فتاوى الشيخ صالح الفوزان
1,233 مشاهدة
4833 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى الشيخ صالح الفوزان )
20 فائدةما موقف المسلم مما يحدث في أفغانسان وفلسطين وكشمير والشيشان؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله ليكم صاحب الفضيلة يقول نعلموا ما يحيط الآن بإخواننا في أفغانستان وفي غيرها من بل المسلمين كفلسطين وفشمير والشيشان وتفالب الكفار عليهم فأرجوا توضيح حكم الجهاد في هذه
البلاد هل هو فرض عين أن فرضوا عن الكثاية؟
وما هي أنواع الجهاد التي يمكن عمنها إذا عجز المسلم عن المشاركة بنفسه؟
إن الإنسان يدافع عن نفسه في تلك البلاد ويهجم عليه اليهود ويدافع عن نفسه ويتعاونون ذي ما بينه ويدارحون عدوة واليهود باب الدفاع أما الجهاد إنه لا يكون الله مع راية مسلمة وما تحت
إمارة تقودها ونظمها وعلى المسلم على كل حال المسلم يدعو للمسلمين يدعو للمسلمين في أي مكان يجتا يدفع الدعاء للمسلمين بالنصر والتأييد ويدعو على الكفار بالهلاك بالدمار يدعو يكفر من
الدعاء وإساعد المحتاجين أيما من الأسر المحتاجة والبقرة يتبرع لهم ويدعوهم بالدعاء ويدعوهم بالمال الذي يستعوزهم وفقراهم وحاجاتهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما موقف المسلم عمومًا وطالب العلم خصوصًا من تسلط المنافقين على الإعلام والصحافة؟
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة وهل الساء يقون نشكوا إلى الله تعالى تسلط الف الساقي والمناثقين على المسلمين في الإعلام والصحافة وغير ذلك فخصوصا في الصحافة فما هو الواجب على المسلم تجاه
هذا الفساد وما دور العلماء وطلاب العلمي والدعات لإيقاف هذه الصحة الفاسدة هذا ليس بغريب هذا من سنة الله خلقه ليبتلا ولمتحان وجعلنا بعضكم لبعضا فتنة ذلك ولو أشاء الله ننتصر منه ولكن
ليبل وبعضكم لبعض كذلك جعلنا لكل نبي عدو من المجرمين وكذا بربك هاديا ونصيرا كذلك جعلنا لكل نبي عدو شياطين الإنس والجن يوحباهم إلى بعض الزفر فالقول ولو شاء ربك ما فعلوه هذرهم ما
افترون ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضون وليقتلفوا ما هم مقتلفوا هل يسمى الله سبحانه وتعالى وحكمته يبتلي عدو بعضهم لبعض وما الصحافة التي وصفتها وهي الصحافة والواجب
على العلمى إنكار ما فيها ورد عليه الواجب الرد على ما فيها من مقالات فاسدة ومن وتنبيها على ما فيها من دعايات ظالة له هو الواجب على أهل العلم والواجب على عامة الناس أن يتجنبوها
الواجب على عامة الناس أن يتجنبوها ولا يقتلوها ولا يفلوها في بيوته
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما كيفية التعامل مع من يطعن في نيات الناس؟ وهل يجوز الدعاء عليه؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
السلام عليكم صاحب الفضيله وهذا الساون يسأل يقول مطريقه المثل للتعامل مع بعض الناس الذين يتكلمون في نيات الناس ومقاصدهم ثم يوالون ويوعدون بناء على ذلك وهل يسوق لمن ظلم في هذا أن
يدعوه على من ظلمه أو أساء ظن به وشوها سمعته بدون وجه حق أن لا نحكم على نيات الناس ومقاصدهم للا علمها إلا الله لكن نحكم على ما يضهر لنا على ما يضهر لنا من تلامهم فصرفاتهم نحكم على
الظاهر وأما الباطن فلا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما ردكم على من يقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته قد قاموا بالمظاهرات؟
احسن مهليكم ضعنة وغيلة على السائن يبون قرأت وعبر السرفة الانترميس قرأتها باربالة صاحبها ان المباطراتي نستاني في رعيل وان النبي صبماه عليه وسلم اطفادتهم فتزقوا انقابوا مموك في هذا
المباطرات وان الذين لا يرون المباطراتها فجمونا بأجل قوط على ما قلتم مجلال مفقى هل هذا السلام صحيح؟
هل هذا السلام صحيح؟
حفظوا الله حفظوا الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما ردكم على استدلال الرافضة بحديث الزود عن الحوض على ردة الصحابة رضي الله عنهم ؟
احسن الله ليس الصحيح الفضيلة هذا الثائن يقول اثار الراكبة حديثة في صحيح البخاري في الحوض ان الصحابة ربي الله عنهم يردون يردون عن الحوض حتى لا يبقى منهم إلا مثل هما ينعم فقالوا ان
لفظ هما ينعم دالة على قلافهم وانهم رفدوا فما اخرجه البخاري في كتاب اللقاء فهل هذا الاستدلال الصحيح وما ردكم عليهم الذين رفدوا هم الرابلة ليس الصحيح الصحابة الصحابة رضي الله عنهم
ثبتوا على الافلام وناتوا عليه إن شاء الله والذين ارتدوا عدد قليل لنا الصحابة الردة في غيره الردة في غيره اكثر وفي الراكبة اكثر واكثر اما الصحابة إن الله اكرمهم وثبتهم على دينهم ولا
عرف عنهم ردة إلا افرادا قليلين وبعضهم ثابت الى الله ورجع الى الافلام مثل اطليحة لا تدي ثابت الى الله ورجع الى الافلام وقاتل فيه سبيل الله واستشهد
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم من يقول بعدم وجود مرجعية شرعية للعالم الإسلامية اليوم؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله إنك صاحب الفضيلة فلسائم يقول قال أحد المنصبين إلى العلم في إحدى الإذاعات لا يوجد اليوم مرجعية شرعية للعالم الإسلام أي إذا أفتأ أخذ المسلمون جميعا بفتوات فالكل يثي ويتشتث
الناس فما صح هذا العبارة وهل مثل هذا العبارة مناسبة في هذا الزمان وردناهم ولله الحمد يخسنون الظن بعلمائهم ولا يروج عليهم مثل هذا الكلام وهذا المنافقون يقولون أشد بنهار منافقون
يقولون أشد بنهار ولا عبرة تده
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم قول إن الكفار اليوم ليسوا أعداء ديننا الإسلام، إنما هم أعداء للمسلمين - للشيخ صالح الفوزان
أحسان الله وليكم صاحب الحظيلة وهذا سائن يقول ما رأيكم في منقال إن الكبار اليوم ليس أعداء بنا الإسلام إلا ما هم أعداء للمسلمين أو لنا نحن الذين لم نعرف كيف نقيم هذا الدين ونحن الذين
دعنا التوحيد مقيلة لمصالفنا مثل الجهاد في السبيل الله وغيره من عبادة فلا في صغيره هذا الكلام القاضي ليس فيه معنى لا معنى فيه هذا الكلام جاهل ولا مظلد لا ستقالنا لا ستقالنا أن خفار
أعداء لديننا وأعداء لنا جميعا وأعداء لله قبل ذلك وأعداء لنا وأعداء لدينه وأعداء للمسلمين لا يوهل لنا أمن لا فاتخذوا عدو وعدو وكم أو لياء وقالت رهبون به عدو والله وعدو وكم وأخرين من
دونه ثم أعداء للله وأعداء لدينه وأعداء للمسلمين للجميع ونحن لاشت عندنا تفصير عندنا حقايا لا شتري لا ندفع أنفسنا من ذلك وعلينا أن نفلح مجتمع حتى يوصرنا الله إذا جاهدنا وقافلنا قال
تعالى إن فرصر الله ينصركم ويثبت أقدامك فعلينا أن نفلح أولا ونجاهد أن تسن أولا ومن لا يجاهد نفسه فإنه لا يجاهد أن خفار لا بد من جهاد النفس أولا وجهاد الشيطان ومن لا يجاهد نفسه فإنه
لا يجاهد أن خفار لا بد من جهاد النفس أولا وجهاد الشيطان فإنه لا يجاهد المناثقين والعفاظ ثم يجاهد القصار يجاهد أنواع لابد أن تحقق جميعهم أما إذا تحقق بعضهم ودون بعض فلن تحفل النتيج
المطيوبة فإنه لا يجاهد الحريلة وهذا السائن يقول ما سفمت ثلاث الرجل مع مراءه جماعة إذا كانوا في سفق هذا سبب ذلك قالوا تنعقب الجماعة بالإبنين ولو أن أحدهم ممرأة تنعقب لهم الجماعة
ولكن إن كانت المراءة جنبية ليس من المحالنا فإنها تكون خلفه تكون خلفه
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم شراء تأشيرات العمرة من الوكالات السياحية بالرغم أنها مجانية في السفارة السعودية؟
احسن الله لكم صاحب الفضيلة ويقول في سؤاله الثاني ان في بلادنا في مواصم العمر في خصوطا في رمضان والحد تقوم الوثالات السياحية الخاصة ببيع الكأسرات بحوالي مئة الدناف للعمر واخيانه الى
اربعمائة الدناف عننا بان الكأسرة كمجامية من التفارأة السعودية وهناك بعض العاملين الأجانذي في التفارأة يقومون بنفس الشيء وما حق مدفع المبالغ الى إليهم فيما انه لاقب لنا إلا ربت
التقيد بهذه التأثيرات وموائيهها إذا تانك التأثيرات تبذل مجانا من الحكومة فلا يجوز بيوها لا يجوز بيوها وننبعها وأكلف لنا على حرام عليك لأن الدولة بدلتها للمستحصين يلحظ فلا يجوز
بيوها وننبعها لأنهم يدعون التأثيرات على الناس ولا يتبعون الأنظمة التي كانت تأثيرت هذه التقومة في طرف التأثيرات إرفعوا عنهم لولات الأمور الذين أفضلوا هذه التأثيرات وعلى أول
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم خصم مكافأة من الطلاب إذا قاموا بالتدخين؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم صاحب الفضين وهذا الساء يقول أنا مدرس في أحد السروح التعليمية ونتابع الطلاب ومن وجدناه يدخن يخصم عليه من مكافأته تتقلصت ظاهرة التدخيل فهل في هذا العمل شيء هذا طيب هذا
طيب يعني تفقد الطلاب ومنعه من التدخيل هذا عمل طيب يأتي تحت مسألة العقوبة بالمال هل تجوز ولا تجوز الصحيح أنها تجوز إذا كانت تردع المخالف إذا جوز العقوبة بالمال نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم المظاهرات وهل تدخل في الجهاد؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
احسن الله ليس مصاحب القبيلة وهذا التائم يقول ما تكمل وضاهرات وهل هي من البهال في سبيل الله الوضاهرات لا فاعدت فيها هي قوضة لأننا القوضة ولماذا يضر العذوب اذا انتظاهر الناس في سارع
من التوارع ورفع واتهم بل قبل انها ليفرح العذوب يفرح حال العذوب الاسلام دين السفينة ودين العدو ودين العلم وهم دين القوضة والتحب انما هو دين يتوخى السفينة والهدو مع عمل الأعمال
المسلمين والدعا لهم وإمدادهم بالناس والسلاح أنا هو المسلمين والاحتجاج لهم عند الدول لكنهم عندهم ان الإنسان هو الكافر لما المسلم عندهم ليس إنسانه فهو يرحابيه سمونا المسلمين رحابيه
والإنسان الذي لهم حقوق هو الكافر عجبه فعلا المسلمين ينهجوا منهج الإسلام في هذه الأحلاف وغيريات الإسلام ما جاء بالمظاهر فتحت رفع الاصوات او ابنير المنفلكات او نعتداء هذا كله ليس من
الإفلام ولا يجر المسلمين ولا يجر العدو بل عدوهم يفحح بهذا ويقول انا قد افرتهم وانا قد اعضبتهم وانا قد افرتهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما توجيهكم لمن يتهاون بالولاء والبراء؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله ليكم صاحب الفضيلة أسئلة كثيرة جاء فعاربة لما حصل من الناس في التهاونهم في الولاء والبراء وترجم من فضيلاتكم التوضيحة جهى هذا الأمر يجب مولات المؤمنين يعني محبة المؤمنين
ونصرة المؤمنين وعداوة الكاهرين وبوضهم ومقاطعاتهم المحبة وأما التعامل معهم بالأمور المباحك البيع والشرى وتعلم السناعه غير ذلك من المصالح الدميوية هذا لا بأسبه هذا لا بأسبه وكذلك
مكافأتهم إذا عملوا للمسلمين عملا استفاد منه المسلمون أو كفوا أداهم عن المسلمين لم يحصل منهم أدا على المسلمين فإنهم مكافأون قال قال الله جل وعلا لا ينهكم الله عن الللينا لم يقاتلوكم
في الدين ولم يخرجوكم من ديارك أن تبروا أن تبرواهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين أنا من باب المكافأة لا من باب المحبة إنما من باب المكافأة على معروفهم الذي بدلوه وليس هذا من
المحبة ولهذا من التعامل الدنياوي هذا ما يجب نحو الكفاء معاداتهم وبغضهم وأما التعامل معهم فيما ينفع المسلمين لا بأسبه
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يكفي أن أقول إنني من أهل السنة والجماعة أم لا بد أن أقول سلفي؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
بله الرحمن الرحيم اتحمد لله رب العالمين امه مصلي وصلم على عبدك ورسولك نبينا محمد على آله وابحابه اجمعين اما بعد ويهو الاخوة اعلم اتبتكم على صاحب الفضيلة الشفال حزن فوزان الفوزان في
هذه الليلة ليلة في الساد 19 من شهر السطر من عام 1423 من الهجرة صاحب الفضيلة إذا سألني إنسان وقال ما مدهبك هل يكفي أن أقول أنني أن أقول أنني من أهل السنة والجماعة وعلى معتقدهم أم
يجب أن أقول أبي أنني ثلاثي لأن أهل السنة والجماعة ينسبي إليها الأشعري والما تريد وغيره بسم الله الرحمن الرحيم بحمد الله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد على آله
واصحابه اجمعين إذا سالك سائل ما مدهبه فإنك تجيبه لما مدهبك العفيدة والتوفيد مدهبه للسنة والجماعة من الصحابه السابعين والقرون المفضلة والأئمة والأربعة ومن فارع على منهجهم وأما في
الحفظ فذكروا له المدهب الذي أنت عليه من المدهب الأربعة مدهب الحنفي أو المالك أو الشافع أو الحمرين وتقول له إنني أتبع ما ترجحه بالدليل أتبع ما ترجح لجيب الدليل ومدهب ولا أأخذ المدهب
قضية ومسلمة مدام عنده في استعداد للترجيع فمعرفة الجليف يتبهي لهذا الأوان ينفقوا المدهب في العفيدة ما فان عليه السنة والأمم ومدهب في الفق ما أحد المدهب الأربعة الاماء بل اقل ما ترجح
بالدليل
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز مشاركة النصارى في صلاة الحزن على أمواتهم؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة يقول لقريب لي بالخارج وأمر من قبل النصارة بالصلاة معهم صلاة الحزن على أمواتهم فاستجاب لهم مجاملة والسؤال استجاب لهم مجاملة حتى لا يتهم في عمله والسؤال هل
يقدح عمله في عقيدته؟
هذا لا يجوز لا يجوز أنه يشارك في صلاة الشركية والكهرية فهذا إعتبر أخطى في هذا العمل وأدنب فعليه يتوب إلى الله عز وجل ويستغل ولا يعود لي مثل هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل حكم خروج طالب العلم مع جماعة التبليغ؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
فضيلة الشيخ هناك جماعة تسمى جماعة الدعوة لهم تأثير عجيب على العصاه وهم يذهبون إلى مركز باحت الدول فهل ينصح في الدهاب معهم لما لديه علم شرعي وهم يخطئون من لم يخرج معهم في هذا العمل
اربعون يوما اربعة اشهر عندهم تصوف عندهم بدع على جزد الدهاب معهم والذي يعرف الحق ما هو بحاجه ليه واللي عندهم يتوب إلى الله بدونه يتوب إلى الله في أي مكان في بيتها وفي بلدهم ما هو
بحاجه ليه ما يتوب لما مع جماعة التبليه ما بالتوبة ما فتوح ومن تابتاب الله عليه على حاجه لان يذهب مع جماعة التبليه وما عندهم من الجهل والبدع نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل تكفير المعين من عباد القبور مسألة خلافية؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله ليكم صاحب الفضيلة هذا سائم يقول ما قولكم في من يجعم من المعاصلين بأن تكفير المعين من عباد القبور مسألة خلافية ويجعم أنهم غير كفال أصليين في هذه المسائل الخطرة إلا بعد أن
يتعلم ويتبصر ويدرس العقاية براسة صحيحة على أهل العلم ثم بعد ذلك إذا اضطره الحال إلى الكلام تكلم وإن لم يضطر إلى هذا فلا يدخل فيه هذا الذي أقول هو وكره أن هذا الأمر خطير جده والذي
يفعل الشرك الذي يفعل الشرك يخكم عليه بالشرك والذي يفعل الكفر يخكم عليه بالكفر في ما يظهر لنا أن نطبق عليه حكام الكفار فلو مات لم نبفنه في مقابل المسلمين ولا يريثه أقاربه المسلمون
نطبق عليه حكام الكفار يموجب فعله يموجب فعله وقوله فهذا أمره إلى الله نحكم على القلوب وإنما نحكم على ما يظهر لنا فمن أظهر الكفر والشرك حكام عليه بالكفر والشرك وحكام الكفر سوى أن كان
معينة أو غير معينة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل العلمانية مذهب كفري؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أفى الله عنكم صاحب الفضيلة وهذا السائم يقول انتشرى ما يسمى بالمذهب العلماني والسؤال هل العلمانية مذهب كفري وهل نحكم على صاحبها بكفره؟
وفي السياسه وبالعباده وبالشرع ففصلوا أحده معاني الآخر هذا الحادم في دين الله يقولون السياسة ليس عليها حلال ولا حرام ففعل ما تشاء والدين إنما هو في المساجد وللأفرات ما انتدخل فيهم
خلوهم في المساجد خلوهم ولا تدخلون فيهم وأما السياسة فأهل المساجد لا يفدخلون فيها هذا معنى كلام إن أهل الدين ما يدخلون في السياسه وأن أهل السياسه ما يدخلون في الدين وهذا التفريق لما
جمع الله سبحانه وتعالى فلا قواما للعباد ولا صلاح للعباد إلا بصلاح السياسه وصلاح الدين جميعا
تحميل الصوت
تم الاستماع
من هم جماعة التبليغ والإخوان المسلمين؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله ليكم صاحب الفضيل هذا السائل أغلباء علينا في سؤاله فقال أقسم بالله لأشكينك إلى ربي يوم القيامة لكتمك لي أرجو منك تثرمن وأمرأ أن تلقي هذا السؤال على الشيخ لحيرة الزائدة
فيها أرجو أرجو أن تطرحه ووضح لي ذلك يا شيخ أتقدد زادت حيرة فيه وتشككت في ديني وفي زملاء الصالفين وفي علماءنا فهل كلامه صحيح فيه كتب يا أخي فيه كتب مؤلفة تبين منهم الأخوان المسلمون
وما هو منهجهم وفيه كتب تبين منهم جماعة التبلير وما هو منهجهم أطلبها من الأشواق وقرأها وتعرفهم الله تعالى تعرف منهم جماعة التبلير وما هو منهجهم وتعرف منهم الأخوان المسلمون وما هو
منهجهم وأما السلفيون فهم من كان على منهج السلفي الصالح يقار له سلفي مع على منهجهم حقيقة ما هو بانتساب فقط أو الدعاء وإنما على منهجهم حقيقة هذا هو السلفي فيه كتب معين هنا فيه كتب عن
التبلير غييل كتاب لمحمد أسلم رحمه الله الدعيه الباكستاني وكتاب لتقي الدين الهلالي المغربي وكتاب للشيخة حمود بن عبد الله التواجر رحمه الله عن جماعة التبلير ومنهجهم كتب المنهجهم
ومنهجهم ومنهجهم وما هو معينة يقاره وشلاغلات اللي عندهم ين الكتب التي ردت عليهم وهي كثيرة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل تجوز الصلاة خلف من ينتسب إلى إحدى الجماعات؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
نعم الجماعة اللي ما تخرج عن الإسلام اللي ما خرجت عن الإسلام وصلا خلبها وإن كان عندها بعض الأخطاء ما عندها شرك ودعوها للقبور ولا عندها عقيدة فاسدة وإنما غاية ما يكون عندها منهج فيه
أخطاء هذا لا يمنع من الصلاة معهم الصلاة خلفهم لأنهم مسلمون وتجوز الصلاة خلف المسلم ولو كان عنده ما عندها من الأخطاء ما لم يخرج عن الإسلام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
متى يُعد الرجل من الخوارج؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
احسن الله ليكم صاحب الفائن يقول مكا يسمى الرجل من الخواري هل الى فعل خصوة من فيطالهم يعد منهم ام يجب ان يعتقل ويعمل جميع اعمالهم؟
لنفعل لنعمل عمل الخواري وقال بقولهم فإنهم اتبروا من الخواري الخواري دوم الذين يخردون على إمام المسلمين فمن اعتقد هذا الاعتقاد أو فعله مع إمام المسلمين فإنهم من الخواري وثلاث من
يخفر المسلمين بالكدائر الذين يدون الخواري هذا مجهد الخواري فمن خفر المسلمين ففر أحد من المسلمين بمعطية دون الخواري فإنهم اتبروا من الخواري فمن خفر المسلمين بمعطية دون الخواري فمن
خفر المسلمين ففر أحد من المسلمين فايتبسر فيها حتى لا يجلق حالي المجالك
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما هو ضوابط تفسيق أو تكفير المعين؟ وهل هي مجمع عليها أم فيها خلاف؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
هذا السام يقول ما هي ضوابت ففسيق أو تكفير المعين وهل هي مجمع عليها أم فيها خلاف ما لشك فيه أن هذا الموضوع خطير فلا يجوز يدخل فيه إلا من هو مؤهل بالعلم وعنده خوف من الله سبحانه
وتعالى ويكون عنده علم يعرف به الحق من الباطل ويكون عنده خوف من الله ولا يكون عنده هوا أو تعصب أو تحيز لأحد إلا للحق يكون هدف الإنسان في هذا الحق ثم الإقدام على التكفير والتبديع
والتفسيق هذا لا يجع إليه إلا عند الضرور ولا يكون مجالا للأخذ والرد وحديث المجالس ولكن يجع إليه عند الضرورة ويتولاه أهله من أهل العلم ومن أهل الوراعد ومن أهل التجرد من الأهوى تعصبات
وأن يكون الهدف منه بيان الحق ورد الباطل لا أمنيل من الناس واتشفي من الناس وظوابط التكفير معروفة نواقظ الإسلام المعروفة التي بيناها أهل العلم في كتب الفق فإن الفقها عقدوا بابا في
الفق سماو باب حكم المرتد وبين فيه ما هي نواقظ الإسلام وما هي المجبات للردة وعند الضرورة ولكن لا بد من إقامة الحج على المخالف والنظر هل له عذر أو ليس له عذر يعدر بها أو ليس له عذر
لا بد من هذا لا يطلق الحكم على طوم دون نظر إلى حالة الشخص وهل هو من من يعذر بالجهة أو من من لا يعذر بالجهة وهل الذي وقع فيه الخطأ هل هو من معرف من الدين بالضرورة أو هو من الأمور
الضاهرة أو من الأمور الخفية هل لا بد من هذه العكبارات وهذا مجال لا يدخله إلا أهل الإختصاص نهن العلم الراسفين في العلم والمعروفين بتقوى الله سبحانه وتعالى والمعروفين بتجردهم من
الهواء والتعصب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 4281-4300 من 4833 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
المعروض حاليًا
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4833-4821
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.