الدعى فيها أكثر من غيرها وإلا فالوقت موسى
للدعى
تحميل الصوت
تم الاستماع
[5268] ما حكم تقديم صلاة الوتر بعد العشاء أو تأخيرها إلى آخر الليل؟ - صالح الفوزان
إذا صلت العشاء أقوم بصلاة الشفع والوتر وقد ترت في أول الليل فصل ما تيسر لك وقت في بالوتر الأول لا تكرر الوتر في ليلة واحدة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[5267] ما حكم من بلغ الخامسة والعشرين ولم يحج ولم يعتمر؟ - صالح الفوزان
يقول بلغته من العمر 25 سنة و لم أحج و لم أعتمر نعم تحج وتعتمرت بادر بالحج والعمره و يعينك الله عز وجل ما دمت قادرا على الحج والعمره فبادر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[5266] ما حكم استعمال خاتم التسبيح والسبحة لعدّ الأذكار؟ - صالح الفوزان
اذا استخدم خاتم التسبيح باستخدامه و سبحه بدون يوضوه و سبحه باستخدامه و سبحه باستخدامه و سبحه بدون يوضوه فهذا لا بأس يذكر الله و على غير وضوه كده الكتلوة القرآن لا بد إذا كان من
المصحف يمس المصحف لا بد من الوضوه و إذا كان على الله و إذا كان على ظهر قلب يقرأ القرآن على ظهر قلب ف يقرأ القرآن بدون وضوه إلا إذا كان عليه جنابه ف لا يقرأ القرآن ولا آية واحدة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[5265] ما واجب المسلم تجاه ما يحصل في بلاد المسلمين من فتن؟ - صالح الفوزان
مهواجب المسلم تجاه ما يحصل في بلاد المسلمين من فتن ويتدارك وتقصيرهم نحو دينهم ونحو أمتهم والله جل وعالم على الذين اتقوا والذين هم محسنوه عليكم بالتقوى والإحسان في القول والعمل
وأبشر بالنصر من الله سبحانه وتعالى نه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[5264] ما النصيحة لرجل قاطع أهله بسبب علاقة محرمة ويرفض النصيحة؟ - صالح الفوزان
الرجل الذي قاطع عياله عشان علاقته بوحدة الحرام ويخاصم ويقاطع أي شخص ينصحه أو يحاول إبعاده عن هذا الطريق ما نصحتكم له ولأولاده أن يتقيق الله سبحانه وتعالى وأن يترك المعاصي ويترك
الحرام وفي الحلال غنية وإذا صحت عزيمته أعانه الله على ذلك عليه يقبل النصيحة من أولاده ومن غيرهم ولا يقابل النصيحة بالغراء والجفوة بل يقابلها بالنصيحة لأنها خير له نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[5263] ما حكم من يصلي في بيته ولا يحضر صلاة الجماعة في المسجد وهو قادر؟ - صالح الفوزان
سؤاله الآخر ، قل أنا أصلي في بيته، هل أنا علي ذنب؟
هل أنا في حكم من لا يصلي نهاي نشيخ صالح؟
قيل وما العذر؟
قال خوف أو مرض؟
هل أنت خائف؟
الحمد لله هل أمن ولله الحمد المتوفر؟
هل أنت مريض؟
لست بمريض فعليك أنت خاف من الله وأن تعزم على حضور صلاة الجماعة ولا تعود نفسك الكسل والتفاق عنها نه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[5261] ما حكم من يضبط المنبه لصلاة الفجر لكنه لا يقوم ويتكاسل عنها؟ - صالح الفوزان
انا طرح امرك ايضا هنوم الليل هوقت جوال على افضل فجر ولا اتفقها طيه سؤال اخر شكرا اتكلم عليجاب ان شاء الله بعدشه يقول انه شيخ انه يعني يوقت الساعة على صلاة الفجر لكنه لا يقوم لصلاة
الفجر ويتكاسل عنها وعينك الله على ذلك ثانيا عليك ان تنام مبكرا حتى تأخذ حظك من النوم ولا تؤخر النوم لا اخر الليل وتسر على اشياء تأخذ عليك الوقت تأخذ عليك الليل بكر في النوم من اجل
ان تستيقظ لاخر الليل لصلاة الليل ولي صلاة الفجر ان نم مبكرا ثانيا توسي من يوقضك من اهلك ومن حولك توسيهم ان يوقضك اتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الافم والعدوان فعمل
الاسباب للقيام ويعينك الله سبحانه وتعالى وإذا صحة نيتك اعانك الله ويسرلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[5260] كيفية الثبات في الأزمات - صالح الفوزان
من الأسل هذا يقول كيف يطبق المسلم ضوابط الصبر في الأزمات محمد عيد من الخبر؟
بأن يتلقىها بالثبات وعادم الجزع وعادم القنوط من الرحمة الله يتوقع النصر ويدعو الله عز وجل بالنصر والتعيد والله قريب مجيب و أردت أجل أجل أجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[5259] من صفات الرسول ﷺ رأفته ورحمته بأمته وشدته على الكفار - صالح الفوزان
هل من كلمة فضلة الشيخ صالح تبين منهج الرسول صلى الله عليه وسلم ورحمته على أمامه؟
وكما قال عز وجل لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عندتم حريص عليكم بالمؤمنين رأوف الرحيم رسول صلى الله عليه وسلم كان فيه قوة وفي أصحابه قوة يا أيها الذين آمنوا وقاتلوا الذين
يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلضة وعلموا أن الله مع المتقين إذا المسلمون تساهلوا مع الكفار وضعوا في مقابلتهم طمع فيهم الكفار فلا بد أن يكون بالمسلمين قوة يكون فيهم استعداد لقتال
الكفار وملاقات الكفار ورد كيدهم سواء كان ذلك بالسلاح أو بالحجة ورد الشبه الباطلة عن دين الله عز وجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[5258] ما معنى حديث "أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته" وما مدى صحته؟ - صالح الفوزان
بسؤول لك صديرة الشيخ في حديثة أنا مر علي لك ما أدري أن صحت وليقول أشهد سرقنا لي يفرق الصلاة هل هذا حديث صحيح وهل يعني كانوا يحكمون علي يتصر الزائر كار الصلاة يعني له حكم كحكم
السارة وكلاه نعم يروى هذا الأثر الرسول الله صلى الله عليه وسلم نعم طيب اسمعنا يا محمد عن طريق التلفزيون تفضل الشيخ نعم هذا ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم أورد عنه أنه قال أسواء
الناس سرقة الذي يسرق من صلاته وذلك بأن يخفف ركوعا وسجودا والطمانين فيها نعم اذا أسواء السرقة هسواء من سرقة الأموال الناس يعيبون على السارقين لأموال الناس وهذا نعم محل العيب ولكن
أشد من هذا الذي يسرق من صلاته فلا يتمركوعا ولا سجودها ولا الطمانين فيها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[5257] ما قصة غزوة حمراء الأسد ومعنى قوله الله: "الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم"؟
فضلة الشخصال حفظكم الله أيضا الأخسال عبد الرحمن يقول في قوله تعالى الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فخشوهم فزادهم إيمانوا وقالوا حسبون الله ونعمل وكيل يسأل عن هذه الآية هم
المقصود بالناس الذين تجمعوا على هلاك الآخرين هذه الآية نزلت بعد وقعة أحد وصل على المسلمين في وقعة يوحد ما حصل من النكبة بسبب من عندهم بسبب من عندهم أنهم خالفوا أمر الرسول أو خالفة
أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بعضهم فحلت بهم النكبة وعاد عليهم الكفار بعدما انتصروا على الكفار عادوا إليهم بعدما حصلت المخالفة منهم لرسول صلى الله عليه وسلم فلما أصابتهم هذه
المصيبة ورجع الكفار إلى مكة ورجع المسلمون إلى المدينة بما فيهم من الجرحة وما فيهم من النكبة جاء خبر أو أن الكفار قالوا ما عملنا بهم شيء يجعنا إليهم واستأصلنا بقييتهم فأرسلوا إلى
المسلمين يهددونهم أنهم سيرجعون إليهم فخارجوا ونزلوا في مكان يقال له حمراء الأسد قريبا من المدينة ينتظرون الكفار فلما بلغ الكفار خروجهم وأنهم مستعدون للقتال عند ذلك ألق الله الرعب
في قلوب الكفار فاندحروا بدون قتال الكفار قد جمعوا لكم القوة سيرجعون إليكم ليقضوا على بقييتكم قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فأخشواهم فهم لم يخشوا الكفار لأنهم متوكلون على الله
مؤمنون به واتقون بنصره سبحانه وتعالى الله كافينا قالوا حسبنا الله أي كافينا ونعمل وكيل المؤكول إليه أمورنا فنحن نعتمد على الله والله هو ناصرنا فخارجوا ولما علم الكفار بخروجهم ألق
الله الرعب الرعب في قلوب الكفار فوللوا مدبرين وعاد المسلمون بالنصري والتعيد والقوة من الله سبحانه وتعالى الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فخشواهم فزادهم إيمانا وقالوا
حسبنا الله ونعمل وكيل أي الله كافينا وهو مؤيدنا ونصرنا فنقلبوا بنعمة من الله رجع الكفار خاسئين والمسلمون لم يلقوا أدى ولم يلقوا باسا سالمين إنقالبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم
سوء والتبعوا رضوان الله والله ذو فضل على المؤمنين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[5256] مفهوم طاعة الله ورسوله وأولي الأمر - صالح الفوزان
البداية من الأخ عبد الرحمن أدهيم من الرياضي يقول في قوله تعالى المطلوبة في الآية المباركة يقول لهم يا إيه الذين آمنوا أطيع الله وذلك بالعمل بكتابه سبحانه وهو القرآن الخريب ما أمر
الله به نفعله وما نهان عنه فنجتنبه هذه قاعة الله سبحانه وباد طاعة الله طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم لأن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم من طاعة الله عز وجل قوله صلى الله عليه وسلم
من أطاعني فقد أطاع الله أطيع الله واطيع الرسول وطاعة الله وطاعة رسوله بالتباع الختاب والسنة نطيع أولي الأمر مننا أولي الأمر الذين تولوا أمورة المسلمين وهو إمام المسلمين ونواب أمير
المسلمين ونواب إمام المسلمين طيع الله واطيع الرسول فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم بما لتكون طاعة أولات الأمور طال سبحاء فقال صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
وبما لا يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وذلك سبب لجمع الكلمة والتحاد الأمة وحلول الأمن وذهب النزاع والخصومات إذا أطعنا الله واطعنا الرسول واطعنا أولي الأمر مننا
وقولوا منكم يعني من المسلمين يخرج الكفار فلا يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيله طيع الله وأطيع الرسول وأولي الأمر منكم فإنتنا زعتم في شيء يعني اختلفتم في شيء وهذا يقع بين الناس
فردوه إلى الله والرسول والرد إلى الله والرد إلى كتابه والقرآن والرد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم هو الرد إليه في حياته وبعد موته الرد إلى سنته وهذا عن طريق العلمة فيرجعوا إلى
العلمة لأنهم من أول الأمر العلماء من أول الأمر داخلون في قوله تعالى وأول الأمر منكم فإنتنا زعتم في شيء فردوه إلى الله كقوله تعالى ومختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ويرجع إلى كتاب
الله وإلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكون ذلك عن طريق العلماء إذا كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ودل على أن التحاكم إلى كتاب الله وإلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم أنه من
الإيمان وأن التحاكم إلى غير كتاب الله وسنة رسوله وعلى كما قال الله سبحانه وتعالى ومن لم يحكم بما أنزل الله فولا اكهم الكافرون فولا اكهم الفاسقون فولا اكهم الظالمون فلا فآيات في هذا
فهردت في حق الذين لا يحكمون بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في موارد النزاع سواء كان في هذا في العقايد أو كان هذا في المعاملات أو في الخصومات بين الناس كلها ترد لكتاب الله
وإلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وطاعة رسوله واتباع كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[5255] أخطر شيء يقدح في عقيدة المسلم - صالح الفوزان
مهو أخطر شيء يقدح في عقيدة المسلم وعلى ما فره الله عليه ويتجنب ما حرمه الله عليه هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 5141-5160 من 5195 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
المعروض حاليًا
من
5180-5161
من
5195-5181
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.