فتاوى الشيخ صالح الفوزان
1,131 مشاهدة
4833 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى الشيخ صالح الفوزان )
20 فائدةهل يجوز أن آخذ الهدايا من البنك الذي عندي فيه حساب؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
فلحتيان هذا الحتيان على الثانية أحبن أليس كذلك؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز أن أتنازل عن جزء من الدين مقابل التعجيل في سداده؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم صاحب الفضيل هل السان يقول هل لو كان لدي من على شخص مقصفة هل يدوج أن أقول له ادفع لي ثلاثة أرباع الدين الآن وأضع عنك باقي هذه مسألة فعوة عجل مسألة فعوة عجل العلم
مخترهون فيها الجهور على أن لا تجوز لأن بين نقود بنقود بين نقود مؤجرة بنقود حال لها قلبنا ولا تجوز تدخل فيه مسمى الربا والإمام ابن القيم جماعه يقولوا لا هذا ما هو ابنه هذا ما هو ابن
الربا هذا تنازل هذا تنازل من صاحب الحق تخفيظ من صاحب الدين وليس فيه ربا وله بيع نقود بنقود إنما هو تنازل والنبي صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يجليا بن النظير من المدينة وكان لهم
ديون على الناس قال لهم ضعوة عجل هذا يجوز اختيار ابن القيم إنه يجوز لأنه ليس من بيع النقود بنقود وإنما من باب تنازل عن بعض المبلغ لأجل تعجيلة فقط نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز الضمان على أساسيات سيارة جديدة؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
حسنا الله ليكم صاحب الهضيلة وهذا الساء يقول اشتريكوا السيارة من المعرض.
فقال لي صاحب المعرض هنا ضمان بالتريال لمدة السنة او عشرين اعسف يلومسر.
وانتظر السيارة.
فهل يجوز اخذوا هذا الظمان? لأتاسيات السيارة فقط.
ومن نحذوروا اذا اتسان هذا لا يجب.
هذا لا يحتاج ضمان.
اذا بان في السيارة عيب.
اذا بان في السيارة كان فيها قبل البيع فإن لو اشتريها بالسيارة ان شاء انسكها واخذ الارش وهو نقص العيد ويشاء ردها ولا يحتاج لا ضمان.
الشيء جعله الشال علىه.
اما إذا كان العيد حدث بعد البيع فهذا على ضمان يشتري.
ما هو على ضمان البيع? اذا حدث فيها عيب يعني اشتراه فريما حدث فيها العيد بعد الشراء.
فهذا على ضمان يشتري.
ولا يضمنه البيع.
نعم.
فهذا هذا ضمان غير فشيء.
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز الاقتراض من الكافر؟ وما حكم الزيادة إن لم يسدد القرض خلال عامين؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة والسوال الأخير يقول أنا من ما يعيشه في دولة مدوء الكافر وقد أعفالت الحكومة عندنا أن تعطي قرضاً لأبناء المسلمين وغيره وهذا القرض يستعين به الطلاب للدراسة
في الجامعات الحكومية بحيث يكون التسديد بعد التخرج بعامين وإلا مسدد في خلال السنةين تأخذ الحكومة في معاملته المعاملة الذبوية وتأخذ زيادة عليه السؤال الأبناء المسلمين أخذ هذا القرض؟
هذا ليس فوائد ومصالح هذا ليس أما إذا كان لا أنهم يستفيدون المقرر يستفيد من وراء هذا القرض هذا رباً لا يجوز نعم انتظر الله تعالى على مسلل الله وسلم على ربنا محمد على آله
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل هناك أذكار خاصة للحفظ من العين؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أعلم أن من حولي فيه فما جُبِلُ بالعين؟
نعم نعم أعلم أن من حولي فيه فما جُبِلُ بالعين؟
نعم أعلم أن من حولي فيه فما جُبِلُ بالعين؟
نعم أعلم أن من حولي فيه فما جُبِلُ بالعين؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل على التركة زكاة إذا حال عليها الحول؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
فمالله لكم صاحب القبول يقول اتركه إذا حال عليها الحول هتجب فيها الذفات هنا كل واحدين الورف يجكي نصيبة إذا حال عليها الحول كل واحد من الورفه ويجكي نصيبه إلى الليرات أو الوكرون واحدا
يجكي عن الجميع يتفعي ذاتات نيابة عن الجميع
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل تُعد هذه الصورة من بيع العينة باع زيد على عمرو سيارة بثلاثين ألف ريال حاضر...؟
فملاحظين يتم تاقب القديلة وهذا الساحن يقول هل فعلت هذه الصورة من بلعين رينك داع زيب على عمر زيارة بسرائين أنتريال شابس ثم اختراها زيب المرسة الأخرى من عمر 20 أنتريال شابس تيش؟
يقول داع زيب على عمر زيارة بسرائين أنتريال شابس ثم اختراها زيب المرسة الأخرى من عمر 20 أنتريال شابس اختراها زيب المرسة الأخرى من عمر 20 فالاحتير من عالة الى ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
ماذا يفعل من اقترض من البنك الربوي جاهلًا لبناء بيت، ودفع نصف القرض، وبقي النصف الآخر؟
كان مهليكم صاحبا وطبعينها للساحن يقول اكترأت منجلا واخدت على ذلك قربا من الزنس اللبو وكنت أنا لا فجاها منكم ذلكنت بعين عن ابنائي من كله وقرب من خدقه ثمان شنوات شباكم منها أربع
شنوات ودقينا ما بأفعى الآن هل أبيعو المنجب ووضع الأموات للزنس حتى عنته من هذا البيتعاته أمقره عنه ثم أؤثره وإن أجدرته مع مصطيت الزنس مجاره أن في الزنائيها تتقدر من التراهن لا
يقاردها اتقلت لنا ويعال الله أن يتبعنيه
تحميل الصوت
تم الاستماع
ماذا يصنع الإنسان في فوائد البنوك الربوية؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
احطم مهليكم صاحب الفريلة هم حال الثائر يقول تختن عنده فائدة ماك مودع في بانس نمغيل اختياله هل يأخذ هذه الفائدة الربوية ويعطيها فقيرا من فقيرا مصادن لها ثم هد اخترب في ذلك بانه مال
محرم اما بيثنع في هذه السوارة العولة رحمة الله ورحمة الله سكيت بإسلام الكريم وغير صفل ويهاله من ثانه ثانه ثانه ثانه ثانه أنه العمال الذي لم يفضلها الربوية التي لم يفضلها تفضل بنوط
او في جمال انها فهذه هي احطبها ولا يحضبها تفضلها ولا يحضبها يفضل من فقيرا إن ثم ثم لكم ورؤيتم وموالكم لا تهربون ولا تنلم وإذا كان له بيوهر ربوية على الناس ورقيت في البنوط بلرجبة
إِنَّا مِسْتُكُ فَلَا لَا فَلَا فَلَا
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما هو حكم الجمعيات بين الموظفين؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
مرحباً مرحباً.
مرحباً.
مرحباً.
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما كيفية الزكاة عن مال الجمعيات بين الموظفين؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
وضيلة الشيخ جماعة مشتركون في ما يسمى بجمعية الموظفين التي يدفع كل واحد قصة معيلا في آخر كل شهر بالتساوي وتعطال واحد منهم فاليزك هذا المبلغ أولا مننا لا أرى هذه الجرعية لأننا مننا
القروج المشتركة يعني قرد جر نفعه وهو يدخل إيلا في بيعتين في بيعة قدناها النبي صلى الله عليه وسلم أن بيعتين في بيعة وكل قرد جر نفعه فهو ربه هذا القرد يجر نفعه للصاحبه وأيضا هو من
عقدين عقدين في عقد يقريضوك بشرط أن تقريضني هذا حكم وانا أرى أن هذه الجمعية غير جايزة ولنسان إذا احتاج إلى قرد يقتل القرد حسن من أحد أخوانه ويسدد له ما أحاجل أن يروح الجمعي يقتل من
أحد أخوانه قرد حسن وإذا لم يجد من يقلضه أولا فمسألة التورق ينشتري سلعة بثمن المؤجل وإذا لم يجد من يقلضه هذا الذي أراده وإذا لم يجد من يقلضه أولا فمسألة التورق ينشتري سلعة بثمن
المؤجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما رأي فضيلتكم في المجالس واللجان الشرعية التي تجعلها البنوك لدراسة المعاملات البنكية؟
أحسن الله ليكم صاحب الفضيلة وهذا السائن يقول ما رأي خضلتكم في المجالس والليجان الشرعية التي تجعلها البنوك للدراسة المعاملات البنكية وهل تعتبر فتاوه هذه الليجان معتبره لا حرج على
المسلم من الأخذ بها هذا مسأله في الزمه تحتاج إن المسلم لا يستعجل والمعروف عن البنوك هذا غالب معاملاتها ربوية إنها لا تتقيّد بالمعاملات الشرعية إنها تستورد أنظمةها من الغرب ومن ما
يفعلوا بالغرب الغالب عليها التعامل بريبة وهذه الليجان الشرعية هذه عليها مسؤوليتها أمام الله سبحانه وتعالى ولكن على المسلم لا يطمع إن إلا إلى ما فطمع إنه إليه نفسه البنر ما حاك في
نفسك الليثم ما حاك في نفسك كريه تان يبقى عليه الناس وإن افتاك الناس وأفتوك الليثم ما حاك في نفسك تردد في الصدر وحاك في النفس لا الليجنه ما تنجيه أمام الله ومن القيامة ويمسؤولة عن
فتواها لكن أنت مسؤول أيضا عن تصرفك فإذا لم تطمع إن فلا تأخذ بها اللي ما تطمع إنه نفسك ألا يرفاح لغميرك هذا لا تأخذ به ترددك في هذا دليل على أنه إثن ماذا ترفيك يوم القيامة؟
مرحباً
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم مثل هذه الدعاية لبيع العصير (عندما تتجمع قوى الشر والظلام للسيطرة على العالم...)؟
احسن الله ليس مطاحب الفظيلة هذا السائن يقول هناك مسروب وطني عقير يباء في المحلات وقت كتبت عليه هذه العبارة عندما سفجم عقوة الشري والظلام بالسيطرة على العالم ينطلق ايهاني ستقول يقول
هناك مسروب وطني ايه عقير يباء في المحلات وكتب عليه هذه العبارة عندما سفجم عقوة الشري والظلام بالسيطرة على العالم ينطلق هاني مدافعا عن عداله ليهزم الاشراء هاني انه فتر رهيب يستمد
قوةه من عقصيره الذي يحتوي على مزيد من الهواكه الطبيعية والتكنيناه خذ جرعة من عقصيره المكميز لكزاد قوة وتبتاعد في مغامراته هذا ديال يا لنا ديال لها للعقصير وديالات هؤلاء الشركات
هائل المصانع الى انت وجاكهم ديالات كثيرة ديالة من الدعاية الباطلة والسفرية والعقصير في حجات مغاه إذا لم يكن فيه مادة محرمة او يكون مسكرا فإنما هو عقصير فواته ليس فيه اتكار هالا من
المغاهات وجعو عنكم هذا الكلام هالا ديالة اخبط ديالة ليه لهذا العقصير وهو ديالة ثم ثادبه ديالة باطلة و أردت أن أردت أجل أجل أجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم صناديق الاستثمار الموجودة في البنوك؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
فلا الله يليك مفتاح بالقبيلة يا بول مارحك مخلادية الاستثمار الموضولة في البنوك لا يجد الاستثمار في البنوك لأن البنوك لا تستثمر لله بالذب لا تستثمر لله بالذب وهي يقائم على ذب وقالوا
ان يقولون عند الاستثمار اتلامي اذا ما هو اتحيل انما يريدون فروج على الناس لأنه بلوحان وقادتين لفرة قريبة انهائية نقولوا لهم انت تعالوا نعطيكم اتكمر اتلامي واننا في اختارين قلنا
اتكمر اتكمر ربا وانهم صحيح هذه حديعة للناس اننا نيكوقوا من اتعامل معهم وانما انهم يحبعوننا ونقولوا لنكم لجعلكم قرعي اتلامي واجباباتي في البنك هذا اننا ما هو العجل جالج الله ما هو
توقع الى الله عالكي وجالك نعم ، نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم شراء وبيع البيوت والأراضي بمكة؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أكسر الله لكم صاحب الفضيل وهذا الساعة يقول ما هو القول الصحيح في بيعي وشراء بيوت مكثة وأراضيها؟
تريد طلع الناس من بيوته بيوت مكة تباع وفسرة من عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهتباع وفسرة فقول الصحيح أنه يجوز تملكها وبيعها وشراءها ولو لم يجزل صارت مكة خراباً ما حد يجلس فيها نسأل
إبون بيوت إبون المحلات إبون ولو منعتم تملك فيها صارت برض معطلة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم شراء جهاز الفيديو؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
احسن الله انهيكم تاقم الوضيلا وعندرسان يقوم ان يضون السرار في هذا السبيل الى سانة الاخرث المتخدمة وحيث لما تجوز مجهدفها اذا تأتي رأسيه الصور فلا يهدف المتهجة الصور اقفناه الصور
احسن الله لا اكرر انه اذا تأتي رأسيه الصور غير صور حيوانات والعاجمين إنما يرأسي صور اشار او بدانه او بحاف او ديان اذا تأتي رأسيه الصور
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم دفع مبلغ رمزي من أجل حجز بضاعة معينة؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
وهذا السلام يقول رجل أراد أم يبسر يبعى فقال له السجن عليك أن تبث عن أبلغ الرمزين في أحذرك هذه الدباعة وإنجنا تأتي لببيت السمن رفك ببعضا مع العلم أن المسكلي إذا ما سطع أن يبث عن
أبلغ الرمزين الذي أعطاه في أول أمر فما أصد مهادر المعامل في الإسلام وإنجنا تبث عن أبلغ الرمزين فإنجنا تبث عن أبلغ الرمزين إذا ما سطع أن يبث عن أبلغ الرمزين فإنجنا تبث عن أبلغ
الرمزين وإنجنا تبث عن أبلغ الرمزين وإنجنا تبث عن أبلغ الرمزين وإنجنا تبث عن أبلغ الرمزين
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم دفع ألف ريال شهريًا لمدة عام لشخص ما لديه القدرة على توظيفي؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
السلام عليكم صاحب الهضيلة هل سائن يقول شخص لديه القدر على توظيف غيره لكن عنده شرط وهو أن أده عليه ألف ريال كل شهر لمدة عام فما حكم هذا الفعل هذا رشوة هذا رشوة إن كان هذا اللي يقول
أخذ منك المبلى ووضفت إن كانه مسؤول يعني مدير وعندها الوضائف هذا رشوة صريحة وإن كانه مهب عنده التوظيف ولكنه يسعى ويروح للموظف وتوسط عنده فهذا بين أمرين إما نشريك مع الموظف تجاسموا
الرشوة أو أن هذا شفاع حسن عنده والشفاع لا يجزخد العوال عليه قال صلى الله عليه وسلم إن شفاع لياخي شفاعة فاهدا إليه هادية فقد أثابا عظيما من الرباء لأن الشفاع الحسن إحسان وإرفاق
بالناس يطلب بها الأجر ولا يُخذ عليها شيء من المورض الدنيا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم بيع التأجير المنتهي بالتمليك؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
حسنا اللي انيكم صاحب الفضيلة ما للسائن يقول ذكر بعض أهل العلم حل شرعيا لمسكلة بيع التأجير المنتهي بالتمليك الذي أفتى بعدم جوازه هيئة كبال العلماب الأغلبية ما نبي الحل هذا ما نبي حل
نبي العقد هذا يترجه يترجه ولا نبي لهم حلول هذا احتيا لا تهري فنريد ان ان العقد هذا يبطل ولا يترجه يعادل اتعامل به اتعاملون اما بالإجارة فقط او بالبيعي فقط ولا يجمعون بين العقدين
ولا يحتالون علينا يقول انحنا سوئنا كذا وسوئنا كذا ويبقى عقد الاجارة المنتهي بالتمليك لاننا عبدالنا لما يصلح هذه محاولات نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
من أحكام التأجير المنتهي بالتمليك؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا السائن يسأل عن حكم البيعي بطريقة التأجير المنتهي بالتمليك هذا انتهى صدر في قرار من هيث كبار علمى بالمانح والتحريم لما فيه من المخاطر وما فيه من
تداخل العقدين عقد البيع وعقد الإجارة البيع لها حكام وإجارة لها حكام مختلفة ولا يمكن ان الشيء يكون بيع وإجارة في آن واحد مو صحيح هذا من عقود الريما ما يعرفون حكام الشيء أو استوردوه
من الخارج فهذا لا يصبح اما ان يكون بيع فقط مؤجلا او يكون إجارة فقط اما الخلق بينهما فهذا لا يجوز صدر في قرار من هيث كبار بتحريمي بعد واجراسته وبعد التعني وبعد النظر في عقودهم وبعد
النظر في انظمةهم تبين انه لا يجوز لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 4141-4160 من 4833 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
المعروض حاليًا
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4833-4821
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.