فتاوى الشيخ صالح الفوزان
1,120 مشاهدة
4833 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى الشيخ صالح الفوزان )
20 فائدةهل الخوارج من أهلة القبلة؟ وهل يصلى خلفهم؟ للشيخ صالح الفوزان
فضينة الشيخ يقول السائل هل الخوارج يعتبرون من أهل القبلة و هل يصلا خلفهم و ما ضابط من يصلا خلفه من أهل القبلة فالقول لا تكفيرهم أطرب و أما الصلاة خلفهم ولا تجوز بنان على أن الكفار
لا تجوز الصلاة خلفه إلا إذا تغلبوا على بلد كما ذكروا الفقه إذا تغلبوا على بلد و صارئ الإمام منهم المسلم يصلي خلفهم ولا يتركوا الصلاة مع الجماعة صلي خلفهم إلا تغلبوا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم من يدعو إلى التقارب مع المبتدعة؟ للشيخ صالح الفوزان
حسن الله إليك فضيلة الشيخ يقول السائل لدينا دكتور في جامعة الإمام يدعي للتقارب مع المبتدعة كالصوفية والروافض كالزواج منهم لأنهم يشاركوننا في معظم شعائر ديننا فهم أخفوا من أهل
الكتاب الذين يجوز التزوج من الكتابية الواجب أنكم تكتبون تقرير تكتبون تقرير تثبتون فيه عليه هذا الكلام ويشهد عليه شود ويرفع عليه لإدارة الجامعة للنظر فيه ويبعاده عن الجامعة لأن هذا
ينشر فكارا خبيدة ولا يصلح أن يكون مدرسة لكن بعد ما يثبت عليه هذا الشيء أكتبوا عليه محظر وشهود بما يقول نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما الرد على الأشاعرة في تأويل قوله تعالى ﴿ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾؟ الفوزان
إن من دعات الأشاعر المعاصرين يُنكر على السلف عقيدتهم بعدم التأويل في المتشابه ثم هو يشرح عقيدته التي تقوم على التأويل ثم يقول إن كان هذا هو معتقد السلف أي عدم تأويل المتشابه لماذا
شنع ابن تيميا عندما فسَّر الوجه بالجهة في قوله هذا جاهل ما يدر عن اللغة العربية الوجه في اللغة العربية لعدت معاني منه الوجه الذي هو الوجه المعروف الذي هو ثابت لله عز وجل وإذن هو في
المخلوقين الوجه معروف الوجه معروف وهذا هو الصفاء الذي هو من صفات الله ويراد بالوجه الجهة أيضا الجهة فإنما توله فثم وجه الله يعني الجهة الجهة التي يتوجه إليها المصلي وهذا إذا كان في
السفر يتنفل على الراحلة لتنفل إليها ما توجهت به راحلته كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم أو كان لا يعرف القبلة وجتهد اتحرها وثم تبير الله بعد ذلك النخطة صلاة صحيحة لأنه فعل ما يقدر
عليه فعل ما يقدر عليه أينما توله فثم وجه الله ولا يقول إنها نزلت في هذه القضية أن الناس كانوا في السفر اجهدوا في القبلة وصلوا
ثم لما جاء النهار أدركوا أنهم ليسوا على جهة القبلة فأنزل الله هذه الآية وللله المشرك والمغرب فأينما توله فثم وجه الله إن الله واسيعا يعني الجهة التي أمركم الله فتوجه إليها فهذا لا
يعرف اللغة أو أنه مغالط يعني بعضهم يعرف لكنه غالط في هذا ويلبس على الناس يجب عليهم يدرس اللغة أولا ويعرف معاني الوجه وما يراد به في كل سياق عام تكلم كذا ويلبس على الناس نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم من يحتج بدفن الصديق في المسجد على جواز الدفن في المسجد؟ للشيخ صالح الفوزان
سلام عليكم سمحت الوالد يقول السائل المتصوفة في بلادنا يبررون دفن مشائخ في المساجد بأن أبابكن رضي الله تعالى عنه وعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما دفنوهم المسلمون في مقابر مع مع
النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد لا في مقابر البقية ماهم في المسجد وبيتعايشة خارج المسجد خارج المسجد أو في المسجد إنما أدخل في المسجد بعد القرون المفضلة ما كان موجود في المسجد
وكان خارج المسجد أو لا يكربون على الناس ويلبسون على الناس نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم مصاحبة الروافض إذا لم يسبوا الصحابة أمامنا؟ للشيخ صالح الفوزان
فضيلة الشيخ يقول السائل يقول أنا شاب أعيش بين الرافظة وأذهب معهم وأكل وأشرب وأصاحبهم علم بأنهم لا يتكلمون أمامي في أمور الدين ولم يحصل أن سبوا صحابيا وأنا موجود فما حكم صاحبتي لهم
أفيدوني لا تصاحبوا من تقل عنهم جعل الله السعى في الأرض والأرزاق ولا تبقى معهم الصاحبهم إن تقل عنهم إن كنت موظف إن تقل العمل آخر ولا تبقى معهم وإن كنت من مجالسيهم ومن مقالقهم إبتعد
عنهم لا تخالقهم لا تجلسوا لأنهم يؤثرون عليك ولو على المدل بعيد وتأثم أيضا بمجالستهم ومصاحبتي نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يُعَرَّف بضالّة الغنم؟ للشيخ صالح الفوزان
هل يعرف بظالة الغنم أو يأخذها لها فقط؟
ما ورد أنه يعرفه؟
الغنم إن كانت في محلق هلاك يأخذها كما سبق أما إن كانت في البلد هل يتعرغ لها؟
يعني في البلد ما عليها خوف يجي صاحبة ويأخذها من الشارع أو من أي مكان؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يدخل الذهب الأبيض في الربا؟ للشيخ صالح الفوزان
هل يدخل ما يسمى بالزهب الأبيض في الأصناة الربوية أم لا؟
ماهن ذهب البيض؟
ذهب هو الهب ماهن غيره لكن هذه معادن ثمينا هذه معادن ثمينا ولا تدخل في مسألة الزهب إنما تسمى معادن لكنها ثمينا فا يجوز بيعها وشراءها ولا تدخل في الربا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز لناظر الوقف في المسجد أن يتصرف في الباقي منه في أوجه الخير الأخرى؟ للشيخ صالح الفوزان
هل يجوز لناظر الوقف في المسجد مثلا أن يتصرف فيما بقي من المال كتفطير الصائمين في أوجه الخير الأخرى في المسجد؟
لا ما هوقف على المسجد يرصد للمسجد لحاجة المسجد يرصد لصيانة المسجد وحاجة المسجد وإذا كان المال كهيرا يفيد عن حاجة المسجد فيصرف في مسجد آخر في نظير ما وقف له الواقف أما أن يصرف
للصائمين هذا غير ما خصصه الواقف ما يجوز يصرف فائذ الوقف إلا في مثله إلا في مثله في مسجد مثله مثلا في مدرسة مثل المدرسة التي وقف عليها أما أن يصرف لغيرها فلا يجوز هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يستطيع نقل السلعة لمكان آخر وبيعها؟ للشيخ صالح الفوزان
إذا شتروا تسيارة من معرض وريدوا بيعها والمعرض ليس للبائع فهل يلزمني نقلها عن هذا المعرض؟
والله نحن نقلها أحسن وأتم نقلها لا شبت أنه أتم وأحسن نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يشترط الوفاء بشروط المؤجر؟ للشيخ صالح الفوزان
أنا أسكن في سكن واشترت عليه الذي أجرني السكن أن لا أسكن أحدا معي وأن لا أطبخ الطعام فيه فأنا هذا الشرط صحيح ويجب عليه الوفاء به نعم الشرط صحيح لهم الحظ الطبخ في هذه المكان يأثر في
أثر في الورفاء ويأثر في الشبجة ولهم الحظه صحيح وشرطه صحيح كذلك إذا كنت في زيادة الناس أو لما أنه يحصل منه الظرر على المسكن أو الناس
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يشترط التقابض قبل التفرق؟ للشيخ صالح الفوزان
هل يفترض التقابب قبل التفرق في العرايا؟
وكون انه لا يجوز بما لا يملكه الإنسان هذا صحيح لكن لاستثنى منه السلام يدليل شرعي و الأدلة حصر لمحصر السلام يجوز نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يصح القول إن التفرق من مجلس العقد مرجعه إلى العرف؟ للشيخ صالح الفوزان
هل يصح القول إن التفرق من مجلس العاطد مرجعه إلى العرف؟
هنا مرجعه إلى العرف إن كان في منزل تفي خروجه من المنزل أو صعوده للصحة المنزل وإن كان في سيارة إذا نزل منها إذا نزل من السيارة تفرق فهو يختلف اختلاف الأمكنة وإن كان في بر فإذا مشى
خطوات هذا تفرق؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يصح البيع والشراء من الأعمى؟ وهل يجب وصف السلعة له؟ للشيخ صالح الفوزان
هل يصف البيع والشيراء من الأعمى؟
و هل يجب أصف السلع له؟
الأعمى في الغالب أحزق من المبسكر.
الأعمى يعرف بالليمس والشم.
يعرف بالليمس والشم وهو أحزق من المبسكر.
نعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يوجد ربا نسيئة بدون ربا فضل؟ للشيخ صالح الفوزان
هل يتصور ربا نسيئة بدون ربا فاضل فيقال كل ربا نسيئة يدخل فيه ربا الفضل وليس كل فضل ربا نسيئة فلو لم يكن هناك زيادة ما باع نسيئة الرسول حرما الفضل علشان يصد باب النسيئة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يلزم الأب العدل بين أولاده ويعطي المحتاج وغير المحتاج؟ للشيخ صالح الفوزان
إذا كان الأب يعطي جميع أولاده المحتاج منهم وغير المحتاج ويقضي عنهم الدين أحياناً فهل يلزمه العدل وكيف العدل إذا كان بعضهم ليس عليه دين العدل في العطية والتمليك حما النفقة فيعطي كل
واحد قادر حاجته ولو كان بعضهم أكثر حاجه ما يخال النفقة ما يشترط فيها العدل وعطي كل واحد قادر حاجته ليست نفقة الكبير مثل نفقة الرضيع اللي يرضع فالعدل إنه يعطي كل واحد قادر حاجته فقط
واليحتاج زواج زوجه ولا يلزم أنه يوفر للثاني صداقي ويكتبه ويحبسه فلا هذا من النفقة هذا الزواج من النفقة فالنفقة ليس فيها عدل بمعنى المساوات وإنما فيها إعطاء كل واحد قادر حاجته
وتختلف حواج الأولاد أصدقى الكبير والصير وشالباقي باقي السؤال أمد وكذلك الدين إذا كان ولده معسل ولا يستطيع يسدد فهو يسدد عنه الدين ولا يلزم أنه يعطي الثاني يعني أن هذا حالة ما هي
بحالة تمليك هذا حالة تخليص لولده من الدين فهذا لا يعطي الآخرين مثلهم إلا إذا كانوا مدينين ولا يقدرون يسدد عنهم مثل ما يسدد عن الآخر أما إذا كان حدهم غاني ويقدر يسدد واحد فقير
ومطالبهم وملايق إنه يسدد عنه ولا يسدد عن الآخر الغني أقول فضيلة الشيخ فالحاصل أن الغابط في هذا التمليك عطية التمليك أما الإنفاق سداد الديون عن المعسرين فهذا ليس من التمليك هذا من
قضاء الحاجة فقط
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يكون الخيار المشروط قبل التفرق أم بعده؟ للشيخ صالح الفوزان
الخيار المشروط هل يكون قبل التفضّق أم بعده؟
يكون في العبد الخيار المشروط لا أريد أن يكون في العبد جميع الشروط لا أريد أن تكون مصاحبة للعبد أو قبله بيسير أما الشروط الذي تأتي بعد العبد إنها لا تلحق العبد ولا تصحب
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يعد استحلالًا للزنا من يفرض ضرائب على دور الزنا؟ للشيخ صالح الفوزان
هل فعل بعض الدول لياخذ ضرائب من دور الدعارة ومن الزانيات وتنظيم هذا وصرف بطاقة صحية تبين أنها خالية من الأمراض هل هذا استحلال للزينة أم لا؟
نعم هذا استحلال للزينة إذا أخذوا ثمنا وأكلواه جعلوا مورد هذا استحلال الله نعم يقول قاتل الله اليهود واليهود هم أمة الغلبية والأمة الغلبية الذين حظب الله عليهم والعنو بسبب تحريفهم
الكتاب الله وكفرهم بأنبياء الله حرم الله عليهم شحوم الميته جملوها يعني ذوبوها ذوبوها فباعوها وأكلوا ثمنة وقال حينما أكل ما شحوم حينما أكلنا دراهم النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن
الله إذا حرم شيئا حرم ثمنة هل احتيال من اليهود على أحكام الله أزيوية كما احتالوا يوم السبب على سيد السمك فهم أصحاب حيال يستحلون محارم الله بأدنى الحيال ولعل لنا رجوع على هذا الحديث
في الدرس القادم إن شاء الله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يصح قول كل شيء حرام فثمنه حرام، والعكس غير صحيح؟ للشيخ صالح الفوزان
هل يصح أن نقول كل شيء حرام فتمنه حرام والعكس غير صحيح؟
كل شيء الحرام همنه وحرام صحيح لله إذا حرم شيء أن هذا عام حرمه همن وكل شيء الحرام فتمنه حرام أما العثم لي شكس في العبس
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يصح عن ابن عباس رضي الله عنه قوله لا ربا إلا في النسيئة؟ للشيخ صالح الفوزان
ورد عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال لا ربا إلا في النسيئة وكذلك ورد مثل.
.
.
ابن عباس رجع عن هذا ابن عباس كان يرى أنه ما فيه ربا إلا في النسيئة وأما الفضل هو جاهز لكنه رجع عن هذا وصار مع الإجماع على التحريم نعم لما تبينت له الأحاديث تراجع نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يصح أن يوقف الإنسان على نفسه وعلى ذريته من بعده فقط؟ للشيخ صالح الفوزان
هل يصح أن يوقف الإنسان على نفسه وعلى ذرية من بعده فقط؟
نعم، لا بأس أن يوقف الإنسان على نفسه ويوقف أيضاً على ذرية، ما في معنى؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 4621-4640 من 4833 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
المعروض حاليًا
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4833-4821
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.