شرح كتاب زاد المعاد
3,786 مشاهدة
3151 فائدة
السيرة النبوية
الصوت
فوائد ( شرح كتاب زاد المعاد )
20 فائدة[3436/2524] حكم صلاة الجماعة في الاستراحة مع وجود مسجد قريب
احسن الله لكم هذا السائل يقول نحن جماعة نجلس في استراحة ونصلي يقول سلم كلا نحن جماعة نجلس في استراحة ونصلي المغرب والعشاء جماعة في الاستراحة لاننا حوال عشرة وامام الاستراحة مسجد
فهل لنا أجر الجماعة في الاستراحة؟
إذا كان عندكم مسجد قريب فلا يسعفون تصلون في الاستراحة تذهبون إلى المسجد صلوا مع المسلمين من سمع النداء فلم ياته ولا صلات له إلا من عذر أنتم قريبين من المسجد هجيب النداء صلوا مع
المسلمين ورجعوا إلى استراحتكم على ما سميتموا استراحة أنا ولا ما دل هي استراحة ولا أن يعني لعبوا وسهروا مدرشة نعم خاولنا ما يباستراحة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2525] حكم إرضاع المرأة لطفلها بعد زواجها من رجل آخر
أحسن الله إليكم صاحب الفضيل هذا السائل يقول من خرجت من عدةها بوضع الحمل فهل لها أنت رضع طفلها بعد زواجها من رجل آخر وجلت خلي هموت؟
طرف؟
نعم وليم عزوجها الآخر من رضع طفلها إذا كان ما يجد مرضعة إذا كان أبوه ما يجد له مرضعة يلزم أمه أنت رضعه إن قادل له من الهلق؟
نعم و أردت أن أردت أجل أجل أجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2526] هل السنة في الحج الجمع والقصر أم القصر فقط
أحسن الله لكم صاحب الفضيل وهذا السائل يقول هل السنة في الحج الجمع والقصر أنفقت القصر النازل السنة له القصر بدون جمع أما الماشي الطريق السنة له الجمع والقصر نه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2527] حكم التنديد بمشاركة المرأة في المحافل الرياضية
نحسن الله عليكم صاحب الفضيلة وهذا يقول سمعنا بالأمس المنددين بقيادة المرأة للسيارة ولكن الله رد قيدهم وهاهم اليوم ينددون بمشاركة المرأة في المحافة الرياضية فيقول هذا من التطور
والحضارة فما هي نصيحاتكم؟
ينددون يقول وهاهم اليوم ينددون ينددون في المحافة الرياضية فى المنكر لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2528] حكم وضع حلقة نحاس لامتصاص الشحنات الكهربائية في الدماغ
أحسن الله لكم صاحب الفضيل هذا سائل يقول رجل كبير في السن وبتولي بمرض الشحنات الكهربائية في الدماظ وتسبب له تشنج والإغماء فأعطي حلقة من نحاس فيها بعض المواد من قبل الأطب تقوم ببتصاص
هذه الشحنات وتفريغها فما حكم وضعها واستعمالها في يده أو في عبده ونالي الحلقة ينظرون فيه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2529] متى يبدأ وقت غسل يوم الجمعة
أحسن الله لكم هذا السأل يقول متى يبدأوا غسل يوم الجمعة يبدأ من أول يوم الجمعة عند الذهاب أفضل عند الذهاب للجمعة أفضل ولو غسل من أول النهار حصل على الأجر
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2530] حكم تقصير الثوب إلى نصف الساق
أحسن الله لكم هذا السائل يقول روح عن أيوب السختيان أنه قال إن تقصير الثوب إلى منتصف الساق من لباس الشهرة وأن المقصود في الأحاديث الوارد عن تقصير الثوب إلى منتصفه هو الإزار للقميس
والثوب عادة المجتمع إلى كان المجتمع يلبس إلى الكعب تلبس إلى الكعب إذا كان عادتهم يلبسون إلى نصف الساق تلبس إلى نصف الساق ولا تكون مخالفا وهم على حق وعلى سنة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2531] علاج الإحباط من حال المسلمين في هذا العصر
هذا الساء ليقول يعيش البعض اليوم حالة أحباط لما وصل إليه حال المسلمين في هذه العصور فما هو التوجيه حيى لذلك؟
إما جهال وإما قليل إيمان ما في إحباط إسلام ما في إحباط في حسن الغن بالله عز وجل فيه دروس للمستقبل يستدرك ما حصل ويستبدل بيخير من ما في إحباط
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2532] الفرق بين الإفراط والتفريط
أحسن الله لكم صاحب الفضيل وهذا السائل يقول ما هو الفرق بين الإفراط والتفريط؟
ما أحبه الإفراط هو الغول هو التفريط هو الشساهل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2533] تقسيم الحكم إلى شرعي وكوني قدري باختيار وبغير اختيار
نحسن الله إليكم هذا السائل يقول قسب ابن قيم رحمه الله في كتابه طريق الهجرتين الحكم إلى ثلاثة أقسام الأول حكم ديني شرعي الثاني حكم سوني قدري للإنسان فيه اختيار الثالث حكم قدري كوني
ليس للإنسان فيه اختيار السؤال ما توجيهكم هذا التقسيم لأن الذي سمعناه من أهل العلم أن الحكم إما شرعي ديني أو كوني قدري هذا إجمال أني سمعته ولا إجمال لكن فلالنا القيمة لكفسي وهذا جيد
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2534] سبب استثقال سماع دروس التوحيد
احسن الله ليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول كثير من الناس يسمع الأشرة في السيرة وغيرها ولكن نفسه تثقل إذا سمع أشرة التوحيد إذا سمع أشرة التوحيد أولاد المسلمين على عدم العناية
للتوحيد صاروا يستفقلونه أما لو ربوا عليه ونشئوا عليه أحبواه سهل عالم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2535] حكم عقد النكاح إذا قال ولي المرأة: إن العلمانية أفضل من الإسلام
حسن الله عليكم صاحب الفضيل هذا السائل يقول حدث في مجلس عقد النكاح أن نورد البنت قال إن العلمانية أفضل من الإسلام وهل يكفر هذا الرجل دي مجرد هذا القول هذا يعرض على المحتمى يرجع بي
إلى المحتمى تنظر دي هذا العقد وتنظر في حال من صدر منه هذا الكلام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2536] هل الكسوف والخسوف آية كونية أم شرعية
أحسن الله لكم صاحب الفضيل وهذا السائل يقول خسوف القمر أو الكسوف هل هو آية كونية أو آية شرعية آية كونية آية كونية الأيها الشرعية هي القرآن والوحي والآية الكونية هي المخلوقات فلقات
الله الشمس والقمر والخسوه والخسوه نه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2537] معنى التمحيص
أحسن الله لكم هذا السائل يقول ما معنى هذه الكلمة تمحيص تخليص تمحيص يعني التخليص منه منه الشي المحضور والنقروه نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2538] حكم من يدخل المسجد للصلاة على الجنائز وينصرف دون صلاة الفريضة
أحسن الله إليكم صاحب الفضيل وهذا السائل يقول البعض يدخل الجامع ليصلي على الجناس ثم ينصر فقد صلى الفريض فيسمع الإقامة فهل يدخل في حديث إذا أقيمة الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة؟
الراجل إيش؟
يقول البعض يدخل الجامع ليصلي على الجناس يعني الصلاة تعالي جناه ذهب من الفريضة ناة ثم ينصر فقد صلى الفريض فيسمع الإقامة ما يصلح هذا؟
إلا حضر يصلي مع المسلمين يصلي الفريضه يصلي على الجناس ولا يفارق المسلمين هذا من الجهن ناة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2539] حكم الصلاة على جنازة جاءت أثناء الصلاة على جنائز أخرى
وهذا يقول في سواله الثاني احيان نصلي على اربع جناس وقبل السلام يؤتى بجناس خامسة فتوضع فهل يدخل اجرها مع الاربعة ام نصلي عليها صلاة منفردة نواجب ان المتعفرة تأخر لما يحروون من الحاب
الراك يصلون عليهم ثم يصلون على اجنالها التي جاءت متعفرة صلاة مستقلة نعم مما نحصل من الخلال هي جمع الجناس جناس بها يصفى احسن هي خلال كثير فلو ان توزع الجناس على الناس اجد علي
الجوامع كان احسن للناس وحسن للجناس نعم خشرها في مكان واحد هذا يسبب اغلاط كثير نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2540] هل يحصل على أجر اتباع الجنازة من نام في السيارة حتى انتهى الدفن
حسن الله ليكم هذا السائل يقول من تبع الجناعز للمقبرة ثم غلبته عيناه في المقبرة فنام في السيارة حتى انتهى الدفن فهل يحصل له أجر قراطي للتباعه؟
هلانية إنما لعماله بالنية إذا صابه النعاس وقنام فهو على أجره إن شاء الله وعلا نيته نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2541] حكم المال الذي يعطيه البائع للوكيل
أحسن الله هناك صاحب الفضيل وهذا السائل يقول المجموعة من الشرطاء وكل أحدهم يشتري لهم سلعة فخص الباءع ذلك الوكيل المشتري بمال دون علم شرطاء فما حكم ذلك المال؟
و هل يشترت أن يستأدن من شركائه لأخذه؟
أرسل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2542] حكم إنشاء الأحزاب في البلاد التي تسمح بذلك
أحسن الله إليكم صاحب الفضيل هذا السائل يقول هل يجوز إنشاء الأحزاب في البلاد التي تسمح بذلك إذا كان في ذلك مصلحة المسلمين الإسلام لا يسمح بالأحزاب ينهى عن التفرق والاختلاب شيءا
واحزابا ما يجوز له الإسلام الإسلام حزب واحد جماعة واحدة ما يتفرقون نعم هل هذا المسلمين؟
هل هذا المسلمين؟
هل هذا المسلمين؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2543] حكم ترك إنكار الغيبة في المجالس
أحسن الله لكم هذا السائل يقول عاهد تنفسي أمام الله تعالى بالابتعاد عن الغيبة كما فعلتم مع بعض المعاصل السابقة وجدت صعوبة شديدة حيث لا يخلو مجلس من غيبة إلا ما رحي مربع فما هي
النصيحة بإتمام هذا العهد والابتعاد عن هذه الغيبة تنفسك لسانك لا تدخل فيها لكن تدخل هي عدم المناسحة لهم نعم يقول سلمك الله هذا الواجب علي إنكار جميع من يغتاف المجلس الذي أكون حاضرا
فيه نعم تبين له من الغيبة وتبين الوعيد عليها تنصحهم في هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2381-2400 من 3151 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
المعروض حاليًا
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3151-3141
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.