فتاوى على الهواء
589 مشاهدة
5195 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى على الهواء )
20 فائدة
حكم ضرب الزوجة والأولاد\#صالح_الفوزان\#كبار_العلماء
هذا يسأل يا شيخ أن حكم ضرب الزوجة والأولاد بالعصة للتأديب وما فلأفضل شيء في التأديب والمعلم والسلطان لا بد من هذا ومن كما يقول حرم الأدب حرم الخير ومن آمن العتاب أساء الأدب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
نصائح وتوجيهات لطلاب العلم. الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
الشيخ صالح بماذا يوجه طلاب العلم سواء المبتدئين أو الذين بدأوا وما هي الكتب التي يبدأون بها في طلبهم للعلم وما أجر الاحتساب في العلم الشرعي ما أجوره وعلى آله وصحابه يجمعه هذا سؤال
مهم وهو كبية طلب العلم وإن يبتد طالب العلم وعما يأخذ العلم وما هي الكتب التي يبدأوا بها وما هو الفن المهم من حنون العلم فنقول و بالله التوهيق شك أن طلب العلم أمر مهم قال الله جل
وعلا فعلم أنه لا إله إلا الله استافل لذنبك واللمؤمنين والمؤمنات قال البخار رحمه الله باب العلم قبل القول والعمد وذاكر هذه الآية لأن العمل إذا لم يكن على علم مؤسسا على علم فإنه ظلال
وتعب بلا فائدة فإذا كان الأمر كذلك فإنه يجب على المسلم يقلب العلم وهذا ينقسم إلى قسمه فهذا فرض عين على كل مسلم وإن ذكر وإنسى أن يتعلم ما يستقيم به دين عقيدة صلاة زكات صوم حج أركان
الإسلام لا بد أن يتعلمه كيف يوديها وما يسترط في كل عمل من السروط وما شارطوا قبوله عند الله سبحانه وتعالى إنما لعمال بالنيات خلاص النية وإنما لكل أمر ما نوى فهذا يجب على كل مسلم فرض
عين على الذكر وكل من بلغى الحلم فإنه يجب عليه أن يبدأ به خصوصا أمر العقيدة لأنها الأساس الذي يبني عليه أعماله فعمل بدون علم لا يقبل عمل بدون عقيدة عمل باطل ولا ينفع صاحبه فعلم أنه
لا إله إلا الله هذا العقيدة يبدى بعلم العقيدة ثم بعدها تعلم كام الصلاة المفروض عليه في اليوم الليلة خمس مرات يعرف شروطها وأركانها وواجباتها وكيف يؤديها حتى تكون على الصفة المشروع
التي تقبلها الله مع إخلاص النية ثم يتعلم كيف يؤدي الزكات ما هي شروطها وما هي الأموال التي تجب فيها وما المقدار الواجب فيها ولما تصرف هذه الزكات حتى يؤديها على الوجه المطلوب لأنها
قرينة الصلاة يتعلم كيف يصوم رمضان وما هي شروط الصوم ما هي مبطيلاته وما هي منقصاته ثم يتعلم كيف يحج البيت العتيق كيف يؤدي الحجة والعمرة لا بد من التعلم هذه الأشياء للتفصيل ولو
مختصرا لأن كل حبادة فيها مختصرات تعلمها الإنسان والمبتدي بسهولة ما الرجوع إلى أهل العلم ثم يتعلم ما يعين على يعني يتعلم احكام المعاملات وهذا القسم الثاني من العلم وهو ما يجب على
الكثاية فمن كان عنده مقدرة فإنه يتعلمه لينفع نفسه وينفع المسلمين وذلك في باب المعاملات وفي باب الفرائض هو المواريث والوصايا والأوقار وفي كتاب الأنكحة كتاب الطلاق وكتاب الجنايات
كتاب الحدود كتاب القضاء هذا فرض كثاية إذا قام به من يكفي نفسه ويكفي المسلمين فإنه يبقى في حق الباقينا سنه سنه مؤكده فلا بد من أن يتعلم العلم بالطرق المعروفة عند أهل العلم والتي
رسمها الله جل وعلا ولا يأخذ العلم إلا عن أهله المعروفين به لا يأخذ العلم عن متعالم عن جاهل عن أهل الظلال والانحراف إنه ما يأخذ العلم عن أهل العلم المستقينين على الطاعة والعبادة
هكذا يأخذ العلم إما في المدارس النظامية والمعاهد والكليات وإما على إيد المشايخ في المساجد هذه مجالات طلب العلم العلم اللغة العربية وعلم البلاغة فهل ضروري للإنسان إنه يتعلم العلوم
العربية بما فيها من النحو وما فيها من اللغة العربية التي نزل بها القرآن الكريم وليضبطى براءته القرآن ولا يلحن فيه ولا يمكن هذا إلا بتعلم النحو وكذلك اتعلم علم الحساب في المواريف
كيف يقسم المسائل كيف يعطي كل ذي حق حقه كما شرعه الله وهذا ما يسمى بعلم الحساب ويتبقى كما ذكرنا في المعاملات إلى آخره وهذا لا شك أنه يستدعى من الإنسان أمرين الأمر الأول الصبر على
طول التعلم والصبر على المشقه في التعلم والأمر الثاني العمل بما علمه الله لا بد من العمل بما علمه الله والأمر الثالث أن يعلم الناس ليتفقه في الدين ولينذر قومهم إذا رجعوا بليهم
نعالهم يحلرون فا يتعلم ويعلم أما الطائفها الظلها التي تقول لا حاجه لتعلم العلم أنه يعوق عن العمل ألا المقصود العمل فا يجتهدون في العبادات ويتركون العلم الذي هو دليلها وهاديها
فهؤلاء قوم بلال وعملهم ظلال وهذا مذكور في سورة الفاتح أنت تقرأها بكل ركة إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الظالي الذين أنعموا الله عليهم هم الذين
جمعوا بين العلم النافع والعمل الصالح لم يأخذوا العلم فقط دون عمل ولم يأخذوا العمل بدون علم وأما المغضوب عليهم فهم الذين أخذوا العلم وتركوا العمل مثل اليهود وأما الذين الظالون فهم
الذين أخذوا العمل وتركوا العلم وفي طليعة أولاء النصارة الذين يعبدون الله على جهل وظلال وعليهم ولا الظالين فتأملها وعمل بها ولا تلتفت لمن يزهدون في طلب العلم ويثبطون عنه لا تلتفت
إلى من يلقي العلم بجهل من غير معرفة لظوابته وحدوده ويضل الناس فهذه أمور ومبادف في طلب العلم ومسلم أن يعرفه والأساس هو أنية تطلب العلم للنية الصالحة لأن طلب العلم عبادة والعبادة لا
بد لها من نية كما قال صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنية وإنما لكل مرء ما نواء
تحميل الصوت
تم الاستماع
علاج الفتور الذي يعتري طالب العلم. الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
شك صالح الفتور الذي يعطري صاحب طالب العلم في طلبه للعلم والتزود من العلم الشرعي ما علاجه الشيخ؟
و لا بد من التحمل و لا بد من طول الوقت و العلم لا ساحل له لكن تأخذ من كل قول نحسنه إنسني صالح دفعته إلى طلب العلم و إذا ذاقى طعم العلم فإنه يتلذذ به و ينسى التعاب إذا ذاقى حلاوته و
طعمه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
أهمية الرجوع إلى أهل العلم فيما أشكل على الناس، وترك المتعالمين. الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
سبيت سيخنا حفظكم الله جل وعالة في هذا الوقت الذي الحقيقة يسيئون أكثر من ما يصرحون وهم يظنون أنهم يصرحون فلله الحمد لله من الله جل وعالة على المسلمين ولا تزال طائفة من هذه الأمة
يوجد فيها الخير باقي لاقيام الساحة من علماء يسيرون على من أجل ثلاث ياخذون من كتاب الله جل وعالة وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والنجي قد تكفل الله جل وعالة لمن تمسك بهما النجاة
والفلاح والسرور في الدنيا والآية لعنا لمعاليكم سماحة سيخنا توجيها حول هذا الموضوع وفضلكم الله وسدده على خير خطاكم شكرا شكرا الله لك هذا الهتمام لا شك أن الفتن إذا حصلت وهي تحصل
وخصوصا إذا تأخر الزمان إذا تحصل وتكثر فتن كقيطة الليل المظلم كما وصفها الرسول صلى الله عليه وسلم لكن الله جل وعالة جعل لنا منها المخرج وذلك بالكتاب والسنة قال صلى الله عليه وسلم
فإنه من يعش منكم سيرا اختلافا كثيرة فعليكم بسنة وسنة الخلفة الراشدين المهديين من بعد تمسكوا بها وعظوا عليها من نواجه وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة غلالة قال صلى
الله عليه وسلم إني تاركم فيكم ما إنتمسكتم به لن تظلوا بعد كتاب الله وسنتي الله جل وعالة وصف القرآن بأنه يهدي للتي هي أقوى وصف القرآن بأنه هدى وأنه شفى وأنه نور وأنه رحمة وحبل الله
هو القرآن وقيل الإسلام وقيل الرسول والكل حق وقال جل وعالة وأن هذا صراط مستقيم فاتبعوه ولا تتبع السبول فتفرق بكم عن سبيله ذلك مصاكم به لعلكم تتقون وأن هذا صراط مستقيم صراط واحد طريق
واحد لا عوجاج فيه وأن السبول فاية كثيرة وعلى كل سبيل منها كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم على كل سبيل منها شيطان يدعو الناس إليه يلزم المسلم جماعة المسلمين يلزم طريقه للسنة
والجماعة وعلا يحيد عن ذلك إذا كان يريد النجاة ولا يذهب مع الفتن وعمع دعات الظلال ولا يأخذ الله من أهل العلم المثوقين لا يأخذ من منهب ودب ودع العلم قد يكون عالما لكنه وظال عالم
ظلاله وقد يكون جاهلا في نفسه وظالا في نفسه فيضل من احتدابه وقتدابه فالمسألة خطيرة جدا ولكن الطريق واضح ولله الحمد وهو منهج الرسول صلى الله عليه وسلم ومنهج وأصحابه ومنهج السلف
الصالح ومنهج الا إما الذين جاءوا من بعدهم ولكن هذا يحتاج إلى أمرين إلى علم أولا وإلى صبر إلى أن تعلم هذا المنهج وتفاصيله وتصبر على سلوكه لأن الناس سيؤذونك سيؤذيك الناس وأصحاب الله
وأصحاب إنحى للظالة لكن عليك بالصبر ما دمت مقتني عن أنك على الحق فلا تلتفت إلى من يثبط عنه ويزهد فيه وانثم تعلمون وتقرأون الآن في كثير من الكتابات من يريد حرف الناس عن طريق الحق إلى
الحبارة الى المدنية الحابرة إلى اللحاق بركب العالم إلى نحن والحمد الله أمام العالم نحن السابقون إذا تمسكنا بهذا الدين لسنا في المؤخرة نحن السابقون يجب على العالم أن يقتد يبي أهل
الإسلام لأن أهل الإسلام يقتدون بأهل الظلال هذا من انتكاس الفطر ولا حول ولا قوة إلا بالله
تحميل الصوت
تم الاستماع
التعليق على حديث (نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ). الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
مغبون فيهما كثير من الناس أولا الصحة بالبدن لأن المريض والعاجز يعجز عن العمل أما الصحيح فيه جسمه فإنه ينشط على العمل ويقوى عليه ويؤديه بنغير مشقه وأن نعمه الثانية الفرق فالمشغول في
أمور الدنياة والمشغول في الهموم أو المثبطات أو الشواق للفكرية أو غير ذلك فهذا ما يتمكن من العمل أما إذا فرق من الشواغل صارت عنده وفرصة للعمل وليها لقال الله جل وعلى لنبي محمد صلى
الله عليه وسلم فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فرغب إذا فرغت فانصب يعني إتعب في العمل الصالح فاعتبر الفرق نعمة وفرصة للمسلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
أسباب انشراح الصدر ومظاهر ذلك الانشراح. الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة للنشراح الصدر كيف يتحقق وما الأسباب المعينة التي يتحقق من خلالها نشراح الصدر وما مظاهر ذلك فهو على نور من ربه فويل القاسية قلوبهم من ذكر الله قال
سبحانه وتعالى الذين آمنوا وتطمعنوا قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمعنوا القلوب الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبا لهم وحسنوا مقابل قال جل وعالى فمن يريد الله أي يهده يشرح صدره
للإسلام ومن يريد أي ظله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعده السماء ولهذا موسى عليه السلام أول ما خطبه الله بالرسالة قال رب يشرح لي صدري ويسر لي أمر دعى الله سبحانه وتعالى أول شيء أن
يشرح له صدره نبينا صلى الله عليه وسلم شرح الله له صدره وهو طفل أولام تهيئه للرسالة وأنزل الله جل وعلا ألم نشرح لك صدرك إلى آخر الصورة فإذا نشرح الصدر بالإسلام تلذذ بالعبادات تلذذ
بالطاعات تلذذ بالعمل الصالح إذا ضاق صدره والعياذ بالله فإنه ينفر من الطاعات ويصير صدره ضيقا حرجا فهذا هو المحروم العياذ بالله ولهذا يدعو المسلم بهذا الدراس يشرح لي صدري ويسر لي أمر
كما دعى موسى عليه الصلاة والسلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما رأي فضيلتكم في كتب تفسير الأحلام المنتشرة الآن، وما رأيكم فيمن يتصدى لتفسير هذه الأحلام؟ الفوزان
تزاكم الله خيرا من الأسلل التي ورادتنا قبل البرنامج فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة لي كتب تفسير لحلام تشرت في وقتنا الحاضر وتحافة الناس على قراءتها ما رأيكم بذلك وما رأيكم لمن
يتصدى لتفسير هذه الأحلام؟
الأحلام ليس لها كتب تفسير الأحلام ليس له كتب معتمده نعم هناك كتب لكنها لا مستند لها ولا صحت لمن نسبة لي مثل ما يقال تفسير ابن سيرين وما أشبه ذلك مثل كتاب كبير في تعطير الأنام في
تفسير الأحلام ليزعون أنه للمناوي أو نحوى من ذلك هذه لا أساس لها وتعبيل الرؤى هذا له أهله مختصون به من من آتاهم الله فهمل لذلك وفراسة تفرسون بها الرؤى وعأن المسلم لا ينشغل به ذي
الرؤى كل ما أصبح صر عنده رؤى ويحته تنبي تفسيرها أنه رؤى إن كانت سارة فإنه يطمع إنه يفرح بها وإن كانت الرؤى سيئة فإنه يستعيد من الشيطان أول شيء ذا رأى ما يكره كما في الحديث أنه ينفث
عن يساره ثلاث مرات ويتحول من الجنب الذي هو نائم عليه إلى الجنب الآخر ولا يحدث بها أحدا يكتمها ولا تضره بإذن الله ولا يؤولها ولا يعبرها ولا تضره بإذن الله هذا إذا كانت رؤى رؤى صحيح
أما إذا كانت أفغافة حلام أو حديث نفس فهذه لا أساس ولا يهتم بها الإنسان
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما واجبنا نحن رسولنا صلى الله عليه وسلم وصحابته؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
و هذا سأل يسأل يقول شيخ ما واجبنا نحو رسولنا صلى الله عليه وسلم و صحابته واجبنا نحو نبينا صلى الله عليه وسلم هو الإيمان به والتصديق به صلى الله عليه وسلم و أنه رسول الله و أن
رسالته عام للثقلين الجن والإنس و أنه خاتم النبيين لا نبي بعده و أنه هو قدوتنا و دليلنا إلى ربنا فيجب علينا محبته أول نحبه أكثر من ما نحب أمخسنا و والدين وأولادنا والناس أجمعين نقدم
محبة الرسول صلى الله عليه وسلم على محبة كل أحد بعد محبة الله سبحانه وتعالى أولا محبة الله جل و على وهذا عبادة محبة الرسول صلى الله عليه وسلم هذه حب من حقوق الرسول الواجب علينا ثم
اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم اتباعه فيما أمر طاعته فيما أمر تصديقه فيما أخبر و اجتنا بمانها عنه و زجر و قال لا يعبد الله إلا بما شرعه الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعبد بالمحدثات
والبدع هذا هو الذي يؤمن بالرسول صلى الله عليه وسلم يقدم قوله على قولي كل أحد لا يقدم قول أحد على قول الرسول صلى الله عليه وسلم هذا هو الواجب نعم جزاكم الله خيرا
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما علاج كثرة الوسواس في الطهارة والصلاة، وهل نؤجر إذا صبرنا على ذلك؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
فضيلة الشيخ هذه الأخ تقول بأنني أولي الله الحمد محافظ على جميع أموري الشرعية إلا أنني أنا وبعض أخواتي نعاني من كثرة الوسواص وخصوصا في الطهارة والصلاة هل نقجر إذا صبرنا على ذلك
ومالعلاج في نظركه؟
الوسواص لا يضر من الشيطان ما لم يعمل به الإنسان إذا رفضه إذا تعود بالله من الشيطان إذا لم يهتم تم به فإنه لا يضر وسيزول بإذن الله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الشريعة في عضل المرأة ة وتأخير زواجها؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
وعظل المرأة من الزواج بكفئن هذا هو العظم وهو حرام وإذا عظلها وليها الأقرب سقطت ولايته عليها وانتقلت إلى وليها الذي بعده ويرجع إلى القاضي في هذا لينقل الولاية من العظل إلى من بعده
إذا لإزالة للظرر عن المرأة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما فضل تسوية الصفوف في الصلاة وماذا يجب على الإمام حول هذا الأمر؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
تزاكم الله خيراً فضينا تشيق من الأسئلة التي وردتنا هذا سائل يقول ما فضل تسوية الصفوف في الصلاة حيث نرى في بعض المساجد الصفوف ما إلى هل إمام المسجد أن يذكر الصافينا للصلاة بها؟
نعم هذه مهمة إمام المسجد أن لا يدخله الصلاة حتى يتأكد من استقامة الصفوف عتدالها وسد الهرج فيها فكما كان النبي صلى الله عليه وسلم يهتم بذلك فهذا من مهمة إمام المسجد وعلى المأمومين
أن يهتم بذلك وأن يتقارب وأن يحاد بين المناكب والأكرب حتى تعتدل صفوفهم وتكون كصفوف الملائكة عليهم السلام نعم تزاكم الله خير بهذه المناسبة الشخصالة لا إما والمؤذنون بحاجة إلى توجيه
من فضلتكم عن ذلك أما المؤذن فمهمته الوقت نعم محافظ على الوقت فلا يؤذن قبل الوقت يغر الناس ولا يؤخر الأذان عن أول الوقت عن بدء الوقت فيغر الناس كذلك لا سيما من يريدون الصيام وربما
إذا أذن قبل الوقت أن الإنسان يصلي الفريض قبل الوقتها ويكون ذلك من مسؤولية المؤذن ويتحمل المؤذن هذا الخلال العظيم فعلا المؤذن أن يهتم بالوقت ولا يؤذن حتى يدخل الوقت إلا أذان الفجر
فإن له أن يؤذن الأذان الأول لأجل أن يستيقظ الناس وإستعدوا للذهاب للصلاة ولكن يؤذن بعده الأذان الأخير حتى يعرف الناس أن الأذان الأول لا يصل عليه وإن ما هو تهيئ للصلاة فلا يقتصر على
الأذان الأول يغر الناس لا بد أن يؤذن عند دخول الوقت ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم له مؤذنان بلا يؤذن قبل الوقت الفجر أبن أم مكتوم يؤذن على دخول الفجر وقال صلى الله عليه وسلم
النبي لالا يؤذن بليل فكله واشربه حتى يعني في الصيام كله واشربه حتى يؤذن ابن أم مكتوم وكان ابن أم مكتوم رجلا أعمى لا يؤذن حتى يقال له أصبحت أصبحت فهذا هو هدي الرسول صلى الله عليه
وسلم وأنما بقية الأوقات فليس لها إلا أذان واحد إلا الجمعة الجمعة لها أذان أول وأول من أمر به عثمان بن عفان رضي الله عن الخليفة الثالث قد قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنة وسنة
الخلفاء الراشدين من بعد وللك ليتهيئ الناس للذهب إلى صلاة الجمعة لأنهم قد يكونون مشعولين قد يكونون بعيدين عن المسجد ومؤذن مؤتمن على الوقت يكون متوسط بين السرعة وبين التطويل على
المؤمومين لا يؤخر الإقامة حتى يثقل على الحابرين ولا يقدم الإقامة فيحرم الناس من إدراك صلاة الجمعة لإنما يتوسط هذه مهمة الإمام كذلك على الإمام يتفقد الجمعة والمتخلفين وينصح المتخلف
ويرفع بشأنه إلى الجهات المسؤولة إذا تكرر منه ذلك فأولا فهو مسؤول عنهم لكن ما رسف بعض الأئمة يترك الإمامة ولا يحظر الوقت واحد في الأسبوع ويترك صلاة الفجر ويشق على الناس فهذا حرام
عليه هذه مسؤولية هذه ضمان قال صلى الله عليه وسلم الإمام ضاماً الإمام ضاماً فهو مسؤول عن صلاته وعن صلاة من خلفه
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم قراءة الفاتحة إذا سكت الإمام بعد الفاتحة. الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
أولاً من نسم القراءة الفاتحة في السرط الجهرية أولاً من نسم القراءة الفاتحة الفاتحة في السرط الجهرية فإذا لم يتمكن فإذا لم يتمكن فإنها تكفي قراءة الإمام إذا جهر بها وفي الصلاة
السرية الغهر والعصر الممتمة تمكن من القراءة إن تمكن قراءها في سكتات الإمام وإن لم يتمكن وجهر الإمام فإنه استمع إليه نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
أفضل ما يتزود به المسلم في هذه الدار. الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
المسلم يقول أن يعمل للآخرة يأخذ منها من ما أحل الله ويستعين به على طاعة الله ولكن لا تكن الدنيا هي أهمه وشغله الشاغل بل يتذكر الآخرة ويستغل بالعمل لها ويستعد تجود فإن خير الزاد
التقوى التقوى للآخرة العمل الصالح طاعة الله ورسوله حفظ الوقت هذا هو الذي يجب على المسلم موال المسلم لا العبد كل العبد لا يخرج من هذه الدنيا سواء المسلمة نو كافر لا يخرج من هذه
الدنيا اللي بعمله ما يخرج منها بمال إنما يخرج بعمله لا يخرج منها بجاه إنما يخرج بعمله خيرا كان أو شرا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم استقدام الخادم لخدمة الأب إذا كان الأولاد مشغولين؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
أحسن الله لكم من الأسلال التي وردتنا الشخصالح يقول هذا لهم والد مريض منذ السنوات وفي غيبوبة وقد أتوا بخادي من يجلس عنده يقول الأولاد والبنات مشغولون في أعمالهم وأولادهم بماذا ينصح
الشيخ في ذلك؟
نعم ننصح لهم أن يبروا بوالدهم لأنها لواجب عليهم لاسيما عند الكبر يبلو أن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما ولا تقول لهما أوفن ولا تنهرهما قل لهما قولا كريما فإنه يتذكر أنه كان طفلا صغيرا
وقام بتربيةه فيخدم والده ويصبر على ذلك وإذا جعل خادي من ينوب عنه ويكون هو ملاحظا من ورائه جاز هذا ولكن كون هو الذي يقتنم الأجر ويتولى هذا فإن هذا لا شبت أنه أنفع له وأحسن له أما أن
يضيع والده أو يضعه في المسنين في دور المسنين أو هذا عقوق والعياذ بالله الذي يضع والدي في دور المسنين هذا عقوق له وإنكار لي جميله وهو محاسب عنه يوم القيامة تزاكم الله خيرا
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم الزكاة على الذهب الملبوس. الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
نعم أخ عبدالله من الرياض تفضل أخي عبدالله في الذهب الذي يعد للقنية
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم التساهل في الوضوء وعدم إتمامه. الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
مالك المتواجهية في الأنظر؟
يجب أن يتم أولاً فما يستنشق ثم يرسل وجهه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
معنى إسباغ الوضوء على المكاره؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
بالنسبة للحديث السباغ المضوء على المكاره ما المقصود فيها يا شيخ؟
يعني وقت البرد لأنه ربما يكون وقت البرد أنه يخفف الوضوء خوفا من البرد أو مس البرد فهيصبر على ذلك واسباع الوضوء في السبارات الرواية الثانية سبارات هي شدة البرد
تحميل الصوت
تم الاستماع
حقيقة الجن، وهل لهم تأثير على الإنس، وكيف الوقاية منهم؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
أحسى الله لك من الأسل التي وردت الشيخ في قول الفضيلة الشيخ صالح نحبكم في الله الله جل وعالى خاطب الجن والإنس يا معشر الجني والإنس والجن مكلفون كما يكلف الإنس يعبادة الله وطاعته
منهم المؤمن ومنهم الكافر ومنهم المستقيم ومنهم العاصي ومنهم الظالم فهم مثل الإنس تماما فهم عالم غيب من عالم الغيب لا نراهم ويربعوا الناس شيء منهم أوحدا منهم لكن هذا ليس بصفة دائمة
الغالب انهم عالم الغيب نؤمن بهم ولو لم نراهم وهم نعم هم يتسلطون على الإنس ذا لم يتحصن بطاعت الله عز وجل وذكر الله فإن شياطينهم يؤذون بني آدم ولا ينجي منهم إلا ذكر الله سبحانه
وتعالى و كذلك قد يخبطون على الإنسان ويصيبون بالمس كما قال جل وعالى الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوموا الذي يتخبطه الشيطان من المس فالشيطان يجري من ابني آدم مجرد أم كما في
الحديث فله قدرة لأعطاه الله قدرة على ذلك لكن المسلم ذا تحصن بذكر الله فإنه لن يضره ولذلك ذا أصيب الإنس بمس الجن فإنه يقرع عليه من القرآن ومن الادعية الشرعية ثم يذهب الجن لأنه لا
يطيق ذكر الله لأن الشيطان لا يطيق ذكر الله فيذهب ويخرج ذليلا صغرا ويحصن الله المسلم منه
تحميل الصوت
تم الاستماع
أفضل كتب التفسير. الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
كتب التفسير كثيرة كتب التفسير كتب التفسير
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم تأخير الصلاة عن وقتها؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلام علينا والجمع الذي ينوي جمعها مع الوقت المستقبل وهو يجوز له الجمع لعدر شرعي يؤخر الأولى ويصليها مع الثانية كما في السفر كما في المراض كما في المطر
بين العشاء هذه عذار الجمع فيجمع إذا حصل له واحد منها بين الصلاةين وما يخراجها عن وقتها من غير عذر فهذا تضيع لها والعياد بالله والنبي صلى الله عليه وسلم قال من نسي صلاة أو نام عنها
يعني غلبه النوم عنها فليصليها إذا ذكرها إذا يصليها إذا استيقظ أو إذا ذكرها لا كفارت لها إلا ذلك إذا أخرها تعمدا غير عذر فإنها لا تجيه لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمره بإعادتها
وإنما عليه التوبة لله عز وجل والمحافلة وفي الحديث من فاتته صلاة العصر حبق عمله وفي الحديث الصحيح والمراد بفواتها فوات وقتها من غير عذر الخطر شديد في هذا وعلى المسلم يتقي الله قال
سبحانه إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوته قال صلى الله عليه وسلم صل الصلاة لوقتها فلا يجوز الإنسان أن يوخر الصلاة عن وقتها من غير عذر شرعي نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 61-80 من 5195 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
المعروض حاليًا
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5195-5181
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.