فتاوى الشيخ صالح الفوزان
1,124 مشاهدة
4833 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى الشيخ صالح الفوزان )
20 فائدةما حكم من يقول أن سبب تخلف المسلمين هو أن المرأة لا تشارك الرجل في الأعمال؟ للشيخ صالح الفوزان
يقول ما حكم من يقول ان سبب تخلف المسلمين هو ان المرأة لا تشارث الرجل في الأعمال تخلف المسلمين سببه مشاركة المرأة للرجل في الأعمال.
هل هو اللي خلف المسلمين? اما لو ان المسلمين تمسك بالاسلام اجعل المرأة تعمل الأعمال اللي لا يقبها في بيتها وفي محيطها ومع النساء.
والرجل يعمل الأعمال اللي خاصة بالرجل كل من الجنسين يعمل بما يليقبه لتقدم المسلمون كما كان هذا في السلف الصالح وفي سالف الأمة.
أمة الإسلام.
ما تخلفت أمة الإسلام اللي لما لما طغت المرأة وخرجت عن طورها واستجاب لدعوة الكفار في ان تمرد النساء على الاحكام الشرعية.
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الاستئذان من المدير لأداء عمرة؟ للشيخ صالح الفوزان
هذا سأل يقول أنا مدرس أم استأذنت من مديري يوما لأداء عمرة فما حكم ذلك هذا حسب النظام إذا كان النظام يسمح لك ويعطيك هذه الإجازة حق لك ولا باس بذلك أما إذا كان النظام لا يسمح لك فإن
أداء العمل واجب عليك والعمرة مستحبة لا ترك الواجب من أجل مستحب
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز تخصيص زيارة المقابر يوم العيد؟ للشيخ صالح الفوزان
أحسن الله إليكم هذا سائل يقول أو يسأل عن تخصيص زيارة المقابر في يوم عيد زيارة المقابر من أجل السلام على الأموات المسلمين والدعا لهم من أجل الاعتبار والاتعاض هذا مشروع ولكن ليس له
يوم محدد تزور المقابر متى ما تيسر لك في أي يوم تخصيص يوم العيد أو تخصيص يوم الجمعة في زيارة القبور هذا لا دليل عليه النبي صلى الله عليه وسلم قال زور القبور فإنها تذكر بالآخرة ولم
يخصص يوما للزيارة أي يوم تيسر لك فإنك تزور القبور يوم العيد أو غير يوم العيد أو يوم الجمعة أو غير يوم الجمعة كل الأيام سوى
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل التكبير في عيد الفطر يكون جهريًّا؟ للشيخ صالح الفوزان
يقول السائل هل التكبير في عيد الفتر يكون جهريا وما رأيك في من يجهر به في المسجد بالمكرفونات؟
نعم التكبير ليلة العيد صباح العيد قبل الصلاة هذا الصلاة العيد مستحب أو له تعالى ولتكبر الله على ما هداكم ولا علك تشكرون ولفعل النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه إذا رؤية الهلال ليلة
العيد يكبر في الطرقات ويكبر في البيت ويكبر في المسجد وفي المتجار بكل مكان يظهر التكبير ويرفع صوته به ولكن التكبير الجماعي بدعة يعني الناس يجتمعون كبرون بصوت واحد هذا بدعة لم يفعله
السلف كل واحد يكبر لنفسه بدون أن يكون هناك تكبير جماعي لا بالمكرفون ولا في غيره هذا شيء لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولا صحابه وإنما كل يكبر لنفسه
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم ترك صلاة العيدين وترك قيام ليلة القدر مع الجماعة لأنهم يصلون في القباب؟ للشيخ صالح الفوزان
أحسن الله إليكم، يقول السائل ما حكموا ترك صلاة العيدين وقيام ليلة القدر مع الجماعة بسبب أمنهم يذهبون في هذه المناسبات للصلاة في القباب ولا يوجد أي مسجد قريب مني ولا تصليها مع
المبتدعة صلها أنت في بيتك ومع أهل بيتك أو صلها حتى وحدك مفرداً وأما صلاة العيدين فهما فرغ كفاية إذا قام بهما ميك في سقطة ليثم عن الغاية ولو صليتها أنت وأهل بيتك جماعة فهذا أحسن من
أنكم تصلونها مع المبتدعة صل أنت وأهل بيتك أو أنت وأهل وجيرانك إجتمعوا وصلوها ولا تصليوا مع المبتدعة
تحميل الصوت
تم الاستماع
متى ينتهي اعتكاف العشر الأواخر من رمضان؟ للشيخ صالح الفوزان
اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله فهذه أسئلة موجهة إلى شيخنا الفاضل شيخنا بارك الله فيكم هذا سائل يقول متى تنتهي مدة اعتكاف هل عند صلاة العيد ام عند
فجر يوم العيد هذا بحسب نية المعتكر إذا نوى أن يعتكف العشر الأواخر من رمضان فإنه ينتهي إذا ثبت الهلال شوال بغروب الشمس ليلة العيد لأن العشر انتهت انتهت بظهور الهلال ليلة الأول من
شهر شوال هذا نهاية العتكاف لمن يريد العتكاف العشر الأواخر أما إذا نوى أن يعتكف إلى صلاة العيد نوى أن يدخل ليلة العيد مع العشر الأواخر فلهو ذالك ويخرج عند صلاة العيد
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم زيارة المقابر في يوم العيد؟ للشيخ صالح الفوزان
ما حكم الزيارة المقابر في يوم العيد؟
وليس لها يوم محدد لا يوم العيد ولا غير فلي حد يوم العيد او يوم الجمعة هذا لا دليل علي فزور القبور في أي وقت لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول زور القبور و لم يحدد يوما معيناً
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما صحة هذا القول من لم يُبدِّع المبتدع فهو مُبتدع؟ للشيخ صالح الفوزان
اوه اوه اوه اوه اوه اوه
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل في الإسلام بدع حسنة؟ للشيخ صالح الفوزان
هل توجد بدعة حسنة وفرا سيئة؟
ليس هناك بدعة حسنة.
هل بدعة كلها سيئة؟
قال صلى الله عليه وسلم إن كل محدث بدعه كل بدعة بلالة.
كل بدعة بلالة لم يستثن منها شيئا عليه الصلاة والسلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل التحذير من صاحب البدعة من الغيبة المذمومة؟ للشيخ صالح الفوزان
يقول السائم هل التحذير من صاحب البدعة البدعة والأهواء والطوائف البدعية حتى لا ينخدع بهم عامة المسلمين من الغيبة المذمومة أفيدون جزاكم الله خير تنقص الشخص الغيبة إذا كان المقصود
تنقص الشخص أما إذا كان المراد نصيحة المسلمين وبيان الخطى للناس فهذا من النصيحة والدين النصيحة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم تخصيص ليلة الإسراء والمعراج بالعبادة؟ وما حكم عمرة الرجبية؟ للشيخ صالح الفوزان
يقول هل من نصيحة للذين يخصصون ليلة الإسرائي والمعراج بالعبادة وما حكم عمرة الرجبية؟
شهر رجب من الأشهر الحرم من الأشهر الحرم الأربعة منها أربعة حرم رجب وذل قعدة وذل حجة والمحرم ثلاثة سرد واحد فرد فقط أما أنه يخص بعبادة دون غيره من الأشهر هذا بجعه لأنه لم يريد في
تخصيصه شيء ولا وليس له مزي على غيره من الشهور لا بصلاة ولا بصدقة ولا ولا بصيام ولا غير ذلك هو كسائل الشهور والإسرى والمعراج لم يثبت ولا نتفل بليلة الاسرائي والمعراج هذا بدعه وكل
بدعة غلالة
تحميل الصوت
تم الاستماع
كيف نرد على الذين يستدلون على بدعهم بقول عمر –رضي الله عنه في صلاة التراويح نعمت البدعة هذه؟
هل يقول البعض الناس يستدل بقول عمر رضي الله عنه في صلاة التراويح نعمة البدعة هذه عمر ما قال في صلاة التراويح نعمة البدعة لأن التراويح ليست بدعة وإنما هي سنة الرسول صلى الله عليه
وسلم صلىها الرسول صلى الله عليه وسلم بأصحابة ليالي ثم تخلف عنهم خشية أن تفرض عليهم وستمر الصحابة نصلونها هي ليست بدعة إنما يريد عمر الاجتماع جمعهم على إمام واحد يريد جمعهم على إمام
واحد بعد أن كانوا متفرقين نصلون أوزاعا وجمعهم على إمام واحد كما كانوا خلفا النبي صلى الله عليه وسلم جماعة واحدة فهو أحيا سنة عمر أحيا سنة ولم يأتي ببدعة كما يظنه بعض الجهان بل هو
أحيا السنة التي كانت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يصلون خلفا إمام واحد وهو الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه بعد وفاة الرسول ما فيه بعد وفاة الرسول إجاب شيء أو تحريم
شيء هذا انتهى بموت النبي صلى الله عليه وسلم فالواقع أن عمر ما عمل بدعة لا صلاة الترويح بدعة ولاجتماعهم خلفا إمام واحد بدعة فلا حجة للذين يقولون هناك بدعة حسنة ليس في البدع شيء حسن
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة قال كل بدعة ظلالة يأتي واحد يقول لا مهب كل بدعة ظلالة يرد على الرسول صلى الله عليه وسلم ويقول هناك بدعة حسنة ليس
الظلالة هذا واضح البطلان
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما نصيحتكم للذين يحتفلون بالمولد النبوي؟ للشيخ صالح الفوزان
يقول السائل هل من نصحة توجهونها للذين يستعدون الاحتفال بالمولد النبوي ننصحه من يتقوا الله وأن يتركوا البدعة هذا البدعة الاحتفال بالمولد النبوي بدعة ما أنزل الله بها من سلطان كيف
بدعة البدعة ما هي يا عباد الله البدعة بيناها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله ومن ذلك المولد لم يفعله الرسول ولا أمر به ولا فعله الصحابة رسول صلى الله عليه وسلم يدل على أنه بدعة
لأنه ما حدث الله بعد القرون المفضل ويدخل في قوله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فاورد ويدخل في قوله وإياكم محدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة فنوصي
المسلمين أن يتركوا هذه البدعة لأنها شره البدعة شره وليس فيها خير كل بدعة ظلالة البدعة ظلالة فهي شره الذين يعملون هذا يظنون أنهم يعملون خير لا يعملون ظلالة هذا قول الرسول صلى الله
عليه وسلم هذا قول الرسول يقول ظلالة كل بدعة ظلالة والمولد الاحتفال بالمولد بدعة فيكون ظلالة وليس خيرا والمسلم دول الخير ويبحث عن الخير ولا يجامل ويقلد الناسهم على غير دليل وعلى غير
هدى هذا هو الواجب على المسلمين أن يخيو السنن وأن يميت البدعة هذا هو الواجب على كل مسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الطواف بقبور الأولياء والجلوس عندهم؟ وما حكم قراءة القرآن والدعاء عند القبور؟
و هل الطواف بقبور الأولياء والجلوس عندهم هو من التوحيد و ما حكم قراءة القرآن والدعاء عند القبور لأجل أن يخففت عنهم ذلك أو بنية الأجر لهم فهذا ممنوع الطواف بالقبور ممنوع متلقة لا
يطاف بشيء على وجه الأرض إلا بالكعبة فقط لا يطاف على أي شيء على وجه الأرض إلا بالكعبة المشرفة التي هي بيت الله جل وعاله واليطوف بالبيت العتيق و غير ذلك لا يطاف على شخص فقط لا يطاف
على أي شيء على وجه الأرض فإن كان يرى أن هذا عبادة لله هو لا يقصد القبور و إنما يطوف بزعمه تقربا لله فهذا بدعه هذا بدعه وسيلة إلى الشرك مثل الدعاء عند القبور لا يجوز الدعاء عند
القبور لأنه وسيلة إلى الشرك لا يجوز الصلاة عند القبور وإن كان المصلي يصلي لله وإن كان الدعي يدعو الله لا يجوز ذلك عند القبور لأنه وسيلة إلى الشرك وهو بدعه أما إن كان يقصد بالطواف
التقرب إلى القبور فهذا شرك أكبر إذا كان يقصد بالطواف التقرب إلى القبور وإلى الميت فهذا شرك أكبر يخرج من الملة لأنه صرف نوعا من أنواع العبادة لغير الله عز وجل ينبغي أن يعرف هذا وأما
القراه عند القبور فهي بدعه ماهي مشروعه ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ولا ما ورد أنه يجون ويجلسون عند القبور ويطرأون عنده القرآن ولكن إذا زاء إذا مر بالقبور
فإنه يدعو يسلم عليهم من المسلمين والمؤمنين وإن إن إن شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين مننا ومنكم والمستاخرين نسأل الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتننا
بعدهم وغفر لنا ولهم هذا الذي كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقوله إذا زار القبور أو مر بها ولم يكن يقرأ القرآن عند القبور ولا على القبور ولا على الجنايز هذا بدأ محدثات ما أنزل الله
بها من سلطان أما الجلوس عند القبور الجلوس عند القبور مدة طويلة فهذا اعتكاف هذا من الاعتكاف عند القبور مثل الذين يعتكفون على الأصنام مثل الذين مروا مع موسى عليه السلام على قوم
يأكفون على أصنام اللهم يعني يجلسون عندها ورجاء بركتها ورجاء نفرها العتكاف لا يكون الله في المساجد العتكاف عبادة لله ولا يكون الله في المساجد لا يكون العتكاف عند القبور
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم التلفظ بالنية عند الصلاة؟ للشيخ صالح الفوزان
ما حكم التلفظ بالنية عند الصلاة؟
بدعة لا يجزء التلفظ للعبادة للصلاة والقوام ولا الصيام لأن هذا بدعة ما اتبت ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ولا عن المعتبرين منها للعلم انهم يرون التلفظ بالنية
النية من عمل القلوب وليست من عمل اللسان النية محلها القلب والله جل وعلى يعلم ما في القلوب ولو لم تتلف.
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل كل من خالف السُّنَّة يسمى مبتدعًا؟ للشيخ صالح الفوزان
حل كل من خالف السنة يسمى مبتدعاً إذا أحدث شيئاً في الدين ليس عليه دليل من كتاب الله ولا من سمة رسول الله هذا هو المبتدع من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو أرد من عملاً ليس عليه
أمرنا فهو أرد فالبدعة هي أن يزاد في الدين ما ليس منه فما من خالف السنة ولم يحدث شيئاً وإنما تركى واجباً أو إنها لا يعتبر معصيه من تركى واجباً فهذا لا يعتبر معصيه ومن تركى سنة
ومستحباً فلا شيئا عليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم دعوة أهل البدع للحق؟ للشيخ صالح الفوزان
يقول لو كان بناك فرصة لداعي سلفي أن يتكلم ويبعو الناس إلى الحب في مكان معوف للحزبيين أو لمكان من أهل البدع كما ساجدهم أو مرافزهم فهل ينبغي أن يأخذ الفرصة وتكلم؟
يا أخي كان الرسول صلى الله عليه وسلم يذهب إلى المسرقين في تجمعاتهم ويدعوهم إلى الله يدعوهم إلى التوحيد إذا بليهم ودعوهم ودعوهم إلى الحق وإلى السنة وإلى منهج السلف الصالح ولك الأجر
في هذا ولعل الله أن يهديهم أو يهدي بعضهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي؟ للشيخ صالح الفوزان
يقول في بلدنا نحتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ونذكر الله فما حكم هذا العمل الذي نقوم به؟
النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بمولده ولا أبو بكر ولا عمر ولا القلفار راجدون ولا الصحابة ولا القرون المفضلة إنما حدث الاحتفال بالمولد بعد القرون المفضلة بعد المائة الرابعة أو
السادسة الاحتفال بالمولد بدعه وذكر الله لا يحدد بالمولد وفي كل وقت وفي كل مكان لا يحدد بيوم المعين أو بيوم المولد أو ما أشبه ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الاحتفال بموالد أولياء الله الصالحين؟ للشيخ صالح الفوزان
يقول السائل تقام ببلادنا موالد عند بعض قبور الأولياء ويشهد هذه الاجتماعات جمع غفير من الناس يأتون من الناس وما لم يريد في كتاب الله ولا في سنة رسول الله فهو بدعة وحرام ومن هو هذه
الموالد هذه الموالد لم تريد في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو رد قال عليه الصلاة والسلام وإياكم هذا تحليل وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة
ضلالة فما لم يريد في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو بدعة مردودة يجب تركها ولو كان يعملها أهل بلدك أو أهل البلد الفلان لا حجة في قول أحد ولا في فعل أحد إلا
إما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي؟ وهل يدخل ذلك في الغلو في الرسول –صلى الله عليه وسلم ؟
أحسن الله إليكم يقول السائل في بعض البلدان الإسلامية تقام المولد النبوي فما حكمها وهل تدخل في الغلوث الرسول صلى الله عليه وسلم نعم هي نفس الغلوث بالرسول صلى الله عليه وسلم إقامة
الموالد هي نفس الغلوث بالرسول صلى الله عليه وسلم لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ما أمر بها ولا فعلها ولا فعلها أصحابه ولا فعلها تابعون ولا أتباعوا التابعين ولا القرون المفضلة شيء
حدث بعد القرون المفضلة فهو بدعة لا شك أنه بدعة وكل بدعة ظلالة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كل محدثة بدعة وكل بدعها ظلالة الذي يحب الرسول صلى الله عليه وسلم يتبعه التبع الرسول
صلى الله عليه وسلم ولهذا يقول الشاعر تعص الإله وأنت تجعم حبه وهذا العمر في القياس شنيعه لو كان حبك صادقة لا أطعته إن المحبة لمن يحب مطيعه هذه علامة المحبة للتباع ولن كنتم تحبون
الله فتبعوني يحببكم الله فالذي يحب الرسول صلى الله عليه وسلم يتبعه يترك البدع ومنها الموالد الموالد من البدع الرسول صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بسنة سنة الخلفاء الراشدين المهديين
من بعد هل في سنة الرسول يقامت الموالد هل في سنة الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان هل فيها يقامت الموالد هل فيها شيء منها عليكم بسنة وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعد تمسكوا
بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم محدثات الأمور بإن كل محدثة بدعة وكل بدعة غلالة وكل ظلالة في النار هل بعد هذا البيان شيء يا عباد الله ما بعد هذا البيان شيء
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2221-2240 من 4833 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
المعروض حاليًا
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4833-4821
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.