فتاوى الشيخ صالح الفوزان
1,178 مشاهدة
4833 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى الشيخ صالح الفوزان )
20 فائدةهل يأثم أولاد آكل الربا؟ للشيخ الفوزان
ما حكم أولاد آكل الربا هل يأثمون؟
ما ذنبهم أولادهم ليس لهم ذنب لكن إذا علموا ذي الربا وهم يقدرون على أن يستقلوا بأنفسهم ويبتعيدون عن آبائهم الذين يأكلون الربا يجب عليهم أن يبتعيدوا وأن يستقلوا بأنفسهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز استعادة السيارات المباعة بالتقسيط إذا لم يسدد المشتري؟ للشيخ الفوزان
إذا أبيع السيارات بالأقصاط الشهرية، هل يجوز لي أن أستعيدها من المشتري؟
إذا حازها وبدون شروط مسبقة؟
إذا أبيع السيارات بالأقصاط الشهرية، هل يجوز لي أن أستعيدها؟
إذا أبيع السيارات بالأقصاط الشهرية، هل يجوز لي أن أستعيدها؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز أخذ القروض الربوية للضرورة؟ للشيخ الفوزان
يقول سمعنا أنه يجوز أفضل قرود الربوية في حالة الضرورة فهل هذا الكلام صحيح وما هو ضابط الضرورة في ذلك؟
فالله جل وعلى لم يبحو لأنه لا ضرورة إليه فيه من المكاسب وفيه من الارزاق الكثير ولله الحمد فلا يجوز أخذ الربا بحال من الأحوال الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذين يتخبقوا
الشيطان يا أيها الذين آملوا اتقوا الله وذروا ما بقية من الربا كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسول لم يأتي في تخصيص أو استذناء
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل صحيح القول بجواز الفوائد الربوية على اعتبار أنها نيابة للبنك عن المال يستثمر فيه؟ للشيخ الفوزان
يقول افتى احد العلماء المسلمين بجواز فوائد البنوك وقال انه ان البنك يأخذ الأموال من العميل ويقوم بنيابة عنه في ادارتها والدخول في مشروعات كبيرة تعود بالربح عليه على البنك وعلى
البنك فهل هذا يجيز؟
نعم افتى بعضهم بجواز الفوائد الربوية لكن الرسول لعنى لعنى ااتل الربى وموتله وكاتبه والله جل وعلى يقول يا ايوه الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقى من الرباء إن كنتم مؤمنين فإن لم
تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتوا فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون خله افتى بما يريد لكن الوعد امام عند الله سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل تضاف الأوراق النقدية إلى الذهب عند حساب نصاب الزكاة؟ للشيخ الفوزان
هل تغابر الأوراب عن نقديا إلى الضعب عند رحساب المصارب الثلاثة؟
بلاشك كلها طريقه واحد الضهب والهلا والأوراق النقديا كلها تجمل تخرج جاكاتها رمع العشر
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل معاملات البنوك ربا؟ وهل راتب موظف البنك حرام؟ للشيخ الفوزان
أحسن الله إليكم يقول السائل، هل يعتبر عمل البنوك من قبيل الربا، ومن ثم فهن راتب موظف البنك من حرام؟
يدخل في اللعنة وإن كان لا يشتغل بالمعاملات، فهذا متعاون مع البنك، الله جل وعلى يقول، ولا تعاون على الإثم والعدوان يدخل مع أهله، والواجب أن المسلم يبتعد عن البنوك، ولا يتوظف فيها،
ولا يعمل فيها، وأبواب الرزق واسعة والله الحمد، يطلب الرزق في أبوابه المباحة
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل من الربا تغيير العملات في البنوك الربوية؟ للشيخ الفوزان
اسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين.
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.
فأقل الله فيكم ونفع بعلمكم وجزاكم الله عنه وعن المسلمين.
خير الجزاء.
يقول السائل طبيلة الشيف.
هل تغيير العملة الى عملة اخرى عن طريق البنوك الريبوية دافل في الريبة?
ويجب أن نشير
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل هنالك زكاة على دين السلم؟ للشيخ الفوزان
يقول تقدمت لشراء سيارة ودفعت مبلغ من المال مقدمة ولكن بعد تسعة سنوات توقفوا عن صيانة تلك السيارة فأردت أن أسترجع المال ولكن لم أتحصل على المبلغ فهل على المبلغ زكا على السنوات
الماضية؟
نعم يقول تقدمت لشراء سيارة ودفعت مبلغ من المال مقدمة ولكن بعد تسعة سنوات توقفوا عن صناعة تلك السيارة فأردت أن أسترجع المال ولكن لم أتحصل على المبلغ فهل على المبلغ زكا على السنوات
الماضية؟
يظهر من سؤاله أن تقدم لما صنع سيارات وعطاهم قيمة السيارة ليصنعها له يصنعها له ذين السلم ولكن في النهاية ما حققوا المطلوب ولا صنعوا له السيارة إذا ردوا عليك المبلغ فإنك تزكي إذا
ردوا عليك المبلغ طالبهم بالمبلغ طالبهم إما أن يصنع السيارة على المواصفات المشروطة وإما أن يردوا عليك المبلغ فإذا ردوه فإنك تزكيه
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل هناك زكاة على الأرض المشتراة للاستثمار؟ للشيخ الفوزان
ونحن نقوم بإمكانك أن نتحدث عنه.
ونحن نتحدث عنه.
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز إسقاط الدين عن المدين الفقير واعتبارها من الزكاة؟ للشيخ الفوزان
إذا كنت أطالب شخص بمبلغ من المال وهو فقير.
إذا كنت أطالب شخص آخر بمبلغ من المال وهو فقير.
هل يجوزه أن أعتبر هذا المال من الزكاة وهو من المحكين للزكاة؟
إذا كنت أطالب شخص بمبلغ من المال من الزكاة؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل تجب الزكاة على من اشترى محلا بالتقسيط؟ للشيخ الفوزان
هل يسأل يقول انه اشترى محل انتجارياً ياقصات ولا يزال يدفع الاقصات فهل عليه زكات نعم الى حال الحول الزكي الذي عندك من ادراهم ومن العروض عروض التجارة ولو كان عليك دين زكي الموجود
عندك اللي حال عليه الحول من النقود ومن البضائع التي انت عارضها للبيع
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل تدفع الزكاة للبيت المستأجر على قيمته أم على قيمة الإيجار؟ للشيخ الفوزان
أملك بيتا لست بحاجته وإنما أستفيد من قيمة الإيجار والأدفع عن قيمة البيت أو عن قيمة الإيجار الزكاف إذا كانت تنويه للبيع وتأجره في نفس الأمر، إذن عليك زكات قيمة البيت وزكات الإيجار
جميعا
تحميل الصوت
تم الاستماع
ماذا يفعل المدين إذا لم يجد طريقة للوصول إلى الدائن؟ للشيخ الفوزان
يقول شخص يريد مني مبلغ من المال والآن هذا الشخص غير موجود هل أتصدق بالمبلغ؟
هذا مال لغيرك فأحفظه إلا إذا استيقست من الحصول على صاحب فتصدق به
تحميل الصوت
تم الاستماع
ماذا يفعل من تاب عن التجارة المحرمة واختلط ماله من التجارة الحلال والمحرمة؟ للشيخ الفوزان
يقول السائل رجل كان يبيع تجارة محرمة لجهل وتقسير منه ثم تابع إلى الله عز وجل واجتغل بتجارة حلال واخطلت عليه المال فماذا يفعل المال الذي دحل عليه بطريق محرم هذا لا يجوز له استعماله
إذا كان ما يعرف حد المحرم فعليه أن يقدره ويجتهد ويتصدق به ويتصدق بالكسب الخرام بمعنى أنه يتخلص منه ويقول له ما هو بصدقة لأن الله طيب لا يقلوا إلا طيب لكن معنى يتصدق به يتخلص منه
ويعطيه للمستحقين لأنه مال لا مالك لها ويعطيه المستحقين مع التوبة إلى الله سبحانه وتعالى صلى الله وسلم على نبي محمد على آله وصحله يجمع
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما معنى بيع العينة؟ للشيخ الفوزان
ما معنى بايع العينة؟
أن يبيع السلعة بثمان مؤجل ثم يشتريها بثمان أقل من الثمان المؤجل هذه العينة حيلة إلى الربة
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما هو بيع السلم؟ وما الفرق بينه وبين بيع ما لا تملك؟ للشيخ الفوزان
يقول السائل فضيلة الشيخ نرجو منك توضيح بيع السلم والفرق بين هو بين بيع ما لا تملك بيع السلم أن تقدم الدراهم وإذا حل الأجل يقدم لك المسلم فيه هو السلعة أن مثلا تقدم مائة ريال بمائة
صاع من البر إلى أجل سنة مثلا فالسلم هو تعجيل الثمن وتأجيل المثبن عكس البيع وهذا شيء جائز الشريعة النبي صلى الله عليه وسلم قدما المدينة وهم يسلمون في الفلمار السنة والسنتين فقال صلى
الله عليه وسلم من أسلف في شيء يسلف في كيل المعلوم ووزن المعلوم إلى أجل المعلوم والناس يحتاجون إلى هذا وبعما ليس عندك هذا في الأشياء المعينة الأشياء المعينة لا يجوز أن يكتبيعها وهو
ليست في ملكة تأكى أن تقول أبي عليك سيارة فلان أو أبي عليك دار فلان شيء معين وهو ليس ملكة لك يجوز يكتبيعه أما شيء موصوف بالذمة منظب بالوصف فلا مانع أنك تبيع وتستلم الثمن ثم تروه
تحظر له السلعة بالأوصاف هذا بيع هذا يسمى البيع بالوصف هذا بيع بالوصف غير معين لا بس أما حديث لا تبع ما ليس عندك هذا في بيع الشيء المعينة
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما وجه التحريم في التعامل مع البنوك؟ للشيخ الفوزان
تقول ما وجه التحريم في التعامل مع البنوك؟
البنوك ما وكل البنوك يحرم التعامل معها إنما البنوك التي تتعامل بالحرام كريبة والقمار والغش والغرر والجهالة لا يتعامل معها أما إذا كانت البنوك تتعامل المعاملها المباحة التي ليس فيها
ربة وليس فيها وليس فيها جهالة وغرى لا باس بها ولكن ما أظن الآن هناك البنوك على هذه الصفة إلا ما يقال عن البنوك الإسلامية البنوك الإسلامية يقول إنها لا تتعامل بالمعاملات الربوية
وأنها تحرص على المعاملات الطيبة إذا كان هذا صحيحا فهي ابنوك طيبة
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما معنى السمسرة الموجودة في التجارة؟ للشيخ الفوزان
يقول السائل ما هي السمسر الموجودة في التجارة؟
أو ما معنى السمسر الموجودة في التجارة؟
السمسرها الدلال الذي توصط بين البيع والمشتري هو السمسار يسمى الدلال ألا هو السمسار الواسطة لأن الناس يحتاجون إليها لأن الناس يشتغل سمسارا بين البيع والمشتري بشرط أنه ما يغش ولا
يكلب ولا يأخذ شيء من حقوق الناس ولا يبيع كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يبيع حاضر اللباد يبيعون على شان الناس وهل السوق يستفيدون من رخصها ومن إلا إذا قصدوهم وقالوا يا فلان
بعلنا هذه السلاح إذا قصدوهم وأطوها إيه لا باش يكون سمسارا لهم أما أنه يروح لهم يقول أنا بصير سمسار لكم أنتم ما تعرفون السوق هذا لا يجوز على صلى الله عليه وسلم ولا يبيع حاضر لباد أو
لراو الحديث وما معنى قال لا يكون له سمسارا
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم من يلزمه مديره بطرد المتأخرين والمتغيبين بغير عذر؟ للشيخ الفوزان
يقول السائل أنا موظف وصاحب العمل يكلفني بطبدة الموظفين المتغيبين والمتأكفرين بدون عذر فماذا أفعل؟
و هل أكون سببا في عذية الناس؟
أم أعصيه ولا أعرف السبب؟
إن كان الأمر في اختيار فانت لا تتولى هذا العمل خلي تولى غيرك أما إذا ألزمك به أم أعرف السبب؟
ولكن أنا أحبلك الخير أريد منك انك تترك هذا الاهمال انتقوم بالعمال و إلا ترى آخر الأمر سأبلغ عنك ما أراه منك من التقصير والخطح حين إذن تكون قد عذرت إليه و قمت بالواجب
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم وضع هدايا في السلع وعمل عروض على السلعة؟ للشيخ الفوزان
كنت بإشاء مصرع للمنتجات الورقية المنديل النائمة وارغب أن أضع في كل علبة هدية فما حكم ذلك وعندما يشتر الزبون عشر قطاء ترطى له علب هدية هل يجوز ذلك؟
لا يجوز ذلك ولل هدايا هل السلع مناجلي مناجلي ترغيب الناس الشراء وهذا يوفر على آخرين على صحاب المصانع الاخرى التي لا ترع هدية ويوصل في الناس إليك ويتركون الآخرين ألم الناحية ولا
يضرار بالنس الناحية الثانية أن هذا يحمل الناس على شراء منتجاتك طمعاً في الهدية وقد لا يكون لهم فيها حاجة إنما يشترونها ليجل الحصول على هدية وعلى فيه ضعى للمال هل فيه ضعى للمال؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 21-40 من 4833 مقطع
من
20-1
من
40-21
المعروض حاليًا
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4833-4821
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.