فتاوى على الهواء
613 مشاهدة
5195 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى على الهواء )
20 فائدة2199 - هل يؤثر غسيل الكلى على الصيام؟
أيضا نفضيلة الشيخ نسأل في هذا الأمر في غسيل الكلا الذين يصومون كيف تعملون مع الصيام فضيلة الشيخ لا يصح الصيام مع الغسيل لأنه يدخل معه مواد إلى الجوف وإذا يفطر الصائم يعتبر هذا
اليوم مخطر
تحميل الصوت
تم الاستماع
2200 - حكم إهمال الحيوان والتسبب في موته
إذا أننا أخذ أحمد من الجوف تفضل يا أحمد أحمد لو سمحت تجسر التلفزيون شوي إسمعنا من الهاتف الله أحفظك يا أحمد تفضل أحمد إسمعين إحماره وطفلها مع الولدها سكرنا الباب عليها وفرنا نسينا
نسينا هذه مجينة من هم توفيها الحيوانة هذا أو بنتة هل أصوم هل أزكي هل يعني وش أعمل أو وكره إسمعنا لا معلك صيام لكن عليك التوبة والاستغفار لأنه لا يجوز حبس الحيوان مع عدم تأمين العلف
له والشراب لا يجوز هذا وموت الحمار وموت طفل الحمار أيضا كن عليكم مثل عليكم بالاستغفار والتوبة ولا تعودون لمثل هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2201 - ما صفة التيمم؟
أحسن الله عليكم هذا يسأل يقول الشخماصفة التيمم الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم و الأدلة في ذلك و ينسح بوجه بباطن يا صابعه و كفيه براحتيه ضربة واحدة يقسمها بين وجهه و كفيه ولو
انه ضرب ضربه و مسح به الوجه و ضرب ثانيه و مسح الكفين جاجه هذا ولكن لو الأفضل وهو الثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم وصلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2203 - هل يجوز تدخل الأب والأم في شؤون أبنائهم الزوجية؟
فضيلة الشيخ الحقيقة في مثل هذه المواضيع الأسرية تدخل بعض الأباء والأمهات الشخصالح في شؤون أولادهم لعل لكم توجي في ذلك يجب على الوالد أن يتدخل بالإصلاح بينهما ولأم الأمور هذا هو
الواجب
تحميل الصوت
تم الاستماع
2204 - ما التوجيه لمن يشعر بقطرات البول بعد التبول
اشيخ دائم ما وطيل في دورة المياه و أردت أجل أجل أجل أجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
2205 - ما حكم قراءة الجنب للقرآن الكريم؟
حسن الله لكم هذا يسأل أن حكم سماع قراءة القرآن بالنسبة للجنب رجل أو مراءة شيخ لا يجوز قراءة القرآن للجنب لا من المصحف ولا عن ظهر قلب لأن الرسول صلى الله عليه وسلم منع من ذلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2206 - حكم السلام على من في المجلس مصافحة
مازلنا معكم على الهواء مباشرة في فتاوة على الهواء فضيلة الشيخ هذا سائل يقول إذا دخلت مجلسا وسلمت على الحضور مصافحة هل هذا جائز شرعا؟
نعم جائز شرعا وإن سلمت على الجميع وجلست فلا باس وإن مرتع علي مصافحة كل واحد فلا باس بذلك أيضا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2207 - هل يجوز للرجل دفع الزكاة لزوج ابنته من الزكاة إذا كان فقيراً؟
أبو محمد سلام عليكم وعليكم السلام عليكم السلام وعليكم السلام عليكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2208 - أيهما أفضل الجهر أم الإسرار بالبسملة في الصلاة؟
هل هذا يسأل عدة أسئلة الشيخ بالنسبة للجهر بالبسملة بالنسبة للإمام في الصلاة؟
يجب أن يقول بسم الله الرحمن الرحيم لكن يستحب أن يقولها سراً قبل القراءة هذا مستحب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2209 - حكم الصلاة على الراحلة في الحضر
يقول الساءل الشيخ بالنسبة ليصلاة النافلة على الراحلة بالنسبة للمقيم فتقدم صلى الله عليه وسلم على راحلته وصحاب على رحالهم وصلابهم على الرواحل هذا في هذه الحالة خاصة في الفريضة
تحميل الصوت
تم الاستماع
2210 - معنى قوله تعالى: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ}
تفضل ابو عبد الله من شرورة فتلقها طلقها واحدة ويتركها حتى تنقض عدةها فإن أراد أن يراجعها أثناء الحدة فليراجعها وإذا طلقها السانية فإن تنظم مع الأولى ويبقى له طلقه واحدة فإذا طلق
السالثة بانت منه بإنونة كبرى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2211 - تفسير قوله تعالى في سورة الأعراف: {إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان} إلى آخر السورة
نبدأ بتفسير الآيات المباركات في أواخر سورة العاراف في قول الحق تبارك وتعالى وذكر ربك في نفسك تضر عن وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين سمالله الرحمن
الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه إجمعين هذه الآيات من آخر سورة العاراف يقول سبحانه إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم
ابصرون هذا إخبار من الله سبحانه وتعالى عن عباده المتقين الذين يخافون الله ويرجونه ويتقون غضبه وإقابه إذا مسهم طائف من الشيطان إذا الشيطان سول لهم أو وسوس لهم يريد إغواءهم ويريد
إظلالهم تذكروا كيذ الشيطان وما حذرهم الله منه ومن شره فلم يلتفت إلى إليه وإلا إلى ما يوسوس لهم ويزين لهم يان الله عاصمهم من الشيطان كما قال جل وعلا إن عباده ليس لك عليهم سلطان
فالله جل وعلا يعصمهم إذا أراد الشيطان أيغويةهم فإن تقواههم لله وإيمانهم بالله وما علمهم الله وحذرهم من كيد الشيطان فإن هم يتذكرون أن هذا الشيطان عدوهم فلا يلتفتون إليه ولا إلى
وسوسته وطائفه يرفضون ذلك رفضاً تاماً ويقبلون على الله ويتذكرون ربهم سبحانه ويتذكرون كيذ الشيطان وما يريده لهم فإذا هم مفسرون مفسرون للحق رافضون للباطل وذلك من فضل الله عليهم وما
يحسان إليهم وحمايته لهم وأما الصنف الأخر فإن الشيطان يتسلط عليهم وجنود الشيطان ويخوانهم يمدونهم في الغي والغي ضد الرشاد ضد الرشد يمدونهم في الغي وهو الباطل ويزيدونهم من الوساوس ومن
الشكوك والأوهام فما لا يقصرون الشيطان وجنوده لا يقصرون عن إغواء بني آدم ولا يكلون ولا يملون هذا جهدهم وهذا شأنهم وإذا لم تأتيهم بآية وإذا لم تأتي هؤلاء الكفار المعاندين إذا لم
تأتيهم بآية يعني معجزة تدل على نبوتك بزعمهم لأنهم لا يؤمنون بالقرآن وإلا في القرآن هو المعجزة الكبرى التي لا تلاة اللهها معجزة وإذا لم تأتيهم بآية والآيات ليست بيد الخلق معجزات
ليست نصنع البشر ل الأنبياء ولا غيرهم وإنما هي نصنع الله جل وعلى قالوا لو لجتبيتها فيجيبهم الرسول صلى الله عليه وسلم يقول إنما أتبع ما يوحى إليه الرسول صلى الله عليه وسلم لا يأتي
بشيء وإنما يتبع الوحي المنزل عليه وإنما أتبع ما يوحى إليه هذا بصائر من ربكم هذا القرآن وهذا الوحي كافي بصائر ويعرف قدر القرآن أنه ليس من كلام البشر وإنما هو من كلام الله فهو
المعجزة الكبرى والمعجزة الخالدة إلى أن تقوم الساعة الدال على صدق هذا الرسول صلى الله عليه وسلم فآيات الأنبياء من قبله عليهم الصلاة والسلام تزول بزوالهم وأما هذا القرآن فإنه باقي في
حيات الرسول صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته إلى أن تقوم الساعة دليلا قاطعا على صدق هذا الرسول صلى الله عليه وسلم الصحة لسالته هذا بصائر من ربكم وهدى ورحمة هدى من الظلال ورحمة
للمؤمنين رحمة من الله سبحانه وتعالى يعملون به ويؤمنون به فيدلهم على الله وعلى جناته وعلى قدرة الله سبحانه وعلى صدق الرسول صلى الله عليه وسلم هذا بصائر من ربكم وهدى ورحمة لمن لقوم
يؤمنون فالمؤمنون يقتنعون بهذا القرآن ويؤمنون به ويفرحون به ويتمسكون به وأما الكفار فلا يلتفتون إليه ولا يعبؤون به لأنهم ليسوا يقصدون الحق وإنما يقصدون الباطل و الظلال ومن يريد الله
فتنته فلن تملك له من الله شيئ وهدى ورحمة لقوم يؤمنون ثم قال جل وعلى وإذا قرئ القرآن استمعين يبطعون الحركات ويستمعون القرآن لأنه خطاب رب العالمين يأمر وينها ويبشر وينذر أما الذي
يسمع القرآن مجرد سماع ولا ينصد هذا لا يستفيد شيئا أدى سماعه مثل سماع البهائم تسمع ولا تدل كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صمهم بكم عم ين فهم لا يعقلون استمعوا له وأنصدوا
لعلكم ترحمون رجاءا يرحمكم الله بهذا القرآن لأن هذا القرآن رحمة وهدى ونور وبرهان وحق وكل ينتفع بهذا القرآن إذا أقبل عليه بقدر ما يوفقه الله له أما الذي لا ينصد للقرآن ولا يستمع له
فهذا لا يستفيد منه شيئا وإنما يسمع الصوت فقط ولا ينتفع به لعلكم ترحمون قالوا نزلت هذه الآية في الصلاة أي إذا جهر الإمام بالقراءة فأنصتوا ولا تقرأوا الإمام يقرأة لاجل أن تعقل القرآن
وتستفيد منه أما من يقرأ والإمام يقرأ فإنه لا يتقن القراءة بل يشوش على قرآن أصدت لعلكم ترحمون ثم قال سبحانه وتعالى وذكر ربك في نفسك تضرع وخيفة من الله خوف من الله وذكر ربك في نفسك
تضرع وخيفة ودون الجهري من القول فلا داعي للمبالغة بالجهر ورفع الصوت إنما يقرأ قدر ما يستطيع ولا يشوق عليه ودون الجهري من القول بالغدو والآصال بالغدو يعني في الصباح والآصال يعني في
المسأة وقرآن مشروعاني في الصباح وفي المسأة في الورد وأنا الليل وأطراف النهار لا تغفل عن ذكر الله ولا تكم من الغافلين عن ذكر الله عز وجل فيموتها قلبك ويظلم قلبك ولا تكم مع الغافلين
ثم ذكر القدوة الصالحة للمسلمين إن الليلين عند ربكهم الملائكة عليهم الصلاة والسلام عندية المكان وعندية المكانة فالملائكة عند الله سبحانه وتعالى في السماء وفي العلو منهم المقربون لا
يستكبرون عن عبادته لا تغرّهم منزلتهم ومكانتهم بلهم يعبدون الله الله عز وجل ويركعون له يستدون ويذكرونه دائما وأبدا يسبحون الليل والنهار لا يفترون بصفة الملائكة لا يستكبرون عن عبادته
ويسبحونه ينزهونه تسبيحه والتنزيه ينزهون الله عن النقائص والعيوب وما لا يليق به سبحانه وتعالى له يستدون على الأرض بجباههم ويخلعون له سبحانه وتعالى لأوامره ونواهي هذه صفة الملائكة
منهم الراكع ومنهم الساجد ومنهم الذاكر لله عز وجل لا يفترون سبحون الليل والنهار لا يفترون فاليكل لنا بهم قدوة والكفار قدوتهم الشياطين العياد بالله توزهم أزاء صلى الله العفو والعافية
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
تحميل الصوت
تم الاستماع
2212 - أسباب نسيان القرآن الكريم
النبي صلى الله عليه وسلم امرى بالتلاوة القرآن ولكثار من تعاهده لانه يتفلت كما تتفلت الابل من عقولها فإذا الإنسان يشغل عن القرآن مسيا حفله منه بسبب عدم التلاوة والبعد عن تلاوة
القرآن ولكثار من تلاوته لألا ينساه الإنسان والنسيان يكون لسببين لأحد سببين إما لمرض أصاب الإنسان ضعفت ذاكرته وهذا الإنسان معدور فيه وإما النسيان بسبب عدم التعاهد وعدم التلاوة
وخسارة على الإنسان لكن لا يأس من استعادة القرآن وتلاوته ولكثار من تلاوته ليرجع إليه حفظه ويرجع إليه ما نسيه من القرآن الكريم لا يقول أنا نسيت خلاص بل يرجع إلى القرآن ويقرأ القرآن
ويكثر من تلاوته و يستعين بالله عز وجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
2213 - متى يعرف العبد أن البلاء امتحان أو عذاب؟
احسن الله لكم سائل اخر يقول مالفرق بين الابتلاة والعقاب الابتلاة يكون عقابا ويكون تكفيرا للذنوب ويكون رفعة في الدرجات فالمسلم يكفر الله ذنوبه بالمصائب التي تصيبه تنزل به وفيها خير
له أما الكافر فإنه يمتع وينعم ويستدرج أما المؤمن فإن الله ينبه بهذه المصائب يرجع إلى الله عز وجل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2214 - ماذا يلزم من حلف على عدم قيادة السيارة ثم قادها؟
ونبدأ بالمتصل محمد من أبها تفضل يا محمد محمد محمد ونبدأ بالمتصل محمد محمد ونبدأ بالمتصل محمد محمد ونبدأ بالمتصل محمد
تحميل الصوت
تم الاستماع
2215 - هل يجوز الأخذ بالأحاديث الضعيفة؟
أبو إبراهيم، يقول الشيخ صالح بالنسبة لي إلى حديث الضعيفة التي تورد في فضائل العمل هل نأخذ بها؟
لا يمكن أن تحديث الضعيفة تورد في فضائل العمل أبو إبراهيم يبنى عليها حكم شرعي من حلال أو حرام أو عقوب أو هد أو غير ذلك فهذا لا يجوز ولا يثبت بها حكم شرعي أما إذا علم أنها موضوعة فلا
يجوز العمل بها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2216 - طلق زوجته مرتين وهي حامل ثم جعل الطلقة الثالثة معلقة بشرط
أحسن الله وإليكم نقذ التصال من أبوديما من الرياض تفضل أبوديما من الرياض أحسن الله وإليكم نقذ التصال من الأبوديما من الرياض ورعا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2217 - معنى قوله ﷺ (ومن مس الحصى فقد لغى)؟
أرجو أن تشرحوا حديث في معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم ومن مس الحصى فقد لغى ولا يحرك يده في الأرض ويخطط في التراب أو يزيل شيء أو يزيح شيء بل ينسط فإذا مس الحصى يعني أنه عبث في
الأرض وخطط في الأرض فقد لغى يعني لغت يمعته فلا ثواب له صلاته تصح ولكن ليس له ثواب في ذلك عقوبة له نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2218 - حكم تشبيك الأصابع في الصلاة وبعد الصلاة
له فقرة نخرى أن تشبيك الأصابع والخطيب يختب وأيضا في الصلاوات المفروضة تشبيك الأصابع على ثلاث حالات تشبيكها لمن ينتظر الصلاة أو هو ذاهب إلى الصلاة لا يجوز له أن يشبك بين أصابعه هذه
حالة الحالة الثانية لا يشبك بين أصابعه أثناء الصلاة الحرام الحالة الثالثة إذا فرغ من الصلاة فلا مانع أن يشبك بين أصابعه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2219 - حكم الصلاة على الميت قبل تغسيله
هذه الأختصائلة تقول ما حكم الصلاة على الجنازة قبل الذهاب بها إلى المسجد حيث تأت العائلة و يصلون عليه ثم يغسلونه و يذهبون به إلى المسجد يا أخي ما ترصح الصلاة عليه قبل الترسيل لا
يشترط لصحة الصلاة على الميت أن ينتهي ترسيله فأما الصلاة عليه قبل أن يغسل و يغير صحيحة و إذا غسل لا مانع أن يصل عليه أهل البيت ثم يذهب به إلى المسجد يصل عليه المسلمون
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2181-2200 من 5195 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
المعروض حاليًا
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5195-5181
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.