فتاوى على الهواء
616 مشاهدة
5195 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى على الهواء )
20 فائدة2343 - حكم المماطلة في دفع أجرة العامل
سن الله لكم بعض الناس يقصر شيخ فيه طائل حقوق لخدمه أو عماله في المزرعة فتراه يماطل ويتأخر في صرف روعت بهم وما إذا الأجير ما طلبها فإنه يحتفظ بها له ومتى ما طلبها يدفعها إليه من غير
مماطلة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2344 - حكم من ترك طواف الوداع
أحسن الله ليكم أولا بلا تبوك أو إلى غيرها تطوه للوداع لأنك قد حججت هذه السنة وطوا في الوداع من واجبات الحج
تحميل الصوت
تم الاستماع
2345 - أمي لا تعرف القراءة فماذا أعلمها من أحكام الصلاة؟
وعليكم السلامة وعليكم السلامة وصلواته أعلمه بالصلوات لدى نظهر أربع ركعات لأفضل أربع ركعات العشة ويما ترشكها تاخذ شويه من بعدين تنسح ما تكتبها نعم أعلمها أعلمها سور من القرآن أعلمها
الفاتحة وعلمها سور قصيرة من القرآن وأمرها بالصلاة كل ما يدخل وقت الصلاة وذكرها بذلك وأعينها جذاك الله خيرا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2347 - الأسباب المعينة على الخوف من الله
الاسباب المعينة على الخوف من الله فالقلوب والاكل من الحلال ولين القلوب أيضاً أما لاكل من الحرام والمعاصي فإنها تقسي القلوب والعياد بالله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2348 - ماذا يفعل إمام المسجد في الأشياء الضائعة في المسجد؟
مالذة أفعل بها فضيلة الشيخ؟
يجب أن ترون الضرات التي مضى عليها وقت وترجح عندك أن أصحابها لن ياتو ولها قيمة إذا كان لها قيمة بها وتصدق بقيمتها على نية الأجر لأصحابها وأنت ماجور على هذا بارك الله وفيك
تحميل الصوت
تم الاستماع
2349 - هل تلعن الملائكة من يتكلم أثناء الأذان؟
هل صحيح أن من يتكلم أثناء الأذان تلعنه الملائكة؟
أتِ محمدًا الوسيلة والفضيلة وبعثُ المقام المحمد الذي وعدته وبيهذا يحصل على الأجر إن شاء الله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2350 - هل على الأم كفارة إذا سقط طفلها في بئر فمات؟
ساعد من أبها السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وشيخ صالح الله يحصلك جبل حوالي 30 سنة وقت الظهيرة كده أحملت الوالدة والد وبنت صغار عمر الله الولد 6 سنوات والبنت 5
سنوات وحرج الولد وفقب في بق وتوفي حليل حاج الوالدة شيء نعم إذا كانت مهملة وصغير مع يدري وأحملته حتى خرج وسقط والبير قريبة فهي مهملة يكون عليها كفرة صيام شهرين متتابعين أما إذا كانت
غير مهملة والباب مغلق أو مجافة والطفل هو الذي فتح الباب
وذهب إلى البير فليس عليها شيء لأنها غير مفرقة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2351 - أيهما أفضل قضاء الصوم عن المتوفى أم الإطعام عنه؟
فضيلة الشيخ الأخت أم مرام تقول كيف يكون قضاء الصوم عن والدة المتوفى في رمضان؟
و هل يجوز اطعم الفقراء بدل الصيام؟
ورحل هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2352 - حكم إقامة الصلاة بدلا من الأذان في حال تأخر المؤذن عن الوقت؟
أحسن الله إليكم؟
إذا تأخر المؤذن عن الأذان وذهب من الوقت نحو 11 دقيقة فهل يؤذن؟
أم ينتظر الإقامة ويقيم؟
أم ينتظر الإقامة ويقيم؟
أم ينتظر الإقامة ويقيم؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
2353 - كيف يردد الأذان من يسمع أكثر من أذان في وقت واحد؟
فضيلة الشيخ يقول كيف نجيب المؤذن في حال سماع أكثر من أذان في وقت واحد نعم أجب القريب منهم أجب المؤذن القريب منهم ويكفي عن إجابة البعيدين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2354 - هل الأفضل تقديم الحج أم الزواج؟
جزاكم الله خيراً فضيلة الشيخ هذا سائل يقول أنا بلغت الاربعين ولم أدي فريضة الحج ولم أتزوج بأيهما أبدى إذا كنت خاف على نفسك من العنة وعدم الزواج فقدم الزواج أما إذا كنت لا تخاف على
نفسك فقدم الحج هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2356 - بما ينصح من تعتريه الوساوس في الطهارة والصلاة
أحسن الله لكم هذا سائل فضيلة الشيخ يقول بأنها فاشل في كل شيء والوسواص تسلط علي وستمر معي في الصلاة وفي الطهارة بما دا تنصحونني سائدوني معجوري أستعد بالله من الشيطان الرجيم وتركه
ولا تلتفت إليه ولا يؤثر عليك إن شاء الله وإن كان هذا نتيجة لمرض نفسي فراجع أطباء النفسانيين لعلهم يجدون لك علاجا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2357 - هل هذا الزمن هو زمن أجر العامل فيها بأجر خمسين من الصحابة
احسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول كيف نعرف بأنه جاء الزمن الذي يكون العامل فيه بأجري خمسين من الصحابة ولا ننتظ إلى أن يأتي هذا الزمن أما الجزن بأن هذا هو الزمان الذي أخبره عنه
الرسول صلى الله عليه وسلم هذا لا يجوز لا يجوز الجزن من غير دليل ومن غير علم ولكن كما ذكرنا عليك كثرة الأعمال الصالحة هو انتهاز الفرصة وسؤال الله التوفيق هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2358 - هل تشترط نية الجمع بين الصلاتين عند افتتاح الصلاة الأولى؟
نختم هذا اللقاء بسؤال لأحد ليخوة يقول هل يشترط وجود نية الجمع عند فتاح الصلاة الأولى؟
نعم نعم إذا نواقى يكون أحسن نعم أخوة
تحميل الصوت
تم الاستماع
2359 - تفسير قوله تعالى (ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا ) إلى قوله (أولئك الذين حق عليهم القول) الآية
نبدأ بتفسير الآيات المباركات من سورة لاحقاف في قول الحق تباركة وتعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ووصينا الإنسان بوالديه إحسانة حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفي صاله ثلاثون
شهر حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال ربي أوزعني أن شكرا نعمتك التي أمت علي وعلى والدي ونعمل الصالح انترضاه وأصلح لي في ذرية إني تبت إليك وإني من المسلمين أولئك الذين نتقبلوا
عنهم أحسن ما عاملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يعدون والذي قال لوالديه أفل لكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين هذه الآيات من جملة الآيات
التي يوصي الله جل وعلى فيها بحق الوالدي لمال الوالدين من الحق العظيم على ولدهما لا ينسى ذلك ولا ينسى ما بدله له في حال صغره خصوصا ما بدلته أمه من المشاق في حمله في بطنها وإرضاعه في
حجرها أن يحسن إليهما إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرانه وعانت أيضا من المشاقة والخطر عند ولادته وخروجه من بطنها ثم لم يقتصر الأمر على ذلك بل إنها قامت بحضانة جدا وإرضاعه مع ما سبق
من الحملي والولاده لها لقال سبحانه وحمله في بطنها وفي صاله هذه إرضاعه وتربيته ثلاثون شهراء في الآية الأخرى يقول والوالدات يرضعنا أولادهن حولين كاملين لمن أراد أي تما أرضاعه فإذا
أخذت الحولين وهما أربعة وعشرون شهرا يبقى ستة أشهر وهي أقل مدة الحمل ومن هذه الآية استنبط العلمة أن أقل مدة الحمل ستة أشهر هي أقل مدة يعيش فيها المولود إذا خرج من بطني أمه فإذا أقل
أشهر شهرا حتى إذا بلغ شده قوةه كان ضعيفا ثم إنما وترع رع فإذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة ولا أربعون السنة هي كمال الأشد وكانت الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يبعثون لياله المدة المدة
أربعين سنة إذا بلغ عمره معمر النبي أربعين سنة فإن الله يبعثه نبيا ورسولا حتى إذا بلغ شده وبلغ أربعين سنة دع الله سبحانه واتذكر إحسان والديه إليه قال ربي أوزعني أي منا عليه ووفقني
ربي أوزعني يا نشكر نعمتك المنعم الأول هو الله سبحانه وتعالى ثم من بعد الله يأتي إنعام الوالدي على الولد وانيسكر لي والوالديك يسكر لله أولا لأنه هو المنعم المطلق ثم يسكر ليوالديه
ثانيا لأنهما أنعمى عليه بالتربية والمراعات هنا كان لا يملك لنفسه نفع ولا ضرا ولا يقدر على شيء قال ربي أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي ونعمها التي أنعمتها على والدي نشكر نعمتك
التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضى أي وفقني وأوزعني لأن أعمل صالحا بطاعتك ترضاه عني هذا دعاء عظيم ودعاء مبارك ثم قال وأصلح لي في ذريتي وهذا يدل على أن الوالد يشرع له أن
يدعو لذريته بالصلاح والاستقامة وهذا من أأ من أأ من أول أصبح المعروف من الوالد على ولده أصلح لي في ذريتي قال تعالى والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان الحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم
من عملهم شيء يعني ما نقصنا الأبى شيئا لما ألحقنا بهم الأولاد في درجتهم أن هذا فضل من الله لأجل أن تقرأ أعينوا الوالدين بأولادهم إذا كان في منزلة واحدة في الجنة ثم قال إني تبت إليك
لما كان الإنسان عرض للنقص والتقصير في حق الله وفي حقي وآلديه فإنه يستدرك هذا بالتوبة إلى الله إني تبت إليك وإني من المسلمين ينتسب إلى المسلمين ويتبرى من الكفار وهذا هو أصل الولى
والبرى فالمؤمن يكون مع المسلمين ويحب المسلمين ويجعد عن الكفار ويبغي الكفار ثرارا بدينه وكراهية لدين الكفار أجل وعلى مخبرا عن استجابته لهذا الدعا العظيم أولئك الذين نتقبلوا عنهم
أحسن ما عملوا وعلى مخبرا عن استجابته لهذا الدعا العظيم أولئك الذين نتقبلوا عنه أحسن ما عملوا وإن الله تفضل عليه بأن يتجاوز عن سيئاته ويغفرها له لما أنه دعا الله إلا وعلا وأقبل على
الله أحسن إلى والديه فإن الله يتجاوز عن سيئاته أحسن أنه يتجاوز عن سيئاته بالاستقامة والصلاحة ونتجاوز عن سيئات في أصحاب الجنة وعد الصدق وعد من الله والله لا يخلف وعد الذي كانوا
يعدون هذا كله عاقبة وجزاء وثمرت الإحسان إلى الوالدين لكن لا ننسى أن هذا لا يكون إلا مع صلاح الوالدين واجتهادهما مع الولد في التربية والتعليم المحافظة على طاعة الله تنشئة الأولاد
حتى يتأهلوا لهذه المرحلة وينهلوا هذا الأجر من الله سبحانه وتعالى ثم ذكر المقابل الذي عقى والدي ونسى معروفهما الذي قال لوالديه أف لكم يتوجر من والديه أف كلمة توجر قد نهى الله عنها
في حق الوالدين فقال ولا تقول لهما أف ولا تنهرهما قل لهما قولا كريما يعني من القبر وأنه بعث بعد الموت هذا شيء مستحيل في نظره لأنه لا يؤمن بالله ولا يؤمن بقدرة الله سبحانه وتعالى
بآبائهم الأولين لكن ما حان الوقت الذي يبعث الله فيه الأموات ويلك كلمة عذاب تهديد آمن آمن بالله وبوعده إن وعد الله حق ويلك آمن إن وعد الله حق يعني لا تكذب بوعد الله عز وجل فيقول
جوابا لدلك ما هذا إلا أساطير الأولين هذا الذي تخبرون عنه من البعث والنشور والجزا والحساب إنما هو من أكاذيب الأولين استبعد ما أخبر الله به وما أخبرت به الرسل من البعث والنشور والجزا
والحساب ما هذا إلا أساطير الأولين قار الله جل وعلا أولئك الذين حق عليهم القول ويوريه ما أنكره حين لا ينفع هذا الولد العاق والمستكبر لا ينفعه الندم وعلا توعده وحق عليهم القول في أم
من الكفار أنظمة إلى صف الكفار والعياد بالله قد خلت من قبلهم من الأم إنهم كانوا خاسرين خاسرين آخرتهم لاهين بدنياهم معرضين عن البعث والنشور نسأل الله العافية صلى الله وسلم على نبي
محمد الله مصلي على نبينا حبيبنا محمد
تحميل الصوت
تم الاستماع
2361 - هل تستحب البسملة في بداية كل أمر؟
هل يعني ذلك شخصالح بأنه يشرع لي أن أقول بسم الله في كل عمل أقوم به سواء فيما يتعلق بالإبادات أو العادات؟
يجب أن يبدأ عند الشروع فيه بسم الله من باب الاستعانة بسم الله على هذا العمل الذي يريده ومن باب طلب البركة يتبرك بسم الله عز وجل فتستحب البداة بسم الله في الأمور المهمة كالأكل
والشرب والألاخذ والآوة دخول المسجد والخروج من المسجد وأهم ذلك أيضاً القراءة القرآن فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم فيبدأ بسم الله في الأمور المهمة من أمور الدين
وأمور الدنيا هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2362 - متى يكون الفعل خاصا بالنبي ﷺ دون أمته؟
أيضا هذا سائل آخر يقول الشخصالح متى يقدم قول الرسول صلى الله عليه وسلم على فعله و متى نقول بأن هذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم دون غيره و هو فعل خلاف ما أمر به فهذا يحمل على أن
الأمر في حقنا فعلينا الامتفال و أما كونه صلى الله عليه وسلم فعل خلاف ذلك فهذا من خصائصه عليه الصلاة والسلام هذا قول والقول الثاني أن يحمل أمره صلى الله عليه وسلم بالشيء الذي فعل
خلافه يحمل على أن الأمر للاستحباء وليس الى الوجوب
تحميل الصوت
تم الاستماع
2363 - حكم الإنكار العلني على ولاة الأمور والدعوة للمظاهرات
منصور من الخرمة معنا على الخط هذه هي طريقة الخوارج والذين يريدون شق عص الطاعة وتفريق الجماعة وإثارة الفتن في المجتمع فهؤلاء آثمون والواجب أن المسلم يكون سامعاً مطيعاً لولي الأمر في
غير معصية الله وأن لا يثير الفتن ويتنقصولت أمور المسلمين أمام الناس ويأمر بالمضاهرات المضاهرات هذه يترتب عليها فساد وإتلاف أموال وقد يكون إزهاء أنفس وقاتل فليست من المضاهرات ليست
من مظاهر المسلمين ولا من عمل المسلمين إنما يوافدة علينا من غيرنا أما المسلم فإنه يسمع ويطهي في غير معصية الله ولا يثير الفتن بل يأمر بجمع الكلمة والسمع والطاعة كما قال النبي صلى
الله عليه وسلم فإنه من يعيش منكم فسير اختلافاً كثيرة فعليكم بسنة فالذي يجب هنا هو السمع والطاعة لولات أمور المسلمين هذا الشيء الأول الشيء الثاني أن الخلاف الذي بيننا نعرضه على
الكتاب والسنة فنأخذ من الكتاب والسنة ما عليه الحق ونترك ما خالفهما نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2364 - أهمية جمع الكلمة ووحدة الصف
فضيرة الشيخ حدثونا عن فضل اجتماع الكلمة ووحدة الصف والتلاعهم والأثر المترتب عليه نعم جمع الكلمة والتحام صف بين المسلمين ترتب عليه مسالح عويمة ترتب عليه مسالح هائبة المسلمين وهيبة
وليامر المسلمين وقيام العدل ويقامة الحدود التي بها أمن المجتمع العمر بالمعروف أنه عن المنكر الحكم بين الناس بما يزيل الشيقاء ويعيد الحقوف إلى أهلها كل هذا يترتب على اجتماع الكلمة
وعلى احترام ولاتي أمور المسلمين والعيوب قلا من لا يكون فيه عيب ليس هناك معصوم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن عصمه الله فالإنسان بشر فلا نلتمس عيوب ولات أمورنا ولا نندد بهم
هذا نظام جاءنا من الكفر تنديد بولاة الأمور علانية والمظاهرات وما أشبه ذلك لخروج عن الطاعة وما صيلي وليي الأمر ويترتب عليه مفاسد عكسية نسر الله العافية لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2321-2340 من 5195 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
المعروض حاليًا
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5195-5181
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.