فتاوى الشيخ صالح الفوزان
1,120 مشاهدة
4833 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى الشيخ صالح الفوزان )
20 فائدةهل يجوز أخذ شعر الوجنتين للتجمل للمرأة فقط؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
المرأة لا تأخذ الوجه يا نشجه شعر الوجه ولا الحاجه إلا إلا إلا فلان شعر الوجه مشاولة من الوجه أو يأخذ لها شالك أو لشيا يشاول الوجهها أنا بسان تدينه اللي إلى جهة وجهها عادية إلا فلان
شعر الوجه
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما هي حدود اللحية؟ وهل يجوز تحديدها؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
احسن الله ليكم صاحب الفبير يقول ما هي احدود اللحية و هل يجوز تحديدها؟
اللحية احدودها ما نبت على العارضين والنفن ما نبت على العارضين في جانب الوجه وأزفن اللي هو مجلوع اللحية ليه اللحية؟
فلا يجوز تحديدها يعني قصها ليه جوز هذا و افالية و اعفالية حديد صحيحة اختلفة العضارات و معنىها واحد معنى انه لا يفعرض للحية لخفص ولا بنفس ولا بحل هذا اشد
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم تحريك السبابة في التشهد إلى الجهات الأربع بحجة أن الله تعالى في كل مكان؟
عز الله عنكم صاحب الغظيلة وهذا السائن يقول ما رأيكم فيما يفعله بعض الإخوان في الشهد ودالك بتفريك السبابة في يمينا وشمالا وطوقا وتحتا بفرجة أن الله في كل مكان إذا كان يعتقد هذا
العقيد هذا خلول والعيال بالله هذا كفر بالله عز وجل فحريك السبابة ليس من هذا الغرض الخديد إنما تحريك السبابة إشاره للتوفيق إشاره للوحدانية ولذلك يحردها عند لفظ الجلالة ويحركها عند
الدعاة إشارة لك فوحيد وليس يحرده لأن الله في كل مكان من يعتقد هذا العقيد هذا وكافر خلولي
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل حلق الشعر الذي فيما بين الحاجبين جائز؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
احسن الله يليكم صاحب الحضينة سائن يقول فيه صاحبه هالحلق الشعر الذي فيما بين الحاجبين جائزه لا يجوز لأن هذا وسيله لعبة بالحاجبين والغالب ما هو الشعر بين الحاجبين وإن كان هو يسير ولو
فتحى للباب لا لعبة النسى بالحواجب يقول هذا بين الحاجبين لا ما يصحى سد الباب نعم لأن لكن سبحان الله أثقى الشي على النسى الحاجبين مثل اللحية فقلها الله على بعض الرجال لأن الرسول نهى
عن أخذ الحواجب ونهى عن حلق اللحية والشيطان زي للنسى أخذ الحواجب وزي للرجال الحلق اللحية وليصارة اللحية ثقيلة على بعض الرجال وصارة الحواجب ثقيلة على بعض النسى وكريب من النسى من
تسويل الشيطان ويغرائه ليحمل الناس على معصية الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى تغيير خلق اللحية لأنه تعهت فقال ولآمر النهم فلا يغيرنا خلق اللحية نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز نتف شعر اللحية وشعر الأيدي والأرجل؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
احسن الله لكم صاحب الفضيل هذا السائر يقول فيه صاحبه هل يجوز نتف شعر اللحية وشعر الايدي والارجل سبحان الله كيف هذا شعر اللحية لا يجوز نتفه ولا يجيز حلقه ولا قصه يجب اعفاء اللحية عدم
التعارل لها هذا ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم اما شعر الارجل شعر الصدر وشعر الجسم يجوز إزالته بأي وسيلة تسهل عليك شعر الجسم الصدر واللهر والساقين ويجوز أن تزيله بأي وسيلة هذا
مباح إزاله وأما العانة شعر العانة وشعر الأبط فهذا يسنه إزاله هذا يسنه بل يجب إزالته لأنه منفصال لأنه إزالته منفصال فترة تجب إزالة شعر العانة وشعر الأبطين وقص الشارب هذا يجب لأنه
منفصال الفترة ومنسنن الأنبياء نعم شعور على ثلاث تقسام شعر تجب إزالته وشعر الأباط وشعر العانة وشعر الشارب لا يقول يقص ويحفق وشعر يحرم إزالته وشعر اللحية لا يجوز إزالته وشعر يباح
إزالته وشعر الرأس يجوز الإنسان يحلق رأسه أو أن يقصه كله أو يحلق بعضه أو يقصه بعضه أو يخليه بل كله و لا يجب أن يكون هناك إزالة
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز حلق الشنب؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهالسائم يقول هل يجوز حلق الشنب؟
نعم الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بإحثاء الشوارب جز الشوارب ولا تتركت طوله ولكن حلقها نهاييا هذا مكروه لأنه شوه الوجه فيقص واقصاً ويجزها ويحفيها هذا يكفي قال صلى الله عليه وسلم
أحفو الشوارب جز الشوارب ولم يقول إحلق الشوارب أن في حلقها تشويها للوجه نعم والعلم يكرهون حلق الشوارب نهاييا بل بعضهم يغلق في هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم من يطلق لحيته وهو يكره ذلك؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ألسان يقول ما قولكم في من يطلقوا لحيته ويقول في نفسه ويقول عن نفسه في نفس الأمر إني لا أحبها وإني أريدها صغيرة ولكن أطلقها لأنها واجبة فقط ويقول عن
نفسه ويقول في نفس الوقت إني لا أحبها وإني أريدها صغيرة ولكن أطلقها لأنها واجبة فقط إذا كان يقول أكرهها هذا خطر خطر شديد لأن هذا يكره سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه خطر من
الرده أمن من كريه سنة الرسول صلى الله عليه وسلم إنه يكون مرتد عليه من يتوب إلى الله صلى الله عليه وسلم ويتركها الكلام الذي لا خير فيه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم حلق الشعر الذي فيما بين الحاجبين؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا السؤام يقول إذا كنت الحواجب كثيفة ومتشابكة هل يجوز التفريق فيما بينهما؟
أنا أقول ما يجوز العبث في الحواجب وإذا كان فيها تشويها وفيها أو فيها آثة تذهب إلى الطبيب المعالج هي بها اللي تعبث فيها تذهب إلى الطبيب والطبيب إذا وجدت الطبيب من المسامة وثوقة تذهب
لها العلاج هذا التشوي وإزالت هذا التشوي هما إذا كانت سليمة وليس فيها تشويه وليس فيها آفة من الآفات إنها تتركها ولا تتعرض لها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم ترك العمل الصالح خوفًا من الرياء؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
إلا يدوز لتانيترة العمال والصراحة خوفاً للرياء فلن بيش شيطاً يجيب أن يقول لها صلي عشان لك ما يسهولك بالرياء لا تستطعت عشان لك ما يسهولك لتانيترة العمال فها لا أسوى منها لا أسوى أرك
العمال فها لا أسوى عليهم يفعيل منها من الشيطان ويعمل العمال يجيب عليهم يفعيل منها من الشيطان ويعمل العمال فها لا أسوى عليهم يفعيل منها من الشيطان ويعمل العمال
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل أقرأ دعاء الاستفتاح إذا دخلت في الصلاة وقد انتهى الإمام من قراءة الفاتحة؟
سمى الله سبحانه وتعالى عظيمة القبيلة هذا كان يقول إذا دخلت وقد ينسى الإمام من تراءة فافحة تراءة الجهرية هل آفد دعاءة الفافحة أم أكرعوا تراءة الفافحة الباسرة؟
تافد دعاءة الفافحة لأن لا يسفح لا يسحن بلولي لا نعرف ستأتي لي ثم سقرى الفافحة بعد الالسفح
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما ضوابط القنوت في النوازل في صلاة الفريضة؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
احسن الله ليكم صاحب الفغيلة وهذه اثل عديدة وربس فسأل عن حسن القنوطه مثل هذه النوازل والدعائل سكل كردي او في طلوات الجماعة وهل يدوز لأئمة المسادل اي يقنس من دون السدور امر من ولي
الأمر وهل يدب على جماعة اي يؤمن على دعائل إذا قلتوا بدون اذن ادعاء ليس لن نوع إنسان يدعو لنبسه ولي اخوانه وليس لن نوع يدعو في قلاته يدعو في رقوعه والسدودي يدعو في قنوطه في الوثر في
قنوط الوثر ليس لن نوع من الدعاء أما القنوط في الفريبة فهذا لا قد من الإفتى به من الجهة من الجهة المختصة بالإفتى لأننا نرى في أمور القلات وتقدير وتقدير الاحلات التي يقنتوا من أجلها
لا بد له من دراسه لا بد له من فأمه وهذا لمرجعه إلى أهل الناس هم اللي قدرون الحوادث التي تستحفت القنوط والحوادث التي لا تستحف وليس لن حق كل أحد أنه يقنس في الفريبة ويدخل في الفريبة
ما ليس لنها هذه أمور تنابد من الضباق أما نستقنك في مترفة وتدعو على الكفار وعلى آداء الإسلام لمطرق أو تدعو في رقوعه في الفريبة حتى في الفريبة ماهو ما؟
إنما القنوط في الفريبة هل هو الذي يحتاج إلى ردوع ملاهل العلم في تقريب في تقريب المطورات له وإذا كانت واحد من الأستبابة لما قلتم أو من أني عندهم غيرا وعجلة فلا تُفحيح أنسى الله لكنه
مُخطيح فلا تُفحيح لكنه مُخطيح ولا مان أنتم تُؤلمنون على دعائه لأنها دعائه تُؤلمنون عليهم ستابعون لنا ما مناقف حسه أو يحدث عندهم سلمنا أستخوت سيدي ويكهيمونه حنك على طريق نوعه
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل الأفضل لمن مكث في المسجد يذكر الله إلى طلوع الشمس، أن يصلي ركعتي الضحى في المسجد أم البيت؟
إذا كان و أفغر صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة أم يصليه ما في المسجد صليه ما في المسجد في المكان الذي جلس فيه يكون هذا خاص بهذه الصلاة يعني هذه الصلاة لها سبب صلاة لها سبب هو جلوثه
و انتظاره حتى ارتفع في الشمس يصليها في المكان الذي هو جالس فيه من المسجد نعم و إلى راح البيت يصلي ما تصلي و يكتصر على هاتين الركعة صليه في البيت نعم و يكتر من الصلاة في البيت نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ماذا على من صلى لمدة عامين ونصف إلى غير القبلة جاهلًا بذلك؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
سلام عليكم صاحب الفضيلة هذه سائلة تقول نحن مجموعة من المدرسات بإحدى مدارس الرياضة كنا طوال مدة عامين ونصف تصلي في غرفة المصلاة بغير تجاهر قبلة أي بالحراف من جيهة القبلة غربا إلى
الجنوه دون أن نعنى حتى نبهنا على ذلك والسؤال هل علينا شيء في صلافنا هذه المدة؟
إذا كان الحراف كثيرا بأن تكون القبلة خلف ظهرك أو على جنبك على غير صحيح لا تسحح الصلاة وانت في بلد كان بإمكانك حسأل شوه المساجد شوه المحاري انت في بلد إذا كان الحراف كثيرا عن القبلة
إحايد أن تكون القبلة إلى جنبك أو إلى ظهرك لا بد من عادة الصلاة لأنت مهرت حيث إنك في بلد بين مساجد و بين الناس و لم تسأل و لم تنظر في المساجد أما لإنحراف اليسير هذا لا يظهر
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الإمام الذي لا يرى سجود السهو بحجة عدم التشويش على الجماعة؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة يقول إمام مسجدنا إذا سهاك الصلاة لا يسد للسهو يقول إمام مسجدنا إذا سهاك الصلاة فإنه لا يسد للسهو وإذا نوسح من دماعة المسجد قال لا أريد أن أشوش على
الجماعة فما حكم هذا العمل سيدي للسهو فيه تفسير سيدي كان واجبا فلا بد منه لا بد منه والجماعة والحمد لله يعرفون السجود السهو وليه شوشون أما إذا كان السجود مستحبا فهذا تركه جايز أما
السجود الواجب عن تركي السجود عن نقص في الصلاة أو عن زيادة في الصلاة سهوة أو عن شك في الصلاة هذا واجب وإذا أصر على تركي فإنه يعزل تذهبون إلى جهة المساجد المسؤولة وإمام إنه يلتز ما
إلا يعزلونه يعني هذا نقص في الصلاة تركي السجود السهو الواجب هذا نقص في الصلاة لقد لا تصح يعنيه نقصه فإن كان إنه ما يسد لتركي النقص اللي في الصلاة أو زيادة التي في الصلاة سهون أو
الشك الذي يحصل في الصلاة فهذا لا يجوز تركه ولا بد من مذاكرته ومناصحته فإن امتثل وإلا فإنه يعزل ويستبدل بغيره يعني هذا نقص في الصلاة وليس له أنه يتصرف في الصلاة على حسب هوة أو على
حسب اجتهاده هوة وصار عالم وصار يختار ويجتهد ويخالف العلمة ويقول لنا اختار وانا اجتهد حصل هذا في بعض المتعالمين فمثل هذا لا يصبح يكون امانا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز تعدد الجماعات في المسجد الواحد خاصة ونحن مسافرون؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
احسنا رهيليكم صاحب الثبيلة وهذا السائن يقول نحن السباب اندخلنا في احد المستاجد ونحن مستفري وفاتتنا الجماعة الاولى ووجدنا جماعة تصلي وكان عددهم اثنان فقال الشاب مننا لا تصل معهم
انما صلوا وحدكم وكلنا جماعة فقلنا له ان هؤلاء جماعة ولا يجوز ان نقين جماعة نقرأ فقال هؤلاء لا تبهر عليهم علامات الصلاح علامات الصلاح او الصلاح وانحن اكثر منهم افضل السؤال هل يجوز
ان ندخل معهم او نصلي وحدنا لا يجوز سابق الجماعات في الناس جن واحد فإذا وجدتم جماعة ينصليوا ادخلوا معهم وإذا كان الامام مصابرا وانتم مقيمون ادخلوا معهم فإذا سلم فقوموا واتموا في
أنهتكم وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا اهل مدشه هنا قوم سفر فااتموا في أنهتكم ويجوز للمصابر ان يصلي خلف المقيم ولكن له لكم صلاح ويجوز للمقيم ان يصلي خلف المصابر المقيم يقوم ويكمل
فلاته وانما انه دول جماعة ودول جماعة في مكان واحد هذا تفرق قد نهينا عن التفرق والاختلاف وانيننا بالاتلاح
تحميل الصوت
تم الاستماع
ماذا على من صلى بالناس إمامًا وهو جنب ولم يكن يعلم بذلك؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم صاحب الفضيله يقول كنت في مكان عام أو قيمه الصلاة فقدمون إماما ولم أكن أعلم أن علي جنابه فصليت بهم لكن عندما عطت إلى البيت بتسلت وأعطت صلاة هل علي في هذا شيء؟
أعطي السؤال؟
يقول كنت في مكان عام وأقيمه الصلاة فقدمون إماما ولم أكن أعلم بأن علي جنابه وصليت بهم إمكان ما ذكرت علي جنابه اللي بعد ما فرغت الصلاة فليس عليهم شيء صلاةهم صحيحة أما أنت فتغتسل
وتعيد الصلاة أما إذا كان ذكرت وأنتف الصلاة أنك على جنابه ولا يجد لك تستمر الواجب أنك تنصرف فإن استمررت في الصلاة وأنك أعلم أنك على جنابه بقلت صلاتك وصلاتهم الائعاد
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم صلاة المأموم عن يسار الإمام؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله ليكم صاحب الفضيلة أنا السائر يقول ما أحكم صلاة المأمو عن يسار الإمام لا تصح إذا لم يكن عن يمينه أحد فلا تصح الصلاة عن يسار لأن ابن عباز لما قام عن يسار النبي صلى الله
عليه وسلم أدارهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى يمينه أما إذا كان عن يمينه أحد فلا تصح صلاة من عن يسار الإمام إذا كان عن يمينه أحد
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يشرع اتخاذ سجادة خاصة للصلاة؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
السلام عليكم صاحب الفضيلة والسعين يقول هل اتخاد سجادة خاصة للصلاة؟
نعم يقول هل اتخاد سجادة خاصة للصلاة مع عدم الحاجة إليها من البداع؟
لا ليسك من البداع اتخاد سجادة للصلاة ليسك من البداع بل هي تكون من المباحات و المصلي على حسب حاله على الأرض أو على فراش أو على سجادة النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على حسب الحال
حيانا نصلي على الأرض وحيانا نصلي على الأرض وحيانا نصلي على الحصيح عليه الصلاة والسلام ما كان يقصد انه ما يصلي إلا على الأرض أو ما يصلي إلا على فراش قال كان يصلي على حسب ما اتخق إذا
صل الإنسان على سجادة أو على فراش أو على الأرض كل ذلك لا باس به نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز الاقتداء بالمسبوق؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم هذا سار يقول هل يحدث أنه بعد انقضاء صلاة الجماعة يأتي شخص ويصلي مع مسبوق ويتخذه إماما له هل يجوز هذا الفعل وما حكم صلاته إذا تحول إماما إلا إذا استخلفه الإمام إذا
استخلفه الإمام صار إماما أما إنه يستخلف بدون تخليف الإمام فهذا غير صحيح أمن جاء وقد فاتته الصلاة ينتظر إن جاء أحد فاتته الصلاة مثله يصلي معه وإلا فإنه يصلي وحده نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل تصح الصلاة خلف الفاسق؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
من الله ليكم صاحبه الصببي له يقول هالسة وثلاثة وثلاثة ثافة يد لمن يسرب القمرة أو الدخال او هو مفضل دائم فلن خالفه يجد غيره يجد غيره انه احسن يلو دينا فلن خلف عدل خلف السقيق الى
المؤمن الكامل الامان والقوية الامان فادام لن يستطيع يسللوا فلغة عالى الامام انت احسن يلو فلغه معهم يبقى فلغونه يبقى فلغ مع الجماعة يبقى فلغ جماعة ولها في كل الجماعة انه اما ان كان
يجد غير هذا الامان المدوأة فى مندوأة احسن ملو دينا يجب عليها يجب ان يصلي خلفي
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 4001-4020 من 4833 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
المعروض حاليًا
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4833-4821
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.