فتاوى على الهواء
623 مشاهدة
5195 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى على الهواء )
20 فائدة1904 - حكم سفر الرجل وحده
هل يجب أن يذهب وحده في سفر طويل؟
من يتولى؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
1905 - ما أنواع الوصية ومتى وكيف تكتب؟
احسن الله لكم لا خبو خالد يسأل عن الوصية متى تكتب وما ابرز لحكام المتعلقة بها ومن الذي يكتبها الوصية على نوعا وصية بالحقوق التي عليه والحقوق التي له عند الناس والوداع هذه واجبة
يكتبها يبادر بفتابتها ولو كان انه في صحة لأن لا تضيع ما حق قمر ان يبيت ليلتين الا وصيته مكتوبة عند رأسه كما في الحديث الصحيح أما الوصية التي هي تبرع بشيء من لأ من ماله بعد موته هذه
الوصية مستحبة هذه وصية مستحبة في حدود الثلث فأقل وتكون للمصارف الخير وهي مستحبة ليست واجبة والوصية ينبغي للمسلم أن يوصي إذا كان عنده مال إذا كان عنده مال كثير فإنه يوصي بشيء يبقى
له بعد الموت ويجعل عليه ناضرا وتكتب الوصية لنحكما الشرعية عند كاتب العدل
تحميل الصوت
تم الاستماع
1906 - حكم استعمال ماء زمزم في الطبخ والوضوء والاغتسال من الجنابة
أرسل الله ليكم نختم هذا اللقاء بسؤال لأحد الإخوة عن استعمال ما زمزم في الطبخ والإغتسال من الجنابه لا بأس بذلك لأنه وما أنطهور لا بأس بذلك يستعمل للطبخ يستعمل للهضوء يستعمل للإغتسال
من الجنابه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1907 - تفسير قوله تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِ...
بارك الله فيكم وأثابكم الله إسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه أجمعين لا تعبدوا إلا إياه أي أمر ووسطة سبحانه وتعالى لا
يعبد غيره من أي شكل كان لا من الملائكة ولا من المرسلين والأنبيا ولا من الأولياء والصالحين ولا من الأحجار والأشجار والأصنام لا تعبدوا إلا إياه سبحانه وتعالى
ثم أمر بحق الوالدين فحق الوالدين يأتي بعد حق الله سبحانه وتعالى لأن عظم منعم هو الله جل وعلى وكذلك بعد حق الله أقول والدين لأنهما أعظم الخلق لأنهم أعظم الخلق منة على الولد فشكروا
ما شكر لي ولي والديك شكروا ما واجب بعده شكر الله سبحانه وتعالى و بالوالدين إحسانا أي واحسن بالوالدين إحسانا إحسانا بالقول و بالفعل و بكل أنواع الإحسان وبالوالدين إحسانا خصوصا إذا
كبرى وحتاج إلى الإحسان إليهما أو كبرى أحدهما عند الولد فإنه يجب عليه أن يحسن إليهما إحسانا بالقول و بالفعل وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبرى أحدهما أو كلاهما لأنهما في هذه
الحالة يحتاجان إلى الخدمة يحتاجان إلى النفقة يحتاجان إلى المرافقة إما يبلغن عندك الكبرى أحدهما أو كلاهما فلا تقول لهما أفن لا تتأثث منهما هذه كلمة تضجر نهى الله عنها في حق الوالدين
فما بالك بما هو أعظم من أفن من الأذاء فالوالدان يلاطفان و يرفق بهم خصوصا فيه هذا السن ولا تنهرهما لا تزجرهما لا ترفع صوتك عليهما ولا تنهرهما و قل لهما قولا كريما قولا طيبة يطيب
خواطراهما و يؤن نسهما ولا تقول لهما قولا سيئا قولا كريما فهما يعطفان عليك و يربيانك وازمك تذكر هذا الجميل كما ربيان صغيرة تذكر هذا و قابله بالحسان إليهما و الترفق بهما و القيام بما
يحتاجان إليه كما قام بما تحتاج إليه و أنت صغير لا تقدر على شيء و هذا و قوله كما ربيان ينبه الوالدين على التربية و عدمهما للأولاد و صوصا في هذا الزمان الذي انشغل الوالدان إلا من رحم
الله انشغل بوراء الدنيا و حطامها ووراء الوظائف و غيرها و صار يودي عن الاولاد الصغار في دور الحظانة أو عند المربيات فأين التربية و أيضا أعظم من ذلك تربيتهما على الدين من يبلغ أطفل
سبع يربع على الدين و يعود عليه مرؤ أولادكم بالصلاة لسبع و ضربوهم عليها لعشر و فرقو بينهم في المضاجع فهذا فيه الحث على تربية الأولاد و عدم إهمالهما و الانشغال عنهما و قل ربي رحمهما
كما ربيان صغيره نعم نسأل الله سبحانه وتعالى أن نرزقنا بالرب الوالدين أحيان وأمواته
تحميل الصوت
تم الاستماع
1908 - معنى قول الرسول ﷺ:( لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر)
فضيلة الشيخ بارك الله فيكم ونحن نستهل هذا الشهر غرط صفر بارك الله فيكم في الحديث لا عدوة ولا طيهرة ولا هامة ولا صفر كانوا في الجاهلية تشاءمون بشهر صفر ويكرهون الصفر والنكاح فيه هذه
العداد حفظكم الله بعض المسلمين لا زال بعضهم يتمسكون بها ما توجيهكم كما ذكرتم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التشاء معموما في كل شيء لا يتشاء بالمخلوقات لأن المخلوقات ليس عندها
تصرف في الكون ولا ينسب إليها ما ينال الإنسان من المكاره فهي إنما هي أوقات جعلها الله للعباد يعيشون فيها ويعبدون أربهم وليس لها تصرف بنفعنا وضر وإنما هذا بيد الله سبحانه وتعالى
والتشاء من الطيره وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الشرك بالله عز وجل لأنها اعتقاد غير الله أنه يضر وأنه يسيئ للمخلوق هذا اعتقاد جاهلي وليهذا قال صلى الله عليه وسلم لا عدوة ولا
طيره يعني أن العدوة لا تنتقل بنفسها وإنما الله هو الذي ينقلها إذا شاء العدوة موجودة ولكن المراد نفع العدوة التي يعتقدها أهل الجاهلية فهذا اعتقاد جاهلي لا عدوة ولا طيره ولا هامه
فإذا سمع صوتها قال نعت إلي نفسي جاهلي والأجال بيد الله سبحانه وتعالى ولا صفر أي ولا تشاءما في شهر صفر إنما هو شهر من شهور الله سبحانه وتعالى جعله الله من الأوقات التي هي محل
العبادات وقتساب الرزق وغير ذلك فليس في شهر صفر ما يخصه من بين الشهور فأنه يكون فيه غرر وفيه شر نما هذا بيد الله سبحانه وتعالى هذا قول والقول الثاني وليس الأمر كذلك إنها حيات
الإنسان بيد الله سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1909 - كان رسول الله يحب الفأل الحسن، فما هو الفأل؟
نعم بارك الله فيكم كان الرسول صلى الله عليه وسلم أيضاً يتفاءل ويحب الفال نعم الطيرة أحسنها الفال لأن الفال حسن ظن بالله سبحانه وتعالى وأما الطيرة فهي سوء ظن بالله عز وجل فالتفاءل
محمود وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتفاءل بالأسما ويتفاءل بالأمكنة لأنه تأميل خير من الله سبحانه وتعالى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1910 - هربت الخادمة ولها حقوق مالية على مخدومها
وعليكم السلام ورحمة الله وعليكم السلام واخرتها هربت ويما هربت الله انها اخذت كامل حقوقه وظمنت ان الفلوس رحت لي عليها حلوه؟
حلوه شكرا لك يا اخي الكريم يا اخي اذا كانت خدمة وقامت بالعمل فإنها تعطى وجرتها قال صلى الله عليه وسلم اعطو الاجيرة وجرته قبلان جفى عارقه ولا تأخذوها وهي قد تعبت فيها وهو حصلتها اما
مسألة هربها فاده مسألة نظامية تراجعون فيها اجهة الاستقدام وهي لها نظائر يحلونها لكم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1911 - أيهما أفضل الصلاة في المسجد القديم أم في الجديد؟
بارك الله فيكم هذا محمد من أبها يقول في قريةنا مستدان قديم و جديد و أحيانا والدي يقول لا نريد نصلي في الجديد لأن الأفضل الصلاة في المستد القديم مع صحت ذلك إذا كان ذهابكم للمسجد
القديم يتعقل المسجد الجديد هذا لا يجوز يجد الجديد فيه جماعة و يصلى فيه ولا يترتب على ذهابكم للقديم ظرر فلا باس بذلك بل هو أفضل
تحميل الصوت
تم الاستماع
1912 - هل تقبل الأعمال الصالحة من المغتاب؟
تأثم على الغيبة و تأثم على الغيبة والنميمة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1913 - ما معنى قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا)؟
بارك الله فيكم هذا السائل أبو عزيز من الرياضي يقول في قول الله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا وسمعوا والكافرين عذابٌ أليم يسأل عنها ما المقصود بالمرعات
والنظر في هذه الآية الكريمة هذا أصلها ولكن لما كان اليهود يأتون عند الرسول صلى الله عليه وسلم ويقولون له هذه الكلمة يقصدون بها الرعونة يقصدون بها الرعونة وهي سؤال خلق وسؤال عقل
ونقص العقل وهم يورون بها قبحهم الله يورون بها لمسبة الرسول صلى الله عليه وسلم الله عباده المؤمنين أن يقول هذه الكلمة وأن يتوب البديل عنها وقولوا انظرنا يعني انتظرنا أو أنظرنا
ويتؤدي المعنى وليس فيها وليس فيها مدخل للياهود فهذا فيه قائدة سد الزراء التي تهضي الى الحرام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1914 - فضل الحياء والفرق بين الحياء المحمود والمذموم
بارك الله فيكم سؤاله الآخر يقول قال الرسول صلى الله عليه وسلم إن لكل ديل خلق وإن خلق الإسلام الحياة كيف نطبق هذا الخلق في حياتنا ونرب أبنى أنا عليه والله لا أعرف هذا الحديث لكن
النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياة الشعبة من الإيمان الحياة شعبة من الإيمان والموارد به الحياة الذي يكف الإنسان عما لا يليق يكفه عما لا يليق فاو خلق طيب لأنه يحمل الإنسان على فعل
الخير وترك الشر فاو خلق فاو من الإيمان شعبة من الإيمان والحياة من الإيمان هذا الحياة الذي اترتب عليه فعل الخير وترك الشر أما الحياة الذي هو الجب و الحياة الذي هو يمنع صاحبه من
السؤال أهل العلم يمنع صاحبه من طلب العلم وهذا مذموم وليس محمودا الحياة الذي هو الخجل أما الحياة الذي هو من خصال الإيمان فاو الذي يكفه صاحبه عما لا يليق نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1915 - هل الوساوس في العقيدة تقدح فيها؟ وكيف يمكن التخلص منها؟
حفظكم الله هذا عبد الحميد بكر من جدا يقول الوساوس في العقيدة هل هي من قواح من القوادح في العقيدة؟
لا يتكلم بها لا تضره إذا جاءت في نفسه ولم يتكلم بها فإنها لا تضره ولا تقدح في عقيدته والحمد لله نعم وكيف أن نطاهر أنفسنا من الوساوس من ذلك؟
الاستعادة من الشيطان الرجيم إذا أحسست بها فاستعد بالله من الشيطان الرجيم ولا تنطق بها وتركها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1916 - ما المقصود بقوله تعالى: (قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا)
سؤاله الآخر حفظكم الله يقول قال الله تعالى قلوا دعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشفة الضر عنكم ولا تحويلة ما المقصود بهذه الآية المقصود بها تعجيز المشركين الذين يدعون غير الله
ويظنون أنه ينفعهم ويضرهم الله جل وعلا هدد قلوا قلوا دعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون الضر والنفع بيد الله سبحانه وتعالى ولها ذا قال فلا يملكون كشفة الغر عنكم ولا تحويلة كما قال
جل وعلا ويمسسك الله بغر فلا كاشف له إلاه ويريدك بخير فهو على كل شيء قدير وفي الآية الأخرى ويريدك بخير فالعراد لفضله ف هذا من باب تعجيز المشركين كشفة الغر يعني إزالته عنكم ولا
تحويلة أي تحويله من مكان إلى مكان كان يحوله من اليد إلى الرجل ومن الرأس إلى الصدر ومن قد يحول من مكان أو من شخص إلى شخص أو من بلد إلى بلد فألا صنام والمعبودات كلها لا تحول المرب لا
تكشف المرض ولا تحويله من المصاب إلى غيره إلا بإذن الله سبحانه وتعالى وأمره هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1917 - حكم طلب الدعاء والشفاعة والمدد من الميت
بارك الله فيكم هل يدخل في ذلك حفظكم الله طلب الدعاء والمدد والخير من أهل القبور أو من بعض الأولية لأن الميت لا يقدر على العمل لنفسه فكيف يعملوا لغيره؟
الميت بحاجه إلى الحي يدعو له ويسلم عليه ويصدق عنه فكيف يكون الحي هو المحتاج إلى الميت والميت لا يملك شيئا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1918 - حكم القيام قبل أن يتم الإمام التسليمتين
بارك الله وفيكم نستقبل هذا الاتصال من الأخ من صور من الخرمة نعم نعم هو كذلك وهذا ذكره العلمة أنه ينتظر أن المسبوك ينتظر إلى أن يفرغ الإمام من السلام ثم يقوم ويأتي بما فاته قلب
الصلاته من فريبة إلى نافلاه فلا بد من أن يعيد الصلاة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1919 - يسأل عن صحة نسبة كتابي(الأجوبة المفيدة)(والإجابات المهمة في المشاكل الملمة)للشيخ صالح الفوزان
السؤال الثاني مقرر لها يا أخي
تحميل الصوت
تم الاستماع
1920 - ما هي الأصول الثلاثة؟
شكراً أمن صور بارك الله فيكم هذا سائل آخر حفظكم الله من مكة المكرمة يقول ما هي الأصول الثلاثة وهل يجب علي تعلمها؟
أقرأها في كتاب الأصول لشيخ الإسلام محمد بن عمد الواب معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام بالأدلة هذه الأصول الثلاثة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1921 - المصلي في الحرم، هل ينظر إلى الكعبة حال الصلاة؟
بارك الله فيكم يقول السائل هل يجب علي أن نظر إلى الكعبة أثناء الصلاة وهل النظر في الكعبة عبادة؟
إنه إن شاء لعن صلاتي بالماره بالمناظر وبلا تنظر لا إلى الكعبة ولا إلى غيرها وأنت تصلي وأما أنه عبادة لا أعرف شيء دليل على ذلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1922 - معنى الرمل والاضطباع في الحج وحكمهما
سؤاله الأخر يقول بالنسبة لطواف حفظكم الله في البداية يقول هل يجب عليه في الأشواط الثلاثة أن أسرع وهل من السنة أن الطباع في الإحرام؟
يجب عليه في الأشواط الثلاثة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1923 - حكم الدعاء بغير العربية
بارك الله فيكم فضلة الدكتور هذا يسأل يقول أنا رجل أعجمي لا أعرف بعض الدعاء الوارد معناها هل أدعوا الله سبحانه وتعالى بلغة أم أدعوا بالوارد المكتوب؟
لا تحسن العربية فدعوا بالغتة لكن يكون دعاء كموافقا لدعاء الشرعي الدعاء الصحيح
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1881-1900 من 5195 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
المعروض حاليًا
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5195-5181
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.