فتاوى الشيخ صالح الفوزان
1,233 مشاهدة
4833 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى الشيخ صالح الفوزان )
20 فائدةما نصيحتكم لزوج له من زوجته أربعة أولاد، ثم أصبح يكره زوجته بشدة منذ ثلاث سنوات، هل يطلقها؟
والله إليكم صاحب الفضيل وهالسام يقول أسأل بأنني أعاني من كره لزوجتي علم بأنني متزوج ولدي أرغعة أطفال ولكن قد بدأ الكره منذ ثلاث سنوات واستحكم من دعام أو يزيد وحيث أنني لا أرغب أن
أجامع زوجتي من دعام ولا أرغب في الجلوس كثيرا بالمنزل إلا للنوم أو أكل وجبة مع أنني أتجرعها بطعم المرارة هذا يدل على أن هذا شيء حادث و هذا لا يخلو من أحد أمرين إما أنه حسد يعني عين
أصابتك أو أنه سحر عمل لك عليك بالصبر عليك بالصبر و عدم الاستعجال لعل الله أن يزيله عنك وأيضا عليك بالذكر وتلاوة القرآن وطلب الرقية من منتفق منهم أن يرقوك بالرقية الشرعية لعل الله
أن يذهب هذا عنك والزواجبي بأخرى بثانية أو بثالثة أو برابعة هذا مباحلة ما في مانع تزوج و الحمد لله لا في مانع بس لا تظلم إذا تزوج في عدل بين الزوجات من المبيت والسقنة والكسوة
والنفقة عليك بالعدل بين الزوجات في ما تستطيع العدل فيه أو هذه الأمور النفقة الكسوة والسقنة المبيت عندها وأما الجماعة هذا بقى ما تستطيعه ما تستطيع العدل في الجماعة لأنها لا بيد الله
سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصي بين زوجات وقل الله أم هذا قسم فيما أملك فلا تؤخذني فيما تملك ولا أملك وهو الحب والمين هذا بيد الله سبحانه وتعالى أن تعدل بين النساء
ولو حرصته هذا في الحب والمين بينما قال في أول السورة فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحد المراد بالعدل في أول السورة العدل المستطاع وهو النفقة والسقنة والكسوة والمبيت المنفي في آخر السورة
هو الذي لا يستطيعه الإنسان وهو الحب الميل في القلب وكذلك الميل في المتعة لا يستطيعه الإنسان لكن عليه حاول مهما استطاع أنه يعدل بين النساء فيه و الله جل وعلى لا يؤخذه على شيء لا
يستطيعه نعم لكن لا يحيث مع الأخرى لا يحيث معها بالنفقة هو بكسوة هو بسقنة أو بمبيت ولعدل بينهن في ذلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
لقد رضعت من جدتي لأبي، ورضعت منها كذلك عمتي من أمي، فهل يحق لي الزواج من بنات عمي أو بنات عمتي؟
أحسن الله لكم صراحب الهضيل وهذا الثاني يقول لقد ربعته من جد في أم وأبي عدة أشهر وربعت في المقابل عما في من أمي عدة مرافن وأشهر نعم؟
يقول سلمك الله لقد ربعته من جد في أم وأبي من جد في أم أبي عدة أشهر وربعت في المقابل عما في من أمي عدة مرافن وأشهر السؤال هل يحق لي أن أتزود من بنات عمي أو بنات عمتي؟
أنت رضاعة من جد فيك أم عمك يعني أنت تكون وأخاً لعمك فلا تزود بنتهو لأنك تكون عماً لها من الرضاعة إذا تزود من جد فيك أم أبي فلا تزود من بنات عمك لأنك تكون عماً لها من الرضاعة فهو
عمك وأنت أخوه من الرضاعة
تحميل الصوت
تم الاستماع
شخص له زوجتان، أرضعت إحداهما صبيًّا ثلاث رضعات، وأرضعته الأخرى ثلاث رضعات، هل هذا رضاع محرم؟
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة شخص له زوجتان أرضعت احداه ماصبياً ثلاثة رباعات وأرضعت في الأفرة ثلاثة رباعات هل هذا رباع محرم وماذا يترتب عليه؟
محرم بالنسبة للزوج إن تكامل النصاب هي حقه وليس محرما بالنسبة للزوجات إن كل واحدة لم ترضعه الرباع الكامل خمس ربعات لكن الزوج تكامل في حقه وفي ثلاث وثنتين صار لخمس بالنسبة له فيكون
أباً لهذا الربيع من الرباع وأما النسى لم تثبت الأمومة لهنا لعدم توفر النصاب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
أيهما أولى بالحضانة لطفل عمره ست سنوات، وتزوجت أمه، وأبوه عنده معاص ولا يحافظ على الصلاة؟
احسن الله ليتفتح بالشغيله يقول ايهما اولى بالحبانة لقفن عمره ستح نواصل وقد تجول في امه بجوش وأبوه رجل عنده بعض المعاصل ولا فله نفلي احيانا فأيهما اولى بالحبانة امه هؤمر ايه فصولة
ولا جيز لكم كمرة لا فعرضون علينا اللساء اللي فيها فصولة هذه عند القارب
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز لخالي أن يتزوج ابنتي؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
ماذا يقول؟
إذا كان المقصود أنه أخو أمه أو أخو جدد أو أخو جدد جدد يعني أخو لأم هاتف أو لجداده أنا يريد له أن يتجود من بناتك و بناتك أو لاتك لأنه قال لهم من جدد أو من الرباع
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز أن أهدي هدية لزوجة أخي؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لتفحر فرينة وحالة ثانية ويقول لما أرجع إلى بربي السعوات والسعيد أريد أن أقدم قدية الجميل أسرس السعيد أستعال أن يدوز أن أقدم قدية الجميل أسرس السعيد أقدم قدية الجميل أسرس
السعيد أستعال أن يدوز كل أسداء قدية الجوجة في أبري أم لا أمر على أنت أسرس السعيد أستعال أن أقدم قدية الجوجة في أبري أم لا أمر على أنت
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل هناك عدة لمن كانت في بيت أهلها ولم يمسها زوجها منذ أربع سنوات، ثم طلقها؟
احترم ما هي ليتم فتحت القضيلة امرأة منذ اربع سنوات وهي في زيتي اهلها ثم طلقها زوجها ولم يمسكها في هذه المدة امرأة منذ اربع سنوات وهي في زيتي اهلها ثم طلقها زوجها ولم يمسكها في هذه
المدة وطلقها زوجها العجب والمطلقات يتربط لليوجد سهلنا ثلاثة قراءة يعني فلك حيب او ثلاثة قهارة هذا عام لليسي كان السوطة او اللي ما كان السوطة ما جالت سيذمة زوج دخلت بها دقلت بها
وطلقها حتى ولم يمسكها تجب عنها العجب انما تفقط العجب عن اللي فيه اقد عليها وطلقها قبل الدخول او ليه تعالى يا اي والذين هامنوا يجانك احتموا المؤمنات ثم قلقتوا مهن من قبل انت مستوهن
امانا لكم عليهن من عجب كعكت دونها نكتعوهن واترقوهن سراحا جليلا امانا ليه المرأة نجمس قد دخل بها ثم طلقت انها تجب عليها العجب سواء انسان جوجها يقعها او كان ممتنى عنها ولو ثم تجمها
العجب نعم لانها مقلقة بعد الدخول
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل من حق الولد على والده أن يحججه ويزوجه؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
نحسن الله عليكم صاحب الفضيلة هذا السام يقول هل من حق الولد على والده أن يحججه ويزوجه؟
فهل لم يحصل عليه فلا حج عليه ولا يلزم الولد أنه يحججه إلا من باب المعروف والحسان واما تزويد واما النفقة واما التسكين والكسوى هذه تجب للولد إلى أن يستغني إلى أن يستغني بالكسب ويجد
ما يمفق به على نفسه وإلا فنفقته على والده قوله تعالى وعلى الولد وعلى القوله سبحانه وعلى المولود له لسقهنه وكسوتهنه يعني مرضعات كسوتهنه بالمعروف إذا كانت أجرة المرضع على الولد لأنها
ترضعه فدل على أن النفقة على الولد النفقة على الولد لولد إلا أن يستغني واما الحج فليس هو من النفقة وإنما هو أمر يتعلق بالشخص ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا إذا استطاع
الإبن أن يحج للله هو وجب عليه ذلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل من ترك الصلاة أيامًا تهاونًا ثم تاب، تحرم عليه زوجته في هذه الأيام؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
إذا كان النتاب من قريب والمرأة لم تخرج من العدة إذا كان أنه تأخره التوبة ترك للصلاة وتأخر لتوبته واستمر على ترك الصلاة حتى خرجت الزوجة من العدة فإنها تبين منه ولا تحل له إلا بعقد
جديد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل من الظهار قولي لأمي «والله إن جامعت زوجتي فسوف أجامعك يا أمي»؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحكما مهليكم بطافب طبيلا على التاعم يقول ذهبت بزوجة في إلى أهلها أفأوا يالتها ثم إنما تأخرت عند أهلها فأخلت أمي سعادتني على ذاية تقلت لأمي وأنا مغرق وأريد أن أمر بها والباقيين كان
معهم زوجتي فالتوفة أتالع في أمي فألها ربها أو يمين؟
فعما ربما أن نفسه وإرغاء أمي فتمروا على هذه هذه الإكتايا متفن طويلة إذا كانت لديك أمي فتمروا على هذه الإكتايا متفن طويلة ونحن نحن فيه
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل رفضي لشخص يدخن ولا يصلي، تقدم لي، مع موافقة أهلي عليه يعتبر من العقوق؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
فحسن الله ليكم سعيد الفضيلة يقول لأختي شخص يدخل ولا أظنه يصلي ووافق عليه كل أهلي ووافقوا على جواده ووافق سؤاله السؤال هل اترابه يعتبروا عقوط لي والدي لأن يخالفتهم ترابه اعتبر
نفسيحة اعتبر من باب المسيحة انت لطع واعطا ان تنقذل منك فالحمد لله وإلا فإن نفعديت معليه وانتبه
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل تحرم أم الزوجة بعد العقد وقبل الدخول؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
من عقد على مرأة ولم يدخل بها؟
هل تكون أمها محرماً له؟
فلا تحرم الله بالدخول بالأم؟
قولي إتعال وربائبكم الله في حجوركم من نسائكم الله دخلتم به إن لم يذكر الشرط إلا في الربيبة ولم يذكره بالأم؟
بمجرد العقد تحرم أم في الزوجاء؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما نصيحتكم للوكيل على مال أبيه المريض الذي عنده زوجتان وأولاد منهم من هو متزوج ومنهم من لم يتزوج؟
سلام الله ليسم صاحب الهريلة وهالصائم يقول والدي مريب ولا يستقيه هدارة أمواله وقام بسوخيل من المحسمة بإدارة أمواله وجميع ما يخصه من نفقة على أولاده وغيره حيث صدد له إمراعثان الزوجة
الأولى لها خمسة أولاد والجميعهم تزوجون وله منها ابن أمره خمسة وإثرون عامة وهو غير متزوج والزوجة الثانية لها خمسة بنات قفطر وأبناء قفطر وإن عامره عشون السنة استؤال لفق مأنني أنا
الوكيد أام يوم من طبيلاتكم أن توجهون بطريقة مثلا في كثير العدد في النفقة في الأتراكي تواعا المتزوجين أورقصر وهذا هناك طريقة معينة لهذا الشرعا أو يكون الاجتهاد مني على حسب فاجتهم ما
يكسيها شرعية كل واحدة منهم لا يكسيها ولا تغغل دابهم على بعض في الزيادة العدد هو يطائل كثاية فقر وأما الزيادة لا يجود أن تخص بها دابهم لدون رحل وأما الأولاد فلقصر أي رفض لفقتهم أما
الكبار المتزوجون فهؤلاء إن كان لهم موارف إن كان يستبون لهم موارف فليس لهم نطقة شمال والدين لأنهم استغنوا بشتب تحنون بها أما إن كان ليس لهم موارف ولا يستطيعون الشتب لمرض أو لعاية من
العوائف لا يستطيعون بكثير فلهم النطقة لقدر حاجتهم لقدر حاجتهم وحاجتهم إذا جاءتهم وأولادهم إذا كانوا ليس لا يفضلون على الشتب كانوا معاوقين ولا يفضلون على الشتب فهؤلاء لهم من لفقة
شمال والدين لقدر كثاية
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم قراءة المعوذات على الأولاد يوميًّا؟ وما وقتها؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا الساون يقول هل القراءة على الأولاد بالمعوذات مشروع في كل يوم ومتى يقرأوا ذلك؟
هل؟
هل؟
هل؟
هل؟
يقول أحسن الله لك هل القراءة على الأولاد بالمعوذات مشروع كل يوم ومتى يقرأوا ذلك؟
أي نعم أي نعم يشرع كل يوم أن الأقل بحاجة إلى هذا الورد حاجة إلى هذا الورد وهذا التعويد كل يوم استحباباً لو جوباً
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم خروج المرأة من أجل طلب العلم في المساجد؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله ليس مصافب الفضيلة هل إذا خربت المرأة للخذور الدروس العلمية وتفقه في أمور بيهها مع مقاولتها الكفاب عن أمور بيتها وأولادها قدر الإتقاع 30 بداية مطابقة من أولى وهل القرار في
بيتها أحسن لها وهل سماعها للعلم من خلال عشرة أفضل لها وطلما مرة تدخل للمرأة في الإتبوع بياجل هذا الغرأة أفضل للمرأة للخذور الدروس العلمية يجب أن نشير مطيق وفي شرق أن لا تفرج في
الزينا أو تتعرب في الزتنا وأن يكون طانيط هذا المسجد بأمونه سيتفئه الزتنا ونيتفئه أفضل من هاله نعتباره
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم تناول حبوب منع الحمل؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
إذا كانت لا تستطيع الحمل لمرض إنتيها أو لأنها إذا كانت لا تستطيع الحمل لمرض إذا كانت لا تستطيع
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما المسنونات للزوجين في ليلة الزفاف؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أدعى أن يجروا الله أن يجعلها مغارفة وأن يجعلها قارحة يجروا الله خلاحها وأن تقول مغارفة عليك الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما الطريقة المثلى لتعليم الأطفال العقيدة الصحيحة؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
حسنا الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا السام يقول كيف تكون الطريقة المثلة بتعريف الأطفال وهم بتعريف الأطفال وهم مندون السابعة بخالقهم وكيف يتم تأسيس العقلة الصحيحة لهم دون الساذعة ما
يزون ولا يدرون لكن إذا بل هو الساذعة وبل هو سنة تميذ يبدأ تعليمه والاعتراه بالخالق هي ثطرة هذا مركز في الفطره قال صلى الله عليه وسلم كل مولود يولدوا على الفطره فهذا مركز في الفطره
ما يحتاج انهم يعلمونية لكن إذا بل هو سنة السابعة يؤمرون بالصلاة ويدرسون شيئا من التوحيد درسوا شيء من الحديث خفيف أشياء خفيفة وصاروا يعرفون ما يقالوا لهم أما قضية تعليمهم توحيدة
الربوبية أو من ربك أو ما اشبه للك هذا مركز في الفطر لكن القول من ربك ليس معناها الإقرار بالربوبية فقط معناها من ربك أي من هو معبودك لأن رب يطلق على الإله على المعبود فإذا ذكر الرب
دخل فيه الإله وإذا ذكر الإله دخل فيه الرب وإذا ذكر جميعا صار للرب معنى والإله معنى آخر مثل الإسلام والإيمان مثل الفقير وحو المسكين هذه أشياء قد تتداخل وقد تفترق حسب المقانات فلحصل
أن توحيد الربوبية هذا مركز في الفطره فهو يتغير أما لو تلك على فطره ثم بوش رب تعليم الدين الإسلامي توافق هذا مع الفطره يتوافق مع الفطره ويتماش معها هذا هو تعليم الصحيح نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما الحكم فيمن عقد على امرأة وكان لا يصلي ثم صلى قبل الدخول بها؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
يقول أفن الله عنكم أجل لا يقل لي وعطج على ماء ثم قل لأقبل السفول فيك وعفد على الله وسال كل الصلاة على علم أأت المسلمة أجل لا يقل لي وعطج على عبد ثم سافت عدلال يعاجع عبد إذا ساف
يعاجع عبد من جديد لأننا نعطج الأول للفكرة أولي يقول إشعال ولا تنسوا المشاركين حتى يؤين ولا تنسوا المشاركين حتى يؤين حتى يؤين وانتبه
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما أحكام تناول حبوب منع الحمل؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم صحباً فضينة وهذا السائن يقول هل أقن حبو بمنع الحمد جائز أم لا إذا كان له حاجة إذا كان له حاجة بأن كانت المرأة لا تقيق شمن بمرضها أو أنها تربع قفناً ويتضرر الرضيع من
السمل عليه لا بأس أن تأخذ الحبوب الذي تأخر عليه الحمد إلى فترة أخرى لا بأس أن تأخذ الحبوب الذي تأخذ الحمد إلى فترة تستطيع فيها أن تستقبل الحمد أما إذا لم يكن هناك حاجة مرأة تستطيع
الحمد ولا تفضل به و يجب أن يكون هناك أجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 4061-4080 من 4833 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
المعروض حاليًا
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4833-4821
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.