فتاوى الشيخ صالح الفوزان
1,223 مشاهدة
4833 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى الشيخ صالح الفوزان )
20 فائدةما هي النوازل التي يُقنت فيها؟ وما هي ضوابط الدعاء فيها؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
وندعو لكم في ظهر الغيب التوفيق ونذب عن أعراضكم ونذكركم عند الناس لما أنتم أهله أهل أرفع هذا السؤال إلى دارة الافتاة ويتنظر فيه وأما القنوة انت ما منعت من الدعاء للمسلمين لا للا فآن
ولغاق ادعوهم ما منعت من هذا ادعوهم في قنوتيك في الوتر ادعوهم في صلاة الليل ما منع المسلمون من الدعاء ليدي اخواني ماذا من يقول هذا ادعو للمسلمين واجشهدوا في الدعاء ودعو على الكفار
والحو في الدعاء ما منع أحد من هذا ما مسألة القنود هذه مسألة اكتهادية وتحتاج إلى فتوى يرجع فيها إلى أهل الفتوى يمكن ان اكترع هذا السؤال لدارة الافتاة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم قول البعض لا تنسانا يا أخي في دعائك؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
حسنا مهليكم بطاح البضين هذا الثان يقول يكتربه يقول يكتربه الناس من قود ثلاثانة يا أخي في دعارة حتى قلت لأحدهم حتى قلت ليحدهم يقول صلى الله عليه وسلم لا تنسى لا تنسى لي يا أخي في
دعاءة فالأمر سألأ أحسن أن لي الان يولى فيها ياله السلم هذا الجهة يفعلها من التطلق من أخي أنه يدعوني خطوطة إلى السابق في عمره ويحلق يقول يدعو الله عليك في حلقه ويعملتك هذا لا رأس
كبير
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم دعاء ختم القرآن؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
اشترا مهليكم صاحب الهضيلا وهالبسان يقول ما فبه دعاء ختم القرآن وهل هو السلنة أن بجعل ادواء عند ختم القرآن سنة من عمل السلك كانوا يجتمعون كانوا يجتمعون عند ختم القرآن ويلادي بعضهم
بعضهم فيدعوق الذي ختم القرار يدعوق والحاظيرون يؤمنون على لاله لأن هذا مظنة الإجابة هذا من عمل السلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم القنوط من استجابة الله للدعاء ودفع الناس عن الدعاء؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله ليكم صاحب الفضيلة وهذا يقول ما حكم قول الرجل عندما يقال له أدعو ربك قال ما يستجيب الله لي أو يقول عندما يرى أحدا يدعو ربه يقول لا تدعو وتتعب نفسك فلن يستجيب الله لك هل
هذا شرح و هل هو أصطر أم أكفى هذا حكما على الله أنه لا يستجيب و العياد بالله و قال رجل من بني إسرائيل والله لا يغفر الله لحلان قال الله جل و علىه من ذا اللذية ألا علي يعني يحلف ألا
أخذر لحلان إن لقد غفرت له وأحببت عمله كلمة قالها هذا كلام هل كلام خبيث كلام باطل و يجب على من صدر منها يتوب إلى الله عزي و جل و قال لا يقمك من رحمة الله يقمق الناس من رحمة الله و
يقول له مدعى ما فيه فايده هذا لا يجوز هذا مخالف لي لأمر الله عزي و جل و قنوط من رحمة الله عزي و جل و يسأث أدب مع الله جل و علىه و شدريك إن الله ما يستجيب تحكم على الله عزي و جل هذا
لا يجوز أبدا هذا خطير جدا ربما يحبط عمله هذا الكلام كما يحبط عمل ذلك الرجل الذي أخبر عنه الرسول صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الدعاء بهلاك اليهود والنصارى جميعاً؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا السائم يقول هل الدعاء على هلاك اليهود والنصار جميع مفالف للسمة الفونية حيث إننا وعدنا بمقاتلتهم في آخر الزمن السلام عليهم بالهلاك جميعا هلا غير
مناسب لأن أما الدعاء على الظلم منهم على الذين ظلموا على الذين تعدوا نعم أن الناس صلى الله عليه وسلم يقول لعنة الله على اليهود والنصار اتخذوا أبورا بيائه المشاهد فلعنهم لهذا السبب
فإذا حصل لهم غلم وتعدي على المسلمين جازت دعاء عليهم بالهلاك والدعاء عليهم باللعنة والدعاء عليهم بأدماء وايضا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الدعاء اللهم إني أسألك أولادي، يقصد طلب الحفظ لهم؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
احسن تقول الله ما اصلحة ولادي و لا باس بذلك انك تدعو لنفسك والوالدك واليأولادك واليخوانك المسلمين بالصلاح والمغفرة والهداية يجو هذا طيب هذا مشروع بالصلاح و في غيرها استاهل لذنبك
والمؤمنين والمؤمنات نعم رب غفر لي والوالدية من المؤمنين والمؤمنات فضيرة الشيء لمن دخل بيتها مؤمنة والمؤمنين والمؤمنات رب غفر لي والوالدية والمن دخل بيتها مؤمنة والمؤمنين والمؤمنات
الدعال المؤمنين دعال المسلمين والدعال الوالدين والأولاد والدرية أمر مشور للصلاة و في غيرها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما المقصود بالصلاة على الأبوين في حديث أبي أسيد الساعي عن بر الوالدين بعد موتهما؟
مقصود السلام عليكم أتعالى لأهوه أتعالى فرنا خلاله قدنا نبالي فبهت فاحروا متلسيه فيها وقلني عليهم يعني إلغوا له
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يشرع الوضوء لمن فعل خطيئة؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
اعتمه عنكم صاحب الفضيلة فهل الفائل يقول هل يشرع لمن فعل خطيئة بان يتوظّى وجاء أخروج القطارة منهم عن وضوء ورجاء أنه إذا غبب إذا غبب الإنسان فإنه يستحب له أن يتوظّى لأن الغبب من
الشيطان والشيطان مخلوق من النار والنار ويبفيه النار إذا غبب فإنه يستحب له أن يتوظّى وإذا في الغبب خاص واما إذا آذن بجنبا فإنه يستغر ويتوظ ويتلق الجنب ولا إشرع له صلاة
تحميل الصوت
تم الاستماع
كيف يتوب من كان يعمل في التصاوير؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله ليكم صاحب الفضيلة ويقول في سؤاله الثاني إذا تاب الإنسان عن عمل التصوير فما هو الواجب عليه فعله؟
الواجب عليه أن يتلف الصور التي عنده لكن عنده صور صنعها أو رسمها إنه يبادل بإتلاحها قوله صلى الله عليه وسلم وإنه يبادل بإتلاحها أو التخلص بنا ولا يجوز لها وبيعها وهي محرم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل على المرتد قضاء ما فاته من فروض إذا عاد إلى الإسلام؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
احسن الله لكم صاحب السمعيلة وهذا الثاني يقول هل على المسربي قضاء للقناة بخيام إلى عادة الإسلام والسادة المدرسة ليس علي بالعادة؟
التوبة تجبهما قد لها احسن الله لكم صاحب السمعيلة وحسن الله لكم صاحب السمعيلة وحسن الله لكم أحسن الله لكم أحسن الله لكم صاحب السمعيلة
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز إذا ضاع حذائي في المسجد أن آخذ أي حذاء يشبهه؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
فأديت الفريظة مع الجماعة ثم خرجت ولم أجد أحديثي فانتبرت قليلا لعلي أجدها فأخلت ما يشبه تلك الأحديث وانصرخ أفيدون عن فعل هذا هذا غلط يعني كأخذ مال غيرك أخذت مال غيرك ألا يجوزها أخذة
عالك خلف الله عالك فأحد ما لم يأخذ عالك لا تجر وادرة ويزرأ أخر فانت أخطاتها لو إن كنت تعرف صاحب النعال فتخلص معه إما تعقي قيمة أو تردها عليه أو تستسلح منه اما إذا كان ما تعرف صاحب
النعالين ولهن قيمة فإن كثم منهن وتصدق بثمان تصدق بقيمة عالانية الأجر لصاحبهن الذي لا تعرفه
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل من تاب من الدعوة إلى الباطل، وقد انتشر هذا الباطل يتوب الله عليه؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا السائن يقول في قول النبي صلى الله عليه وسلم من دعى إلى ظلالة إن كان له من آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيء الحديث هل من تاب من الدعوة إلى
الباطل وقد انتشر هذا الباطل يتوب الله عليه أم ينطبق عليه هذا الوعيد في هذا الحديث من تاب تاب الله عليه وكان يدعو إلى الظلال تاب صار يدعو إلى الحق تاب الله عليه لكن عليه أن يعلن
توبته للناس وان ينقظ إذا كان له كتب أو كان له أشرطة مسجلة دعوة الباطل فإن عليه أن ينقظ هذه الكتب وهذه الأشرطة بكلام يظهر فيه تراجعه حتى لا يحتج أحد بما مضى منه إذا صرح وبين فإنه
يكون قد برأ نفسه أما إذا سكت الناس يحتجون بما مضى منه ولا يدرون النوتاب يقوموا بصدقون النوتاب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل المفاخر بالمعصية التي عُلم بالضرورة تحريمها كافر؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
وعليكم صاحب الفضيله هذا السائم يقول وجدت كلاما لأحد الآيمة يقول فيه إن المفاحرة بالمعصية التي علم بالضرورة تحريمها كاثر لأنه يعد ذلك غنيما فهل هذا الكلام الصواب أرجو الإفادة هذا ما
هو الصواب لأنه ما هو كل المحرمات من استحل لا يكون كافرا هذا المحرمات المجمع على تحريمها المجمع على تحريمها كزنا وغيبة وشرب الخمر المحرمات المجمع على تحريمها أما المؤخ تلف بينها
للعلم هي تحريمها بعضهم يرى تحريمها وبعضهم يرى إنهم اكروها ليست محرمة يدرى عنه لا لك بشبهة الاختلاف ربما يكون قلة أو بطرب بعض أقوال المبيحين أو المثساهين أظلنا أنه صحيح هل يقال له
هذا مخطي وهذا عاصي ولا يقال إنه كافر المصافحة أفضل بلا شك المصافحة أفضل ينبهما كما يتحاد ورق الشجر المصافحة إذا تسرد فهي أفضل وإذا كان الجماعة كثيرين يشق عليهم صافحة الواحد منهم
أول أنه يحرجهم أنهم يجمون هيك في إنه يسلم عليهم عموما إذا دخل يسلم عليهم عموما ويك في هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
كيف يتوب من فعل اللواط؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
احسن الله لكم صاحب الفضيلة شخص يريد ان يتوب من فعل الواقع ماذا عليه ان يفعل لك يتوب من هذا الفعل؟
ودى إلى هذه الجريمة من الاختلاق بالاسقين واتلاق النظر وغير ذالف من اسباب الفتن واليبتعد عن الجريمة هو عن اسبابها هذا الشرط الاول الشرط الثاني ان يعزم ان لا يعود إليها مدى حياته
يعزم ان لا يعود إليها مدى حياته فإن كان في نيته ان سيعود إليها مرة الثانية فيه وقت آخر هذه توب مواقطه لا تقبل والشرط الثالث اندم على ما حصل منه والاستحية من الله والخوف من الله عز
وجل هذه الشرط ثلاثة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز تخفيف اللحية من أجل الحصول على وظيفة أحتاجها بشدة؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
احسن الله لكم ساقب الغظيلا هنالساء يقول ان اتفاب ابل غمي العمر نحو تلاتين عاما ولا اعمل وانا خاصم على السهالة عالية في مجالة تدب الأمراض منذ خمس سنوات وانا اكبر اخوتي ولم اتحصل على
عامل الى الان فقد عرب علي احد الاستقاء عملا في مجال ولاكم بالترق ان اخذها اللحية تخيفا والوضع عندنا يحاسب على اعفاء اللحية فما سوديه فضيلتكم لمثل خالق ما علاقة اللحية بالعامل
اللحية لا علاقة للعامل هذا لمن نفاق عالي يقول السلام عالي جليل على نفاقه فلا تطيعه فلا معقية ولا فاته لمخلوق في معقية الخالق ورزق عند الله سبحانه وتعالى وما يتطلعه يجعله وغقجه
يرزقه من حيثه لا يحدث فإذا وجدت عامل بدون ارتفاد معقية فا اقبله وإذا لم تجد عاملا إلا برتفاد معقية فلا تقبله ولعند الله خير واضقا
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل سماع الغناء من الكبائر؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
هل سماعوا الغناء كبيرة من كبال الذنوب أو من صغائرها؟
سماعوا الأغان محرم قال تعالى ومن الناس من يشهر إله والحديث ليظل عن سبيل الله بغير علم يتخذها هزون وله الحديث هو الغناء كما فسره بذلك عبد الله بالمسعود يصحلون الحراء والحريرة والخمر
والمعازف يخصف الله بهم الأرض ويجعل منهم قرادة وخنازي استحلون الحراء يعني زينة الحراء هو الفرط والحرير معروف محرام على الرجال يلبسه ناس في آخر الزمن والخمر معروف والمعازف آلات الله
آلات الله من المسيقى والطبول والمزامير فالغناء وأدواته محرم حرم سماع الغناء ومحرم سماع المعازف والمزامير وهذا الوعيد أن الله يخصف بهم يقول على أن هذا كبير من كبائده لسيما وأنه قرنه
مع كبائده قرنه مع الزينة مع شرب الخامق وهذه كبائده دلعانه كبير
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم من يقول هذه العبارات (لو كان الربا حرامًا كان غير موجود، ولو كان الدخان حرام..إلخ)
السلام عليكم صاحب الفضيل يقول ما حكموا من يقولوا هذه العبارات لو كان الربة حراما كان غير موجود و لو كان الدخان حرام كان ما بيع في المحلات هذا لا عبرة بكلمة هذا يظارنه مخبل يظارنه
مخبل الربة موجود وهو حرام والدخان موجود وهو حرام المعاصل موجود المعاصل كلها موجودة وهي محرمة ابليس موجود وهو عدول لله هو وجود هذه الأشياء لحكمة من الله سبحانه وتعالى لأجل البتلة
والامتحان ليتبين من يطيع من من ياصف الله أوجدها لحكمة وهو البتلة والامتحان و كذلك جعلنا لكل نبي عدو من المجرمين و كذا بربك هاديا ونصيرة هذا لحكمة من الله سبحانه وتعالى من أجل أن
تميز هل الإيمان من أهل البنفاء وأهل الكفر ولو لم توجد هذه الأشياء ما صار لأحد الميزة ولا تميز هذا من هذا فالله خلق الخير و خلق الشرط بحكمة منه سبحانه وتعالى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ماذا على من نذر ألا يعصي الله ثم عصاه؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله ليكم صاحب الفضيل وهذا السائم يقول إنسان ندر أن لا يعصي الله ثم عصاه ماذا عليه بعد ذلك عليه التوبة إلى الله عز وجل وترك المعصية ولو لم يندر يجب عليه ترك المعصية ولو لم
يندر إذا ندر ترك المعصية ووقع فيها عليه كفارة يمين عليه يدفع كفارة يمين وطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير ورقبة ومن لم يجد أصيام ثلاثة أيام لأن النذر على ترك الشيء بمنزلة اليمين
وريد منع نفسه من ذلك فعاله كفارة يمين مع التوبة إلى الله سبحانه وتعالى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز وصف عذاب النار في الآخرة بالحكم القاسي من حكم الله؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
فضيلة الشيخ تكلم أحد الدعات عن عذاب النار في الأخرى ثم قال إن هذا الحكم القاسي من حكم الله فأل يجوز مثل هذا الكلام؟
إن كان القاسي من باب الزمث على يجوز لكن لو قال هذا العذاب الشديد لو قال العذاب الشديد والعذاب الأليم كما ذكر الله على بس كلمة القاسي فيها أحتمال أن هذا انتقاد بحكم الله عز وجل وصه
بالقسوة كما يقوله أهل الظلال أن حكام الشريعة فيها وحشية وفيها قسوة إذا كان هذا مراد هذا لا يجوز مراد أن عذاب الآخرة شديد وأنه غليظ وعظيم لا ذا سديد والله وصف عذاب الآخرة بأنه شديد
وأنه غليظ وأنه عظيم وأنه أليم نعم ولم يصف بالقسوة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما موقفنا من الأخبار التي تقول بظهور المهدي في أرض المشرق؟ وما هي علاماته وصفاته؟
أحسن الله ليكم صاحب الفغيلة هذا أكثر من سؤال جاء ويقال فيه إنه ظهر الآن من الناس من يقول بأن المهدي ظهر في أرض المشرق وأنه سيأتي برايات سوت والسؤال ما حكموا ما موقفنا حول هذه
الأخبار وما هي علامات المهدي وصفاته هو المهدي المهدي الذي يجاء فيه لحاديث تواطرت فيه الأخبار في آخر الزمان عند قبيل ظهور الدجال قبيل ظهور الدجال له علامات أخبر عنها النبي صلى الله
عليه وسلم وأنفى العلماء في بيان صفاته وأنفى مؤلفات واستقل له وداخل في أمهات الكتب فالأمر موضح ولله الحمد وأما الدعاوة فلن يدعى أنها المهدي وأنه خرج بجماعة والمهدي والدعاوة لا تصدق
لا تصدق ولا ينبغي إننا نتأثر بهذه الأمور علينا أن نتثبت الأمور نرجع إلى علماءنا ولا نتأثر بهذه الدعاياة أو نصدقها أو تشكل علينا أدعى أنه هو المهدي وكاتب للولاة ولا خلاص انتم مع
جولين ولكن اشتغلوا لم يجي البديل عنكم هذا مخبلين ذولا في رؤوسهم تخبيل يدعون المهدوية أو يريدون التجييل أعلم ناس نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 3961-3980 من 4833 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
المعروض حاليًا
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4833-4821
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.