فتاوى على الهواء
594 مشاهدة
5195 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى على الهواء )
20 فائدةعند الجمع بين الصلوات في الحضر لعذر، كيف تؤدى صلاة الراتبة؟ الشيخ صالح الفوزان
أخيراً فضلة الشيخ يسأل إذا جمع المريض في بلده بين الظهر والعصر جمع تقديم هل هو أن يصلي راتبة الظهر البعضية بعد صلاة العصر أو أنه وقت نهي بالنسبة لها؟
إذا جمع بينهما حيث يجوز له الجمع فيأتي بالراتبة بعده؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
تفسير قوله تعالى (وتلك الأيام نداولها بين الناس...) الآية
بارك الله فيكم وأثابكم الله تغير هذه الأيام وتتابع الليل والنهار حفظكم الله اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين واجب
على المسلم أن يحاسب نفسه في كل وقت ليس في وقت دون وقت ولا عندما يقال إنه نهاية العام وبدائة العام وإنما يحاسب نفسه في كل وقت ويزداد من الحسنات ويتوب من السيئات في كل يوم بل في كل
ساعة هذا هو شأن المسلم أما قوله تعالى وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا منكم ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافري هذه
الآيات في سياق ما ذكره الله جل وعلا في سورة آل عمران عن وقعة أحد وما جرى فيها من المحن على المسلمين من القتل والجراح ابتلأ من الله سبحانه وتعالى لهم وتمحيصا لهم وليس هو ليهلاكهم
وليهذا قال وليعلم الله الذين آمنوا الذين آمنوا عند هذا الموقف وصبروا على ما أصابهم وسترجعوا وحاسبوا أنفسهم عن سبب ما أصابهم وليعلم الله الذين آمنوا الله يعلم كل شيء سبحانه وتعالى
ولكن المراد به هنا علم الظهور عند حصول الشيء وإلا فالله يعلمه قبل حصوله قد كتبه في اللوح المحفوظ ولكن هذا العلم إنما هو علم ظهور عند حصول ما قد ره الله سبحانه وتعالى وليعلم الله
الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء ما أصاب المسلمين من القتل وإنه شهادة في سبيل الله للمقتولين فهو من صالحهم لأن الشهداء أجرهم عند الله عظيم ومن زلتهم عند الله عالية وهي خير من الدنيا
وما فيها وهذا من الحكمة فيما يجريه الله على عباده أو ما أجراه الله على عباده المؤمنين في هذه الوقع والله لا يحب الظالمين لا يحب الكافرين وإنه سبحانه وتعالى يستدرجهم ولهما قال جل
وعلى "وليه محص الله الذين آمنوا" هذا من الحكمة أيضا أنما أصاب المسلمين في هذه الوقعة أنه تمحيصوا لهم تخليصوا لهم من دنوبهم تطهيروا لهم "وليه محص الله الذين آمنوا منكم" ويعلموا
الصابرين هذا أيضا من الحكم أن الله جل وعلى يعلموا من يصبر عند المصائب ومن يجزع فإن المنافقين جزعوا وأما المؤمنون فإنهم صبروا احتسبوا الأجر من الله عز وجل فاقوى إيمانهم وعظم يقينهم
وأملهم بالله سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
العقيدة السليمة هي الأساس الذي تبنى عليه الحياة وتستقبل به الآخرة
أحسن الله عليكم يبنى عليه تبنى عليه الحياة وتستقبل به الآخرة والعقيدة السليمة الماخودة من كتاب الله من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم هي الأساس الذي يبني عليه المسلم عمله وحياته
حاضرا ومستقبلا فلا حياة بدون عقيدة ولا إيمان بدون عقيدة فلا يمكن أن يكون الإيمان صحيحا ونافعا إلا مع العقيدة الصحيحة ما من يدعي الإيمان وهو على عكس العقيدة الصحيحة فهذا ليس بمؤمن
فالدنيا ولا خراه كلها مبنية على العقيدة الصحيحة وهم العقيدة الفاسدة في أساس كل بلا وكل شر واساس كل عمل سيئ نسأل الله العافية نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
كيف تصحح العقيدة من خلال الشهادتين؟
نعم برك الله وفيكم كيف تصحح العقيدة من خلال الشهادة إلا إله إلا الله وأن محمد الرسول الله؟
صحها العقيدة من خلال الشهادة؟
نعم بأن يحقق معنا الشهادة فهذا قال أشهد أن لا إله إلا الله ومعنى أنه يعترف ويكر ويعلن أنه لا يستحق العبادة إلا الله فلا يصرف شيئا منها لغير الله عز وجل من دعاء ونذر وذبح وخوف ورجاء
وغير ذهلك وإنما يخلصها لله عز وجل فبهذا يحق شهادة أن لا إله إلا الله أما من يقولها بالسانة ويخالفها بأقواله وافعاله وكذلك شهادة أن محمد الرسول الله فإنها لا تتحقق إلا بتصديق الرسول
صلى الله عليه وسلم في كل ما أخبر به وما نهى عنه وفي كل ما أمر به وكذلك تتحقق شهادة شهادة أن محمد الرسول الله بالتباعه ولقتدائبه وإن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويهل لكم
ذنوبكم والله غافور الرحيم وتتحقق شهادة أن محمد الرسول الله بطاعته وتصديقه واجتناب ما نهى عنه وبمحبته صلى الله عليه وسلم أكثر من محبت النفس والولد والوالد والناس يجمعين كما قال صلى
الله عليه وسلم بذلك تتحقق شهادة أن محمد الرسول الله بطاعته في ما أمر تصديقه في ما أخبر واجتناب ما نهى عنه وزجر وأن لا يعبد الله إلا بما شرع وهذه مهمة جدا أن الإنسان لا يعبد الله
إلا بما يوافق شريعة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يعبد الله بالبدع والمحدثات قال صلى الله عليه وسلم "من أحدث في أمرنا هذا" فهو رد "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه" فهو رد "وفي
رواية من عملا عملا ليس عليه أمرنا" فهو رد "فمن عمل بالبدع هو "ولو لم يحدثها هو "إذا عمل بها فإن عمله باطل ومردود وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة فالذي يدعي
أنه يحب الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنه يعمل بالبدع والمحدثات ويخالف ما شرعه الرسول صلى الله عليه وسلم هذا ليس صادقا في شهادته أن محمد رسول الله هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يرد قارئ القرآن السلام؟
أحسن الله إليكم فضلت شيخ صالح معنا التصال من خمس سنمشية معنا الأخ محمد نعم نعم تكمل قراءة الآية ثم ترد عليه مع أنه لا يشرع السلام على الذي يقرى القرآن لا يشرع السلام عليه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
علامات قبول العمل الصالح
إذا صالوها عملك بعد الحج ورغبت في الأعمال الصالحة هكثر من ما قابل هذا الدليل على القبول من علامة قبول الحسنة الحسنة بعدها وإن من علامة رد الحسنة السيئة بعدها قال صلى الله عليه وسلم
واتبع السيئة الحسنة تمهوها والله جل وعلا قال إلا من تابة وآمنة إلا من تابة وآمنة وعمل عمل صالحة فتتبع التوبة بالعمل الصالحة فإذا تبتع إلى الله في الحج أو في غير توبة صادقة فلتستمر
عليها بالعمل الصالح وترك الذنوب والمخالفات في المستقبل حياتك هذه علامة القبول نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم التنازل عن القصاص مقابل دفع دية كبيرة
هل تنازل عن الدم مقابل الملايين مخالف المقصد الشريع وهل هو من العفو المحمود شرعاً؟
هذا عفو مهو من أجل طلب الثواب إنه ما هو عفو من أجل المال وبيع للقصاص هذا بيع للقصاص الذي يعفو ياخذ الدية الدية المقررة شرعاً وإن زاد عليها زيادة معقولة فلا بس أما الملايين
والمبالغات فهذا بيع للقصاص وليس هو عفو لوجه الله عز وجل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما معنى قوله ﷺ (ورجل قلبه معلق بالمساجد)
مرحباً نعم يعني يحب المساجد وكل ما خرجه إليها يرجع إليها لأنه يحبها ويألفها هذا معنى قلبه معلق بالمساجد أنه يحبها ويألفها ويتردد عليها ويرغب فيها والجلوس فيها والاعتكاف فيها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
الذين يظلهم الله في ظله يوم القيامة
شاب نشى في عبادة الله ففاضت عيناه من خشية الله ورجلان تحاب في الله اجتمع عليه تفرق عليه ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه
تحميل الصوت
تم الاستماع
كيف يكون الحب في الله؟
أحسن الله عليكم كيف يكون الحب في الله حفظكم الله؟
إذا كان من أجل الدنيا أو من أجل القرابة فقط وإنما تحبهم من أجل الله جل وعلا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما سبب حرمان البعض من لذة قراءة القرآن؟
أحسن الله عليكم، يشتكل بعض من عدة موجود لذة عندما يقرأ القرآن فما السبب وما هو يا الحلول ذلك؟
من الله جل وعلى يمنع منه الشيطان فلا يوسوس له ولا يسغله عن القراء وعن تدبر القرآن
تحميل الصوت
تم الاستماع
رجل طلق زوجته، وله منها طفل عمره خمس سنوات، فهل يبقى معه أم معها؟
مرحباً مرحباً فهل يبقى ابني عندي وتبقى زيارة الولدتة فقط أرجو الافادة يا شخص؟
نعم هو يبقى عندك صربي لو كان عند والدته في النهار وعندك في الليل يكون هذا أحسن نعم أنا يا شخص في مدينة وهي في مدينة أنت تترك له فيه صدايا نعم نقول إذا كانت في مدينة وفي مدينة
يخرافها على حسب الإمكان يزور والدته على حسب الإمكان
تحميل الصوت
تم الاستماع
أسباب الانحراف عن العقيدة الصحيحة
مجالسة الأشرار والأهل الظلال والملاحدة المجالسة الأشرار والملاحدة " المجالسة الأشرار والقراءة لهم والاستماع لهم من أعظم الأسباب " " المجالسة الأشرار والقراءة لهم من أعظم الأسباب "
تحميل الصوت
تم الاستماع
معنى قوله تعالى (( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا))
في قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة الوسطة ما مفهم الوسطية في الإسلام؟
أي عدولا خيارا لأن الله سيتخذهم شهاداء على الأمم يوم القيامة والشاهد تشترط فيه العدالة وهي العدول الخيار فهذه الأمة عدول خيار مؤهلون للشهادة على الأمم يوم القيامة رسولها قد بلغتها
ويكون الرسول عليكم شهيدا محمد صلى الله عليه وسلم يزكي هذه الأمة ويشهد لها بالصدق
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل من رضعت من زوجة أبيه تكون أختا له؟
أحسن الله وليكم معنا اتصال أبو عبدالله من الجوف تفضل هل هي اختلنا تفير من رضاعة؟
نعم إذا رضعت من لبن أبيك فإنها تكون واختلك من الرضاعة أخير مثلاً يكون أكواتي لأكبر منها أسمع أبو عبدالله أسمع الشيخ أخي يسمع الجواب ما أكملنا الجواب إلا هل حين؟
أقول إذا رضعت فيه صدايا الشيخ نودع لخبو عبدالله حتى ليكون هناك صداة ويسمع الإجاب عبر التلفزيون نقول إذا رضعت من أمك أو رضعت من زوجة أبيك رضاعاً تاماً خمس رضاعات يعني خمس مصات في
الحولين وإنها تكون واختلك من الرضاعة وأما أخواتها التي لم يرضعنا من أمك ولا من زوجات أبيك ليس لهم علاقة بهذا لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم البكاء بسبب المرض؟
أعود للأسلل التي توردت إلى البرنامج هذا يسأل أو هذه تسأل تقول ما حكم البكاء بسبب المرض الشديد أنه يبكي من باب رقا ومن باب الألم الذي أصابه فإنه لا يؤخذ على ذلك لأنه ليس باختياره
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما العلة في تحريم زيارة النساء للقبور؟
نحسن الله وليكم هذا يسألق المسبب أو العلا في تحريم زيارة النساء للقبور يأمت الله يصبري قالت إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي فلما ذهب الرسول صلى الله عليه وسلم قالوا له هذا رسول الله
صلى الله عليه وسلم فندمت على كلمتها وجاء التعتذ للرسول صلى الله عليه وسلم وقالت الآن أصبر قال صلى الله عليه وسلم إن الصبر عند الصدمة الأولى فهذا من الحكمة في منعها وإذا ذهبت إلى
المقابر واختلطت بالرجال ورآها الأشرار فإنهم يقد يعتدون عليها ويحصل عليها ضرر منهم أو اعتداء أو إذا أم منهم فلذلك المراه لا تزور المقابر وفي رواية زائرات القبور والمتخذين عليها
المساجدة والسرج فلعنى على هذا الفعل واللعن يدل على أن هذا الفعل كبيرة وأيضا قرنه مع الذين اتخذون على القبور المساجد وهما العونون وكذلك الذين يسرجون القبور وينورونها لأن هذا دعايا
للشرك بالله والغلوف القبور زيارة المرأة للقبور وإذا كانت عندها شفق على الميت تدعو له وهي في بيتها والله قريب مجيب تتصدق عنه تحج عنه أو تعتمر فالباب مفتوح لنفعه بإذن الله من غير
الزيارة المنهي عنها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم التردد لزيارة قبر النبي ﷺ، وكيف كانت صفة زيارة الصحابة لقبره؟
هل كل ما دخل الشخص المستدى النبوي يزور أو على كل فرض من الفروض الخمسة؟
فالقادم من السفر يسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبه ثم ينصرف وإذا أراد أن يدعو الله يدعو الله في مستدى الرسول صلى الله عليه وسلم ويصلي في مستدى الرسول صلى الله عليه وسلم
وإذا جاء زائراً وإذا جاء من سفر فإنه يقف على قابل الرسول صلى الله عليه وسلم محاذياً له مواجهة له ويقول السلام عليك يا رسول الله ثم يتأخر قليلاً ويقول السلام عليك يا أبابك للصديق ثم
يتأخر قليلاً عن يمينه ثم يقول السلام عليك يا عمر من الخطابة ويا أبتي ثم ينصرف رضي الله عنه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
تفسير سورة الضحى
نبدأ هذه الحلقة بطلب من أحد اليخوى يقول أرجو من فضيلة الشيخ مشكورا أن نتأمل ويفسر لنا سورة الضحة كاملة جزاه الله خيرا الله سلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه يجمعين آله السورة
العظيمة السورة والضحة لها قصة سبب نزولها وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم فترة عنه الوحي فترة المشكول إن الله قد هجرك وقلاك وفرحه بذلك وأنزل الله سبحانه وتعالى هذه السورة رد عليهم
وتقمينا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وقال سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم والضحة والليل إذا سجع أقسم سبحانه وتعالى بالضحة وهو أول النهار وبالليل إذا سجع يعني أظلم أقسم سبحانه
وتعالى بهاتين الآياتين العظيمتين الليل والنهار أو أول الليل وأول النهار لأن ذلك من أعظم آياته سبحانه والله جل وعلا يقسم من خلقه بما شاءه وأما المخلوق فلا يقسم إلا بالله قال صلى
الله عليه وسلم فقوله سبحانه وتعالى والضحة والليل إذا سجع هذا قسم منه سبحانه وتعالى على ما سيخبر به في هذه السورة العظيمة من الرد على المشركين وتقمين حال النبي صلى الله عليه وسلم و
هذا الجواب القسم يعني ما تركك وقلاك وإنما تأخر الوحي لحكمة من الله سبحانه وتعالى قد يكون له سبب منع جبريل عليه السلام من الاتيان للنبي صلى الله عليه وسلم ولما زال السبب عاد إليه
الوحي كما كان ما ودعك ربك يعني ما تركك وما قلا يعني ما أبغضك كما يقول أعداءك المشركون فلله سبحانه وتعالى يحبك والله سبحانه وتعالى لا يودعك ولا يتركك ولالآخرة خير لك من الأولى كما
أن الله أكرمك في هذه الدنيا ولم يتركك ويودعك ولم يبغضك فإن لك في الآخرة عظم من ذلك ولالآخرة خير لك من الأولى يعني ما يرطيك الله في الآخرة خير من ما أعطاك في الدنيا وهذا تقرير
وتطنين لإن نبي صلى الله عليه وسلم ورد على المشركين ثم قال جل وعلا ولسوف يعطيك ربك هذا وعد من الله سبحانه وتعالى ولسوف يعطيك ربك في المستقبل ويواصل نعمه عليك وللالآخرة خير لك من
الأولى وللسوف يعطيك ربك فترضى ثم بينا سبحانه وتعالى من نته على هذا الرسول منذ نشأته عليه الصلاة والسلام فاواه عند جده عبد المطلب ثم بعده عند عمه أبي طالب فقاموا برعايته وقاموا
بكفالته عليه الصلاة والسلام خير قيام لأنه عليه الصلاة والسلام كان يعبد الله على ما بقي من ملة إبراهيم عليه الصلاة والسلام ووجدك عائلا فقيرا فأغنك الله من الفقر بما آتاك من المال
والزوجات والبيوت والرزق ووجدك عائلا فقيرا فأغنك من الفقر ثم إنه أوصاه سبحانه وتعالى بأن يعطف على الأيتام والسائلين فقال فأما اليتيم فلا تقهر بل أكرم اليتيم وعطف عليه ووحن عليه فأما
اليتيم فلا تقهر ولا يجوز قهر اليتيم وظلم اليتيم وأكل مال اليتيم إن ذلك من الكبائر وأما السائلة السائل سوى أن كان سائلا للعلم أو سائلا للمال عن فقر فلا تنهر يعني لا تزجره ولكن تلطف
تلطف به فأجب السائل عن العلم وأعطي السائل للمال فهذا فيه مشروعية التحدث بنعمة الله لأن ذلك من شكرها ومن شكر النعمة العتراف بها باطنا بعد التحدث بها ظاهرا وعلا تستعمل في معصية الله
فأركان الشكر ثلاثة تحدث بها ظاهرا وعتراه بها باطنا وصرفها في طاعة مسديها وموليها وهو الله سبحانه وتعالى وهذا تفسير موجز ما تسر من تفسير هذه السورة العظيمة نعم تزاكم الله عنه وعن
المسلمين قير الجزاء
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجزئ التمر في كفارة اليمين ؟
وضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة للتمر الموجود حاليا هل يجزيك كفارة يمين؟
يفضلونه على غيره الذي لا يريد التمر لا يأطيه منه يأطيه الذي استقبله ويفرح به وهم موجودون
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 701-720 من 5195 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
المعروض حاليًا
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5195-5181
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.