فتاوى الشيخ صالح الفوزان
1,124 مشاهدة
4833 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى الشيخ صالح الفوزان )
20 فائدةما حكم موالاة الكفار؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهل أسعني يقول إنه بسبب الأحداث التي وقعت أصبح بعض المسلمين يوالي الكفاء ودالك لفتح ونسمعها من أحرط الله بالعلم فما حكم ذلك؟
ما أظن هنا مسلم يوالي الكفاء لكن أنتم تحسرون الموالات دغير معنى هه؟
ولما أظن هنا مسلم يوالي الكفاء؟
أبدا إن شاء الله إذا كان يواليهم فهو جاهل ولا مهم مسلم إما أنه جاهل أو أنه مهم مسلم من المنافقين أما المسلم فإنه لا يوالي الكفاء لكن هناك فعال تحسرون أنتم موالات وهي مهم موالات مثل
البيع والشرى مع الكفار مثل الاهداء الكفار الهدايا هذا جايز وله من الموالات ومعاملات الدنياية تبادل المصالح مثل استعجار الكافر لعمل هذا ما هم من الموالات هذا من تبادل المصالح أن نبي
صلى الله عليه وسلم استعجر عبد الله بنوريتة الليثي يدله على طريق الهجرة وهو كافر يأجل يستفيد من خبراته الطريق يجوز استعجار الله ويجوز إن المسلم يأجع نفسه للكافر إلى احتاجه لأن هذا
من باب ثبادل المنافع ما هم من باب المحبه والمودة حتى الوالد الكافر يجب على ولدها يبربه وليس هذا من باب المحبه لا تجد قوم يؤمنون بالله اليوم الأخر يوادون من حاد الله ورسول ولو كانوا
أبا لكن يحسن إليه ويبربه لأن هذا من الاحسان الدنيوي ومن المكافة المكافة أهل الوالد هناك أشياء من التعاملات مع الكفار وكذلك الهدنة والعهد والأمان مع الكفار هذا يجري وليس هو من
الموالات هناك أشياء يظنها بعض الجهال إنها موالات وهي ليست موالاته هناك المدارأة إذا كان على المسلمين خطر هذا ليس من الموالات وليس هو من المداهنة هذه مدارات وفرق بين المدارات وبين
المداهنة المداهنة لا تجد لكن المدارات إذا كان على المسلمين أو على المسلم خطر ودفعه ودارة الكفار إتوقع هذا الخطر فهذا ليس من المداهنة وليس من الموالات الأمور تحتاج إلى فقر تحتاج إلى
معلومة أما أن كل شيء مع الكفار يفسر لأنه موالات هذا من الجهل ومن الغلط أو من التلبيس على الناس نعم فالذي الحاصر أنه لا يدخل في آله الأمور للفقها وأهل العلم آه يدخل فيها قلبة العلم
وأنصاف المتعلمين ويخوضون فيها ويحللون ويحرمون ويتهمون الناس ويقولون هذه الموالاتها وهم ما يدرون ولا يعلمون الحكم الشرعي هذا خطر خطر على القائل إنه قال على الله بغير علم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز أن أرد على المشرك إذا هنأني بأعياد المشركين؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أقسم الله هناك القاحب الفضيلة يقول من تقم إذا هنأ المفرق المفلم على أعياد المفرقين هل يرد المفلم عليه أم لا؟
أعياد المفرقين لا يجيوز يمشارك فيها ولا تهميس فيها ولا يرد على من هنأه بها فلينس عليه ويقول هذا لا يجيوز لنا نحن يسلمون هذا الإعياد كبر ونحن لا نحبها ونشروها فلا يجيوز تهنيع الكفار
بأعيادهم ولا يجيوز يبود عليهم المسلم إذا هنأوه بها لأنها ليس التعياد المسلمين ولا يفرح بها المسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما معنى مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، وأن ذلك من نواقض الإسلام؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
سن الله ليكم صاحب الفضيلة أسئلة عديدة ووردة تسأل عماعنا قول الشيف محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في الناقب الثامن من نواقب الإسلام أنها مظاهرة المشركين أنه مظاهرة المشركين ومعاونتهم
على المسلمين فيرجون توضيح دالة هذا واضح ما يحتاج المظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين ما ردة هذا واضح إذا تحقق هذا أما إذا تبس الأمر ولم يثبين فيه مظاهرة ولا معاونة المشركين
فلا نتسرع بفطبيفها للحكم على الناس حتى نتذب ما هي المظاهرة وما هي المناصر إذا تحققت فإنه الحكم على ما هو عليه أما ما لم تتحقق المظاهرة والمناصرة والأمر ملتبس فلا نتسرع بهذا الأمر
ويجب على طالب العلم له يما يتسرع بهذه الأمور ويطلق الأحكام على طول حتى يتثبت هل تنطبق أو ما تنطبق نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم المجالسة والممازحة مع زملائنا المشركين في العمل؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
السلام عليكم صاحب القضيلي يقول نحن موضعون في شركة يفتر بها المشركون ونحن معهم منذ زمن بعيد فأصابنا تكبلوا ببعض الأوقات حيث نماجحهم ونضحكم معهم ونؤفلهم ولا تشبعوا بنا إلى انقصنا
نشستوا بيببي بقبهم وبالندامة وصرعان ما نعود إلى مماجحةهم ملتبنا في ذلك أجلالكم الله الخير أطلقوا عملا آخر أطلقوا عملا آخر كل بيديكم عن المشركين ومجال السكين والمماجحة معهم وإذا
تقرأكم الأمر إلى الفقى مثي هذا العمل تعتجين المشركين لكل أنكم على حده هم على حده
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم التبرع للكفار؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
احسن الله عليكم صاحب الفضيل وهذا يسأل يقول ما حكم التبرع الكفار بالأموال الطائلة اعطى من المال الذي مهوب زكاة لجاء لأجل دافع ضررهم عن المسلمين نعم احسن الله وهذا ليغن من اللي يظنها
بعض الجهاز الموالات اوه ما هي الموالات هذه مدارات مدارات لخاطرهم وشدرهم عن المسلمين اوه هي الموالات نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم استقدام العمالة الكافرة لبلاد المسلمين؟ وهل هم من أهل الذمة؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
فستم الله ليس مفاق بفضيلة وخارب سلام يقوله ما فهموا ستدرام غير مسلمين مثل العمل في هذه البلالة المسلمة وهل أتفضل لكم ستقنوا أهل الجلمة؟
أهل الجلمة أهل الجلمة أهل التعملون أهل الثمن جلم التعملين
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما الفرق بين الموالاة والتولي للكفار؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله نيت الضحن قمليلا فهذا الثالث يقول مالفرق بين الموالاس والسوان بالكبار؟
لا فرق بيلا هم.
اللي ورد في القرآن يتولى هم يتولى هم يتولى هم يتوبون.
هم يتولى
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما معنى كلام شيخ الإسلام «إن من دعا صفة من صفات الله فإنه كفر»؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا السائر يقول جاء عن شيخ الإسلام المثيميه أنه قال أن من دعى صفة من صفات الله فإنه كفر وأريد زيرة توضيح لهذا الأمر وما هو الدليل على هذه المسألة وهل من
ذلك أن يقول الإنسان يا سبحان الله فإنه يلزم من ذلك أنه يرى أن الصفة غير الله أن الصفة شيء زايد على الله جل وعلى فيكونها لشرك صفات الله جل وعلى تابعة لذاته فالذي يدعى هو الله جل
وعلى ويتوسل إليه بصفاته فيقول يا أرحم الراحمين الرحمني يا يا جواد تفضل عليه وجد عليه بفضلك وإحسانك يا توابت عليه الذي يدعى هو الله جل وعلى فإذا دعى الصفة هذا الدليل على أنه يرى أن
الصفة غير المصور كأنها شخص آخر لا يجوز هذا الحمد ولدعى الله جل وعلى ويتوسل إليه بصفاته ليس الحل من ذلك أيضاً قول يا سبحان الله يا سبحان الله لن باب التعجب باب التعجب ليس من هذا
الباب وسبحان الله ليس صفة إنما هو تنزيه لله عز وجل هذا من كلام الناس يقولون سبحان الله هذا ذكر لن باب الذكر وتنزيه الله عز وجل ومن عمل المخنوق ومن كلام المخنوق إذا قال يا سبحان
الله وهم من ذلك بتعجب ليس هو مثل دعى الصفة
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل من أسماء الله الناصر؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
محسن الله عليكم صاحب الفضيلة وهذا السالم يقول هل اسم الناسر من اسماء الله عز وجل وإذا كان من اسماء الناسر فهل يجوز أن تسمى به العائلات أو يسمى به الأشخاص هذا غير معروف باسماء الله
الناسر ولكن جاء في القرآن خير الناسرين الله خير الناسرين هذا من باب الاخبار باب الاخبار عن الله جل وعلى وأما نعد الناسر من اسماء الله هذا غير معروف من داهل العلم هنا أعلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يُوصف الله تعالى بالحبيب أو المحبوب؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
احسن الله ريكم صاحب القبيلة يقول هل يجوز ايقار ان يمسفات الله تعالى الحبيب او المحبوب اخدم من قوله تعالى والذين امنوا اشد فبذ الله وما القاعدة في نفل هذا وما به نفسه لا ولم يريد
لنه لكن ورد انه يحب يحبه وما يحبنا بسمك شعب هتقول الله يحب المتقين ويحب المحسين ويحب التوابين فما انه وطف نفسه بذانه ان اسفى يعنيه تأتي بالآية الله يحب التوابين ويحب المتقهرين ويحب
المتقين ويحب المحسينين اما نحبوه الله احب اسمه الحبيب او المحبوب او ذهب الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل الكافي من صفات الله سبحانه وتعالى ؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا يسأل هل الكافي من سفات الله سبحانه وتعالى؟
ليس الله بكافن عبده نعم هو من سفاته من أسماء الله جلوان ومن أسماء الله ليس الله بكافن عبده نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل من أسماء الله الحنَّان؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
حسنا الله ليش مطاحب القديلة وهذا الثاني يطول الحنان و هذا مقل أثناء الله لن يبقوا الآلة إنما ورأت للمنان ورأت للمنان و أثناء الكنان فهذا لن يبقوا
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم «حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره»؟
أصدر الله ليس صعب الله يقول في صحيح مثل في أبداً رضي الله عنه أنه قال آم فينا رقم الله صم الله عليه وسلم لخم في كلماته فقال إن الله لا ينام ولا ينام ولا يمضغ له أي نام يخفض القفط
ويرفعوا إليه عمل الليل قبل النهاء وعمل النهار قبل الليل حجابه النوء أو كشفه لأفرق السبسات وجهت أنتها إليه بطره صباح القديلة معلوم أنه ما فينظر في الدنيا وهناك فالو هنا يقول حجابه
النوء لو خشته لأفرق السبسات وجهت منتها إليه بطره أرجو فرخه حجابه النوء وهذا النقف ينسبه حديث واضح حديث واضح أن الله جل وعناه حجابه النوء ولو تشهر هذا الحجاب احترق القول احترق القول
وعنه ورحمة ومصنحة ومخلق وعنه ورحمة ورحمة ورحمة ورحمة ورحمة
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما صحة عبارة «أكمل الخلق هو الذي اتصف بصفات الخالق»؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
حسن الله ليكم صاحب الفضيلة هذا السائن يسأل عن صفحة هذه العبارة وهي أبنى الخلقي هو الذي التصفى بصفات الخالق لما تصلحى العبارة هذا؟
يعني معنى أنه تشبه بالخالق ما يتصف بصفات الخالق أحد صفات الخالق خاصة به سبحانه وتعالى لا يتسبب بها أحد ولكن إنه ينتفع بصفات الله عزي وجل ينصفته العفو بأنه يعفو عن الناس وصفة الكرم
أنه يجود على المحتاجين هذا لا بس يقتد بصفات الله عزي وجل يقتدي بها ولكنهما يتصف بها أو يشابهها أو يمثله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما رأيكم في بطاقة العلاج بالأسماء الحسنى؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
سلام عليكم الصحيحة الصغيرة هل السلام أرسل بها للورقة ويقول إليها تفهم لجبارة في الإجساء الموجودة في الأثناء اللي أسفتنا ويقول أخطيها للإذن الله من ناس يعالب من عبار وإذن الله روح
يوالب من ألانة بخطة هالك تتبنا عليها إدارة لفتاة تتبنا عليها تسوى مفرد في ركب ونقف إليها تعالى ويممكن أن يدارة لفتاة أحب روح ريق منها الورقة
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم هذه العبارة «وجه الله عليك»، وعبارة «الله ما شفناه، وبالعقل عرفناه»؟ للشيخ صالح الفوزان
أحسن الله إليكم صاحب الفضيل يقول ما فكم هذه العبارة واجهلنا عليه وعبارة الله ما شفناه وبالعقل عرفناه واجهلنا عليك هذا معنى أنه تشفع تشفع بوجه الله على هذا الشخص وهذا خرام هذا هذا
ذنب عظيم النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له رجل إلا نستشعب الله عليك تغيّظ صلى الله عليه وسلم واجه الله وعظم من ذلك لا يجوزا مستشفع بالله أو بوجه الله على أحد من خلقه فقوله وجه
الله عليك هذا يعني تجعل وجه الله شفاعة يشفع بك عند هذا الشخص وما أم علوم من المشفوء عنده أعظم من الشافع على أمر الله يجوز واما الله ما رأينا الصحيح ولما رأينا في الدنيا لكن رأينا
آياته آياته ودلالاته الكولية والقرآنية دلتنا عليه سبحانه وتعالى والرسل عليهم الصلاة والسلام بل لغتنا عن الله أدلة العقلية والأدلة النقلية والسلعين
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم هذا القول «الذي يجيء من الله، حياه الله»؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم صحيحة صغيرة هذا الثاني يقول ما فكم هذا القول الذي يجي من الله حياها الله يعني رضا هذا معناه الرضا كلم صحيح يعني معناه الرضا بما أراج الله سبحانه ومقسم الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم قول «يا حيل الله»؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
احسن الله ليس وصاحب الفضيلة هل الثان يقول ما فكم القول القائل يا حيل الله يا حيل الله حول الحول لنصفات الله لا حول ولا قوة الا ذلها لنصفات الله الحول والقوة لكن الصفحة ما تدعى ما
يقال يا وجه الله يا يد الله يا قدرة الله يا قوة الله ما تدعى وإننا نجع الموصول فهو الله سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم عبارة «يا وجه الله»؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا الساعم يقول ما رأي فضيلةكم في هذه العبارة يا وجه الله يا اسمائه وصفاته يقول يا رحم الراحمين ورحمني أعود بوجهك الكريم أعود بوجه الله الكريم وسلطانه
القديم فوصل إليه يا اسمائه وصفاته أما أنه يدعو الوجه أو يدعو الصفة يا رحمة الله أدله يجوز أو يوجه الله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الحلف والدعاء بوجه الله تعالى ؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
حسن الله عليكم صاحب الفضيلة ويقول ما حكم الحلف والدعاء بوجه الله تعالى الحلف بوجه الله لا بس الحلف بصفات الله الذاتية أو صفات الله المعنوية وتلام الله وحياة الله عز وجل فالدعاء بها
نعم يا غفور اغفر لي اللهم اغفر لي انك انت التواب الرحيم فا يدعو الله با اسمائه وصفاته هذا مشروع توسلني لله با اسمائه وصفاته وهو مظنة الإجابة تدعوه بها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 4201-4220 من 4833 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
المعروض حاليًا
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4833-4821
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.