فتاوى الشيخ صالح الفوزان
1,124 مشاهدة
4833 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى الشيخ صالح الفوزان )
20 فائدةما حكم العمل بشهادة حصل عليها بالغش؟ للشيخ الفوزان
يقول السائل شاب تحصل على شهادة جامعية عن طريق الغش في الإمتحانات فهل يجوز له العمل بتلك الشهادة هذا يقع كثيراً والغش حرام قال صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس مننا فهو فعل محرما فعل
محرما هذا شهادة زور كذب لا يتقدم بها زي طلب الوظيفة لأنه سيزاحم غيره من من يحملون شهادات صحيحه هو يحمل شهادة مزيبة وغيره من يحملون شهادات صحيحه فهو يزاحمهم ربما يقدم عليهم فعليه أن
يتوب إلى الله من الغش وإن أمكن يكمل الدراسة تكميلاً صحيحاً يدرس دراسة صحيحة وإن لم يمكن فيطلب الرزق بغير هذه الشهادة
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم التبرع بالدم؟ للشيخ الفوزان
تبرع بالدم لما يضره ما يخالف تبرع بالإسعاف مريض أو يتبرع بالبنك الدم للمحتاجين إذا كان عنده زيادة دم ولا يتضرر لا باس بذلك لأن هذا من فعل المعروف مساعدة المحتاجين
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الحج من مال مختلط؟ وهل يأثم الأولاد إذا أكلوا من هذا المال؟ للشيخ الفوزان
يقول الساءل رجل يعمل في بنك ربوي وله دخل آخر ضعيف من غير البنك فهل يجوز له أن يحج من جميع ماله وهل يأثم أولاده في الأكل والشب معه؟
الواجب عليه أن يترك العمل في البنك ويطلب الرزق في مجال آخر ومن يتقل الله يجعله مخرجا ويرزقه من حيده لا يحتسه والأرزاق ولله الحمد كثيرة عليه أنه يتوكل على الله ويتقيق الله ويترك
العمل في البنك وأما ما سأل عنه إن عنده مال من البنك ومال من غير البنك يحج من المال لغير البنك يحج من المال الذي ليس هو من البنك نعم ولا يحج بمال البنك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الجمعيات المالية بين الأفراد؟ للشيخ الفوزان
هذا يسأل عن القرض الجماعي الذي يجتمع جماعة من الموظفين أو غيرهم وكل يدفع مبلغ وياخذه واحد منهم المجموع ياخذه واحد منهم بالدور ياخذ واحد منهم بالدور عليهم جميعا أنا أرى أن هذا لا
يجوز أنا أرى أن هذا لا يجوز لأنه قرض مشروط في قرض أنت ما أقرض زملائي كل بشرط أن يقرضوك وإذا قلت أنا ما أقرضت إلا بشرط أن اكتقرضني هذا لا يجوز لأنه باعتين في بيعه وهذا قرض جرا نفعة
نبي صلى الله عليه وسلم يقول كل قرض جرا نفعة فوربة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الجوائز التي تكون مع السلع؟ للشيخ الفوزان
هذا يسأل عن حكم الجوائز اللي تعملها الشركات أو محلات التجارة مع السلع هذا عمر لا يجوز هذا لأن هذا إضاعه للمال وأيضا هذا معنى إن الناس تهالو كون على محل واحد يشرون منه يتركون بقية
المحلات وهذا يضرب الناس هذه الهدية ما أجك مجانا هذه أخذين ثمنها منك مزودين ثمن السلعة بما يقابل الهدية مع طوكية تبرع هذا الأمر لا يجوز ولا تذهب لهم على شان تاخذ الهدية لا تروح لهم
على شان تاخذ الهدية نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم التجارة في العملات؟ للشيخ الفوزان
أذس عن التجارة في العملات، لا باس بالتجارة في العملات، عن السرافة، يصرب لكن بشرط التقابل في المجلس، بشرط التقابل في المجلس إذا بعت عملها بعمله، لا بد أن نكتقض العملها الخاصة بك
وطرف الثاني يقضض العملها الخاصة بك قبل التفرق
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم البيع لمن قيل له بعها بكذا وما زاد فهو لك؟ للشيخ الفوزان
هذا يسأل يقول الرجل أعطى رجلا سلعة قال بِعها بكذا وكذا وما زاد فهو لك ما حكوك نقول لا بس بذلك لا بس بذلك لأن صاحبها راضي بهذا وحدد لك الثمن وأعطاك ما زاد عليه ما في بس هذا عن تراضي
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم التأمين الإجباري على السيارة وغيرها؟ للشيخ الفوزان
هل يسأل عن التأمين الإجباري على السيارة؟
إذا كان إجباري تدفعه ضريبة على أنه ضريبة ولا تستعمل التأمين إذا حصل عليك شيئ أن تقوم بالغرامة ولا تحمل الشركة تاك الأموال الناس غير حق أن تقوم بالغرامة التي تلزمك من جراء الحوادث
وتدفع التأمين على السيارة لأنه جباري، ما باللريبة يكون
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الاقتراض وقبول الهدية من الراشي؟ للشيخ الفوزان
يقول السائل، هل يجوز الإقتراض أو أخذ الهديتي من تاجر نئة الرشوة الذي تعلم الحرام لا يجوز لك أخذه ما علمت أنه حرام لا يجوز ولك أخذه أما الذي لا تعلم أنه حرام فالأصل الإباحة تأخذ منه
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الاقتراض وقبول الهدية ممن يقدم رشوة لإخراج بضاعته من الجمارك؟ للشيخ الفوزان
يقول السائل ما حكم الاقتراض وأخذ الهدية من تاجر ماله وحلال ولكنه يتعامل بالرش وفي إخراج بضاعته من الجمال يجوز أننا نأكل من طعام الذي ماله مختلط من الحلال والحرام والنقبل منه الهدية
إلا الذي ماله كل حرام حالص هذا لا يجوز لنا نأكل منه ولا نقبل منه شيئا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الأكل من مال الأب المختلط بالربا؟ للشيخ الفوزان
يقول السائل إن والدي قد اختلط ماله بمال الربى فهل يحل لي أن أكل وأشرب في بيته وإذا لم يحل فهل غضبه علي لذلك فيه إثم علي وجزاكم الله خير لا يعلم إنه من الحرام لا يعلم إن هذا الطعام
من الحرام وما دام لم يعلم فإنه يؤكلم منه الأصل الحل والنبي صلى الله عليه وسلم أكل من طعام اليهود وهم يتعاملون بالربى ويتعاملون بالحرام لأنه ليس كل أموالهم ليس كل أموالهم من الحرام
عندهم شيء أموال من الحلال الرسول أكل منها عليه الصلاة والسلام ولم يسأل أما إذا كان مال الإنسان كله من الحرام كله من الحرام فلا يجوز الأكل من طعامه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الاتفاق مع شركة على البيع لهم فقط دون باقي التجار؟ للشيخ الفوزان
يقول السائل لدينا شركة للتجارة العامة تعامل مع شركة تبيع الإطارات والبطاريات وقد حصل بين نتفاق بطلبنا على أن نكون وكليهم الواحد في منطقة معينة مع العلم أنه يوجد فيها تجار كثر كانوا
يتعاملون مع نفس الشركة مباشرة وطلبنا من الشركة أن لا تبيع لهم بضائع معينة التي حصلنا عليها التوكيل حتى تسن لنا أن نقوم ببيع البضائع عن طريقنا فقط في بلادنا السؤال ما حكم الشرعي من
هذا الصنيع وهل هذا من الاحتكار المحرم شرعا وهل ثم تفرق بين إذا طلبت الشركة مننا أو طلبنا منها وجزاكم الله خيرا أما أنكم متطلبون من الشركة أنها توحد البيع عندكم وتمنع الآخرين أذا لا
يجوز على مثل قوله صلى الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان لا تلقوا الجلم لا يبع حاضر لباد لأنها لا يضر السوق يضر الناس الآخرين أما أنكم متطلبون هذا فهذا فيه تضيق على المسلمين ويضرار
بالمسلمين ولا يجوز لكمان وأما أن احتكار لا هذا ليس من الاحتكار الاحتكار انما يكون في القوت يكون في الأقوات طعام الشراب والأشياء التي الناس احتاجون إليها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم اقتناءالمال الحرام؟ للشيخ الفوزان
هذا يسأل إذا كان عنده أموال حصل عليها من طريق غير صحيح رشوة ولا غيرها عنده أموال حصل عليها من طريق محرم نقول تتوب إلى الله عز وجل وتتخلص من هذه الأموال تخرج من مالية تضعها في
مشاريع أو تعطيها محتاجين تخلص منها
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم اقتناء التحف الفضية؟ للشيخ الفوزان
أحسن الله إليكم، يقول السائل عند بعض التحف الفضية هل هذا حرام وهل الأفضل بيعها وإن كانت محرمة أو رميها؟
أو إعطينها حلي أو إعطينهم يصورونها لك حلي تبيع الحلي أو تعطيه لزوجاتك تحولها من تحف إلى حلي ولا تبقها على أنها تحاف أو أكواب أو غير ذلك الحرام لا يجد إقتناع الأواني من الذهب أو من
الفضة لا يجد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم إعطاء مال مقابل إخراج بضاعة من الجمارك؟ للشيخ الفوزان
هل يجوز إعطاء مبلغ من المال مقابل إخراج البضاعة علما أنني لو لم أعطه قد تتعرض للأخذ أفستهم على الآخرين الذين لا يعطونهم فلا تفعل هذا الشيء إدفع الجمارك وخلص مالك بأن تدفع لهم
جماركهم وهذا ظلم يكون عليه مثمه وأمر رشوفة إنها لا تجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعنة الراشية والمرتشفة ستفسدهم على الآخرين أما عقاهم فإنهم يضرونهم يضرون الآخرين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم أخذ مال التأمين الإجباري لسيارة نتيجة الوفاة في حادث؟ للشيخ الفوزان
أحسن الله إليك فضيرة الشيخ تقول السائل ما حكوما ماد في حادث سيارة مؤمنة تأمين إجباري فدفع لأهله مبلغا تبيرا من مال التأمين السؤال هل يجوز أخذ هذا المال وجزاكم الله خيرا يا خذون قدر
الدية قدر دية القتيل يا خذون قدر دية القتيل نعم هذا حقهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم أخذ راتب من صندوق التضامن الاجتماعي؟ للشيخ الفوزان
يقول السائل كنت أعمل في شركة فما ربت وأن الآن أتقاضى أجري من صندوق الظمان الإجتماعي التابع للحكومة مع العلم أن هذا صندوق يتم تمويله بواسطة خصم نسبة معينة شهري من أجري كل عامل حتى
إذا مرض أحدهم تقاضى أجره من هذا صندوق إذا كان الغضمان الإجتماعي من بيت المال هذا لا شك في حلة وإباحة إذا كان من بيت المال أما إذا كان من التأمين يوخذ من التأمين هذا لا يحل ولا يجوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم أخذ قرض من الدولة مع دفع نسبة زيادة عند السداد؟ للشيخ الفوزان
هذا يقول إن الدولة أنه تعطينا قروض وتأخذ نسبة زيادة عليها هذا ربا سواء من الدولة أو ربا من الأفراد أو من الشركات أو من البنور ربا ربا ربا لا يحل حرمه الله سبحانه وتعالى فهذا القرض
الذي يُخذ عليه نسبة إثنين بالمئة أو واحد بالمئة أو أقل الريبة ولا يجود
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم أخذ قرض ربوي لسداد ديون لا يحتمل أصحابها التأجيل؟ للشيخ الفوزان
يقول السائن شخص لهدين يقدر بحوالي 60 ألف ريال والناس يضيقون عليه من أجل أموالهم وليس له أن يأتي بتلك الأموال فهل يجوز له أن يستلف من البنك؟
إن استطاع يكتسب ويحترف حتى يسد الدينة يكتسب ويحترف والواجب انظار المعسر قال تعالى وإن كان دو عسرة ونظرة إلى ميسرة وأن تصدق خير لكم المعسر يجب انظاره ولا يتجوز مضايقته نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم أخذ قرض ربوي بحيث تتولى المؤسسة تسديد الفوائد؟ للشيخ الفوزان
هذا يقول أنه يعمل في مؤسسة وأنها خذ قرض من بانك على أن المؤسسة تسدد الفائدة الربوية وهما يدفع إلا القرض فقط ولكن المؤسسة تدفع عنه الفائدة الربوية هذا القرض حرام ولو كانت المؤسسة هي
لتدفع الفائدة المقتلظ أو دفعها غيره نيابة عنه أو تبرعا له أو مساعدة له ما يجهز هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 701-720 من 4833 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
المعروض حاليًا
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4833-4821
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.