فتاوى على الهواء
596 مشاهدة
5195 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى على الهواء )
20 فائدةإذا علم المؤجر أن مال المستأجر من حرام، هل له أن يأخذه ويزكيه؟ الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم يعلم أنه حرام أما إذا لم يعلم أنه حرام فإنه ياخذه آجار نو غير آجار فإذا كان تم عليه الحول من عقد الإجار تم عليه الحول فإنه يزكيه إذا
بلغ النصاب يخراج ربع العشر ريالين ونصف في المئة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز للمسافر أن يؤم المقيم؟ الشيخ صالح الفوزان
هل يجب أن يكون إماما في الصلاة؟
نعم يجوز أن يكون إماما في الصلاة ولكن يأمر المعمومين بأن يتم لأنفسهم إلى سلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بيهل مكة يحج في حجة الوداع وقال يا أهل مكة إن قوم صفر فاتم لأنفسكم
يجوز أن يأمهم وأن يقصر الصلاة فإذا سلم يقومون ويتمون لأنفسهم ثم يقوم هو ويأتي بالصلاة التي بعدها جمعا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم من لم يأخذ برخص السفر؟ الشيخ صالح الفوزان
أبو سائد من جدها الشيخ صالح يسأل ويقول ما حكم من لم يأخذ بالرخص في السفر في غلي وجود السيارات والطائرات اليوم وأقصر المسافات أفضل قوله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب أن توتى رخصه
كما يكره أن توتى معصيته ولكن إذا لم يأخذ بالرخصه وصام في رمضان وأتم الصلاة ونعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم إشراك الميت في أجر الصدقة
أبو عبدالله تفضل يا أخي بو عبدالله نعم جذرك الله خيرا إلا كانت جدتك أو غير جدتك تريد تتصدق عنها مع صدقاتك تدعو لها مع دعائك لنفسك فهذا لا بس به بل هذا هذا مستحب لما فيه من نفع
الميت وصلت القريب فانت ماجور على هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم طلاق الرجل للمرأة في طهر جامعها فيه؟ الشيخ صالح الفوزان
معنا الأخ محمد من جدة تفضل أم محمد تفضل يا أختي محمد شكرا عليكم و عليكم السلام أراجع القاضي المطلق يراجع القاضي القريب منه نعم المحكمة أو يأتي لدار الإفتاء في الطايف و ينظر في
مسألة هي شاء الله أحسن الله و عليكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما الحكم في امرأة أمرها الأطباء بالراحة لأجل الحمل، فخالفت فسقط الجنين في الشهر الخامس؟ صالح الفوزان
مالحكم في مرأة أمرأة الأطباء بترك العمل وسقط الجنين ميتا في الشهر الخامس نعم هذا يسأت إذا كان لطبا نسخوها بترك العمل ولزوم الراحة محافظة على حيات الجنين ولكنها لم تنتهل مشورة لطبا
وصارت تعمل سقط الجنين بسبب ذلك فهذه متسببة في وفات هذا الجنين إذا كان قد نفخت فيه الروح وبلغا 4 شر ونفخت فيه الروح فإنها يلزمها الكفارة وهي عدخ رقبة فإن لم تجد فإنها تصوم شهرين
متتابعين توبة من الله تأن الله عليم حكيمة مع لزوم أيضا الديه يتلجنين إلا طالب بها ورثت الجنين
تحميل الصوت
تم الاستماع
بلغ المال النصاب وحال عليه الحول وعليه ديون
تفضل أخي أبو علي معنا على الخط أخي أبو علي معنا على الخط كيف يزك المتبقي؟
إذا كان قضى الدين قبل تمام الحول وبقيت عنده بقية من المال فإنه يزك الباقي أما إذا كان حال الحول قبل أن يقضي شيئا من الدين وعنده مال فإنه يجب عليه زكات المال كاملا يخراج ربع العشر
منه ريالين نصف المئة لأنه توافرت فيه شروط وجوب الزكات ولغ النصاب وتمام الحول وما يملكه ولم يسدد منه قبل تمام الحول
تحميل الصوت
تم الاستماع
تعريف اللقطة، وشروط أخذها
هاذا يسأل يقول ما التعريف الشرعي لللقطة وما هي شروطها يا شيخ؟
اللقطة هي المال الضائع الذي له قيمة له قيمة معتبرة فهذا هو اللقطة ويجب عليه إذا أخذها أن يعرف صفاتها الفارقة أن يسجلها عنده ثم يعرفها سنة ونادي عليها في مجامع الناس سنة فمن جاء
وذكر صفات هذه اللقطة المقابقة لما عنده فإنه يجب عليه دفحه إليه وإذا لم يأتيه أحد تم الحول مع تعريفها الإجتهاد في أن نداع عليها ولميته أحد فإنها تدخل في ملكة إتملكها فإن جاء صاحبها
فيما بعد فإنه يدفعها له إذا لم يأتي هي له نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم المحرمة إذا تطيبت
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا كان استعمال هذا الطيب وهي محرمة قبل أن تتحلل من إحرامها تطيبت لخطأ لأنها لمحضور من محضورات الإحرام فإن كان التعلم أنه لا يجوز للمحرمة أن تتطيب
إنه يكن عليها فيديا مخير بين إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاح أو ذبشات أو صيام ثلاثة أيام فهذه هذه هذه كفارة أو فيديا المحضور أما إذا كان التجهل إذا كان التجهل أن المحرم يحرم
عليها يتطيب فإنها ليس عليها شيء الحمد لله أو كانت ناسية تطيبت وهي ناسية أنها محرمة فإنها تغسل الطيب وليس عليها شيء الحمد لله الحمد لله
تحميل الصوت
تم الاستماع
رعاية الوالدين عند كبرهما
تفضلي يا أختي أم عبد الرحمن وعليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلام عليكم ورحمة الله وبركاته واضح يا أختي أم عبد الرحمن واضح جزاة الله خير ترغب نصيحة فضلة الشيخ صالح بالنسبة
للبنات في بري الأبا والأمهات وهم في متقدم العمر نعم يجب على الولد ذكر أن كان الانسان يبر بوالده أو الموجود منهما فحق الوالد عويم على ولده بالبر والحسان إليه إلى من يعينه وإلى من
يساعده ويقوم بمصالحه فإن هذا واجب على الولد وعقوق الوالدين أو أحد الوالدين من الكبائر التي دون الشرك كبيرة من كبائر الذنوب كما أن نحقه بعد حق الله سبحانه وتعالى قضى ربك أن لا
تعبدوا إلا إياه والوالدين إحسان فعلا هؤلاء البنات أن يحسن إلى والديهم وأن يبر تبر كل واحدة بوالديها إما بالتعاون بينهما وإما بالنفراد أحداهم بذلك أو أحداهن بذلك ولها لأجر العظيم
أخواتي لم يقوم بما عليهم وأنا لست مكلفة بأن نوب عنه عنهنا لا عليها أن تقوم ببر والديها حسب ما تستقيع ولا تنظر لا تقصير أخواتي هل أخريات
تحميل الصوت
تم الاستماع
حقيقة التقاء أرواح الأحياء والأموات في المنام
أحسن الله إليكم الحقيقة نريد نمضي في هذه الأسئلة ونأخذ أسئلة الفاكس فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل أرواح الأموات تلتقي مع أرواح الأحياف المنام حسب ما هو شائع الآن عند بعض الناس لا
يعلموها إلا الله ولا شك أن الميت تكون روحه بعد موته في البرزخ والحي كذلك يدى نام فإنه توفى الوفات الصغراء وروحه تذهب تسرح وقد تلتقي بأرواح الأموات والروحين شيء من التفاءهم التواصي
وهذا شيء معروه مجرب و بعض العلم ياخذه من قوله تعالى الله يتوفى الأمفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمس كلتي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى قالوا هذا في تلاقي أرواح
الأحياف وقت النوم وأرواح الأموات نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
ذكر الله على لسانه حتى في دورات المياه، ويشتكي من شرود الذهن في الصلاة، ما النصيحة والحال ما ذكر؟
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلام عليكم وبركاته وبركاته واما إذا دخل في دورة المياه فإنه يمسك عن الذكر يمسك عن الذكر
مادام في داخل دورة المياه واما أنه عنده وصواص أو السؤال الثاني نعم شيخ فالوصواص من الشيطان من شر الوصواص الخى الناس الذي يوصوصه شوف يوصوصه في صدور الناس من الجنة والناس الشيطان
يوصوص في صدور الناس فعليها نستعيد بالله من وساوس الشيطان وسيده الله عنه ذلك ولا يلتفت للوساوس ما يمر في جانه إن كان متطهرا يمر في طهارته إن كان يصلي يمر في صلاته ولا يلتفت للوساوس
الشيطان نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم العمرة عن الحي، وأخذ المال مقابل ذلك؟ الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم هذه الأسئلة التي وردتنا يقول السائل الشيخ شخص طلب مني أن وأدع عنه عمره وهو في بلاده وإذا عطت إلى بلدي يعطيني من المال مقابل هذه العمره هل يجوز هذا العمل؟
أما إن كان هذا قد اعتمر عمره الإسلام فإنه لا يشرع الاعتمار عن الحي الذي اعتمر عمره الإسلام كما لا يشرع الحج عنه وقد حج حجة الإسلام وعليه إذا كان يرغب في العمره يأتي هو ويعتمر وإن
كان لا يستطيع العمره فإنه ليس عليه شي والحمد لله يجتهد في العبادات الأخرى وهي كثيرة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم استعمال العزائم في الرقى التي تكتب بالزعفران وتوضع في ماء وتشرب وحكم القراءة في الماء والنفث فيه
أحسن الله لكم يقول السائل الشيخ ما حكم استعمال العزائم في الروقية وهي التي تكتب بالزعفران ثم توضع في الماء وتشرب وكذا ما حكم القراءة في الماء والنفذ فيه للروقية كل هذا جائز والحمد
لله لكان الكاتب والراقي من أهل الثقة والمعرفة والعلم هذا جائز أن يرقي المريض مباسرة وأن يقرأ في الماء ويشربه المريض وأن يكتب القرآن أو الأدعية على شيء طاهر من الأوراق والصحون ثم
يغسل وتشرب غسالته هل كله جائز والحمد لله كله داخل في الروقية بكتاب الله عز وجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم من حلف على أمر أن يفعله، ثم وجد خيرا منه، فترك ما حلف عليه؟ الشيخ صالح الفوزان
أولاً الحلف على القرآن هل غير مشروع؟
إذا حلف على لا يفعل شيئاً ثم بداله أن فعله أحسن فإنه يفعله يكفي عن يمينه قولي صلى الله عليه وسلم إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيراً منها إلا أتيت للي هو خير
وكفرت عن يميني نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم قول "في ذمتي" عند التوثيق؟ الشيخ صالح الفوزان
نختم هذا اللقاب عبارة يرددها الجميع شيخ وهو حكم قول في ذمتي قول الكثيرين عند التوثيق في ذمتي و المعنى خطى لأنه لا يخلف إلا بالله عزي وجل اترك هذا الشيء نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
اختلاف الفقهاء وموقف المسلم عند الاختلاف، وحكم تتبع الرخص
هاذا الأخ عاطف أرسل لنا هذا السؤال الشخصالح يقول ما موقف المسلم من اختلاف الفقهة في المسائل العلبية والفقية وهل يختار المسلم الأحوط الذي فيه إبراع للذمة وإذا أخذ بالأسهل هل عليه شي
وما حكم تتبع الرخص وعلى رحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد فإن الله سبحانه وتعالى علم أنه سيكون هناك خلاف في المثاهيم
المستويات العلمية بين العلماء فالتنازعت في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وعحسن تأويلة وقال تعالى وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ذلكم
الله ربي عليه توكلت وإليه أنيب قال سبحانه وتعالى وانزلنا إليك الكتابة بالحق ليتحكم بين الناس في مختلفه فيه يتبين للناس ما نزل إليهم الرسول صلى الله عليه وسلم بينا في سنةه الشريفة
بينا معاني القرآن في الغالب ويرجع إلى كتاب الله وإلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن وافق الكتاب والسنة من أقوال أهل العلم أخذنا به ومن خالف أو ما خالف الكتاب والسنة من أقوال
أهل العلم فإننا نتركه وناخد بما قام عليه الدليل هذا من ناحية الأصل في هذه المسألة فهؤلاء على قسمين القسم الأول من عنده القوة العلمية ويستطيع الترجيح بين الأقوال ويستطيع النظر
والعرض على الدليل فهذا لا يسعه إلا أن يعرض الخلاف على الدليل فقى الدليل أخذ به وافتابه وما خالف الدليل تركه وما إن كان المسلم عاميا أو طالب علم المبتدي ليس عنده تمكن معرفة الترجيح
والاستدلال فإنه يسأله للعلم قال تعالى، فسألوا هل الذكر إن كنتم لا تعلمون ولا يجوز له أن ياخذ ما وافق هواه أو وافق دوقه ويقول هذا قول لأهل العلم بل يجب عليه إن كان عنده معرفة
بالدليل أن ياخذ بما قام عليه الدليل وإن لم يكن عنده معرفة فإنه يسأل من عنده معرفة بالدليل ويصدر عن فتواه وعن قوله هذا هو الذي يسع المسلم ولا يجوز تتبع الرخص التي هي عبارة عن
أقوالها للعلم وخلافاتها للعلم فهذا ظلال ولها لقال العلم من تتبع الرخص تزندق أما الرخص الربانية التي رخص الله بها العباده عند الحاجة كالجمع بين الصلاةين في السفر والمرض وكالقصر في
السفر والفطر إنها الرمضان هذه رخص شرعية أمر الله جل وعلا بأخذ بها عند الحاجة قال تعالى قال صلى الله عليه وعليه إن الله يحب أن تؤتى الرخص كما يكره أن تؤتى معصيته واما الرخص بمعنى
تتبع خلافات العلم وأقوال العلم هذا أمر لا يجوز اللب الغوابط شرعية أحسن الله وإليكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
كفارة اليمين
ناخذ الأختغادة من الرياض تفضل يا أختغادة هم لا يشكولها ولا يقدون إما ما يجلسوا معها فأحلفت اسمعت يوم اليوم منهم يتكلمون فيها وكي بزيسة بياني فأحلفت لمرة الثانية ذراحت عندهم وراحت
تاخذنا شيء وما يفتد بوقت هيا في النظر الزيار الثانية هل عليها شيء؟
أصلا تليس أو أبحان نعم فضيلة الشيخ هذه الاختغادة تقول إختها متزوجة وعندما تذهب إلى أقاربها تأخذ معها شيء من القهوة هؤلاء الأقارب لا يشكرونها على مثلا فعلها وصنيعها عندما تأتي
بالشيء والقاوة فحلفت أن لا تأخذ شيئا إذا ذهبت مرة ثانية إلا أنها لم تفي بحلفها وأخذت نعم عليها كفارة يمين أو صيام ثلاثة أيام إذا لم تقدر على العتق ولم تقدر على الإطعام ولم تقدر على
الكسوة إنها تنتقل الصيام ثلاثة أيام قال تعالى هذه خالفة اليمين فعليها هذه الكفارة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
قريبي يتعاطى السحر ولا يصلي، هل أصله؟
أحسن الله عليكم اخذ اتصال الأخ أبو عمر من مكة تفضل أخي أبو عمر السلام عليكم السلام عليكم السلام مستكم الله بالخير اهلاً مرحباً تفضل اربع صوتك شوي شكراً هل هذا القريب الذي ذكرت أنه
اتعاط السحر وانه لا يصلي عليك أن تناصحه وتعظه بالموعظة الحسنة فإن قبل النصيحة وتابع إلى الله الحمد لله تواصله وله حق عليك واما إلى لم يقبل النصيحة فإنك تبتعد عنه وتقاطعه حتى يتوبع
إلى الله سبحانه وتعالى تعاط السحر وترك الصلاة مكفران ترك الصلاة متعمداً يخرج من الملة والسحر أيضاً يخرج من الملة فهذا عنده نوعان من نوع النواقظ الإسلام لكن قبل النصيحة وتابع إلى
الله فإن الله تواب الرحيم وإن لم يقبل فعليك علي بتعاد عنه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
جواز تبخير المنزل بالطيب في أي وقت وحين
هل يجوز تبخير المنزل من المغرب حتى العشة؟
وفي الليل والنهار جهز حسب الحاجة ليس له وقت محدد ولا يعتقد أن في تبخير المنزل طرد للشياطين وما أشبه ذلك وإنما القصد منه تطيب الرائحة المنزل
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 221-240 من 5195 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
المعروض حاليًا
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5195-5181
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.