فتاوى على الهواء
640 مشاهدة
5195 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى على الهواء )
20 فائدة[2338 -2802] هل يجب أن تخرج العقيقة لحما مطبوخا، وهل تجزئ البقرة في العقيقة عن عن مجموعة من الأولاد؟
تقول فضيلة الشيخ فقطكم الله تقول هل العقيطة يهدبوا أن تخرج بعد نضجها أو يمكن أن تخرج وهي نيئة هل يجوز إخراج البقرة عن مجموعة من الأولاد هل عقيطة تصدق باللحظياني أو تصدق به مطوخا
كله ولله الحمد كله جاي وحسب المصلحة المجهوعة لهم كان المصلحة في المطوخ تعطيه مطوخ كان المصلحة في الني فطيهني لأنه قد لا يكون بحاجة إلى المطبوخ يكون بحاجة إلى الني ليوم آخر وقد يكون
العص ليس بحاجة إلى الني بحاجة إلى المطبوخ ليأكل في الحال هل يختل مختلف الناس ولا مرواته في هذا أما البقرة والبعير فنا تجلي الله عن واحد في العقيطة ما في أشكراك الاف الأواحي تجلي
البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة هلها في الأواحي أما في العقيطة فإذا بد من إخراجها في كلها نعم هل واحد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2339 -2802] من وقع في فاحشة الزنا: هل الأفضل له التوبة والستر أم طلب إقامة الحد عليه
أقول فضيلة الشيخ وفقكم الله من وطع بفاحشة الزنا والعياد بالله أيهما أفضل له أن يستر على نفسه أم من يعترفه ليقام الحد عليه لا أحسن أنه يستر على نفسه يتوب إلى الله هل هو الأحسن له
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2340 -2802] من أفطر وجامع زوجته في نهار رمضان متعمدًا، هل يجب عليه الكفارة مع التوبة؟
فقضينا الشيخ فقم الله من أفطره في نهار غمضان متعمداً ثم جامع زوجته في هذا النهار فهل يجب عليه مع التوبة تفارس الجماعة؟
نعم يجب عليه ذلك ولو اسكفنا عن الكفارة صرضين اللهم تحيلون لغطرونهم ونجامعون أم يجوزون؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2341 -2802] ما النصيحة لمن يحسن معاملة أصدقائه ويسيء معاملة أهله؟
تقول فغيرة الشيخ فقكم الله في قول النبي صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لأهله وانا خيركم لأهلي سقول ما نصيحتكم لمن يعامل أصدقائه معاملة حسنة ولكنه يتيئ إلى أهله ويقصر معه يتوب إلى
الله وها لواجب عليه فهل القيام بحق يا لواجب عليه أما مع نصف على مستحب فلا يتعل مستحبا ويسرخوا وانا نحن نحن نحن نحن
تحميل الصوت
تم الاستماع
2162 - تفسير أواخر سورة يس من قوله تعالى: {أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطقة}
نبدأ بتفسير أواخر سورة ياسين في قول الحق تبارك وتعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أو لم يرى الإنسان أن خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيل إظام
وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نار فإذا أنتم منه توقدون أو ليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثله بلا وهو الخلاق
العظيم إنما أمره إذا أراد شيء أن أي يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله
وصحابه يجمعين في هذه الآيات الكريمات مناخر سورة ياسين يرد الله سبحانه وتعالى على المنكرين فهو يردنا للبعث الذين يرونه من المستحيل وأن الله لا يبعثنا في القبور لأنهم صاروا رميماً
وصاروا عظاماً نخرة صاروا تراباً فهم ينكرون البعث ورأو أنه يستحيل على الله أن يبعث التراب والرميم العظام النخرة أن يبعثها حية كما كانت في الدنيا الله سبحانه وتعالى يقول لم يرى
الإنسان هذا الذي ينكر البعث ألم يرى أي أي ألم يعلم أننا خلقناه من نطفه والنطفه يلمني هو في الآية الأخرى من ماء مهين يعني ضعيف فالذي خلق الإنسان من النطفه هو من الماء المهين وسواه
أول مرة الإنسان وأننا خلقناه من نطفه فإذا هو خصيم مبين فبعد أن أخلقه الله من ضعف وهو ضعيف في بدايةه ثم يقوى ويصير قوي في لسانه وفي تلافه وفي جسمه وفي تصرفاته كما في قوله جل وعلى
الله الذي خلاقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفه وشيبة يخلقوا ما يشاء فالله جل وعلى قام البرهان على هذا الإنسان الكافر وأن الله لا يقدر على أحياء العظام بعد
أنصارت رميماً متناثرة نخرة قالوا تلك إذن كرة خاسرة أإننا لمردو دون في الحافرة أإذا كنا عظام النخرة قالوا تلك إذن كرة خاسرة هذه مقالة الكفار والملاحدة الذين لا يقدرون الله حق قادره
ويعجزونه أن يحي العظام وهي رمي ويقول من يحي العظام وهي رميم أي لا أحد عندهم يقدر على ذلك أجابهم الله جل وعلى بقوله قل يحييها الذي أنشاءها أول مرة فالذي أنشاءها أول مرة من الماء
المهين قادر على يحيها بعد موتها من باب أو لا وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهوى عليه وله المثل الأعلى في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم قل يحييها الذي أنشاءها أول مرة وهو بكل
خلق عليم الله جل وعلى عليم قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ وليغيب عنه شيء أو ينسى سبحانه وتعالى الذي أنشاءها أول مرة وهو بكل خلق عليم يعلموا ويقدروا ويخلق سبحانه
وتعالى ثم قال برحانا آخر الذي جعل لكم من الشجر الأخضر فإذا أنتم منه توقدون فالنار تخرج من الشجر الأخضر من شجر المرخ والعفار كما يقولون يستخرج منها هذه النار المحرقة نار المحرقة
تخرج من شجر أخضر ألا يقدر على خلق الإنسان وإعادته مرة ثانية ثم قال أوليس الذي خلق السماوات والأرض والله جل وعلى في الآية الأخرى يقول لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس الذي قدر
على خلق السماوات والأرض على سعاتهم قوتهم وسعاتهم ألا يقدر على خلق هذا الإنسان وإعادته مرة ثانية أو ليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أي خلق مثلهم أن يعيدهم كما كانوا أول مرة
لقد جئتم هنا كما خلقناكم أول مرة فليقدر على البدء ويقدر على خلق الأجسام العظيمة القوية السماوات والأرض ألا يقدر على إعادة هذا الإنسان الضعيف سيغة مبالغة من الخلق والقدرة العليم
بخلقه وما تحلل من أجسام عباده فيعيدها مرة ثانية فإذا تكامل بناء أجسامهم ولم ينقص منها شيئ أمر الله إسرافيل فنفخ في الصور فطارت كل روح من هذا القضاء فهذا القرن قارت كل روح إلى جسمها
فدبتهم الحياة ومشاو إلى المحشر بقدرة الله سبحانه وتعالى خرجون من الأجداث سراعا كأنهم جراد منتشر فلا وهو الخلاق العليم ثم قال إنما أمره إذا أراد شيئا يقول له كن
ثم قال منزها النفسه عن العجز وعن النقص وعن ما وصفه به هؤلاء الملاحدة فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء هذا تنزيه لله تسبيح معنى والتنزيه سبحان الذي بيده أي في ملكه وإحاطته وقدرته ملكوت
كل شيء يملك الأشياء كلها ولا يعجزه شيئ سبحانه وتعالى الآيات في تقرير البعث والرد على من أنكره وإقامة البراهين القاطعة عليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
2163 - متى تصبح العادة عبادة؟
شخصانه كيف تصبح العادة عبادة؟
نعم إذا عود الإنسان نفسه عليها وتسبى أن نيا الصالحة فيها تهولت إلى عبادة إنما لعمال بالنية وإنما لكل مرء ما نوى فإذا نوى مثلا بنومه في الليل فالقوة على قيام آخر الليل وصلاة الفجر
صار نومه عبادة الصائم إذا نام وقت النهار ليتقوى على الصيام صار نومه عبادة الطعام الشراب إذا أكل الإنسان وشرب في الفجر عند طلوع الفجر ناوين الصيام صار أكله وشربه إذا ده إلا عز وجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
2164 - ما المقصود بالبركة في السحور؟
فضيلة الشيخ هذا سأل يقول ما المقصود بالبركة في السحور؟
ويقوي جسمه ويستغني به عن الأكل طول النهار
تحميل الصوت
تم الاستماع
2165 - حكم العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال
هل يأخذ الحديث الظعيف في فضائل الأعمال؟
"عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجزن بذلك وإنما يأتي بصيغة التمريض " وبشرت أن لا يكون هذا الحديث ضعيفاً شديد الضعف لا يكن شديد الضعف أو
يعلم أنه موضوع إذا علم أنه موضوع من كلوب يوجد العمل به ولا روايته
تحميل الصوت
تم الاستماع
2166 - حكم صلاة المسبوق إذا قام قبل سلام الإمام
المعنى أبو محمد من حائل تفضل أبو محمد شلام عليكم قبل سلام الإمام التسليمه الثانية أن صلاته تنقلب إلى نافلة كما ذكره في شرح الزاد وذلك لأن متابعة الإمام واجبه وقد فارقه من غير عذر
فارقه قبل أن يسلم من غير عذر فتتحول صلاته إلى نافلة لأن النافلة يكفي فيها تسليمة واحدة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2167 - وجوب متابعة المسبوق للإمام في صلاته
السؤال الثاني بمحمد أدرك ركعة واحدة وإذا جلس الإمام للتشاهد الآخير يجلس معه حتى إذا سلم الإمام قام وأتب ما بقي عليه ما أدركه هو أول رصالاته وما يتيبه بعد إمامه فهو آخر رصالاته هذا
الذي يلزمك يا أخي شكراً
تحميل الصوت
تم الاستماع
2168 - من ترك الصلاة متعمدا ثم تاب هل يقضيها؟
فضيلة الشيخ هذا سائل يقول فإن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فهو غير معذور قوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ومن تركها فقد كفر وقال عليه الصلاة والسلام بين
العبد وبين الكفر والشرك ترك الصلاة فمن ترك الصلاة متعمدا خرج من الإسلام على قول المحققين من أهل العلم والنايم هو يقضي ما تركه في بعد توبته ولكن قول الصحيح هو الأول علي القضاء.
نعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
2169 - لا يجوز بيع المال بالمال بزيادة إذا كانا من جنس واحد
عادل من الدمام تفضلي عادل السلام عليكم و عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام بجاو الشيخ لا يجوز بعد دراهم بدراهم أقل منها أو أكثر لأن هذا ربع ولا يجوز له ذلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2170 - حكم إكراه الأم على الذهاب إلى المستشفى للتداوي
سؤال الثاني " لأنها عاقلة هو تعرف أمورها " " فلا تجبر على العلاج " " لأن العلاج ليس واجباً " " تداوي ليس واجباً " " فإذا تركته أو رفاضته فلها ذلك " " أما إذا كان ليس عندها فكر " "
ليس عندها عاقل " " ولا تعرف مصالحها " " فإنها لا ينظر إلى متناعها " " لأن وليها يقوم مقامها " " ويظر في مصلحتها " نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2171 - متى يعذر الإنسان بالجهل؟
سالة الثالث سالة مثل، ما تكون الرجل معظوراً بالجهة في الأمور العفدية؟
الأمور الظاهرة مثل الشرك ومثل الكهر ومثل الربة والزينة وشرب الخامر هذه الأمور الظاهرة من بلعه القرآن قامت عليه الحجة وزال جهله بها لأنه واضحة أما الأمور الخفية التي تحتاج إلى بيان
توضيح هذه يعذر فيها بالجهة الحتى يبين له ويوضح له ذلك نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2172 - واجب الزوج: الإنفاق على زوجته ولو كانت غنية
شكرا للمتصل وما زلنا معكم على الهوائي مباشرة مع فضلة الشيخ العلام الصالح الفوزان هذا من حقها عليه النفقة والكسوة والسكنا والمبيت واجب على الزوج لزوجته
تحميل الصوت
تم الاستماع
2173 - من استدان ولم يجد صاحب الدين
نخذ أبو فهد من الرياض معنا على الخط فضل أبو فهد أخي تحفظ المال عندك أو تكتبه به ذمتك فإذا جاء تدفعوا إليه ما لو وإذا أيست من مجيئه يعني انتظرته ولميات وأيست من مجيئه فتصدق به على
نية الأجرة لصاحبه فإذا جاء تخبروا فإن أجازت الصدقة فالأجر له ويمضي صدقة وإذا طالبك بماله تدفعه له ويكون الأجر لك أنت بالصدقة
تحميل الصوت
تم الاستماع
2174 - حكم إخراج الزكاة على دفعات
هل يجوز خراجها على فترات أول مرة واحدة؟
أحسن الله إليكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2175 - المراد بقوله تعالى: {فاقروا ما تيسر من القرآن علم أن سيكون منكم مرضى}؟
مراد قيام الليل لأن رسول صلى الله عليه وسلم أمره الله بقيام الليل فكان يقوم صلى الله عليه وسلم معظم الليل حتى تفطرت قد ماهو من طول القيام وكذلك بعض أصحابه أو كثير من أصحابه يقومون
يقتدون به ويطيلون القيام فالله خفف عنهم فقال فقرأوا ما تيسر منه خفف عنهم أن يقوموا ما تيسر من القيام ويقرأوا فيه ما تيسر من القرآن و أردت أشخاص بك
تحميل الصوت
تم الاستماع
2177 - هل يجوز متابعة الإمام إذا زاد في الصلاة ركعة؟
إذا علم عنها زائده لا يجوز له أن يتابعه بل يجلس إن شاء سلم يأتي بالتشاهد الأخير و ثم إن شاء سلم لنفسه و إن شاء انتظر وسلم مع الإمام نه
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2141-2160 من 5195 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
المعروض حاليًا
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5195-5181
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.