فتاوى على الهواء
591 مشاهدة
5195 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى على الهواء )
20 فائدة1563 - حكم تخطي الصفوف يوم الجمعة إذا كانت هناك فرجة في الأمام
إذا كان هناك فرجة أو فضأ ليس فيه أحد يريدون سدى الفراج وصل الصفوف ولا يكون لهم طريق وإرتغط الرقاب لأن الذين في الصفوف هم الذين أخطأوا حيث لم يسدوا الفرج ويواصل الصفوف أما إذا كانت
الصفوف متكاملة فلا يجوز للإنسان أن يتخطى الرقابهم بل يصل في المكان الذي ينتهي إليه ولو خلف الصفوف مع الصفوف المتاخرة والذين يتخطى الرقاب الناس بالصفوف المتقدم لأن هذا ليؤذي الناس
وهذا منه عنه عليه وعيد شديد الذي يتخطى الرقاب الناس من غير الظرورة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1564 - حكم بيع الذهب بالتقسيط
وصلنا هذا السؤال من ابو عبد العزيز من عنيزة يقول لشيخ رجل باع ذهبا بالتقصيد على آخر وهما يجهلان ذلك ماذا يلزمهما بعد علمهما بتحريم ذلك علما بأن المشتري قد بقي عليه ثلاثة أقصاط
يسلمها للبائع هذه العملية باطلة والعقد غير صحيح فعليما أن الذي عنده الذهب أن يرجعه إلى صاحبه والذي عنده النقود أن يرجعها إلى صاحبها ويعقدها عقد جديدا ولا يتفرقان وبينهما شيء يستلم
البائع القيمة ويستلم البائع القيمة من المشتري ويستلم المشتري السلعة وهي الذهب من البائع في مكان واحد والله وعليه والسلام الذهب بالذهبي مثلا بمثل يدم بيد والفضة بالفضة مثلا بمثل
وازنا بوازن يدم بيد يعني تقابه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1565 - حكم حلق اللحية
عبدالله من الرياض افضل عبدالله ويجوز حلقها ولا قصها ولا نتفها بل تبقى على حالتها التي خلقها الله عليها وهي جمال للرجل كيف يحاربها ويعاديها إلا من باب التقليد الأعمى للفساق والكفار
لا يجوز له ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
1567 - ما حكم استلام الجوائز عن طريق المراهنات؟
أحمد من الدمام تفضلي أحمد أحمد أحمد أحمد أحمد يجل التدرب عليها للجهات أو الرماية قال صلى الله عليه وسلم لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر والنصل هو السلح الذي يتدرب عليه تعلم عليه
لأجل الجهات في سبيل الله والخف هو البعير والحافر هو الخيل هذا يوخذ عليها الجوائز في مسابقتها لأنها من وسائل الجهات وما عداها فأخذ المال على المغالبات وعلى المراهنات حرام لأنه أكل
للمال بالباطل وهذا هو الميسر
تحميل الصوت
تم الاستماع
1568 - هل للجن تأثير على الإنس وما طريقة الوقاية منهم؟
حسن الله لكم يقول الساءل الشيخ هل الجن تأثير على الإنس وما طريقة الوقايا منهم؟
نعم، الجن يتسلطون على الإنس بالمس والملابسة ويؤذون الإنس فالمسلم يتحصن منهم بذكر الله عز وجل وبتلاوة القرآن وبلاستعادة بالله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1569 - السنة الجهر بالذكر عقب الصلوات الخمس
أبو مانا من الرياض، فضل أبو مانا أبو مانا، أبو مانا و أردت أن تقوم بعمل أشخاص بشكل جيد
تحميل الصوت
تم الاستماع
1570 - نصيحة لأئمة المساجد والمؤذنين بوجوب التفقه في الدين
بهادي المناسبة فضيلة الشخصالح الفوزان حفظك الله نود كلمة توجيهية للإخوى المؤذنين والأأمها في المساجد والجوامة علي من يتقوا الله وان يتعلموا السنن واللا يتكلموا في مسائل العلم بعلم
وفقه في دين الله لا يتكلمون عن جهل أو تقليد أو مجارات للمتعالمين لأن المتعالمين اليوم أصبحوا يفتون وأصبحوا يحرمون ويحللون من غير علم ومن غير فقه هذا لا يجوز من القول على الله بغير
علم قد جعل الله القول علي بغير علم فوق الشرك قال سبحانه وتعالى وأن تشكوا بالله ما لم ينزل به سلطانة وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1571 - هل تجب الصلاة على المعاق وما الواجب على ولي أمره
أبو سعود من الرياض معنا على الخط السلام عليكم السلام أخي إذا كان عنده عقل وإدراك إنه تجب عليه الصلاة ويجب عليك أن تأمره بها وأن تعلمه كيف يصلي وكيف يتوضى وكيف يصلي وإذا كان عنده
عقل وإدراك وإدراك فليس عليه صلاة وإن شاء الله يتيسر الأمور
تحميل الصوت
تم الاستماع
1572 - أنواع الشفاعة
وما أقسمها وما هو المنصوص عليه من هذه الشفاعة؟
أن يؤذن الله جل على للشافة أن يشفع وأن يكون المسفوع فيه من أهل الإسلام ومن أهل التوحيد قوله تعالى ولا يشفعون إلا لمن يرتلى من ذلذ يشفع عنده إلا بإذنه وكم من ملك في السماوات لا تغني
شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يؤذن الله لمن يشاء ويرلى لمن يشاء هذا الشرط الأول ويرلى هذا الشرط الثاني أن يكون المشفوع فيه من المسلمين ولكن عنده ذنوب فيشفعوا فيه وفي يوم القيامة قد
يدخل بعض المسلمين النار بذنوبه فيشفعوا له بخروجه من النار هذه الشفاعة الحق واما الشفاعة الباطلة فهي الشفاعة التي تطلب من الأموات أو من الأبرحة أو تطلب من الأسجار والأحجار كما قال
جل وعلا ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعون ويقولون هؤلاء شفعاءنا عند الله نعم أحسن الله لكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1573 - متى يبدأ المسافر في الأخذ برخص السفر؟
اراد أبي السفر وقت صلاة العصر حيث صلوا الضهر والعصر جمعاً وقصراً في البيت ثم سافر أمام ما دعم في بيته أو في البلد فإنه ليس مسافراً فولا يأخذ بالرخص نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1574 - حكم التسخط عند حلول المصائب
هرام، تسخط حرام هل سائب تحتاج للصبر وحتساب الأجر من الله؟
وأما إظهار الجزع بقول أو بفعل فهو حرام ومن فعل جاهلية وكبيرة من كبائر الظنوب؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1575 - حكم قول الرجل لضيفه (زارتنا البركة)
أحسن الله لكم بعض الضيوف يشيخ يقول إذا حل به ضيف جاءه ضيف زارتنا البركة أو حلت علينا البركة أو ساعة البركة من باب التفاول أم أتبرك بالأشخاص أو بالأشجار أو الحجر لا يجوز لكن هذا
يقولونه من باب التفاول هو التفاول طيب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1576 - تفسير قوله تعالى: (ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام) إلى قوله (وأن الله هو العلي الكبير)
نبدأ معكم فضلة الشيخ بتفسير الآيات المباركات في آواخر سورة لقمان فضلة الشيخ بتفسير الآيات المباركات في آواخر سورة لقمان متشاء بما شاء كيف يشاء سبحانه وتعالى يأمر وينهى ويدبر هذا
الكون بأوامره الكونية وكلامه جل وعلى لا يحصى كسائر صفاته وكما أنه سبحانه وتعالى عظيم في ذاته فهو عظيم في أسمائه وصفاته وكلامه لا ينفت ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام يكتب بها كلامه
والبحر يمده من بعده سبعة أبحر أن يكون مدادا تكتب به هذه الأقلام لكلام الله لما أحصت كلام الله جل وعلى كما في الآية الأخرى قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد
كلمات ربي ولو جئنا بمثله مدده وكلامه جل وعلى صفة من صفاته من صفات الأفعال يجب يثباتها فهو يتكلم كما يشاء سبحانه بكلام حقيقي يسمع وكلامه ليس مخلوقا كما تقوله الجهمية بل هو صفة من
صفات أفعاله سبحانه وتعالى والذي لا يتكلم لا يصلح أن يكون إلها كما قال سبحانه تخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسد له خوار ألم يروا أنه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلة فدل على أن الذي
لا يتكلم لا يكون إلها ولا يعمل كيف يأمر وكيف ينه وكيف يدبل وهو لا يتكلم بياذ رد على الجهمية والمعتزلة ومن ذهب إلى نفى الكلام عن الله جل وعلى فهذه الآية وغيرها أثبتت الكلام لله عز
وجل ما نفيدت كلمات الله إن الله عزيز والعزيز هو القوي الذي لا يغلب حكيم مع عزته وقوته هو حكيم سبحانه وتعالى ما نفيدت كلمات ربي ما نفيدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم كما قال جل وعلى
مستدلا على قدرته على الإعادة بعد الموت يان الذي خلقهم أول مرة قادر على أن يعيدهم مرة أخرى ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة إلا إلا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى في حين أن ما يعبد
من دون الله يعجز أن يخلق ذبابا إن الذين تدعون من دون الله ليخلق ذبابا ولو اجتمعوا له ويسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب وهو المشرك والمطلوب وهو الصنم أو فهو ضعيف يطلب
ضعيفا فهذا فيه إبطال عبادة الأصنام وغيرها من ما يعبدوا من دون الله إن الله سميع بصير سميع يسمع الأسوات يسمع جميع الأسوات باختلاف اللغات ولا يشغله شيء عن شيء يسمع أسوات الدعاء الذين
يدعونه بلغاتهم ولا يختلف ذلك عليه ولا تختلط عليه أسواتهم فهو سميع بصير بصير يبصر جل وعلا يبصر ما أراد سبحانه وتعالى من مخلوقاته لا يحجبه شيء لا يحجبه بصره شيء لا يرى ما وراءه بل هو
يرى سبحانه وتعالى ما في السماوات وما في الأرض لا يحجبه بصره شيء ورؤيته للأشياء لا يحجبها شيء ما خلقكم ولا بعثكم إنلك نفس واحده إن الله سميع بصير هذا الدليل وبرهان آخر الله جل وعلا
ألم ترى أن الله يولج الليلة في النهار ويولج النهار في الليل وأن الله بما تعملون خبير خبير بعمالكم لا تخفى عليه شيء أينما كنتم وحيث ما كنتم فإنه يعلم أعمالكم وتصرفاتكم وما يصدر منها
وصخر الشمسة والقمر يولج الليلة في النهار ويولج النهار في الليل وصخر الشمسة والقمر هذا الكوكبان العظيمان يجريان بأمره سبحانه وتعالى مسخرات بأمره لا تتخلف ولا تتغير حتى يقضي الله هذه
ويقضي أجل هذه الدنيا إلى أجل مسما أي نهاية هذه الدنيا سخر لكم الشمس والقمر دائبين سخر لكم الليلة والنهار هذا دليل على قدرته سخر الشمس والقمر كله يجري إلى أجل مسما وأن الله بما
تعملون خبير ذلك بأن الله هو الحق فهو باطل من المعبدات فالله هو الإله الحق ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه الباطل من كل ما عبد من دون الله فعبادته باطلة ولا استحقاق له في
العبادة لأنه مخلوق ضعيف فكيف يسوى بالخالق القادر على كل شيء بينا براهينا عبادته ذلك بأن الله هو الحق يعني هو الحق وحده وما سواه من المعبدات فهي باطلة عبادتها باطلة وأن الله بما
تعملون خبير نعم أحسن الله بليكم وبارك فيكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1577 - حكم المني النازل بعد الغسل
نبدأ بالتصلاة والخوات وناخد المتصل علي من الرياض تفضل أخي علي إذا كان خرج شيء بشهوة تعيد الابتسال ولما إذا كان خرج بدون شهوة وإنما ينساب كانه متبق وخرج ينقذ الوضو ولا تعيد الابتسال
تحميل الصوت
تم الاستماع
1578 - ما الأعمال التي يصل أجرها إلى الغير حياً كان أو ميتاً
هل يجوز لأحد يعمل عملاً يتقرب به إلى الله تعالى ثم يصل ثواب هذا العمل إلى غيره من إخوته الأحياء؟
من الطاعت فإنه يصل كما ورد في الدليل وذلك مثل الصدقة عن الغير حين أو ميتاً مثل الدعاة للغير حين وميتاً مثل الحج والعمرة عن الغير آله الأعمال الصاريحة يصل ثوابها إذا جعل ثوابها
لغيره وليه رود الأدلة بذلك و أردت أشخاص بك
تحميل الصوت
تم الاستماع
1579 - ما معنى (فتنة الممات)؟
فتنة الممات فإنه ينجو ويفوز بالجنة ويوسع له في قبره ويهتح له باب إلى الجنة وبثراش من الجنة فيأتيه من ريحها وطيبها ولا يزال كذلك حتى يبعثه الله عز وجل ويوسع له في قبره مده بصره وأما
إذا أخفق في الجواب فقال هاه لا أدري فهذا يضيق عليه في قبره حتى تختلف أو ظلاعه ويفتح له باب إلى النار ويأتيه من حرها وسمومها ويكون قبره حفرة من حفر النار وهذا فيه إثبات عذاب القبر
أو نعيم القبر فهذا هي فتنة الممات ويفتنة عظيمة ويخبرت الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1610 - حكم الصلاة على النبي عشر مرات بعد كل فرض
يقول بأنه يصلي على النبي عشر مرات كل يوم لا يقول بعد الصلاة نعم لما ورد هذا لما ورد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة ومتاكدة وقد تجب في بعض الاحيان ولكن تحتاج يعني عشر
مرات بعد الصلاة أو عدد معين هذا يحتاج إلى دليل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1609 - حكم إهداء أجر العمرة للغير
الثاني؟
السؤال الثاني في شخص أحسن إليه ودعيتنا وما حسنتني أو قريت حاجة بعدين اعتمرت وبالتالي العمره لثلاثة أهدين حلق يقول إنسان أحسن إليه وعتمر له يفضيلة الشيخ بنية إهداة ثواب هذه العمرة
لاه لا طيب شيء طيب لأن هذا في مقابل إحساني لكن لا بد ينوي أن العمره لغيره عند الحرام عند عقد الإحرام ينويا أنه يحرم يعتمر أو يحج عن فلان نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1608 - حكم من شك في عدد أشواط الطواف وحكم مرور المرأة أمام المصلي في الحرم
عبد الله من الرياض معانا على الخط أصلاح للمقام و في مرة و قدامنا حريم و السؤال ثاني
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1561-1580 من 5195 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
المعروض حاليًا
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5195-5181
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.