شرح كتاب زاد المعاد
3,643 مشاهدة
3151 فائدة
السيرة النبوية
الصوت
فوائد ( شرح كتاب زاد المعاد )
20 فائدة[3436/2118] الفرق بين الفيء والغنيمة
السلام عليكم صاحب الفضيلة هذا الساءل يقول مالفرق بين الفيئ والغنيمة؟
سمعتم الفيئ هو كله اطلق عليه فيه لكن عند التوزيع شيء وزع شيء يوقف فاللي يوقف يختص باسم الفيئ وهل الذي يوزع يسمى بالغنيمة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2119] السفر بالمصحف إلى بلاد الكفار
أحسن الله إليكم صاحب الفضيل وهذا السائد يقول هل يجد السفر بالقرآن إلى الدول الكافرة لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن السفر بالقرآن إلى أرض عدو هذا سبقنا جبن عليه منذ ليالي
قلنا بلاد الحر لا يجد السفر بالمصحفي ليالي أما البلاد المعاهده هلا بس السفر بالمصحفي ليالي ويكون بيد صاحبه ما يعطيه الكافر ما يجو ذيعك المصحف للكافر ولا في بلاد المسلمين وإنما
الكافر يسمع القرآن وإنحد من المشيقين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله ولا ترقيه المصحفي لا في بلاد الكفر ولا في بلاد المسلمين حتى يسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2120] هل يصح تنزيل آيات الوعيد في الغلول على السرقة؟
أخسر الله لكم صاحب الفضيل هذا السأل يقول هل يمكننا أن ننزل آيات الوعيد في الغلول على السريقة؟
نحن ننزل الغلول على السريقة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2121] حكم قتل نساء الكفار وأطفالهم في الحرب
حسن الله عليكم صاحب الفغيل هذا السائل يقول إذا كان الكفار يقتون نساء المسلمين وأطفالهم عند الحرب فهل يدوز قتل نسائهم وأولادهم عملاً؟
لا نهن نبي صلى الله عليه وسلم عن قتل الوليد وقتل النساء وقتل الرهبان قتل ما لا يقاتل هيجوس نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2122] استخدام سيارات الدوائر الحكومية لأغراض شخصية
احسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول بعض المصالح الحكومية تعطي سيارات لبعض الموظفين دون غيرهم فقط لكي يقضوا عليها حوائجهم الخاصة مع علم الوزير أو رئيس المصلحة المختص بذلك
فما الحكوم في هذا فما المصلحة أن تستخدم لأغراض الاشخاص إنما تستعمل لمصلحة العمل فقط مصلحة العمل فقط ولا يملك المدير ولا حتى الوزير ما يملك الإذن في هذا لأن المعتمد عليها النظام
العام للدولة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2123] هل الغلول كفر أم كبيرة من الكبائر
صلى الله عليكم وفضيلة الشيخ يقول السائل قوله صلى الله عليه وسلم يبنى الخطاب إذهب فنادي في الناس إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون ظاهره أن من فعل ذلك فهو كافر كيف يجاب أما من باب
الوعيد يا فهم أما من باب النكافر لا تم من باب الوعيد والزجر المؤمن الكامل الإيمان يعني اللي لم يهل ولم يحصل منه غلول لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2124] التوجيه في حديث: "شراك أو شراكان من نار"
حسن الله عليكم فضيلة الشي فيقول السائل قوله صلى الله عليه وسلم شراك أو شراكان من نار ظاهره أنه حتى لو تاب فيكون جزاءه كذلك فما التوجيه؟
نعم هذا لأن التوبة ما تستطت حقوق الناس حقوق الناس ما تستطت هذه التوبة اللي ردها إلى الماخود منهم إنما التوبة تستطت الذي بينك وبين الله من الجنوب إما حقوق الادميين لا بد من ردها
إليهم أو مسامحتهم عنها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2125] حكم استعمال أدوات العمل لأغراض شخصية
السلام عليكم فضيلة الشيخ يقول السائل إذا كانت الأدوات الخاصة بالعمل إذا كانت الأدوات خاصة بالعمل ولكن لا يمنح موظف استخدام هذه الأدوات نفسه فهل يجوز استعمالها ؟
لا لا يجوز استعمالها لخلاف رابه الخاصة خاصة لما جعلت له
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2126] هل مولى النبي ﷺ الذي أخذ من الغنائم قبل قسمتها مخلد في النار؟
فسن الله عليكم فضيلة الشيخ يقول السائل مولى الرسول صلى الله عليه وسلم الذي أخذ من الغنائم هل هو في النار مخلد فيها؟
من قالك إنه مخلد فيها؟
هذا من باب الوعيد والمؤمن يدخل النار بالكبيرة المؤمن يدخل النار بالكبيرة إذا لم يعفوا الله عن يدخل يدخل النار ويعزب فيها حتى ربنا يكون فحمه يعزب حتى يكون فحمه يحترق ثم يخرج من
النار بعد ذلك وهو مؤمن يعزب بكبيرة إلا لم يعفوا الله عنه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2127] هل نقول عن الكافر المعين إذا مات إنه في النار؟
سلالله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل هل نقول عن الكافر معروف الكفر أنه إذا ما تفهو في النار نقول ما مات على الكفر غاوة في النار أما أن نقول خلان في النار هذا لا نجزم لأن لا ندري عن
توبة ربما كنتاب قبل أن يموتون ما تدري فنحن لا نحكم لاحد معين شخص معين إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نشهد لمعين لأنه الجنة إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه
وسلم لكن العموم نقول المؤمنون في الجنة والكفاره النار لسبيل العموم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2128] استخدام الحاسب والأوراق الخاصة بالعمل للأغراض الشخصية
فسن الله عليكم فضيلة الشيخ يقول السائل أنا أعمل في جهة خاصة وأستخدم الحاسب والأوراق لأموري الخاصة فهل يجوز مع أني أجزم أني لو ذكرت لهم ذلك لن يكون عندهم منع بل سيرحبون بذلك فما
الحكم فقكم الله الحكم لا يجوز الكثار من هذا أما مرة واحدة أو شي مستعجل ومره واحدة وتسعمحتي أما لا يجوز هذا ولو سمحوا لك لا يجوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2129] إطلاق وصف "شهيد الوطن والحرية"
في سن الله إليكم فضيرة الشيخ يقول السائل تلاقشت مع أحدهم في مسألة أنه لا يقال لأحد الشهيد فقال أنا أقصد شهيد الوطن والحرية فهل تجوز هذه الأفاضل؟
ليس لأحد في سديل الله ليس لالفرية والوطن
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2130] إعطاء الموظف سيارة الدولة لأحد أبنائه
سن الله إليكم فضيلة شيخ يقول السائل موظف أعطته الدولة سيارة بسبب مكانته الوظيفية ولأنه يملك سيارة أعطى هذه السيارة التي من الدولة لأحد يا ابنائه علم أن هذه السيارة ملك للدولة هل
فعله هذا صحيح؟
تبقي أنه يعطى سيارة لمصالحه الفاصر استخداماته ماذي مانه؟
أنه يسترلها بنفسها وبنائبه وكيله إذا كانت السيارة للعمل لا يجوز له أن يستعملها لحوائيه الفاصر ولا يُعطيها لولده
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2131] الرد على من يستنكر استرقاق نساء الكفار بعد الحرب
فسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل كيف يكون الرد على الكفار أو المسلمين الذين يستغربون استرقاق نساء الكفار بعد الحرب هذا استنكار لحكم شرعه الله ورسوله واجمع عليه المسيون وأن
الرسول شرع هال أو أن المسلمين أجمعوا عليه واجمعه جوز أنه يطع بنولك اليمين لأنه ما صار ملك والرسول إذا كان مخطي أنه كان يتسرة بنولك اليمين صلى الله العافية من هذا الكلام لو لأننا
نحمل هؤلاء على الجهل نقولنا إن هذه ردة صريحة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2132] هل الأسير من الكفار يصبح ملكًا للمجاهد أم يدخل في الغنائم؟
هل إذا أسرى الكافر يكون عبداً له أم أنه يدخل ضمن الغنائم و اسمه لغس
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2133] الموقف الشرعي من الاعتذار لبعض الصحابة في ما وقع من غلول
سن الله عليكم فضيلة شيخ يقول الساعل هل يمكن الاعتذار لمن غل من الصحابة رضي الله عنهم في بعض الغزوات بأنهم أخذوا ما أخذوا بأنهم تقالوا أو يردالك ما علمنا بمسارعتهم في الاسجابة الله
ورسوله صلى الله عليه وسلم صحابة لا نتكلم فيهم أبدا لا في جماعةهم ولا في أفراتهم كما هم فابلا وشرفا وفخرا أنهم صحابة رسول الله وأن الرسول آثنى عليهم وأن الله آثنى عليهم ورسول آثنى
عليهم ونهى عن سبهم وتنقصهم لا يجيوز لا يجيوز تلم السخطاء الصحابة لا جماعة ولا أفرادة بل نعتبد عما يحصل من بعضهم من خطأ ونحمله على الاجتهاد المغفور الاجتهاد المغفور لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2134] بعض الموافقات التي وافق فيها الوحي رأي عمر -رضي الله عنه-
سنالله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل عندي إشكال في أن عمر رضي الله عنه كان رأيه يوافق الشرق بينما النبي صلى الله عليه وسلم كان يخالف عمر فأرجوا التوضيح ووافق الوحي في مسائل منها
هالي منها هالي مسألة فجاب زواج النبي صلى الله عليه وسلم وهالي من الموافقات التي وافق فيها عمر وافق الوحي فيها رأي عمر رضي الله عنه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2135] هل يجوز وصف حاطب رضي الله عنه بالجاسوس؟
سنلاه إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل هل يجوز أن يقال على حاطب رضي الله عنه جاسوس؟
يقول حصل منه ذلك حصل منه منه نقول الجاسوس الجاسوس؟
لا ما يجوز هذا إنعيره؟
نقول حصل منه شيء من التجاسس هو معظور فيه معفون عنه تاب الله عليه وعدره الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول يعدره وانت ما تعدره؟
خبن هذا رده بعد تعتبره على الرسول صلى الله عليه وسلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2136] هل يعتبر الجاسوس منافقًا؟
حسنا الله عليكم فضيلة الشيخ يقول السائل هل يعتبر الجاسوس منافقة؟
منافق الجاسوس مجرم لكن الكاهل يقتل وإذا كان مسلمة هذه جريمة يقتل ايضا ولو كان مسلمة يقتل نعم أما أنه يكفر لا يكفر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2137] الفرق بين الخادمة والأمة في الأحكام الشرعية
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل هل حكم الخادمة في المنزل كحكم الأماه؟
سه الله العظم أن تملك الخادمة الأماه ملك يمين ملك يمين عقد عليها ملك يمين مثل العقد النكاح أشد يقولون ملك يمين أقوى من عقد النكاح أما هذه ما عقدت عليها هذه عاملة فعمل عندك ما أجيرة
هذه أجيرة جنبي مرحباً
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2001-2020 من 3151 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
المعروض حاليًا
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3151-3141
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.