فتاوى الشيخ صالح الفوزان
1,131 مشاهدة
4833 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى الشيخ صالح الفوزان )
20 فائدةهل يجوز لي أن أترك والدتي ومعها أخواتي في الكبار في السوق؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
إذا كان السوب ما فيه محذور إذا كان السوب نزيها ولا فيه محذور ما عليك شيء إذا كان السوب ما فيه محذور ولا تطع مشاءك إذا قلنا إذهب بنا إليها لا تطع هم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز للمدرس قبول الهدايا التي تقدم له؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
وإسلام على عبده ورصوله نبينا محمد فعلى آله واصحاله أبنعين أما بعد فإن نحمد الله عز وجل على ما نده من هذا اللقاء فخطي في هذه الليلة الإجابة على أسلة كما يهوا الإخوة ونجهه بعد يدمي
معاليدة أعمل أسلة لخطم واضح فإن تنبذت بل واضح الذي أسار إليها معاليده في تقليمة تلمة في هذا مجارث نعطي بعض الهجايا تستنطي والأسلطة وغيرها نعطع بعض الهجايا تستنطي والأسلطة وغيرها هل
يجهز القبول هذه الهجايا؟
أثنان لكها أثنان لكها أم لا بد من وضعها في المجارثة التي أعمل فيها؟
أنا لا أحسن أما إنني لفت طاحب العالم للمجارث وأما المجارث فلا يجهز له أن يقبل الحديث من القلاة أو أنسالت شنطة أو نقودة أو غيرها لا يجهز للمجارث لأنه بشفة الحاكم يعني هو يحكم على
القلاة يجهز للمجارث بشفة الحاكم وهو محل التهلة ونجري عليه التلاق يقولون أهدينا له ومع هذا لن يعجل في جواب ولا نفحق جواب الأولى ويكتلن فيه الأخرون فهو لا يبتح على نخته ذات فلا يقبل
بالقالب أي هديه
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز سؤال المال من أجل الزواج؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
احسن الله ليكم صاحب القريلة وهذا الشيء يقول هل قلق المال من السجاة او ملاً امرة في الزوادي مثلاً منذين عنها إذا كان شفت عاشة عن توفير المال المضبنة؟
حتى يحصل على الرأس والاسترني على ذلك ولا تأكد الان إذا كان محتاجاً من الجوال وليس عنده كيك وقونه يلقب خوت علي رفار الشواري المشكلة ونعبتاً يبتعيني على تصير وعلى القبن من الأمر
وغيره أما إذا سعنا يمكنه الصباح ويمكنه الإفتشاء وطوره يستعفظ علي السؤال أحسن له من السؤال يعمل السؤال إلا أحاجر إلى البحنوقين وهذا بطهوه
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يبدأ حساب حول زكاة عمارة ما من أثناء بنائها أم بعد الانتهاء من البناء؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
سلام عليكم صاحب الفضيلة يقول هناك شخص عنده أرض يقيم فيها عمارة ثم يبيعها هل في قيمة الأرض أو العمارة في الزكات في حال إن شائها قبل فراغ منها؟
لا ما دا منه يبني معا للشيء فإذا تكاملت العمارة وعرضها للبيع يبدأ الحول يبدأ الحول من تكاملها وعرضها للبيع وهذا لا يعتبروا شيئا
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل هناك حد معين للربح في السلعة؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
و الله يليكم صفح بطبير يقول الردخه في الصرأة هنه وحد المحدود مثلاً سلعاته يستريكها بالمائة في ريال هن يدوزه أن أبيعها بخمس مائة في ريال وحكيزه الوشتري يقوله فغيل السن أو مرغاق أو
يسعنه غير ما يعرفه سلعب وستغلاته نبقه وإجاوز عليه أفضل من ما بسوت أنا أجيب أنا في ده عوى تفريد أنا أجيب أنا ليحكم اللي أمساعده وحكيزه وهو أكسع بسوت واسلعب بسوت تجيل وطلوه يعني هي
تجيلة معنوها وفرخه في حيانه المثل هو السوت نعم يبيعه معنوه ومعنوه يبيعه أنه هذه السوت ستكون داهلا ستكون داهلا لذا ستكون لا أكون
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما نصيحتكم لمن يفتي الآن بجواز العمل في البنوك الربوية؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
سلام الله لكم صاحب الحبيلة يقول لبقى الظهر في الآون هالأخيرة من يكفي في جواد العمل في البنوك الربوية بحجة أن المعاملات ليست تخلها محرمة وايضا لكل الوضاع وكثف العاطيم عن العمل هل من
خلمة حول هذا القبيت المهمة ؟
لكن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الصحيح لعن الله أكل إذا ومو في له وشاهدين وكاتب إذا عملت البنوك فقد أعالهم على أكل الربة إما بالكتابة أو بالشراصة أو العمل الوظيف هل
فعاوا المعامل وهو ولو لم يأكل الربة وإنما ياقذاته لاتن هو عان أكلت الربة فهو ملعون ملعون المعامل لعن الشاهدين والكاتب لأنهم لأنهم أعانوا على أكل الربة هل موظف البنس معين لها للبنس
على أكل الربة ؟
نعم إذا ولو كان بواط يحرش وهو معين الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم مقاطعة البضائع الأمريكية؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
احسن مهانيكم طاحب الزغيلة احسن عديلة جاءت منها هذا السؤال هل تخيط انكم يا طاحب الزغيلة احسن بانه لا تبين المقاطعات الزبائي الامنية ؟
لا جل لا تبين يقول لا تقاطع لدي امر من واني الامر اذا امر واني الامر من مقاطعاتها انها تقاطع لا تحرم الحلال العثمان انا انا انا احب يحرم الحلال الا اذا فدر دمولي الامر ان يقول ان
يمر اي مطلحات المسلمين ومسلمات البلاد انا فدر ده وامر احيانه واني دلسته الامر مقاطع ضغع الدولة الحردية التي تقاطع
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم المسابقات والسحب التي في وسائل الإعلام؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله ليكم صاحب الفضيلة وهذا يقول لقد كثرت في الآونها الأخيرة المسابقات والجوائز والسحب عليها في الصحف والمجلات وفي وسائل الإعلام السؤال ما هو الضابط في هذه المسابقات وما حكم
المشاركة فيها وهل هي من الميس لدائما جاء في الحديث الصحيح أن قوما في آخر الزمان لا أبون يتخوضون أن قوما في آخر الزمان يتخوضون في مال الله لهم النار يوم القيام فهذا من التخوض في
الأموال هذه الجوائز على أشيى تافها لا قيمة لها ولا تنفع أو للدعايا تجاري عملونها والشركات تعملها للدعايا حملهم الجشع على أن يعمل هذه الدعايا لأجلي أن يستقطبوا الزبائن فالزبائن
يهرعون ويشترون هذه الأشياء من أجل الحصول على هذه الجائزة وقد لا يكون لهم رغبة السلع لكن سيحصلون على جائزة أكثر من الثمن الذي يكفعون فهم يهرعون إلى شراء السلع وإلى هذه المحلات وهذا
من أكل المال بالباق وقد يستعملون السحب يدخلون اسمه في السحب يستحقون فإذا ظهر اسمه ياخذ الجائز لكله من الباقل ومن الغرر والخداع والأكل الأموال بالباق فهو ميسر لهو الميسر المراهنات
الميسر هو المراهنات التي عليها أموال لأن الأموال محترمة ولا يجوز تضيعها بهذا الشكل ثم أيضا هذا فيه ضرر بأهل السوق والتجار الآخرين الذين لا يعملون والشركات التي لا تعمل هذه الجوائز
ينصر في الزبائن عنهم والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقق الركبان حفاظا على أجل هذه الجائزة حقوق أهل السوق ونهى عن البيع الحاضر الباق لأجل حقق أهل السوق يستفيدون من هذه السلعة
المجلوبة ولا يحتكرها واحد ولا يخذها واحد ويحتكر الزبائن ويصرفهم عن الناس الآخرين الناس كلهم يطلبون الرزق فلا تسيئ اليهم وتستجلب الزبائن اليك دونهم تتركهم كل هذه محادير في هذه
الجوائز النبي صلى الله عليه وسلم حصر أخذ الجائزة في المسابقة على ثلاثة شخص فقال لا سبقاء الله في نصل أو خف أو حافر النصل هو الرماية والخف هو ركوب الإبل المسابقة على الإبل والحافر
الخيل ركوب الخيل فعلم الفروسية لأن تعلم الرماية وتعلم الخروسية وتعلم ركوب الإبل هذا من ما يدرب على الجهات في سبيل الله عز وجل لأن هذه دواب الجهات وسلاح الجهات تدرب عليها مطلوب وأخذ
الجوائز عليها أخذ المشروع أما ما عدى هذه الثلاث فلا يجوز قد استثنى بعض العلماء كبن القيم رحم الله أخذ الجائزة على المسائل العلمي المسائل الشرعي لأنها تلحق لأنها تلحق الجهات في سبيل
الله لأن تعلم العلم من الجهات في سبيل الله فيجوز أخذ الجوائز على المسائل الفقهية والمسائل العرب النحوية لأنها لا تعلم العلم وهو من الجهات في سبيل الله يدخل في هذه الثلاث وما عداها
لا يجوز وهو من أكل المال بالباطل وهو الربا أوهو الميسر وهو الطمام لا يجوز بها وقد صدرت فتاوى من هيئة كبار العلمة ومن اللجنة الدائمة فتاوى في هذه الأمور وطبعة ووزعة لكن هؤلاء لا
يعقلونه ولا يتفتون إلى احتام الشريع وإنما يثبعون أهواءة أو يقلل دون الغرب لا يتفرق ولا يبالون إلى احكام الشريع مثل الله العلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم المرابحة الإسلامية في البنك الأهلي الإسلامي؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله عليكم صافي بالفقيلة وهذا السابل كنت ما فكم المرادحة الإسلامية عند الدنس الأهل المسلامة حيث أنهم يقوموا بشراء الثلاثهم في ذاتها ثم يدي رغاء أفيدوني عن ذلك سيتؤن في مقدم
على الشراءة السيارة منهم الدنس الأهلية الإسلامة و المرادحة الأهلية الإسلامة والدنس الأهلية الإسلامة يقوموا بشراء الثلاثهم في ذاتها تقوموا بشراء الثلاثهم في ذاتها
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم العمل في البنك في غير المعاملات المصرفية؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
السلام عليكم صاحب الفضيله يقول عرضف علي وظيفة في أحد البنوك وبعد أن استخدت الله عز وجل أكثر من مرة عملت في ذلك البنك ولكنني بعيد عن المعاملات المصرفية والآن يا صاحب الفضيل هل أبقى
في عملي أم أخرج علم أني مقدم على بعض الوضاعف وأن تضر الإجابة منهم لا تبقى على عمل كالا لأنه تعاون مع البنك على على الإثن والعدوان والبنك رابي ويتعامل بالمحرمات في الغالب تعامل
بالبيوع الفاسده بالرباء ولا يتورع لأنه يمشي على مخطط أجنبي ما هو يمشي على التعامل الإسلامي وإنما يمشي على مصطلح الاقتصاد الأجنبي الذي لا يتقيق بشريعة وإذا عملت فيه موضبا فقد تعاونت
معه ولو لم تكن في عقود الربا حتى ولو كنت مراسل أو بواب فإنك تتعاون معه على هذا الشيء والنبي صلى الله عليه وسلم لعنة هذه الربا وموكيله وكاتبه وشاهده لما جلعنا الكاتب الشاهدين لأنهم
تعاونوا مع أكل الربا تعاونوا معه فيشمل هذا كل من تعاون مع البنك المرابي بأي نوع من التعاون وابواب الرزق كثيرة ومن يتقلها يجعله مخرجه ويرزقه من حيث لا يحكس فطلب العمل في غير هذا
البنك وحرس على أن انتقال منه بأسرع وقت لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الجمعيات بين الموظفين؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا السالم يقول أنا وبعض زملاء في العمل تعاهدنا على أن يدفع كل مننا الفين ريالا شهريا ثم يأخذها واحد مننا وهكذا حتى يأخذ كل واحد مننا حقه من هذه الجمعية
السؤال ما الحكم في ذلك وهل هذا العمل الصحيح؟
أنا أرى أن هذا لا يجوز وقلته غير مرة أن هذا لا يجوز فأنا أرى أن هذا لا يجوز لهاتين العلتي والذي يريد القرض يقترذ من أحد يخوانه ما يقترذ من جماعة بهذا الشكل بل يقترذ من أحد يخوانه
ويرد عليه القرض إذا أي سرق بدون أنه يلجأ إلى هذه الطريقة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم التورق والعمل به؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
احفى الله ليكم صاحب الفضيلة يقول ما رأي فضيلاتكم في مثلاف التورق مع سوظيف الحقلي بالدليل وحقم العمل بها.
تورق ان يأتي محاج الى نحوذ.
يأتي الى الساجر ويشتن منهم سلعة لثمان المواجد.
ثم يضيعها على غيبة صاحبها.
يضيعها في السوق.
لثمان الحال يرتفق به ويقرده حاجة.
فإذا حلنا المواجد يستدد لثمان السلعة.
هذه الجمهور على جواد هذا العمل.
وحاجة الناس تدعو الى هذا.
وفيها شناية من اللجوء الى الربة.
حاجة الناس تدعو الى هذا اليوم.
واجازها جمهورة للعظم.
وليس فيها ربة.
لأنها بيع شغأ.
وفيها ربة ان شاء الله.
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الإيداع في البنوك الربوية بدون أخذ الفوائد؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن المجنين فنصف الغريلة وهذا الثائن يقول ما أسقم الإيجاع في البنوك اللبوين لدوني أخذ الثواء ويطبقوا فيه كالي
تحميل الصوت
تم الاستماع
كيف أتصرف مع جاري الذي يهديني طعامًا وماله كله من الربا؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
احسن انظر لكم صاحب الفضل هذا السائن يقول من المعلومة اننا من جميع ماده من جربة لا يحل اكو فعال وإنني ينطحب الفضل مبتلا بجارن حلسه هذا وهو متفلف عصرات الجماعة وانا اتحاوله من اصحةه
وإهجاءة بسطريك والأسفة لحظ ولا سمني في خيرة من امر بالنسبة لطعامه إذا ربته حيث يصيب بداية بالنطول وعادة نصول النصير السؤال فأتركه حتى يكتب اما ده أعنى إذا كنت متيق إلى الى الثالث
فعال اللو ميلا تحبان فلا تأخذه لا تأخذه لا تأخذه ووقول اعتهجه من اني نتبحاجه من ليه او انه انت بتعبره اما نتأخذه وكتركه يكتبه لا تأخذه وإذا قلته وانتقلها إلا ومن الجباء فإنها فإنها
لن يشجعه على الانتقرار في الجباء ويقول انك تأخذه ولو في شيء ما اخذه فقولي فتركه انها لن ينعوه للتوضى في الله الجميع إذا أخذها فإنه ربما يبلى ان يكتر انه ما هو عليك
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز لصاحب العقار أن يسمح بتأجير بنك في عقاره؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله ليكم صاحب الفضيلة وهذا ساع يقول شخص عنده عمارة ويؤجرها ومن ضمن المستاجرين ومن ضمن المستاجرين عنده بانك ما حكم تأجير هذا البانك وهل النقود الذي يأخذها منه حلال أو حراب
وإذا كانت حرام فما نصيحتكم له والحالة هذا لا يجوز تأجير المحل للمعصير لا يجوز أن يؤجر المحل ومن يعمل فيه المعصير والبنوك تستعمل الرباء وهو من كبائر الذنوب والبنوك قائم على الرباء
فلا يجوز تأجر البانك بأنك تؤجره وتعينه على المعصير وعلى الإثمي والعدوان والمستاجرون كثيرون ولله الحم أجرها لغير البانك ومن كبير أعطيك زيادة أو طمع فهذا لا خير فيه أم يتقل لا يجعل
له مخلجة ويرزقه من حيه لا يحتشد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز تبادل الذهب فيما بين النساء بدون بيع؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة هذا السائن يقول فيه صاحبه هل يجوز تبادل الزهب فيما بين النساء بدون بيع بمعنى لو قالت امرأة لإخرى هل تبادليني سيوارك وعطيك سيواري أم لا بد من شرط التساوي
في الوزني فيما بينهما هذا بيع تبادل بيع تبادل بيع وإن لم يسمى بيع فاو بيع بمعنى هذا هو البيع هذا بيع ويشترط فيه التساوي في الوزن في التحدي الجنس فلا بد من التساوي في الوزن ولا بد
من التقابل في المجلس وإذا اختلف الجنس مثل الرهب بفضلة فيشترط التقابل في المجلس ويجوز التفاضل في المقدار قولي صلى الله عليه وسلم فإذا اختلفت هذه الأجناس فبيع كيف أشئتهم إذا كان يدًا
بيدًا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز التعاقد مع شركات نقل السيارات التي تأخذ مقدمًا من المال دون اشتراط بوقت معين؟
سم الله لكم صاحب الفضيلة يقول هناك بعض السريكات التي تعمل على نقل السيارات.
إذا سعطلت فتأتي وتأخذ مقدما من المال على نقل السيارة فيه إذا حق لأؤمن للسيارة وتقول ان هذا السراس لا يسقيب بوقت معين.
وانما هو مطلق ويسقل ويسقل فاحب للسيارات ان يساعد غيره بالنظر الذي اترك به.
اتكى ينتهى ذلك مدلس.
والسؤال ما اخذ مستعى قد مع هذه السريكات.
فهو لم يحصل على اعقام ولا للسيارة التعقل.
فهو لا يدين.
انه اعقم على مجهوم.
فهو لا يحصل انه اعقام.
ولا يحصل انه شيء.
ايه ايه اذا انه يتعقل السيارة في مكان المعين.
فهو لا يتعقل السيارة في مكان المعين.
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل تجوز الاستدانة من أجل الأضحية؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله ليكم يقول هل يدود الشراء الأبس يحبدين إلى أجل؟
يكرى شف الإفلام كنيره أنه يتحبله أن يستدين لأن الأبس يحشعيرة يحشعى للسيل ومرغب فيها حيوظس ولو بالديل يستدين لاجل أن نقوم بهذه الشعيرة
تحميل الصوت
تم الاستماع
ماذا يفعل من اقترض من بنك ربوي جهلا، وقد اقترب موعد سداد الربا؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله ليكم صاحب الفضيلة شخص اقترب من البنك الربوي على أن يدفع لهم عشر بالمئة زيادف عند الوفاء والآن هداف الله وثاب ولا يدري ما ذا يفعل إذ أن موعد الوفاء قد اقترب فهل يأخذ فقم
المكره على ذلك أم يلجأ إلى المحكمة؟
والتوبة مقبولة إذا تابر الله توبة صحيحة الله يطوب على من تابر
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم فتح حساب في البنوك الربوية بدون أخذ الفوائد عليها؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
احطم هناكم تنقل المبينة.
ماذا السائم يقول? ما حدث مصفل ستاب البنوك اللي بوضع بدون اخذ الغوائق عليها.
ادخل السالة لما يدرس اجاعة حقا.
هذا يدفل الضرورة.
الى ما وضع فلسانيا.
يحقبه مقودا.
يحقق عليها من السلحة والظياء.
ولو يدفل فلسان إلى البنوك.
يدوز جموز عزيب.
اجاعة يلسق فلسانيا.
اما اللي يدعى الى الاستثمار فهذا حقا.
الى الاستثمار يدوز.
على حرام وليس.
اما اللي يدعى الى الاستثمار فهذا الى الغرورة.
لقدود الى الغرورة.
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 4101-4120 من 4833 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
المعروض حاليًا
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4833-4821
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.