فتاوى الشيخ صالح الفوزان
1,120 مشاهدة
4833 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى الشيخ صالح الفوزان )
20 فائدةهل تصح العمرة من تارك الصلاة ؟ للشيخ الفوزان
يقول السائل شاب لا يصلي أراد أن يأتي بعمرة عن أبي فهل تجزء هذه العمرة الذي لا يصلي لا تصح عمرته ولا حجه ولا يصح له عمل حتى يتوب إلى الله عز وجل ويحافظ على الصلاة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما معنى حديث ((إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار أبعد مما...))
ألا يقول نجاء في الحديث أن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب نعم هذا جاء في الحديث الصحيح أن الذي يتكلم بكلمة تسخط
الله عز وجل أنه يهوي بها في النار كلمة واحدة كيف بالذي يتكلم بكلام كثير من ما يغضب الله عز وجل الكلام خطير جدا واللسان فطره شديد إذا لم تحفظه وجاء في الحديث أن رجلاً كان من بني
إسرائيل وكان له صديق فهذا الرجل يراز هاحبه على المعاصل وينهاه ثم إن هذا الرجل لا ينتهي عن المعاصل ثم ينهاه ثم بعد ذلك قال والله لا يغفر الله لفلاً الله تعالى من ذا الذي يتألى علي
أن يحلف علي أن لا أغفر له لان إنني قد غفرت له وأحبقت عملت أساء الأدب مع الله عز وجل وحلف على الله أن لا يغفر الله غفور الرحيم سبحانه وتعالى يغفر للمسلم ولو كان عاصيم ومسلم من أهل
التوحيد وأهل الإيمان ولو كان عاصياً فإنه يرجى أن يغفر الله له ولا يقنط من رحمة الله فهذا الرجل قانط من رحمة الله وقال والله لا يغفر الله لفلاً فغضب الله عليه وأحبط عمله والعياذ
بالله كلمه واحطة أحبطت أعماله مثل الله العافي فعلى الإنسان أنه يحفظ لسانه عن الكلام السيء في حق الله أو الكلام السيء في حق الناس يحفظ لسانه ولا يتكلم الله بالكلام الطيب وهدو إلى
الطيب من القول وهدو إلى صراط الحميد طيب من القول تكلم الإنسان بكلام طيب وقول للناس حسنا يعود نفسه على الكلام الطيب يربي نفسه على ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم من ينام عن الظهر والعصر بعذر؟ للشيخ الفوزان
هل يسأل يقول هناك من يشتغل ليلا أحيانا مثل الخباز إلى ساعة متأخرة بحيث يصبح الظهر بحيث يضيع الظهر والعصر لسبب النوم إذا رجع يا أخي المؤمن ما يضيع نفسه كذا يصبح مثل الباهيمة إذا
سمعته للعمل في الدنيا ويترك عمل الآخرة لا المسلم يعمل في الدنيا ما يخالف يعمل يطلب الرزق لكن ما يضيع آخرة يضيع صلاة الظهر وصلاة العاصر وش بقي عنده إذا ما بقي عنده شيء ولو جمع
الدنيا كلها ما هي بشيء إذا ضيع الظهر والعصر وش بقي عنده لماذا هو حي فعلى المسلم إنه يحافظ على دين الذين هم على صلواتهم يحافظوا حافظوا على الصلوات الصلاة الوسطة المسلم يعمل يطلب
الرزق ولكن إذا جاء وقت الصلاة ترك العمل وذهب للصلاة وإذا انتها تصلاة يرجع لعمل فيعمل لدنيا ويعمل لآخرة فما قال سبحانه وتعالى يا أيها الذين آمنوا إذا نود للصلاة من يوم الجمعة فسعوا
إلى ذكر الله وذروا البيع تركوا البيع لا لكم خير لكم إن كنتم تعلم فإذا قضيت الصلاة انتشروا في الأرض وابتوا من فضل الله وذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحوا قال سبحانه وتعالى يسبح له فيها
بالغدو والآصال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ويقام الصلاة وإتائزك يخافون يوما تتقلوا فيه القلوب والأبصار فعلى المسلم يحافظ على دينة لو أدى الأمر إلى أنه يقدم حياته لأجل دينة
لأجل دينة بحافظ على دينة ولو قتل تجرب لا يخلد دينة هبداً لا يتخلع عن دينة يضيع العصر والظهر هذا التخلع عن الدين هذا تضيع الدين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما هو حد التشبه بالكفار؟ للشيخ الفوزان
يأخي التشبه والماحد التشبه بالكفار المحرم التشبه بهم في عباداتهم أو في عاداتهم الخاصة عاداتهم الخاصة بهم هذا هو التشبه أما العادات المشتركة العادات المشتركة لي ليس بها التشبه مثل
الأكل والمشي ورقوب السيارات هذه عادات مشتركة هي بخاصة بالكفار نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما صحة حديث لعن الله ناكح يده؟ للشيخ الفوزان
هذا يقول هل صحيح حديث لأن الله هناك حيدة؟
لا هذا لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن وإن كان ذكره الحافظة ابن حجر الهيثمي في كتاب الزواجر عن اقتراف الكبائر ولكنه لم يثبت ونكاح اليد اللي هو العادة السرية هذا محرم بغير
هذا الحديث محرم بالقرآن فالذي يستعمل العادة السرية هذا ابتغا غيرا ما اباحه الله لأن الله لم يبح الاستمتاع الا بالزوجة او بملك اليمين وما عد الزوجة وملك اليمين في هذا العبس باليات
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما قولكم فيمن يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم؟ للشيخ الفوزان
يقول السائل شخص يستعمل الدشوش في منزله وهو يدع الإلتزام بالدين والنصح ولكنه لا يقبل النصيحة كيف يتعامل مع هذا الشخص يدع الإلتزام بالدين والنصح ولكنه لا يقبل النصيحة كيف يتعامل مع
هذا الشخص
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم حلق اللحية والإسبال؟ للشيخ الفوزان
اذا يقولنا الشاب ملتزم والحمد لله هناك من يأمرني بحلق اللحية وبالإسبال وبنقل لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق لا تحلق اللحية تكلى تسبل ثيابت اتبع السنة وانت على خير إن شاء الله واصبر
انت بيت اذا اذا اتجمت بالسنة تبيت تلاقي اذا من الناس فاصبر على ما اصابك اصبر على ما اصابك ما دمت على حق فاصبر على ما اصابك من اذا الناس ومن لو من الناس اما اذا كنت على خطأ فرجع عن
الخطأ نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم من تاب من ذنب ثم عاد إليه؟ للشيخ الفوزان
اذا يسأل عن سؤال انتقدم وهو منتاب من دم ثم عاد إليه يتوب إلى الله مرة ثانية ولا يقنط من رحمة الله ما يقول أنا تبت ولا صدقت يتوبتي ثم يترك التوبة لا لا يقنط من رحمة الله يتوب إلى
الله صحيحة والله يتوب على منتاب ولو تكررت منه المعصية يتوب ولا يقنط من رحمة الله عز وجب
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم زواج المتعة؟ للشيخ الفوزان
هذا يقول شاب والسافر إلى الخارج بهدف السياحة وتزوج زواج متعة لمهل مقرر فما حكم ذلك أولا سفره بغرض السياحة هذا لا يجوز أنه لا يجوز للمسلم من يسافر إلى بلاد الكفار إلا لغرض صحيح إما
لتجارة وإما لعلاج وإما لتعلم مثلا لتعلم علم لا يوجد في بلاد المسلمين مثل الطب والصناعة وما اشبه ذلك تعلم خبره أو عمل من الأعمال فإذا كان السفر إلى بلاد الكفار لغرض صحيح فإنه يجوز
بشرط أن يقدر الإنسان على إظهار دينه هنا وأن يجتن محلات الفتن ومحلات الخطر ويبتعد عن مواطن الفشاد أما إنسان يذهب يجرد السياحة فهذا لا يجوز الأمر الثاني نكاح المتعى هذا باطل بإجماع
المسلمين ويجب تأديب من فعل هذا لأن هذا حكم حكم الزناع نكاح المتعى حكمه حكم الزناع لأنه نكاح باطل بإجماع المسلمين وقد مسخ بحياة النبي صلى الله عليه وسلم في عام الفتح فمن عاد إليه
فإنه يكون عاصيا لله والرسوله ومخالفا لكتاب الله وسنة رسوله وإجماعه المسلمين فعليه أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى وتجب عليه العقوبة
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم مقاطعة الأقارب الذين يعملون المعاصي؟ للشيخ الفوزان
يقول السائن لي إخوة يتعاطون المخدرات فنصحتهم فلم ينتصح فهجرتهم ومضى على مدة الهجر سنة فما حكم ذلك؟
نعم العاصي إذا لم يتوب إلى الله يهجر حتى يتوب إلى الله عزيز وليس للهجر على المعصية تحديد إلا أن يتوب يهجر إلى أن يتوب إلى الله عزيز وليس للهجر
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم من كذب على رسول الله؟ للشيخ الفوزان
هذا يسأل عن الكدب على الرسول صلى الله عليه وسلم ما حقيقته حقيقته أن ينسب الرسول صلى الله عليه وسلم شيء أن لم يصح عنه أن يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كده أو فعل كده و لم
يصح هذا عن الرسول صلى الله عليه وسلم هذا إن كان هو بتدع هذا الشيء إن كان هو الذي أحدث هذا الشيء من عنده و نسبه إلى الرسول قال كذب واضح كذب واضح والعياد بالله يتبوى مقعده من النار و
كذلك يشمل الذي لا يتثبت في الأحاديث لا يتثبت في صحة الأحاديث لا يتحدث بها وهو لا يدري هل هي ثابتة أو غير ثابتة يشمل الذين لا يتثبتون في ذكر الأحاديث الواردة لا تحدث بحديث أو تذكر
حديث عن الرسول ولو كان في الكتب حتى تتحقق من صحة إما بأن يكون من رواية الثقات تلبخار و مسلم و آئمة الحديث الذين يلتزمون بالصحيح من الأحاديث أو أنت عندك معرفة للسند أنت في نفسك عندك
معرفة للأسانيد تعرف الصحيح من غير الصحيح ولا بأس أن تحدث بما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم سواء أثبته الأئمة أما إذا حدثت بحديث و أنت تعلم أنه كذب أو لا تدري فعليك أن تتوب إلى
الله عز وجل و في الحديث من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين فلا تقول الإثم على من قاله أنا مجرد ناقل مجرد راوي لا تقول هذا أنت مشارك له لأنك نقلت هذا الكذب و روجته
على الناس فالكذب على الرسول يشمل أمرين الأمر الأول وهو أشد أن تخترع أنت هذا الشي تنسبه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم الأمر الثاني أن تنقل مخترعه غيرك و كذبه غيرك وتروجه على الناس
يجب تثبت بهذه الأمور وعلى ما فعلتم نادمين
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الميراث من بيع شرائط الغناء؟ للشيخ الفوزان
هل يسأل عن واحد أن يبيع الشرطة أغاني؟
نما إنه مات وورثته قالوا إن مورفهم مفلس ويسأل اللي مات مات لسأل الله له المغفرة أن الله يتوب علينا وعليه وبيعه للأشرطة الأغاني هذا حرام ومعسية لكنه مات نرجو الله أن يغفر له مادى
منه مسلم مادى منه مسلم ولا عنده لا إنه يبيع أشرطة أغاني هذا معسية فندعو له نستغفر له هذا هل حاولوا سؤاله؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم حلق اللحية خوفا من الظلم؟ للشيخ الفوزان
يقول السائل ما حكم من حلق نحيته خوفا من وقوع الظلم عليه لا يجوز لا يجوز الإنسان يحلق نحيته يعص الله يجلخاه من الظلم هذا هو الظلم حلقك للحياتك ومع سيتك لربك هذا ما هو الظلم فاصبت
إبقى على السنة ولو نالك شي من الأذى أصبت هذا يكون في ميزان حسناتك أنت لم تخطي على أحد ولم تظلم أحدا وإنما عملت بقاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا حصل عليك أدى بسبب ذلك فهذا أجر
لك وصبر عليه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم حلق اللحية من أجل العمل؟ للشيخ الفوزان
أحسن الله إليك إذا ما قابلوا منفه معذور بأنه ما يدرس القرآن يترك خدرس القرآن أما أنه يحلق لحيته ويعصل له فلا يجوزها إذا لم يقبلوا من فالإذن عليهم هم لا يدرس القرآن وولا يحلق لحيته
إذا جابوا واحد يحلق لحيته درس القرآن فالإذن عليهم هم أما أنت لا توافقهم أبدا ولا تحلق لحيته
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الشرع في الاختلاط بين الجنسين؟ للشيخ الفوزان
يقول في بلدنا فورب علينا نظام الإختلاطي للبنين والبنات في المدارس الإسلام الأساسية.
مما أدى إلى نزع الحياة والستر لذا البنات نتيجة لكثرة الاختلاط بالأولاد.
بالإضافة نهيك على المشاكل الأخرى من التحرش الجنسي والإغتصاب.
هل من أمر بهذا القانون ينطبق عليه الأمر بالمنطر وهل نمنع بنات من الدراسة في هذه المدارس.
لا شك أن هذا العمل منكر العمل الإختلاط وأسباب الفتنة بين الذكور والإناس هذا منكر عظيم ومن أمر به فهو آمر بالمنكر مخالف لشرع الله سبحانه وتعالى أما أنتم اوزلوا بناتكم عن هذه المدارس
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم حلق اللحية مجيرا؟ للشيخ الفوزان
هذا تكرر السؤال هذا.
إنهما يدرس القرآن يشترط أنه يحل قلحيته يسبي الثيابة في بعض الدول.
نقول لا طاعت لمخلوق في معصية الخالق.
وإذا ما تحصل على دراسة القرآن إلا بالمعصية فدراسة القرآن تأجلها إلى وقت آخر.
أو مكان آخر مناسب ليس فيه الإجبار على المعسم.
نعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الاستهزاء بالملتزمين بأوامر الله ورسوله؟ للشيخ الفوزان
أثابكم الله يقول في بلادنا بعضهم يضحكون من من يقصر ثوبه أو يرخي لحيته فما حكم الإسلام في مثل هؤلاء وجزاكم الله خيرا يقصر ثوبه أو يقصر ثوبه أو يقول هذا قشور و بعضهم يقول هذا قشور
هذا ردة عن الإسلام نسأل الله العافة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الرجوع عن التوبة؟ للشيخ الفوزان
اذ يسأل انه وقع في معصية هتاب ثم رجع اليها نقل عليك التوبة كل ما ادنابت عليك التوبة ولا تقنط من رحمة الله عز وجل لكن تكون التوبة صادقة ما هي باللسان فقط ومن شروط التوبة العزم على
الا يعود لا يعود الى المعصية لكن لو قدر انه عزم انه ما يعود ولكن وقع فيها مرة ثانية حكم النفس الأمارة بالسوء والشيطان فإنه يبادر بالتوبة يبادر بالتوبة ولا يقنط من رحمة الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما الواجب على طلبة العلم نحو من يتجرأون على الصحابة؟ للشيخ الفوزان
بارك الله فيكم، هذا سائل يقول تجرأ أحد المتعالمين على وصف الصحابة بالغثائية فلما بيّن له أن هذا سب للصحابة أبر رجوع والتوبة فما واجبنا نحو نحن قلبت العلم معه لا يسب الصحابة إلا
زنيق أو ظال أو مبتدع لا يسب الصحابة من في قلبه إيمان صحابة لهم حق ولهم كرامة ولهم منزلة وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم أفضل الأمة أفضل الأمة على الاطلاق صحابة رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا يجود سنقصهم ولا سبه قال صلى الله عليه وسلم لا تسبوا صحابه هو الذي نفسي بيده لو أمفق أحدكم مثل أحد الذهب ما بلغ مدة أحدهم ولا نصيفة صحابة أحد في الفغيل مهما
بلغ من العبادة والجوز لا يلحق الصحابة والله جل وعلى يقول والذين جاءوا من بعدهم لما ذكروا الصحابة مهاجرين والانصار قال والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا أغفر لنا وليخواننا الذين
سبقون بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا أبنا إنك راوف الرحيم فالذي يتناول الصحابة أو أحد منهم بالتنبص هذا ظال بلشك إما كافر وإما أنه مبتدع إما أنه كافر وإما أنه مبتدع ظال
مثل الله العالي نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم الاستهزاء بالملتزمين بسنة النبي صلى الله عليه وسلم؟ للشيخ الفوزان
يقول السائل ما حكم من يستهزئ بالأخوة الملتزمين ويستهزئ بالسنة التي يقيمونها الإخوة في أنفسهم أما الذي يستهزئ بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم على مرتد عن دين الإسلام أما الذي يستهزئ
بالأشخاص هذه كبيرة من كبار الدنوب قال الله جل وعلا يا أيها الذين آمنوا لا يصفر أوم من قوم عسى أن يكون خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكون خيرا منهم ولا تلمزوا أن هسفوا ولا
تنابزوا بالألقاف بسلسل اسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتوب فأولئك هم الظالمون لا يجوز السخرية بالناس على الله سبحانه ويل يكله مزة لومزة قال جل وعلا إن الذين أجرموا كانوا من الذين
آمنوا يضحكون وإذا مروا بهم يتغامزون لا تجوز السخرية بالمسلمين ولا تنقص المسلمين لأن المسلم كريم على الله سبحانه وتعالى يجب أنه يكرم بالإسلام ويكرم بالإيمان يحترم ولا يسقر منه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 881-900 من 4833 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
المعروض حاليًا
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4833-4821
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.