فتاوى على الهواء
606 مشاهدة
5195 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى على الهواء )
20 فائدة2045 - حكم قراءة الرقية على الماء أو الزيت من أكثر من راقي؟
تفضل يا عبدالله من المزاحمية وإذا قرأ في ماء وسقاهية هذا أيضا من الرقية وهذا ورد به الدليل أيضا سواء قراء جماعية يعني قراب هكثر من واحد أو قرأ فيه شخص واحد كله سواء سلام عليكم
ورحمة الله وبركاته
تحميل الصوت
تم الاستماع
2046 - حكم ختم الدعاء بقول (يا رب)
هل زيادة دعاء أن يستجيب الله هذا الدعاء؟
نه
تحميل الصوت
تم الاستماع
2047 - مساعدة الطلاب بإجابة الأسئلة في الامتحان يعتبر من الغش
إذا أخبر المعلمين بإيجابات في فرق الإختبار أخبر المعلمين بإيجابات في فرق الإختبار
تحميل الصوت
تم الاستماع
2048 - من المواطن التي يغلب فيها المسلم جانب الرجاء على الخوف
وردنا هذا السؤالة فضلت الشيخ عن الرجاء والخوف كيف يكون المسلم بين هذا و هذا؟
نضلنا بالله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2049 - حكم الصلاة في المنزل إذا كان المسجد بعيدًا
نأخذ عبدالرحمن من عصير تفضل عبدالرحمن أرفع صوتك عبدالرحمن وعليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام أخي إذا سمعت الأذان تراهي رتداد طيب نقطف بسؤاله نعم إذا سمعت الأذان وهو قريب منك
فإنه يجب عليك الذهاب إلى المسجد والصلاة مع الجماعة لقوله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم ياته فلا صلاة له إلا من عذر قيل وما العذر قال خوف أو مرض نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2050 - يسأل عن سائق مات في حادث ومات معه غيره
نأخذ أيضا أحمد من تبوك تفضل ياحمد و بعدينه جاو في ذيب ينقض نور عالي و خشف في المعدة و بعدين متفهول لما؟
نعم هذا احتاج لتقرير المرور مش قرر المرور على هذا الحالث فإن قرر انه مدان في الحالث ولو واحد في المئة فإنه يكون عالي والكفارة للأموات الذي نمات معه نعم طيب سؤال الثاني أهلا احتاج
لتقرير المرور نا نكتف بهذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2051 - حكم الذهاب إلى السحرة والكهان
وصلنا هذا السؤال فضيلة الشيخ من أم عبدالله تذكر في سؤالها بأن أختها ترددت على السحرة والكوهان والمنجمين لطلب عمل تقول هي صاحبة عمل صالح هل هذا يخل بعقيدتها وما حكم الشرط في نظركم
حول تردد الناس على السحرة والكوهان لا يجوز الذهاب للسحرة والكوهان لأنهم بقله وقال صلى الله عليه وسلم من أتا كاهنا صدقه بما يقول وقد كفر بما أنزل أعلى محمد صلى الله عليه وسلم فلا
يجوز لها ولكن عليها التوبة للله وعدم تكرار هذا العمل ومن تاب تاب الله عليه نعم أحسن الله إليكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2052 - من لا يحسن قراءة القرآن، هل يترك التلاوة؟
فضيلة الشي خرجل يتلو القرآن ولكن بصورة غير سليمة وردت عليه أكثر من مرة بماذا توجهون مثل هذا والحال ما ذكر فقال صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة ومن يقرأ
القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق فله أجران لا يترك قراءة القرآن يقرأ على حسب استطاعته وإذا وجد من يعد القراءته ويتعلم عليه القراء الصحيحة فإنه يجب عليه ذلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2053 - هل الأخذ بالأسباب ينافي التوكل؟
هل التخاذ الأسباب يناف التوكل؟
لا بد من الجمع بينهما والنبي صلى الله عليه وسلم هو سيد المتوكلين وكان يتخذ الأسباب ويستعمل الأسباب يلبس الدروع في الحرب وكذلك يعد العدة للعدو ويعد لهم ما استطعتهم من قوة فلا أخذ
بالأسباب المباحة هذا من الشرع نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2054 - حكم بيع سيارة بسيارة أخرى مع دفع فارق الثمن بالتقسيط
تركي من تبوك معانا على الخط تفضل لتركي السلام عليكم عليكم السلام عليكم السلام بس يا شيخ أنا عندي سال تفضل مرحباً أنا عندي سيارة فعبتها واحد وطاني سيارة ويضوطها بالتجسيب هل فيها
شيء؟
أنا عندي سيارة وحط وطيتها واحد وحط من السيارة ثانية نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2055 - فضل كلمة التوحيد ووجه اشتمالها على أنواع التوحيد؟
أحسن الله عليكم بقى علينا نختم بهذا السؤال فضيلة الشيخ يقول فيه أساءل كيف كانت كلمة التوحيد لا إله إلا الله مجتملة على جميع أنواع التوحيد وهي كلمة الإخلاص وهي كلمة التقوى وهي
العروة الوثقة وهي مستاح الجنة كما جاء في الأحاديث وهي كلمة عظيمة بلا شك
تحميل الصوت
تم الاستماع
2056 - دعوت الله ولم يستجب لي، فماذا أفعل؟
فقرته لا خيرا يقول فيها إذا دأ الإنسان ولم يستجب له ماذا يعمل هل هذا في نفسه شيء؟
يتوب إلى الله منها لأن أكل الحرام يمنع من قبول الدعاء
تحميل الصوت
تم الاستماع
2057 - تفسير من قوله تعالى: {ياأيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له} إلى قوله {وافعلوا الخير لعلكم تفلحون}
نبدأ بتفسير الآيات المباركات في واخر سورة الحج في قول الحق تبارك وتعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ما قدر الله حق قدره إن الله لقوي عزيز الله يصطفي من الملائكة رسلة ومن الناس إن
الله سميع ضصير يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم وإلى الله ترجع الأمور يا أيها الذين آمنوا ارتعوا وسجدوا وعبدوا ربكم وفعلوا الخيرا لعلكم تفلحون اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعين في هذه الآيات الكريمات يقيم الله جل وعلى البرهان القاطع على وجوب عبادته على وجوب توحيده وإفراده بالعباده وهو أنه الخالق
وحده فالذي يخلق وهو الذي يستحق العباده دون من سواه من ما لا يخلق ولا يرزق فالله سبحانه وتعالى هو الخلاق وهو الرزاق ذو القوة المتين المستحق للعباده دون ما سواه وما سواه فهو مخلوق
وضعيف لا يملك لنفسه فضلا عن غيره نفعا ولا ضرا ولا حياتا ولا نشورا وعلى أف من يخلق كما لا يخلق أف لا تذكرون الذين يدعون من دونه لا يخلقون شيء وهم يخلقون وهذا برهان القاطع على وجوب
إفراده جل وعلى بالعباده قال تعالى يا أيها الناس هذا النداء لجميع الناس العرب والعجم والعلماء والعوام والحزاق والصناع والمختريعون والأطباء كل الناس تحداهم الله جل وعلى يا أيها الناس
ضرب مثل استمعوا له مثل على عجز هذه الآلهة المعبودة من دون الله وغرب مثل فاستمعوا له نصطوا لهذا المثل وتأملواه الله جل وعلى يضرب الأمثال للناس لألهم يتذكرون وكل الأمثال نضربها للناس
وما يعقلها إلا العالمون فإنها تمر عليه ولا يلقي لها بالاً فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله أي ينكانوا سواءاً من الملائكة أو من الأنبي أو المرسلين أو من الأولي أو الصالحين أو
من الجن والإنس أو من الأشيار والأحجار والأصنام كل معبود أو من الأموات كل معبود من دون الله يدخلوا في هذا من الذين تدعون من دون الله يعني غير الله لا يخلقوا ذباباً لا يخلقوا هذا
نفيه لا يخلقوا ذباباً ولا ارحاولوا ولا وجتمعوا له وأصغر شي هو الذباب وأضعف شي هو الذباب ومعاذا لو اجتمعوا حذاق العالم وصناع العالم وعقلاء العالم على أن يخلقوا هذه الحشرة ما قدروا
على ذلك مما يدل على أن الله هو المفرد بالخلق خلق السماوات والأرض لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس وخلق ما دونها فلا أحد يخلقوا مع الله إذا لا يستحق العبادة إلا الخلاق القادر
على الخلق لا يخلقوا ذباباً ولا هذه لمستقبل تحبقائم إلى أن تقوم الساعة لا يخلقوا ذباباً ولا وجتمعوا له وتستعانوا بالخبراء وبالأطباء واب المهندسين واب المفكرين واب العلمة لا يخلقوا
ذباباً ولا وجتمعوا له كلهم هذه المعبودات كلها لن تخلق الذباب وإي يسلبهم الذباب شي أن ياخذ الذباب منهم شي أن لا نستطيع أن يستنقذوا من أن يستردوا ما أخذه هذا الذباب وهذا ينطبط أيضاً
على الأصنام من باب أولى الجمادات على ما يضع عليها من أطياب ومن أشياء تمهينة لو أخذ الذباب منها شي أن ما استطاعت أن تستردوا دل على أنها مخلوقة ضعيفة لا يصلح تصلح للعبادة لا يخلقوا
ذباباً ولا وجتمعوا له نعم المتفنلون في صناعة الصور على أي حيوان وعلى أي إنسان ولكنهم لا يستطيعون أن ينفخوا أن ينفخوا فيها الروحة ويحركوها ويبعثوا فيها الحياة يصور جمادات على أشكال
مختلفة من الناس ومن الحيوانات ومن لكن هي جامدة فإذا كانوا صادقين في أنهم يقدرون فينفخوا فيها الروحة ولهذا يقال للمصورين يوم القيامة أحيو ما خلقتهم باب التعجيز لهم يهبخون بذلك
ولمطلوب هو الذباب وستحقاقه للعبادة حيث عبد غيره ما قدروه حق قدره فالمشرك لم يقدر الله حق قدره وإن عرفه وأقربه فطرة لكنه لما لم يعبده لم يقدره حق قدره إن الله لقوي عزيز أما هذه
المعبودات فهي بعيفة أما الله فهو القوي المنفرد بالقوة الذي لاقوى منه سبحانه وتعالى فهو المستحق هو الخلاق وهو القوي والعزيز الذي لا يمانع ولا يغالب سبحانه وتعالى إن الله لقوي عزيز
ثم قال جل وعلا مبينا من نته وفضله على عباده أنه يرسلوا إليهم الرسل لتعلمهم التوهيد تعلمهم العبادة التي تصلهم بالله عز وجل الله يصطفي يعني يختار من الملائكة عليهم الصلاة والسلام ومن
الناس فالرسل يكونون من البشر ويكونون من الملائكة يأتون بالوحي من عند الله عز وجل لما يصلحوا أحوال العبات الله يصطفي من الملائكة رسل ومن الناس إن الله سميع بصير وما يعلموا الماضي
والحاضر والمستقبل وما هذه المعبدات فلا تعلموا شيئا لا تعلموا شيئا وما الله فهو يعلموا كل شيء ماضيا وحاضرا ومستقبلا ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون يعلموا ما بين أيديهم
وما خلفهم ثم قال وإلى الله وحده لا إلى غيره ترجعوا الأمور أولهم واخرهم ترجعوا إليه أمورهم فيحكم فيها ومرد كل أحد إلى الله المؤمن والكافر والمطيع والعاصي كلهم مردهم إلى الله جل وعلا
يخاسبهم ويوجازيهم ثم قال جل وعلا موجها عباده المؤمنين لأنهم هم الذين يمتفلون أمر يا أيها الذين آمن ركعوا وسجلوا أي صلوا عبر عن الصلاة بركني الركوع والسجود وما أعظم أركانها لما
فيهما من الخضوع والانطياد لله سبحانه وتعالى وزل بين يديه اركعوا وسجلوا وعبدوا ربكم فأدين شاهمل ومن أعظم الدين الصلاة فهي داخله في العبادة ولكنه أفردها بالذكر اهتماما بها من ما يدل
على أهمية الصلاة
ثم قال وفعلوا الخير جميع نوع الخير كل ما شرعه الله جل وعلا لعباده فإنه خير ففعلوا أنواع الخير مما تقدرون عليه لعلكم تفلحون رجاء أنتنال الفلاح وولفوز والنجاة من النار ودخول الجنة
الله تعالى أعلم صلى الله عليه وسلم تزاكم الله عننا وعن أمة الإسلام خير الجزاء على تفسير هذه الآيات العطرا في أواخري سورة الحج
تحميل الصوت
تم الاستماع
2059 - هل يجوز لكبير السن أن يجمع الظهر والعصر في المسجد إذا وجد مشقة في العودة للمسجد؟ صالح الفوزان
شخصالة رجل كبير في السن يتكلف المجيئ الى المسجد كل الصلوات الخمس يقول هل الأفضل إذا جأت لصلاة الظهر أن أجمع العصر إليها في المسجد أو أذهب إلى بيتي بعد صلاة الظهر وأصلي العصر في
وقتها لا يا أخي لا يجوز الجمع إلا للمسافر واللمريض والمطر بين المغرب والعشاء وأما أنت هل لا يسو لك الجمع تصلي كل صلاة في وقتها ما قدرت أن تودي أو في المسجد إنه يجب عليك ذلك تجب
عليك صلاة الجماعة في المسجد وما لم تقدر على الذهاب إلى المسجد فصل في بيتك وأنت معذور صل الصلاة لوقتها كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم كما قال الله جل وعلى إن الصلاة كانت على
المؤمنين كتابا موقوتا أحرص على الحضور ولو أن تحمل على سيارة وقد كان السلف كما قال ابن مسعود يؤتاب الرجل يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف فإذا أمكن مجيئك إلى المسجد وصلاتك مع
الجماعة إتنال الأجر العظيم هذا واجب عليك إذا لم تستطيع فصل في بيتك تقول الله ما استطعته
تحميل الصوت
تم الاستماع
2060 - هل يختلف تكفين المحرم عن غيره؟
فهل يكفن في ثوب إحرامه كتكثين البيت غير المحرم أو يكون تكثينه كحاله وهو محرم بهيئة إزار وريداء؟
فقال النبي صلى الله عليه وسلم كفنه في ثوب إحرامه "الطيب محرم على محضورة الإحرام على المحرم ولا تمسوه طيباً فإنه يجعث يوم القيامة ملبياً فالمحرم بعمرها وبحج إذا مات في إحرامه يكفن
في ثيابه ويحافظ على محضورات الإحرام لا تفعل معه للطيب ولا تخمير راسه ولا يلبس المخيط كفنه في ثوب إيه يعني في ثوب إيه الإحرام فهو محرم ويبعثه يوم القيامة محرمه يلقى ربه جل وعلى وهو
محرم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2061 - رجل مات وخلف بنتا صغيرة، هل للأم القيام على مالها؟
هل هذه المرأة تقوم على مال البنت بالحفاظ والإيناية والرعاية؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
2062 - من تسحر فقد نوى الصيام
هل أثاب على حرصي على تناوله؟
أخبريني بأن يتنوع الصيام وتسحرد فهالهانية الصيام الحمد لله وأنت ما أجور في هذا والصيام لما ينعقد بالنية وسائر العمل قال تعالى صلى الله عليه وسلم إنما العمل بالنية وإنما لكل مر إما
نوى فإذا نويت عند طلوع الفجر الصيام سواء ناكلت أو لم تاكل ويبدأ الصيام هالف الفرد وفي النفل لو لم تقوم أو لم تنوى الصيام إلا من النهار ولم تاكل ولم تشرب بعد الفجر صح صيامك أما
الفرد فلا بد أن تنوىه من الليل لقوله صلى الله عليه وسلم لا صيام لما لم يجمع النية من الليل
تحميل الصوت
تم الاستماع
2063 - هل يجوز للمسافر أن يقصر قبل مغادرته البلد؟
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وإنكم تصلون الظهر والعصر جنة قديم وإما إذا وجبت عليكم الظهر وانتم في البلد فلا بد أن تصلوها تامة واما العصر فتصلوها في وقتها إذا دخل وقت عصر تصلوها
مقصورة رأي إلى ركعةين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2064 - شخص عنده أرض تجارية أعدها للبيع ليشتري بها بيتاً فهل فيها زكاة؟
أحسن الله لكم هذا سأل يقول عندي الشخصة لحرد تجارية أن تظر ارتفاع لاسعار وانية بالبيع بإذن الله إذا بيتها أشتري فيها بيتا لأن لا أملكه وليس عندي ما ليكفي لشراء البيت لي ولأولادي هل
أزكي هذه الأرض نعم إلى نويت إلى شريتها تنويها للبيع وتم عليها سنة فإنك تثمنها عند تمام السنة بما تساوي ثم تخرج ربع العشر زكاتا عنها ولو كنت تنويها للبنا أو تنويها للزواج أو تنويها
لأي حاجة إذا حال عليها الحول وأنت تنويها للبيع وجبت فيها الزكات في قيمتها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2065 - من عاد مريضا ولم يجده في البيت، هل يؤجر؟
هل من عاد مريضاً في المستشفى ولم يجده حيث خرج هل يكتب له أجر الزيارة إنما لكل مرئ ما نوى هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2021-2040 من 5195 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
المعروض حاليًا
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5195-5181
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.