فتاوى الشيخ صالح الفوزان
1,141 مشاهدة
4833 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى الشيخ صالح الفوزان )
20 فائدةما حكم المصافحة بعد الصلاة؟ #فتاوى الفوزان
ولماحكم المصافحة بعد الصلاة المسيد على شكل حلقة وفي معظم الصلاوات وماحكم القيام بذلك أمام المسيد على شكل حلقة أيضا إذا كان هذا هو المقصود أنهم تحلقون منجل المصافحة هذا بدعا إذا
لقيت أخاك صافحة أما أنهم تحلقون على شان المصافحة هذا بدعا
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الصلاة في صفوف مقطوعة؟ #فتاوى الفوزان
ما حكم الصلاة في صفوف مقطوعة؟
ما ينبري؟
ينبري انه يوصل الصهوف سد الخلال على اليوم ولكن الصلاة تصح؟
صلاة تصح؟
ولكن ينبري ويستحب؟
أو يجب سد الخلال وصل الصهوف؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز التسمية باسم صفيّ الرحمن؟ #فتاوى الفوزان
يقول أن تظر قدوم مولود ذكر وأريد أن أسميه صفي الرحمن هل ذلك جائز؟
جائز لا بأس سبيل الله عبد الرحمن حبيب الرحمن صفي الرحمن لا بأس سبيل الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما مشروعية قول هذه بركات فلان ؟ #فتاوى الفوزان
ويقول في سؤاله لا أخر هل يجوز أن نقول هذه بركات فلا بركات من الله سبحانه وتعالى ما هي من فلا تقولها للبركة من الله جل وعلا
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الصلاة خلف أئمة الصوفية؟ #فتاوى الفوزان
يقول يكثر في بلدنا أئمة الصوفية في المساجد ومنهم من يعتقدون في الأولياء ويشدون الرحال إلى قبورهم ومنهم من يدعون إلى البدع ومعظمهم يستهزئون بأهل السنة فما حكم صلاقة الفاولاء الذي
يدعو الأولياء والصالحين ويستنجد بهم ويستريد بهم هذا مشرك لا تصح وصلاته هو في نفسه يكون إماما للمسلمين أما البدع فهي تختلف منها بدع مفسقة وبدعون دون ذلك وعلك الحال عليك أن تلتمس
الإمام الذي ليس عنده شرك وليس عنده بدعة تصلي خلفه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الصلاة خلف إمام يقول بتقليب صاحب الكبيرة في النار؟ #فتاوى الفوزان
هذا سائل يقول ما حكم صلاة خلف من يقول بتخليد صاحب الكبيرة في النار علما بأنه في تلك البلاد لا توجد مساجد لأهل السنة إلا قليل اجعلوا لكم مصلى وصله هي الحمدلله ما هو بلازم مسجد ما
بنى اجعلوا لكم مصلى واجتماعوا فيه وصله والحمدلله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الصلاة خلف إمام يطوف بالقبور؟ #فتاوى الفوزان
ما حكم الصلاة خلف الإمام الذي يطوف حول القبور ويدعو الأموات.
لا تجوز الصلاة خلفها.
إذا كان يدعو الأموات هذا مشرك.
وإذا كان يطوف عند القبور بنية التقرب لها هذا مشرك نيضة.
الشركة لاكبة.
هذا لا يصح منه صلاة ولا عمل حتى يتوب إلى الله عزي وجل.
لأن المشرك لا يقبلوا منه عمل حتى يتوب إلى الله عزي وجل.
ألا يكون إماما .
.
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجزئ العجل في العقيقة عن الغلام؟ #فتاوى الفوزان
هل يجزي العجل في العقيقة عن الغلام؟
العجل إذا تم له سنتان يجزي أما إذا كان دون سنتان فلا نا مثل الوضحية نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما مشروعية قول أن القرآن مخلوق؟ #فتاوى الفوزان
هذيلة الشيخ يقول السائل ما حكم من يقول أن القرآن مخلوق وكيف أرد عليه؟
لأن الواجب الإيمان بالله وبأسمائه وبصفاته كما جاءت في الكتاب والسنة من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل هذا هو الواجب الذي يجحد شيء من الصفات وينكره كافر كافر بالله عز
وجل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الصلاة خلف المبتدع؟ #فتاوى الفوزان
ما حكم الصلاة خلف المبتدع الذي يدعو إلى بدعته؟
صال خلف المستقيمين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حُكم الصلاة خلف الصف منفردًا؟ #فتاوى الفوزان
ناحكم الصلاة خلف الصف ممفردة يجب أن يدخل في الصف أو ينتظر حتى يأتي من يصف معه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم التنقل بين الصفوف لسد الفجوة التي أمامي؟ #فتاوى الفوزان
يقول صليت العشاف جماعة ثم وجدت فجوة في الصف الذي أمامي وتقدمت بعد تكبيرة الإحرام إلى الفجوة وأنا في الصلاة فما حكم صلاتي وما ينبغ علي لو حصل لمثل ذلك يوما ما لا باس بالتقدم خطوات
الصف الذي أمامك لسد الفرجة يجوز المشي خطوات الصلاة للحاجة نبي صلى الله عليه وسلم مشاه في الصلاة صاعد المنبر ونزله في الصلاة يصير لا بس إلى كل حاجة
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل من السُّنة أن نؤذن في أذن المولود عند ولادته؟ #فتاوى الفوزان
هل من السنة أبن أذن في أوذنا المولود عندها أولادته؟
نعم سنة أن يوذن في أوذنا المولود اليمنى ويقام في تقام الصلاة في أوذنا اليسراء كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما مشروعية قول أن القرآن صنعة الله؟ #فتاوى الفوزان
سالين يقول ما رأي فضيلتكم في من يقول أن القرآن سنأت الله أو القار أو القرآن من صعب الله هل معنى أنه خلق؟
سنع الله يعني خلقه هل قول الجهمية؟
هل قول الجهمية؟
فلا يقال القرآن خلق الله ولا يقال سنع الله وإنما يقال القرآن كلام الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما الصحيح لمن تأخر في التشهد الأول سهوًا في الجماعة؟ #فتاوى الفوزان
يقول تأخرت في التشهد الأول سهون ونبهت من قبل الجمعة فهل علي سيود سهو؟
إن كان إماما تأخر زيادة على التشاهد الأول إنه يسد ويسد من خلفه معه أما إن كان مأموما فإن المأموم لا سه عليه تحمله الإمام إن كان إماما تأخر ونبهت من قبل الجمعة
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حُكم الإمام الذي يزيد في الصلاة سهوًا ولا يأخذ بتنبيه المأمومين له؟ #فتاوى الفوزان
يقول لدينا إمام جامع أحيانا يزيد في الصلاة السهول وعندما يذكره المأمومين بكلمة سبحان الله لا يرجع عند شروعه في القيام علما بأنه لا يكبر بعد الرفع من السيود إلا وهو واقف فإن فاجر
قام إلى ركعة زايدة وكبر ولم يرجع سبح ولم يرجع لا يجوز له من يتبعه فلي يبقون فإن ينتظرون إن شاء وأتوا بالتشاهد الأخير وسلموا لي أنفسهم وإن شاء انتظروه وسلموا معه ثم يخبرونه بأن هذه
زايدة ولا يجوز له منه متابعونه وميعلمون إنها زايدة أما إذا كان قام من التشاهد لأول وعتمد قائما مسبح ولم يرجع فلا حرج عليه لا حرج عليه لكن يسلد للسهول يجبر تركه للتشاهد الأول سجود
السهول إذا اعتمد قائما يكره أنه يرجع ولو سبحه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم التأمين خلف الإمام؟ #فتاوى الفوزان
يقول السائل ما حكم التأمين خلف الإمام؟
سنة تأمين إذا فرغ الإمام من الفاتحة فالإمام والمأمومون كلهم يؤمنون لأن الفاتحة دعى الفاتحة دعى كلها دعى دعى عباده دعى مسألة منولها إلى آخرها فيؤمن على هذا الدعى والتأمين على الدعى
من أسباب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل للجنين الذي مات في بطن أمه عقيقة؟ وهل إذا لم يُعَق عنه يكون شافعًا لوالديه؟ #فتاوى الفوزان
توفي لي ابن في الشهر السامس السامن في بطن أمه ولم أزبح له عقيقة فهل له عقيقة وإذا لم أزبح فهل يكون شافعا لوالديه؟
يكون له عقيقه و يسميص على الأجر في ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما مشروعية قول إن الخلق عيال الله ؟ #فتاوى الفوزان
فظيرة الشيخ ما قولكم بالذي يقول بأن الخلق عيال الله يعني فقرى المعنى العيال الفقرى فهم فقرى إلى الله كما قال تعالى يا يو الناس أنتم الفقرى ويل الله من العيل هو هي الفقر وليس معنى
العيال الأولاد تعالى الله عن ذلك وإنما معنىها انهم فقرى إلى الله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ماحكم التلفظ بالنية؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
والسؤال الثاني يقول نحن في بلادنا نعرف أن كل عبادة لا بدا لها منية فلذلك لا بدا قبل الشروع في الصلاة من التلفوظ منية إذا كان هذا غير جائز أو بدعة كما سمعت فما معنى الحديث القائل
إنما الأعمال منيات نعم كل عمل يحتاج إلانية للحديث الذي ذكرته أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال إنما الأعمال منيات وإنما لكل مليء ما نوا ولكن ليس معنى هذا أن تلفر معنى هذا أن تعتقد
بقلبك وتنوى بقلبك أداء العمل لله عز وجل ويكفي هذا أنية محلها القلب وليس محلها اللسان والتلفر بها بدعه لأنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن خلفائه الراشدين وأصحابه
والقرون المفضلة أنهم كانوا يتلفرون بالنية وإنما أنية محلها القلب الله تعالى يقول قل أتعلمون الله بدينكم الله يعلم ما في السماوات وما في الله بكل شيء عليم إذا نويت بقلبك وقصت بقلبك
فالله عز وجل يعلم ذلك ولا يحتاج لا تتلفر بالسانك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2121-2140 من 4833 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
المعروض حاليًا
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4833-4821
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.