فتاوى على الهواء
591 مشاهدة
5195 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى على الهواء )
20 فائدةمتى ترفع السبابة في التشهد، وما حكم تحريكها؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
أخي باسم؟
باسم من المدينة أو عند الدعاء؟
ترفعها إشارهيل التوحيد؟
نعم بعض الناس فضيلة الشيخ يطلق السبابة تتحرك حتى آخر الصلاة نعم لأن فيها آثر أو نحو من هذا يحركها وأنها شديدة على الشيطان وأنها لكن الراجح الله وعلم أنه لا يحركها يرفعها ولا يحركها
إشارهيل التوحيد؟
نعم وانتبه
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما الخلاص لمن تاب وفي ذمته حقوق لأناس قد ماتوا
أخسائل يقول كيف يبرئ الإنسان ذمته من حقوق أخذها من الناس في السابق وقد مات هؤلاء ويريد التوبة وإذا كان مضى على ذلك سنوات فماذا يفقل؟
إلا وراتتهم وإلا وكلائهم لا يسعه إلا ذلك ولا تبراد المته إلا بذلك ويرطيها لوكيلهم أو وراتتهم وتبراد المته بذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم أخذ الأجرة على تفسير الأحلام
أحسن الله لكم أخذ الأخصابر من المدينة أخي صابر تفضل؟
أحسن الله لكم و أخذ الشيء اليسير فلا مانع من ذلك لكن لا يجعل هذا حرفة و يتطلع إلي كما يفعل بعض الناس هذا من ناحية الناحية الثانية لا ينبغي للناس أنهم يهتمون بالرؤى دائما و كلما
أصبح الإنسان محمل بالرؤى و يبتأويلها و لا يهتم بها أبداً الرؤية التي يكرهها يكتمها ولا يفسرها و يتعود بالله من شرها ولا تضره بإذن الله و الرؤية السعره لا مانع أنه يفسرها و يبشر بها
إخوانه ولكن كما ذكرنا لا يتخذ هذا حرفة وتكسب أو يكون هم الإنسان الرؤى و ما ذار أو ما لأن هذا يدخل عليه وساوس الشيطان لأن أغلب ما يرى في المنام أكثر هو حديث نفس أو أباث وأحلام من
الشيطان
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز الجمع والقصر لمن يعمل في الرياض ويسكن في الخرج؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
أحسن الله لك شيخ صالح، يقول هذا أنا أعمل في رياض وسكني في الخرج وأجمع وأقصر في الصلاة، ما رأي الشيخ بذلك؟
ليس بينهما مسافة قصر، فتعتبر هذا أن ما بينهم الآن مسافة قصر من نهاية الرياض وبدية الخرج ما بينهم مسافة قصر، نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
لماذا قدم الصبر على الصلاة في قوله تعالى (واستعينوا بالصبر والصلاة)
أحسن الله لكم يقول هذا فضيلة الشيخ في الآية الكريمة والاستعين بالصبر والصلاة لماذا قدم الصبر على الصلاة؟
لأن الصبر احتاجه الإنسان في كل المواقف وفي كل الحالات والمفاجئات والصلاة لها مواقيت محددة سواء كانت النفلا أو فرضا وايضاً الصبر الصبر أيضاً له همية عظيمة ويعين على الصلاة لأن
الصلاة لبادة والعبادة تحتاج لصبر ولذلك قدم عليها لأن الإنسان قد يمل من الصلاة أو تطول علي الصلاة أو يصبر على هذا الصبر على طاعة الله سبحانه وتعالى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الصلاة خلف من ينتقص العلماء ويقع في أعراضهم؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
بندر من الرياض شكراً نعم مدخل معه في الصلاة ونصحه ونصحه ونقول له هذا لا يجب لك الوقوع في عراض المسلمين عموماً والعلماء خصوصاً ونصحه عن هذا وقل له إن يا خافاً يؤثر على صلاتك وعلى
عبادتك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل مصافحة زوجة العم ينقض الوضوء؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
أثنان من جدة تفضل أخي أثنان أكيد لكن قلت يا مدى مكبيرة في السن لا يوجد شيء وصليت أصبر مس المرأة ينقذ الوضوء إذا كان لشاهوة وكان مباشرة من غير حائل وإيضاً لشاهوة هذا ينقذ الوضوء
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل الأخذ بالأسباب ينافي التوكل على الله؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
أحسن الله لكم شكرا للمتصل هل أخذ بالأسباب ينافي التوكل على الله؟
لا منافاة بين الأخذ بالأسباب مع التوكل على الله ولا بد من الأمرين لا بد من التوكل على الله ولا بد من الأخذ على الأسباب فلا يقتصر على الأسباب ويترك التوكل ولا ياخذ التوكل ويترك
الأسباب والنبي صلى الله عليه وسلم جمع بينهما فلابس لامة الحرب ولبس الدروع وأخذ السلاح وهو متوكل عليه وسيد المتوكلين عليه الصلاة والسلام فلا بد من الجمع بين الأمرين الأسباب النافعة
والتوكل على الله عز وجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم استعمال المرأة حبوب منع العادة الشهرية في رمضان، وفي العمرة
أم أرام، هل للمرأة ستأخذ مانع الدورة لأمرة أو الصيام؟
وما الراجح من أقوال العلماء في ذلك؟
أرام، هل للمرأة ستأخذ مانع الدورة؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم من صلى قبل الأذان بدقائق
الأخيس عن حكم الصلاة قبل الأذان بدقائق وهل يعيد الصلاة؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
تحريم النجش والغش والخداع في البيع والشراء
فحسن الله إليكم وبرك فيكم يجب أن يرفعه على الزبائن وأنه يظهر السلعة في غير حقيقتها فهدخل صلى الله عليه وسلم يده في الطعام فوجد فيه أسفله بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال أصابته
السماء يا رسول الله يعني يا صابه المطر قال صلى الله عليه وسلم هل لا جعلته ظاهرا حتى يراه الناس من غشنا فليس مننا
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل الإيمان حسي أم معنوي، وكيف يجد المسلم حلاوة الإيمان؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
فضيلة الشيخ وردنا سؤال لأحد الاخوة يقول هل الإيمان حسي أم معنوي وكيف يتذوق الإنسان حلاوة الإيمان معجوري؟
أما بعد فإن الإيمان عقيدة في القلب وهو أمر معنوي لأنه من عمال القلوب نعم وهو أيضا يظهر على اللسان وعلى الجواره ولهذا قال العلم في تعريفه الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل
بالجواره هذا هو الإيمان واما أن العبد يجد حلاوة الإيمان نعم قال صلى الله عليه وسلم فهي عود في الكفر بعد إذا انقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار هذا بلغ العبد هذه المرتبة وجد
حلاوة الإيمان وجد طعم الإيمان واستقر الإيمان في قلبه وتلذذ به وانصبغ به وصار الإيمان لباس له وخير لباس قرى الله جل وعلى ولباس التقوى ذلك خير واتقوى على كلمة جامعة تشمل الإيمان
والإسلام والإحسان وكل مرات بالدين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
-نصيحة للطلاب والآباء بشأن الامتحانات الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
فضيلة الشرصالح على مقربة من الاختبارات والامتحانات فقياس للتحصيل ففيها حافز للطالب على المذاكرة وعلى التعلم وإن كان الأولى به والأحرى به أن يكون له حافز من رغبته هو في العلم النافع
ولكن جعل الامتحان حافز له من ناحية وهو أيضا عدل بين الطلاب ليتميز منهم المجد من المتكاسل يهتم بالدراسة والتحصيل نعم جزاكم الله واجب على الأباء أن يتق الله في أولادهم وأن يحافظ
عليهم وأن يعينوهم على طلب العلم وعلى تحصيل المعرفة لأن ذلك من صالح الجميع من صالح الولد ومن صالح الوالد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم صيام أول رجب أو قيامه، أو تخصيص شهره بشيء من العبادة
فضيلة الشيخ هذا يقول نحن نصوم أول يوم من رجب نظرا لبركة هذا الشهر فهل ورد في صيامه أو أيامه شي؟
خاصية على غيره من الشهور نعم هو شهر حرام ومن الأشهر الحرم ولكن أن يجعل فيه عباده مخصصة في بعض أيامه أو في أو قيام بعض ليه أو صيام شيء منه فهذا يعتبر من البداع المحدثة التي ما أنزل
الله بها من سلطان نعم في روايات فيها حالي لكن كلها لم تثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم فقد ألف الحافظ ابن حجر رحمه الله رسالة بعنوان بيان العجب فيما ورد في شهر رجب وفند فيها كلما
قيلة من فضائلي هذا الشهر خاصة
تحميل الصوت
تم الاستماع
وجوب الحج والعمرة في العمر مرة
أحسن الله إليكم وبارك فيكم في العمر مرة لقوله تعالى و لله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا و من كفر فإن الله غني عن العالمين قد بينا الرسول صلى الله عليه وسلم أن فريضة الحج
والعمرة مرة واحدة في العمر لما حث الناس على الحج قال أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج فحج فقام رجل و قال يا رسول الله أكل عام فأعرض عنه الرسول صلى الله عليه وسلم ثم كرر الرجل
السؤال فأعرض عنه و في المرة الثالثة هو الرابعة قال لو قلت لو قلت نعم لو جب ولما استطعتم ذرون ما تركتكم فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة مسائلهم اختلافهم على أنبيائهم الحج مرة واحدة فمن
زاد فهو تطوع نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
أسباب صلاح الأولاد
مرحباً ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته شكراً والبر بالوالدين له أسباب والعقوق بالوالدين له أسباب فالواجب على المسلم أن يفعل الأسباب أن نافعه لصلاحي أولاده
وقد قال الله سبحانه وتعالى وقل رب برحمهما إن كما رب ياني صغيرة إذا كبر الوالدان وحتاج إلى الخدمة فإن الوالد يبر بهم ويخدمهما ويوفر لهم ما يحتاجان إليه وذلك لقوله ما يبلو أن عندك
الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقول لهما أفف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريمة وخفظ لهما جناحة ذل من الرحمة وقل رب برحمهما كما رب ياني صغيرة وكما رب ياني فدل على أنه لا بد أن يرب
يالوالدان الأولاد على الخير وعلى الصلاح والاستقامة حتى يبر بهم بهم ما عند الحاجة والنبي صلى الله عليه وسلم أوسى الأبى للأبناء من الصغر فقال صلى الله عليه وسلم بصلاة لسبع وضربوهم
عليها لعشر وفرقو بينهم في المضاجع ومعلوم أن التربية على الصلاة أنها سبب للصلاح لأن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر كما قال الله سبحانه وتعالى واقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء
والمنكر ولذكر الله أكبر الله يعلم ما تصنعون فمن لازم الصلاة أن يعلمهم الوضوء والطهارة وستر العورة وسرط الصلاة المطلوبة وهذه تربية من الصغر فهو يؤمر بها في سنة التمييز مجرد أمر وإذا
بلغ العشر فإنه مع الأمر إذا تكاسل فإنه يضربه وضربوهم عليها لعشر وايضا يراقب الأولاد في مضاجعهم فيفرق بينهم في المضاجع كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم لأن ذلك إبعاد لهم عن فساد
الأخلاق فهذا دليل على العناية بالأولاد وبالتالي هو دليل على تربية الأولاد على عدم الاختلاق بين الرجال والنسى من ما يثير الفتنة ويثير الشاهوة فهذه تربية عظيمة ينشى عليها الأولاد
وهذه أسباب لصلاح الأولاد تم أن يهمل الأولاد حتى يكبر كما هو الواقع الآن من كثير من الناس فإنه لا يعرف أولاده لا يعرف الوالد أولاده إلا إذا فأت الأوان فهو هذا لا شك أن هذا يتعبه
ويشوق عليه لكن لا بد من الصبر على هذا وإنه ما يعجز الولد عنه وإنه ما يؤدي بعضا مما يستطيع منه وذلك لأن الوالد بدلا مع أولده في حال الصغر ما بدل كثير من الوالدين لا يهمه من شأن
أولاده إلا أن يوفر لهم الطعام الشراب والكسوة والسيارة وأمور الدنيا وأمور البدا لكن لا يهتم وهذا هو الأصل وهذا هو المهم أما تربية الأبدان فهذه قد تظر وأما تربية القلوب فهذه هي التي
تنفع فعلا الوالدين إن تنبه لذلك ولذلك كثرة في جماننا هذا العقوق وكثرة في جماننا هذا الاعتدى من الأولاد على أو على أبائهم حتى ينفع يصل الأمر إلى القتل إلى أن يقتل الولد والده لأنه
لم يربه لم يربه لأنه لم يربه على البر وعلى الخير وعلى الاحسان فأصبح كأنه أجنبي منه لا يعرفه أبدا من ناحية دينة ومن ناحية أخلاقه ومن ناحية تربيته على الخير وضيعه وإنما هو مشهول
بدنياه وبتربية أمواله ومتابعة المكاسب حتى لا يعرف بيته إلا عند المأوى وعند المبيت ولا يدري ما حصل فيه مع أن بيته رعية هو مسؤول عنها وصاحب البيت راع ومسؤول عن رعيته جزاكم الله عنه
وعن المسلمين خير الجزا فضلت الشيق صالح الفوزان على هذه الكلمات أرجو أن تجد أدان صغير وقلوب شايدة وشكرا لها الشيخ محمد العلي على هذا السؤال
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 101-120 من 5195 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
المعروض حاليًا
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5195-5181
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.