فتاوى على الهواء
591 مشاهدة
5195 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى على الهواء )
20 فائدةما واجب الابن إذا رأى منكرا من أبيه؟
في سؤال آخر سؤال الثاني الله يوفق نوياك هل الوالد في ذمة ابنة ومثلاً أن الابن فيه دينه كذا والوالد يفعل المعافي ورمور لمترضي الله مع أن الوالد ينصح الوالد كم رأى ذلك ذا هل الوالد
يعنى في ذمة ابنة؟
نعم النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكراً فليغيره بيدفة إلاً يستطع فبلسانة فإلاً يستطع فبقلبه وذلك أضعه الإيمان والوالد أو لا أن تنصح وأن تنكر عليه باللطف والحكمة
والموعدة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن هو أول الناس بأن تنصح هذا إبراهيم عليه السلام أول ما بدأ بالنصيحة بأبيه وأطال معه الجدال لحرصه عليه دايته وله حق عليه على ابنه فأنت عليك
بالرفق أبيك ولا تترك المناصحة معه وداوم عليه ورغبه في الخير ونفيره من الشر وإذا كان يقرأ إهدي له كتب أو سمعه أشرطها من ألا شرطها الطيب هذا الصادر من أهل العلم لعل الله أن يهديه
تحميل الصوت
تم الاستماع
أيهما أفضل للمسافر عند الجمع: جمع التقديم أم جمع التأخير؟
مو عليكم السلامة المشعل تفضل شكراً يا مشعل يا أخي المسافر يجمع لباح له الجامع ويتبع الارفق به إن كان الارفق به جمع التقديم إنه يجمع جمع التقديم وإن كان الارفق به جمع التاخير فإنه
يؤخر بوقت الثانية ولكن إذا كان نازلا مثلا وأراد أن يرحل من منزله في السبار قبل أن يدخل وقت الظهر فإنه يؤخر الغهر ويصلها مع العصر جمع التاخير وأما إذا دخل وقت الأولى وهو لا يزال
نازلا في السفر فإنه يصل جمع التقديم يصل الأولى ثم يؤجم عليها الثانية ويرحل كما فعل النبي كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
فضل بناء المساجد
المتعب من الرياض يقول اما هو فضل بناء المساجد هذا يشمل عمارتها الحسية بالبناء المناسب ويشمل عمارتها المعنوية بالعبادة
تحميل الصوت
تم الاستماع
زوجته تكره أن يقوم بقضاء حوائج أمه، فما النصيحة؟
سلام عليكم السلام ورحمة الله سؤاله الأول يسأل حفظكم الله يقول ماذا أعمل مع زوجتي إذا كانت تكره عمل مع والدتي واقضي حوائيجها معنى يعني وافم هذه الزوجة هو غير مقصر معها يقضح حوائيج
والدتك وانت ماجور وهذا من البر ولا تلتفت إلى أن زوجة تكره هذا أو لا تريد ولا تلتفت لهذا لأنها ترضع لك المعصية والقطيع فلا تلتفت إليها وستمر في بركة بوالدتك
تحميل الصوت
تم الاستماع
يسأل عن حكم من كتب لزوجته أنت طالق في رسالة جوال
أسوار الثاني الشيخ بالنسبة للرسائل إذا كان يرسلها رسائل نصية بحيث أن يكون مهران انت طالق أو طلقتك وهو لا يقصد حيان لا يقصد الطلاق في نيتر أو قد يكون من باب العظب هل يقعد طلاف
الشيخ؟
شكراً يا عبد الله شكراً لك بارك الله وفيكم لجوال أنت طالق أنت من باب التهديد فقط هل يقعد هذا الطلاق؟
هذا تراجع المحكمة يا أخي المحكمة القابي في المحكمة أو تأتي لدارة الافتاة في الرياض وتلقي سؤالك تجد الجواب إن شاء الله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يلحقني إثم إذا أسكنت أمي بعيدا عن أبي لأنها طلبت مني ذلك؟
وابو خالب بن بيشة فضل وعليكم السلام ورحمة الله وعليكم السلام وعليكم السلام والهيك الله كل عام لكم بخير إن شاء الله سمس وعليه يا أخي هذا ما الهصل إن تهني بالعام تهني بالعيد عيد
الأضحة والعيد الفطر هذا اللي يهنَّ فيه نما العام ما يهنَّ فيه ما ورد هذا سؤالك أبو خالد يا أشيك سم أنا عن بوالجة سار بينها وبين أبو خلاف والوالجة هذه بعيذ الحالة كبيرة في سنة ولا
يعطيها مقالبة وقالت لي ابني لبيت وبديت الهبيت وتكنت فيه واشيك على يا شيك من الوالد على يا شيك الحب يا شيك برغب انه لا يفارفها ولا يعطيها شيك وحالكها ضعيفة هو الوالد بابي الدوي يا
شيك الله يرحمه والدين طيب شكرا نبو خالد تفضل الشيك أنت أحسنت إلى والدتك وهذا من البر والواجب عليك وجزاك الله خيرا وأما حقها على الزوج هذا تطالب به تطالب به الزوج وإنك تصلح بينهما
وتسوي النزاع بينهما فهذا عمل طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
رجل حلف على صاحبه أن يأخذ المال فأبى، فأخذها آخر، فهل على الحالف كفارة؟
محمد محمد محمد محمد محمد محمد محمد محمد محمد محمد محمد محمد محمد محمد محمد محمد محمد محمد
تحميل الصوت
تم الاستماع
خطر التلفظ بالطلاق من غير حاجة
السؤال الثاني الشيخ الكثرت الطلاق يمكن المراجع في العدة وعلى المسلم إنه يتجنب الطلاق مهما أمكانه أن يتجنبه ولا يلجأ إليه إلا عند الضرورة ويكون على الوجه المشروع أيضا
تحميل الصوت
تم الاستماع
وسائل ترسيخ اليقين بالله
معنى التصال محمد من جدة نعم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله السؤال الثاني بحضور مجالس الذكر والاستماع للمواعظ والمحاضرات وخطب الجمع والحرص على ذلك بهذا يقوى ليقين بإذن الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
1298 - متى يشرع سجود السهو؟ وهل يكون قبل السلام أم بعده؟
سلام عليكم السلام عليكم السلام اعلى السلام اعلى السلام اعلى السلام سجود السهو في حالة الشك شهر يبني على اليقين والمتيقن وإذا شكها صلى ثلاثة أو ربعاً يجعلها ثلاثة ويأتي بالرابعة
ويسجد للسهو هذا السجود للشك والسجود سواء كان عن زيادة أو نقص أو شك في الصلاة يجوز أن يكون قبل السلام أو بعد السلام ولكن الأفضل أنه إن كان عن نقص في الصلاة إنه يكون قبل السلام وإن
كان عن زيادة في الصلاة صهون إنه يكون بعد السلام هذا هو الأفضل وكذلك الشك سجود للشك يكون بعد السلام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1297 - تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته) إلى قوله (وأولئك هم المفلحون)
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إذ كنتم عداء فألّف بين قلوبكم فأصبحت بنعمته إخوانا وكنتم على شفى حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم أمة يدعون
إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين هذه الآيات المباركات من سورة آل عمران أنزلها الله سبحانه وتعالى
على سبب حصل وانا بين الأوس والخزرج في الجاهلية عداوات وثارات وحروب طويلة ما أنهم إخوان في النسب فهم من قبيلة واحدة ولكن ثارت بينهم الحروب مدة طويلة في يوم بعاث فلما أسلموا وبايع
النبي صلى الله عليه وسلم عند العقبة ما بينهم من الثارات والحروب وصاروا إخوة متحابين في الإيمان غاض هذا اليهود فأراد أن يحرك الفتنة بينهما بين الأوس والخزرج مر يهودي على نفر من
المهاجلين وأنصار في مجلس مجتمعين ويتذاكرون في العلم وأنسوا بعضهم ببعض جلس إليه ما لليهودي ليفسد ما بينهم وذكرهم بما كان بينهم الجاهلية من الغارات والثارات والحروب وأنشد لهم أهشد ما
قالوا من الأشعار فيما بينهم ويفتخر بعضهم على بعض فأثر فيهم ذلك تذكروا هذه تلك الأيام الغابرة وتواعدوا القتال إما بينهم ولما علم بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إليه وأنزل
الله هذه الأيات وإنما خاقبهم بسم الإيمان الذي يجعل أهله إخوانا من أي جنس كان ومن أي قبيلة ومن الإيمان يجمع بينه يا أيها الذين آمنوا التقوا الله حق تقاته تقوا الله شكر نعمته التي
أنعمها عليكم تقوا الله بالتمسك بالينه الذي منَّ به عليكم ولا تموتنا إلا وأنتم مسلمون لا تموتنا إلا وأنتم على الإسلام الذي هداكم الله إليه لا ترتدوا عنه إلى أمور الجاهلية وتصم بحبل
الله والقرآن تصم بحبل الله جميعا وكتاب الله يحكم بينه بالعدل والإنصاف ويزيل ما بينه من الإحان والأحقاد تصم بحبل الله جميعا لفه الحس على الجماعة والنهي عن التفرق لأن الجماعة تقوة
والتفرق ضعف وشر الاجتماع ورحمة والافتراق عذاب ثم قال وذكروا نعمة الله عليكم وذكروا بشكر تذكروا ما منَّ الله به عليكم من نعمة الإسلام أكبر نعمة الإسلام هو أكبر نعمة وذكروا نعمة الله
عليكم إذ كنتم أعداء يعني في الجاهلية فاللف بين قلوبكم فاللف بين قلوبكم بالإيمان بعد أن كانت متنافرة مختلفة اللف الله بينها فصارت على قلب واحد فاللف بينه إنه عزيز حكيم وذكروا نعمة
الله عليكم إذ كنتم أعداء فاللف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته أي بسبب نعمة الإسلام أصبحتم بنعمته إخوانا بدلا أن كنتم متعادين متفرقين أصبحت فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم في الجاهلية وما
أنتم عليه من الكفر على شفى حفرة من النار لو متتم على ذلك لو قعت في النار كنتم على شفى حفرة من النار بسبب الكفر والتفرق والاختلاف فأنقذكم الله بالإسلام أنقذكم من النار كذلك يبين
الله لكم آياته وذكركم بفضله ونعمه وعظيم منه عليكم لتشكرواها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون تهتدون إلى الحق والصواب والاجتماع على الإيمان والأخوة الدينية وتتركون الظلال
والفرقة والاختلاف وإحاً الجاهلية ولتكم منكم أمة يدعون إلى الخير هذه مهمة هذه الأمة همة الإسلام مهمتها الدعوة إلى الله عز وجل فلا تكتفي بنفسها وتترك الآخرين على الكهر على ذلك هذه
الأمة مكلفة بالدعوة إلى الله عز وجل ينقذ غيرهم واتكم منكم أمة يدعون إلى الخير ويمرون بالمعروف وينهون عن المنكر يمرون بكل ما أمر الله به وينهون عن كل ما نهى الله عنه ويمرون إلى
الخير فما كان عليه الأمم من اليهود والنصارة وغيرهم بعد ما جاءهم البينات الله أنزل عليهم التوراة والإنجيل وبين لهم لكن لم يلتفتوا إلى ذلك فأنتم لا تحدوا حذوهم وتعرضوا عن القرآن وعن
السنة كما أعرضوا عن كتبهم فتهلكون كما هلكوا ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلوا من بعد ما جاءهم البينات فلا من سبقى من الأمم الذين أعرضوا عن كتاب الله ذلك ولتكم منكم أمة يدعون إلى
الخير ويمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ولا يكونوا كالذين تفرقوا واختلوا فالتفرق عذاب تفرق إلى حزبيات وإلى جماعات وإلى مذاهب ونحل وإنما الرحمة في الاجتماع والإتلاف والتراهم على كتاب
الله سبحانه وتعالى لهم عذاب عظيم دنيا والآخرة نسأل الله العافيه نعم جزاكم الله خير الشقصالة بعدين وقفنا مع هذه الآيات المباركات نسأل الله أن ينفع بها الإسلام المسلمين
تحميل الصوت
تم الاستماع
1299 - معنى قوله تعالى (وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والصديقين والشهداء)
السلام عليكم هل يوم القيامة إذا بعت الله الناس من قبورهم وحشرهم في الموقف الحشر الطويل خمسين ألف سنة ثم انصرفوا من الموقف للحساب يأتي الله جل وعلا يأتي هو مجيئا يليقه بجلاله وتشرق
الارض بنوره سبحانه وتعالى ووضع الكتاب الكتاب الأعمال ووضع الكتاب فتر المجلمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلة نمال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا
حابرة ولا يظلموا ربك أحدى فوضع الكتاب وجئ بالنبيين ليستشهدوا على أمهم أنهم بلغوهم وليس لهم عذر فيماهم عليه من الكفر ثم هذه الأمة تشهد للأنبياء أنهم بلغوا أممهم ويشهدوا رسول الله
صلى الله عليه وسلم هذه الأمة هذا معنى الآية على سبيل الإجمال
تحميل الصوت
تم الاستماع
1300 - امرأة كبيرة تركت صيام رمضان عندما كان عمرها ١٥ سنة، فهل عليها قضاء ما مضى؟
محمد منا الطائف معنا على الخط تفضل يمحمد و تعاني من الضغط و تعاني من هشاش في العظام و تتعب في السيامة ماذا يلزم هذا الشيء؟
خذ السؤال للول والسؤال الثاني لحظة يجوا بالشيء على هذا السؤال تفضل الشيء يلزمها القضى القضى الأشهر التي افطرتها بعدما بلغت بعدما بلغت يعني حصل عليها الحيض أو أنها تم لها خمسة عشرة
سنة أو أنها حاضت هذه علامات بلوغ المرأة فإذا كانت تركت سيام رمضان أو شيئا منه بعدما بلغت فإنه يلزمها القضى ولو كان هذا من وقت بعيد القضى باقن في ذمةها الجمهة أمران القضى و يطعام
مسكين عن كل يوم كفارة عن التأخير نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1301 - أركان شكر الله ثلاثة
أحسن الله لكم يقول السؤال الذي أرسل بسؤال شكر النعم كيف يكون وكيف يتحقق الشكر شكر النعم واجب والشكر يكون له ثلاثة أركان تحدث بها ظاهرا وأما بنعمة ربك فحديث والاعتراف بها باطنا في
القلب بأن يعتقد أنها من الله لا بحوله ولا بقوةه ولا يكفي الشكر باللسان والركن الثالث أن يصرفها في طاعة الله أن يصرف النعمة في طاعة الله وفي المباحات وفي منافعه المباحة ولا يصرفها
في معاص الله عز وجل وفي الإسراف والتبذير واللعب بالأموال فإذا فعل ذلك إنه ليس اكرة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1303 - حكم صوم الأم قضاء عن بنتها المتوفاة
أحسن الله لك شيخ أبو نايف من الرياض تفضل يا أخي و لو سمحتكسر شوي التلفزيون بس وتطرح سؤالك تفضل شكرا شكرا أبو نايف نعم جزا الله خير تقضي عنها تقضي عنها بالحديث من مات وعليه صيام
صامعا هو وليه تقضي عنها الأيام وهذا من احسانها إليها وإبراع ذمة الميته نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1302 - حكم الجمع بين الصلاتين بسبب الغبار
يقول السائل الشيخ إذا وجد غبار أو غبار ليس بشديد لكنه قد يؤثر على بعض المصلين وخصوصا من كان في بداية الصف أو في الصف الأول فهل يبيح ذلك الجمع بين الصلاتين؟
هذا لم يريد الجمع للغبار لم يريد إنما ورد الجمع لأحد ثلاثة أمور إما لمقر يبلوا الثياب يخروجهم وزهابهم وإيابهم إلى المسجد ويتأذّون به أول يوحّل بينهم وبين المسجد من الطين والدحظ
وتجمعات المياه بينهم وبين المسجد وإما لريح باردة شديدة في ليلة مظلمة بهذه الشروط ريح باردة شديدة في ليلة مظلمة هذه الأمور التي تبيح الجمع بين المغرب والعشاء أما الغبار هذا ما ورد
أنه يجمع من أجله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1304 - المبادرة بقضاء الصيام قبل دخول رمضان آخر
وعليكم السلام وعليكم السلام وعليكم السلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
1305 - حكم توزيع الماء على المصلين في المسجد وكذلك كتب الأذكار
سؤالينا شيخ سؤال أول على رجيخ نجيب مويا و قعر مصورة و حتى نتشد هل لي يجر؟
و السؤال الثاني؟
السؤال الثاني عندي يا رب هل تلسنا ذكيها ولا الذي تبعى أدعى ذكيها سنة بارك الله فيك شكرا مويا تصحى يا أبا نعم المياهل المصلينا هذا شيء طيب وجزاك الله خيرا و أما الأذكار يا أخي فلا
تضعها في المسجد ليس المسجد محل لتوزيع الكتب و وضع الأوراق و مثل ما يفعل هذا يندس معه أشياء و يستغل الأشرار هذا الشيء و يلعون في المساجد أمورا شركية أو أمورا بدعية أو أمورا ليس لها
أصل و يزعمون أن فيها منفعه و وزعونها على الناس و يلعونها في المساجد و إذا أردت أن تنفع الناس و الزع عليهم خارج المسجد و الزع عليهم هذه الكتب الموثوقة صحيحة خارج المسجد
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1281-1300 من 5195 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
المعروض حاليًا
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5195-5181
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.