فتاوى الشيخ صالح الفوزان
1,213 مشاهدة
4833 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى الشيخ صالح الفوزان )
20 فائدةصاحب محل يأتيه من يريدالشراء بالأقساط فهل يجوز له أن يرسله إلى آخر فيأتي فيشتريه منه حالاً ثم يبيعه؟
أحسن الله لكم سمعت الوالد يقول السائل أنا صاحب محل لبي يا جهزة الجوال ويأتيني بعض المشترينا لشراء جهزة بالأقصات وأنا لا تعامل بالأقصات ولكني أعرف صديقة لي يشتري مني حالا ويبيع
مؤجلا بالأقصات فهل يجوز لي إذا أتاني مشتر يريد شراء جوال بالأقصات عن أرسله لصديقي ثم يأتي صديقي إلي فيشتريه مني حالا
ثم يبيعه على المشتري أقصاتاً لا قال صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك فلا يجوز لي صديقي كان يبيع عليه وهو ما عندها الجوال يجي يخذوا منك ويطيه يا هذا ما يجوز هذا ببيع ما لا يملك
يا خير اتان ما تبتبع بالأقصات قلنا ما نببيع بالأقصات خل له يروح يترزق الله يدور من يبيع عليه بالأقصة نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
إذا باع الأب ولده هل يكون رقيقًا؟ للشيخ صالح الفوزان
صلى الله عليه وسلم احتى الوالد يقول السائل اذا باع الابو ولده هل يعد رقيقا وهل تسري عليه احكام الريق؟
لا يجوز الولد حرق ولا يجوز الولد هان يبيعه قلنا لكم ما فيه رق الا بالجهاد فقط ما هنا مصدر رق شرعي الا بالجهاد نعم ولا يجوز الولد يبيع ولده أبدا لأنه حرق نعم و أردت أشخاص بك
تحميل الصوت
تم الاستماع
أخذ الوكالات التجارية واحتكارها هل هو من تلقي الركبان؟ للشيخ صالح الفوزان
أخذ الوكالات التجارية واختكارها نعم يقول أخذ الوكالات التجارية واختكارها هل هو من تلقى يا الزكبان نا هذا من التوكيل هذا من التوكيل أصحاب المصانعهم اللي يوكلون هذه المحلات ويجيز
لصاحب السلعة ويوكل من يبيع أو الانتاج يوكلون من يبيع انتاج مصانعهم أثيما مثالح الناس تقتضي هذا نعم فحصل لك يقول السائل ولذلك يسمونها وكالات يسمونها وكالات نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز للناسي قول دعاء بعد الدخول؟ للشيخ صالح الفوزان
فضيرة الشيخ يقول السائل من نسي أن يقول دعاء الخلاء ولم يذكره إلا بعد الدخول هل يشرع له أن يقول ذلك وهو داخل الحش؟
لن يكون هناك
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يصح قول رضيت بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيًا ورسولاً بعد الشهادتين؟
فضيلة الشيخ يقول السائل ورد في الحديث أنه يقول بعد الشهادتين رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبي ورسولا فالاد صحيح يقوله بعد فراغ الأذان إذا أتى بالدعى
للنبي صلى الله عليه وسلم بالوسيلة والفضيلة يقول رضيت بالله ربا على آخر شيء فضيت بالله رباً آخر شيء نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يشرع قول الرجل لأخيه لا تنسنا من صالح دعائك؟ للشيخ صالح الفوزان
حسنا الله لك قول السائل هل يشرع قول الرجل لياخيه لا تنسنه من صالح دعائك هذا قاله النبي صلى الله عليه وسلم ليعوى فلا بأس بذلك لها بأس انك تطلب من الرجل الفاضل أن يدعو لك خصوصاً إذا
ذهب إلى الحرم وإلى الأماكن الشريفة فإن تتوسيه يعني أن يدعو الله لك في طوافه وفي صلاته المسد الحرام المسد النبون
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يشرع أن يقال أقامها الله وأدامها؟ للشيخ صالح الفوزان
فضيلة الشيخ يقول السائل هل يشرع إذا أقيمت الصلاة أن يقال أقامها الله وأجامها ورد هذا في حديث بعيث الصحيح النولى يقال لأن الحديث إذلك بعيث نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز قول منة الله ولا منة خلقه؟ للشيخ صالح الفوزان
حسنا إليك قول السائل هل يجوز القول من نة الله ولا من نة خلقه هل عبارة هذه فيها شيء؟
هل أنصار قالوا الله ورسوله أمن؟
الخلق المخلوق له منه ولكن الله ورسوله أمن من المخلوق نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز الدعاء بكل أدعية الاستفتاح؟ للشيخ صالح الفوزان
أقول خضيرة الشيخ فقكم الله هل على المسلم من حرج إذا جاء بكل يدعية الاستثتاح في الصلاة المفروضة لا ما يجمع بينها ما يجمع بينها لكن يقول هذا تاره وهذا تاره أما الجمع بينها في الصلاة
واحدة فهذا غير مشروع يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يجمع بينها وإنما كان يقول هذا تاره ويقول هذا تاره نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز الدعاء بقول يا صاحب اللطف الخفي بك أستجير وأكتفي؟ للشيخ صالح الفوزان
فضيلة الشيخ يقول السائل هل من أذكار الصوفية يا صاحب اللطف الخفي بك أستجير وأكتفي؟
وهل يجوز تكرار؟
ودلوني حافظكم الله تعالى على كتاب في الأذكار الصوفية والرد عليها يا صاحب اللطف الخفي بك أكتفي؟
لا بأس بي هذا دعا طيب هذا دعا طيب والله لا طيف بإباد سبحانه وله لطفه خفي يخفى على الناس والاكتفاب الله عزي وجل والتوكل على الله هذا الشيء طيب هذا دعا لا حرجه ولا هذا دعا الصوفي هذا
دعا مشروع وأما الكتب اللي ترد على الصوفية كثيرة منها أو سعوة أو أبلوة مدارج السالكين لبن القيب هو في الرد على الصوفية ولا ينشطحاتهم أو أغلاطهم لنوتوسع بي هذا الكتاب وأجاد وأفات ثم
فيه كتاب عصري للشيخ عبد الرحمن الوكيل اسمه مصرع التصوف كتاب متوسط مصرع التصوف هو كتاب جيد تيساب جيد لمن يطلع عليه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز الاستغفار والدعاء للمجاهرين من أهل الكبائر إذا ماتوا على ذلك؟ للشيخ صالح الفوزان
أهل الكبائر الذين يجاهرون بالكبائر ويدعون الناس إليها وإلى فعليها فالإذا ما تو ولم يتوبوا هل يستغفر لهم ويدعى لهم بالرحمة؟
نعم ما دعموا ليسوا على الشرك والكفر بالله إنما هو دون الشرك دون الكفر الأكبر إنهم مسلمون يدعى لهم ويستغفرنا هو يغفروا ما دون ذلك لمن يشاء وأصحاب الكبائر مؤمنون ناقص الإيمان يدعى
لهم وإستغفر لهم ويصلى عليهم يعملوا معاملت المسلمين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل ورد أن الخائف من عدو ونحوه أن يؤذن؟ للشيخ صالح الفوزان
هل ورد أن الإنسان إذا كان في مكان وهو خائف من عدو أو من حيوان مفترس؟
هل ورد أنه يؤذن؟
اللي إلا أن الجن اللي يتراءون للناس على شكل نيران أمامهم يجيب من أمامكم ونخلركوا على شكل نار تظنه نارا وهو شيطان أو جني ألا يطرده الألان لأن الشيطان يطرده ذكر الله عزي وجل فتبادل
بالألان لأجل أنه يبتعد عنه أجل طرده أما السبع هل ما يطرده الألان؟
السبع والعدو ما يطرده الألان؟
لما يطرد الشياطين؟
وربما أن السدع يجيل إذا أذنته يسمع صوته ويجي أو العدو يهتد إليه ويجي أكون يكتخ في نفسك وكتخ في صوته كحسن؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل ورد رفع اليدين بالدعاء عقب الفريضة؟ للشيخ صالح الفوزان
يقول السائل، هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم، رفع اليدين للدعاء بعد الفريضة؟
لا، ولذلك قالونه بدعاء، رفع اليدين للدعاء بعد الفريضة بدعاء، أما بعد السنة فلا بس، بعد الراتي فلا بس، نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل الدعاءبـ اللهم أقم عَلم الجهاد يعد من تمني لقاء العدو؟ للشيخ صالح الفوزان
صلى الله عليكم سمحت الوالد يقول السائل هل ما ندعو به بقولنا اللهم أعطم علم الجهاد يعد من تمني لقائل عدو المنهي عنه لا هذا من الدعاة الدعاة بالجهاد الدعاة بالجهاد يعني الجهاد إذا لم
يقم حصلت مفاصد فهو دعا بقامة الجهاد الشرعي الجهاد الشرعي ما هو الجهاد اللي يظنبع بالجهال الجهاد لا جهاد الشرعي المستوهي لشروطه أذن من الدعاء؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل استعمال السبحة بدعة؟ للشيخ صالح الفوزان
يقول في ظيلة الشيخ فقطكم الله لكرتم أنه لا مانع من الاستعانة بالأصابع أو الحصاء أو السبحة لعد التسبيح عبلا مانع يستحب يستحب التسبيح بالأصابع ويباح التسبيح بالحصاء أو بعقرجات السبحة
نعم من قال بأن السبحة بدعة لأنها لم تريد هل قوله صحيح؟
يقول في ظيلة الشيخ فقطكم الله إذا أبيحة السبحة فاليقاس على ذلك الآلة التي تعدو فيها يقول إذا أبيحة السبحة من قال أن السبحة حرى؟
السبحة مباحة بشرط أن لا يعتقد فيها ألف ظليها وأنها شعار الصالحين أو الأحباب كما يقولون إذا لم يعتقد فيها فهي مباحة ما فيه دليل عالمانعها إلا إذا اعتقد فيها وأما اتخاذ العداد
والأشيذ ما ينبغي التوسع فيها لأن هذا ما ورد ما ورد التسبيح بالاصابع ورد التسبيح بالحصاء ويقاس عليها خرجات السبحة أما التوسع في هذا يمكن إيجيب مسجل وجل مسجل فيها التسبيح ويحركوا
ويقول يكفي لا ما ينبغي التوسع في هذه الأمور نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
من المقصودون في قولنا بالتشهد السلام على عباد الله الصالحين؟ للشيخ صالح الفوزان
السلام على عباد الله الصالحين هل هم من عصر آدم عليه السلام؟
يقول السلام على عباد الله الصالحين هل هم من عصر آدم عليه السلام؟
كل عبد صالح من عصر آدم إلى آخر الدنيا إلى آخر الدنيا إشمله
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما معنى قوله «ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم»؟ للشيخ صالح الفوزان
نقول فضيلة الشيخ فقطكم الله قول الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يكون واحد أفضل منكم إلا من صنع مثلما صنعتهم هل معنى أن من قال ذلك وترك باقي السنن أفضل من الذي يقوم بالسنن الأخرى إلا
هذا الذكر لا ما يدل على هذا لكن الرسول يريد أن يبيل لها أولى يكون أحب من هؤلاء الأغنية أفضل منكم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما معنى «رفعت الأقلام وجفت الصحف»؟ وهل الدعاء يغير القدر؟ للشيخ صالح الفوزان
أحسن الله أعمالكم سمحت الوارد يقول السائل هل الدعاو يغير ما كتب في اللوح المحفوظ من رزقا للإنسان ونحوه؟
وما معنى رفعة الأقلام وجفة الصحف؟
يا أخي الدعاو مكتوب في اللوح المحفوظ إذا دعوت الله أمعناه ان الله كتب في اللوح المحفوظ نكتدعوه ان الله يستجيب لك إلا وقد كتب في اللوح المحفوظ من دعاء وغيره نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما صحة هذه العبارة سقى الله بلاد الكافرين ولا بلاد الحاسدين؟ للشيخ صالح الفوزان
حسى الله لك قول السائل ما صحة هذه العبارة سقى الله بلاد الكافرين ولا بلاد الحاسدين الحاسدين؟
نعم على كلام فارغ على كلام فارغ ودعاء باطل لا يجيز هذا لا يجيز هذا محروض أنه يدعو لي بلاد المسلمين والحسد موجود قلا يسلم منه أحد لكنه لا يمنع من الدعاو من توبة إلى الله والاستغفار
نعم هذا معناه عنده إن الكافر أحسن من الحاسد هذا معناه إن الكافر أحسن من الحاسد ولو كان الحاسد مسلما هذا كلام الخطير كلام الفاضي ولا يجيز نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما صحة هذا الدعاء الذي يُنسب للصحابي أبي مُعلى أسألكَ بعزك الذي لا يرام وبملكك الذي لا يُضام إلخ.؟
ما صحة هذا الدعاء الذي ينسب للصحابي أبي معلأ يقول ما صحة هذا الدعاء الذي ينسب للصحابي أبي معلأ معلأ و هل هذا الدعاء صحيح؟
ما هو الدعاء؟
يقول أسألك بعزك الذي لا يرام وبملك الذي لا يظام و بنورك الذي ملأ أركان عرشك يا مغيث أغثني و لا ترى فيه بعض القيام لا ترى فيه بعض القطوة
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 4761-4780 من 4833 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
المعروض حاليًا
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4833-4821
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.