فتاوى على الهواء
594 مشاهدة
5195 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى على الهواء )
20 فائدة1805 - حكم صوم رجب وشعبان
أحسن الله و إليكم فضيلة الشيخ بالنسبة لصيام هل ورد شيء في صيام مثل الشهر رجب و شعبان؟
لا يشرع في رجب شيء إلا كسائر الأشهر ولا يخص بشيء لأنه لم يثبت في خصوصيته عبادة لا صيام ولا صلاة ولا غير ذلك فهو كسائر الشهور نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1802 - سماع المحاضرات والفتاوى عبر الإنترنت هل يثاب فاعله
هل نحصل يا شيخ على ثواب مجالس الذكر ونحن نستمع للفتاة وغيرها وذلك عبر الانترنت والوسائل الأخرى؟
ولكن ما كل الفتاة يستمع لها إلا إذا كانت صادرة من أكفاء من أهل العلم وأهل الفقة وأهل الدين وأما ما نهب ودب وفي المواقع وفي الفضائيات كل يفتي فهذا يتحفظ منه غاية التحفظ نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1803 - حكم بيع تأشيرات العمل
نواف من الدوادني معانها على الخط فضل نواف وعليكم السلام محكم بيع التاشيرات يا شيخ شكرا التاشيرات لها نظام يا أخي نظام حكومي نظام العمل والعمال يتمشى عليه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1806 - كيف يتطهر صاحب الجبيرة من الجنابة
كيف إزالة الجناب للشخص المكسور الذي يوجد على رجله جبيرة يا شيخ؟
يمسح عليها يغسل السليم من جسمه ويمسح علي الذي عليه الجبيرة ويكفي عن غسل ما تحته والحمد لله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1807 - هل يشرع التعوذ من الشيطان عند التثاؤب؟
اعتاد بعض الناس عندما يتثائب أن يستعيد من الشيطان هل هذا وارد؟
هذا لا أصل له الوارد انه يكظم التثائب ما استطاع فإذا غلبه فإنه يضع على فامه شيئا ولا يفتحه ويخفر من صوته ولم يريد انه يستعيد من الشيطان و أردت أن أردت أجل أجل أجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
1808 - حكم الحلف بنعمة الله
يقول هل يجوز الحلف بنعمة الله مثال والنعمه هذه النعمة؟
لا يجوز الحلف بالمخلوقات سواء النعمة كل المخلوقات فيها خير فيها الغالب المخلوق لا يحلف به ولا يقسم به إنما يحلف بالله عز وجل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1809 - حكم إمامة المسبوق بعد سلام الإمام
سلام عليكم لا باس بذلك إذا دخل معك وإذا سلمت يقوموا يكمل صلاةه فلا باس بذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
1810 - حكم الصلاة على الجنازة قبل الذهاب بها إلى المسجد
أحسن الله لكم يقول للخ عبد العزيز الشخصالح نقوم بتغسيل الجناس و لنستطيع الصلاة عليها مع الجماعة في المسجد و نصلي عليها قبل الذهاب بها إلى المسجد و أنتم آجر لكم إذا صليتم مع الجماعة
أوقف التغسيل أيام وقت الصلاة و صلوا مع الجماعة ثم تعودون إلى عملكم نعم أحسن الله عليكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1811 - تارك الصلاة إذا تاب، هل يقضي ما فاته؟
فضيلة الشيخ يقول هذا السائل التزمت منذ فترة فهل علي قضام فاتنى من الصلاوات حيث كنت لا أصلي أو أن التوبة تجب ما قبلها؟
فإنك تقضيها إلا إذا شق ذلك كان الصلاوات كثيرة أو أعوام أو أيام كثيرة فإنها تكفي التوبة والمحاغلها للصلاة في المستقبل
تحميل الصوت
تم الاستماع
1812 - ذكر الله كثيرا سلامة من النفاق
فضلة الشيخ هذا السائل يقول هل يسلم من النفاق من يذكر الله كثيرا وله نصيب وافر من العمل الصالح؟
نعم إذا ذكر الله بقلب ونية صالحة وكثر من ذلك فهذه علامة الإيمان لأن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا كما قال الله جل وعلا فمن علامات المنافق أنه لا يذكر الله إلا قليلا وأما
المؤمن فإنه يكثر من ذلك الله لقوله تعال واذكر الله كثيرا لعلكم تفلحون نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1813 - عقد الإيجار المنتهي بالتمليك عقد باطل
صالح من الرياض تفضل أخي صالح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلامة ورحمة الله وبركاته أخي هذا عقد باطل البيع الأجارة المنتهي بالتملية عقد باطل ولا يصح وما مضى من الأجارة
المنتهي بالتملية وهو عقد باطل لا يبنى عليه حكم شرعي نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1814 - حكم تكرار العمرة في السفرة الواحدة
أحسن الله لكم يُكرِّل العمر في وقت متقارب بل يكون بين العمرتين فاصلاً زمانياً بحيث ينبُت شعر رأسه ويكون بينهما فاصلٌ زماني هذا هو الأفضل والأليق
تحميل الصوت
تم الاستماع
1816 - حاضت أثناء العمرة فسافرت وتزوجت قبل أن تتحلل، ماذا يجب عليها؟
محسن الله عليكم حمد من جدة تفضل لحمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام فبس الشيخ خذنا عمره تابقا ما يحدد بناتي نعم وما
كمرة القوة فلالطواف ما كمرة القواف حتى الندورة نزلت معه بعد كذا خررت ولا كمرت وشلا عليها الشيخ ولا انت جوزت البنت بعد سنة انت جوزت تجوزت وهي محرمة ما زال الحرام عليها فالعقد غير
صحيح وعليها انت عود وتأتي بالطواف طواف العمرى وإذا كان حصل عليها جماع فهي عمرة مفاسدة فتحرم بعدها بعمرة جديدة ويذبح فيديا شاتا في مكة وتوزيعها على الفقرة ويعاد العقد من جديد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1817 - وجوب تعلم أحكام الحج والعمرة قبل الشروع في المناسك
الشيخ صالح حفظكم الله أرجو أن توجه ليخوة ولا خوات في مثل هذه القضايا قضية السؤال عن الموضوع والحكم الشرعي في قواف والحج والعمرة ولا يسألون إلا بعد فترة من الزمن الذي يجب على من
يريد الحج والعمرة أن يقرأ المناسك المختصرة الموثوق أو إذا كان ما يقرأ يجعل أحد يقرأ عليه حتى يعرف كيف يؤدي النسك ويسأل أهل العلم قبل أن يسرع في.
.
.
يعني ماذا يعمل كيف يعمل يسأل يكون على بصيرة من أمره ولا يتصرف من عنده بدون علم الله جل وعلى قال فسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون أنها لي المرأة أو لي المرأة لما حاضت أنهم سألوا
أهل العلم في وقتها كيف يتصرفون؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1818 - حكم إمامة من به حدث دائم
أحسن الله لك أحسن الله لك جمهور الذي يعادل الاستعمال والعارية ليس فيه زكات تأشيرا على الناس والحمد لله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1819 - حكم من عليه دين لرجل ميت
ناصر من القصيم معنا على الخط؟
تفضل ناصر؟
هالي لأولاده ليغرفته ليجدلك تصرف فيها تأديها لي وليهم وليوكيل الميت ولا تتصرف فيها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1821 - تفسير سورة المؤمنين من أول السورة إلى قوله تعالى (الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون)
نبدأ بتفسير الآيات المباركات في سورة المؤمنون من بدايةها في قول الحق تبارك وتعالى والذين هم للزكاك فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمنهم فإنهم غير
ملومين فمن بتغاق وراء ذلك فأولئك هم العادون والذين هم لأماناتهم وعاهدهم راعون والذين هم على الصلواتهم يحافظون أولئك هم الوارثون الذين يريثون الفردوسة هم فيها خالدون وفيها أعمال
الإيمان ففيها دليل على أن الإيمان قول وعمل واتقات لأن هذه أعمال والذكرها الله في بيان المؤمنين وحقيقتهم قد أفلح المؤمنون أفلح يعني فازة فالفلاح والفوز والربح ودفلح المؤمنون
والمؤمنون من الإيمان الذين التصفوا بالإيمان والإيمان مرتبة من مراتب الدين الإسلام ثم الإيمان ثم الإحسان كما في حديث جيبريل وعليه السلام لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم سأله عن
الإسلام أولا ثم سأله عن الإيمان ثم سأله عن الإحسان قد أفلح المؤمنون الذين التصفوا بالإيمان قولا وعملا واتقادة ثم بينا منهم فقال الذين هم في صلاة خاشعون الذين هم في صلاتهم خاشعون
فهذا فيه تعظيم قدر الصلاة وفيه بيان أن الخشوع هو زينة الصلاة وهو روحها كل صلاة ليس فيها خشوع فهي كبدن بلا روح الذين هم في صلاتهم خاشعون الذين هم عاني اللغوي معلظون واللغو كل باطل
من قول أو فعل فمن القول ما يكون من السباب الشتم والكلام والغيب والنميمة وكل كلام محرم فولغو والغناء الأغاني كلها من اللغو ومن اللهو والذين هم عاني اللغوي ومعلغون ثم قال والذين هم
للزكات فاعلون والزكات هنا معناها طهارة النفس طهارة القلب فمن معاني الزكات الطهارة خذ من عموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها يجكون أنفسهم بالعمال الصالحة والعمال الصالحة تجك النفس
وتطهرها وتنميها على الخير والذين هم للزكات فاعلون ثم قال والذين هم لفروجهم حافظون حافظون عن الحرام وعن الزنا وعن اللواط عن الاستمتاع المحر وذلك بالزوم الستر للرجال والنسى ولا تكشف
العورات كشف العورات فاحشة كما قال جل وعلى عن المشركين وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا لها بانا وكانوا يطوهون بالبيت عورات فسمى كشف العورات فاحشة والفاحشة هي المعصية المتناهية في القبح
لدينا هم لفروجهم حافظون فهي تجنبون الأسباب التي توقع في الفاواحش والفساد الخلقي تجنبونها من باب سد الوسائل المفضية إلى الحرام تحتجب تتستر عن الرجال تجتنب المخالطة لهم المجالس في
المكاتب في اللقاءات تكون مع النسة تحتجب عن الرجال هذا منما يسبب حفظة الفروج كذلك تتجنب السفر بدون ما حرام لها نالة وعربها للوقوع برضاها أو بغير رضاها لوقوع في الفاحشة وانتهاك
الفروج فكذلك تحريم الخلوة مع الرجل الذي ليس من محارمها ما خلأ رجلهم بمرأة لا كان ثالثة ومالشيطان كل هذا تسبب حفظة الفروج فالله جل وعلى حرم هذه الأشياء حفظة الفروج لأنه انتهاكها
يسبب الوقوع للوقوع لا يحل للرجل أن يستمتع بمرأة إلا إذا كانت زوجة له بعقد النكاح أو بملك اليمين يتسرى بها إذا كان يملكها وما عددادلك فوحرام معدد زوجة وملك اليمن من النساء ومحرم على
الرجال والمرأة محرم عليها غير زوجها يحفظون فروجها والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملك التيمانهم فإنهم غير ملومين الله باح لهم ذلك وهذا فيه مصالح الذي يصرف شاوته
ويصرفها في الحلال له أجر له صدقه عند الله وفي بضعي أحدكم له صدقه فإلا صرف هذه الحلال كتب الله له الأجر والثواب وهذا من ما يجنب الإنسان للفواحش والتطلع إلى النساء وليها لقال صلى
الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج إنه واضه للبصر وأحسن للفرج فهذا المصرف شرعي لعلى أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين هذا خلق هذا أمر حلال وهذا
أمر وسبيل طيب وأيضا فيه سبب الإنجاب الذرية الصالحة ثم قال فمن يبتغاور ألالك يعني استمتع بغير زوجته أو بغير ملكية منه فأولئك هم العادون فمن يبتغاور ألالك فأولئك هم العادون ثم قال
أمانات جمعوا أمانة وهو ما يؤتمن الإنسان عليه من مال أو سر أو عمل وظيف أو ولاية ولاها هو من الأمانة إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها أي تولوا الأعمال من يقوم بها على الوجه
الصحيح هذه الآية في الولايات يأمر الله ولاة الأمور أن يسندوا الأمور إلى أهل الأمانات الذين يقومون بها يأماناتهم وعاهدهم وعوفوا بعهد الله إذا عاهدتم سواء عاهد ولي الأمر أو عاهد أحد
من الكفر أو عاهد من المسلمين إذا عاهد يجب عليه الوفاء بالعهد وعوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولة والذين هم لأماناتهم وعاهدهم راعون والذين هم على صلواتهم يحافظون شوف بدأ هذه الصفات
بالصلاة وختمها بالصلاة من ما يدل على أهمية الصلاة وأنها مفتاح لكل خير كما قال جل وعلى وأقيم الصلاة إن الصلاة ومعنى يحافظون يعني يؤدونها في أوقاتها مع الجماعة ولا يضيعونها ويكون من
الذين أضاع الصلاة والتبع والشهوات حافظون على وقتها يحافظون على حدودها وعلى أركانها وواجباتها وشروطها حتى يؤدوها على الوجه الذي شرعه الله هذا المحافظة على الصلوات والذين هم على
صلواتهم يحافظون أولئك الذين التصفوا بهذه الصفات العظيمة هم الوارثون الوارثون للجنة هم الوارثون الذين يريثون الفردوس والفردوس هو أعلى الجنة ووسط الجنة وسقفه عرش الرحمن وفي الحديث
إذا سألتم الله فسألوه الفردوس الأعلى فإنه ووسط الجنة وأعلى الجنة وسقفه أو وفوقه عرش الرحمن سبحانه وتعالى فهذا جزاء الذين يتصفون بهذه الصفات العظيمة ويحققون إيمانهم بها أنهم يكونون
في أعال الجنة وفي الدرجات العلى أسر الله عز وجل يوفقنا وصوى إخواننا المسلمين للتخلق بهذه الأخلاق والمحافظة عليها لنكون من أهلها ومن الوارثين جزاكم الله عننا وعنومة الإسلام خير
الجزاء
تحميل الصوت
تم الاستماع
1822 - ميقات من أراد العمرة وهو بمكة
أبو عبد الملك أفضل الشيخ أن أخرج إلى المقات أو إلى التنعيم فهذا هو موضع الحديب حدود الحرم عليه علامات موظحة حدود الحرم فيخرج خارج الحرم ويحرم وهذا واجب هذا واجب من واجبات العمرة
لأن الحرام من المقات واجب من واجبات الحج وواجبات العمرة و العمرة يحرم بها من الحل كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أمر أخاها عبد الرحمن أن يخرج بها إلى التنعيم فأحرمت بالعمرة وادت
العمرة وعندها التنعيم وحدود الحرم نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1823 - حكم أكل الناذر وأهل بيته من النذر
أردت أن أتعلم عن أحد الأمر في المدينة أردت أن تتعلم عن أحد الأمر في المدينة أردت أن أتعلم عن أحد الأمر في المدينة أردت أن أتعلم عن أحد الأمر في المدينة أنه للهقرة والمساكين ولا
نوتها لأحد فلا بس أن تأكل منها وأن تطعم من حولها تتصدق على الفقرة منها نعم طيب بقي شي عبد الكريم طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1781-1800 من 5195 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
المعروض حاليًا
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5195-5181
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.