شرح كتاب زاد المعاد
3,715 مشاهدة
3151 فائدة
السيرة النبوية
الصوت
فوائد ( شرح كتاب زاد المعاد )
20 فائدة[3436/2034] هل ينقض الوضوء خلع الخف بعد المسح عليه؟
يقول خضيرة الشيخ فقطكم الله خلعوا الخف هل ينقض الوضوء؟
إذا مسه على الخف وعلى الجورة ثم خلعوا من تخض وضوء وأن الممسوح عليهم جال وزالة الرخصة الرخصة إنما كانت مع وجود الحائل وإذا جال الحائل عاد إلى الأصل والوضوء نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2035] هل يُشرع الاستعاذة عند آية العذاب والدعاء عند آية الرحمة في صلاة الفريضة؟
يقول هظيلة الشيخ فوقكم الله يقول هل يسأل المصلي الله سبحانه الرحمة عند آية الرحمة ويتعود عند آية العذاب في الصلاة الفريضة؟
نعم في الصلاة الفريضة وفي الصلاة النافلة في الصلاة النافلة هي النافلة بالجمع عمّة صلاة الفريضة وفيها خلال وصحيح حتى في الفريضة وإلا بدليلية على الفريض وليهذا يقول الغقى ولو دعا عند
آية عند له السؤال عند آية الرحمة والاستعال عند آية العذاب ولو في فرد ولو في فرد اشارة للخلاف نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2036] هل ترفع اليدان عند دعاء الاستخارة؟
نقول فيضينة الشيخ وفقكم الله نقول في دعاء الاستخارة هل أرفعوا يدي عند الدعاء؟
ما هي ما نعال أسف رفع اليدين؟
العسل رفع اليدين في الدعاء الاستخارة والدعاء؟
نه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2037] حكم رفع اليدين للدعاء بعد الصلاة المفروضة
نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ما حكم رفع اليدين بعد الصلاة سواء للدعاء سواء ان كانت الصلاة ونافلة ام فريضة بعد النابل لا بأس اما بعد الفريضة فلا هذا لم يريد عن الرشوف سلام ورحمة
الله وبركاته بعد الفريضة نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2038] نسي موضعًا في الوضوء لم يصبه الماء، فما الحكم؟
الفضيلة الشيخ فقطكم الله إذا توظأ شخص وانتها من وضوء ثم اكتشف أن مقدار درهم لم يصيبه الماء هل يعيد الوضوء أم يبلل هذا الجزء علم بأنه ما زاله يعيد غسل العضور الذي لم يكمل وعيد ما
بعده هذا إذا كان لا يزال رطباً أما إذا نشفت العظاء لا بد من يعادث الوضوء من أوله اشتركوا في القناة و اشتركوا في القناة و اشتركوا في القناة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2040] انعقاد اليمين بنية الحالف أم نية المحلوف له
يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله يقول إذا حلف شخص وهو يقصد شيئا آخر على غير نئية المحلوف له فأيهما تنعقد نئته الحالف أو نئية المحلوف ليس هو المقصود الذي أمره به القابل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2041] سبب وصف عائشة للسائلة بأنها حرورية في مسألة قضاء الصلاة
يكون حضيلة الشيخ فقكم الله ورد في الاثري عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت المرأة التي سألتها مابل وإحدانة إذا حاضت تقل الصوم ولا تقل الصلاة فقالت لها عائشة رضي الله عنها أحرورية
أنتي ما هو سبب وصف عائشة لهذه المرأة بأنها حرورية مع أنها لم تأتي بأي صفة من صفات الخوارج؟
إذا من ناحية والناحية الثانية أنهم يأمرون الحيث بقواء الصلاة نذهب الخوارج بأنهم يأمرون الحيث بقواء الصلاة أذا منتشفدهم من يادم الله؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2042] هل تجب صلاة الجمعة والجماعة على المسافر القريب من المسجد؟
يقول هظيلة الشيخ فقكم الله من أقام في بلد وهو مسافر مدة أقل من أربعة أيام وهو قريب من المسجد ويسمع النداء فالتجب عليه صلاة الجمعة والجماعة مع المسلمين في المسجد صلاة له إلا من عذر
وهذا عام في المسافر وغيره من من يسمعون النداء
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2043] حكم ترخص المقيم لحاجة يعلم أنها سيمكث لأجلها أكثر من أربعة أيام
لقول فضينة الشيخ ففقكم الله من سافر إلى بلد مسافة قصر فقام فيها لحاجة لا يعلم متى تنقضي حاجة ومتنقضت رجع لكنه يعلم أنه سيقين أكثر من أرجعة أيام فهل يترخص برخص السفر ولو طالت المدة
يصبح مقيماً فلا يدله ترخص برخص السفر لأنه يعلم أن هاجته ما تنقضي في أربعة أيام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2044] حكم تقبيل المصحف
فقل فضيلة الشيخ فقلكم الله يقول ما حكمه تقبيل المصحب لا بأسبيه ورد أن بعض الصحابات عامة اكريمة رضي الله عنه نقرب للمصحب لا بأسبيه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2045] كفارة من حلفت على عدم زيارة زوجها في المستشفى
وفضيلة الشيخ فقكم الله امرأة تسأل فتقول إنها حلفت أن لا تلهب للمستشفى لزيارة زوجها لمدة يومين لزيارة زوجها يومين تقول هل تكفر مرة أو مرتين تكفر مرة نقلات يمينة تكفر مرة ولحسن ان
تنقب يمينة هل افضل ان تنقب يمينة وتزور زوجة هل افضل لنا الخنقب الجمين وتزور زوجها وتكفر ولا تجعل الله عرضك اللي يمانكم ان تبروا وتتقوا وتصنبوا بين الناس من حلف على يمين فرأى غير
آخر منها فاليات اللي هو خير ويكفر عن يمين كما في الحديث نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2046] هل لمس الكلب يوجب غسل اليد سبع مرات؟
يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله يقول السان هل يجوز لمس القلب وهل يتطلبه؟
يقول هل يجوز لمس القلب وهل يتطلب ذلك غسل اليد سبع مرات؟
يجوز لمس القلب إذا كان يابس لما إذا كان رطلا فلا يلسل فلا يلمسهه ولا يقسل يليه سبع مرات هذا من لعاب الفلك إذا ولا ملك هذا من لعابه أو بوله أما مجرد اللمس فلا يوجد غسل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2047] الجمع بين قوله تعالى: (لا إكراه في الدين) وبين حديث (أمرت أن أقاتل الناس..)
يقول فضيلة الشيخ فقلكم الله يقول كيف الجمع بين قوله سبحانه لا اكراه في الدين وبين قول النبي صلى الله عليه وسلم ومرت أن وقت الناس حتى يشهد أن لا إله إلا الله وإن هذا كان في أول
الأمر ثم نصف بالجهات والصحيح الله وعلم لا اكراه في الدين أنه لا يمكن أن تكره أحد على أن يدخل الاسلام ما الهداية بيد الله الهداية بيد الله ما يملكها إلا الله وإن يمكن أن تكره أحد
على هداية قلبه وإنما تقاتلوا تدعوه للله أما يدخل الإيمان في قلبه هذا لا يملكه إلا الله سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2048] كيفية التعامل مع المتشددين في الواجبات والمحرمات
يقول حظيرة الشيخ فقكم الله يقول السائل لدي أخوة متشددون بعض الشيء يقول لدي أخوة متشددون بعض الشيء خهم كانت متشددون نعم يقول ويتجاوزون ما شرع الله لإباده من الواجبات وترك المحرمات
لا إذا كانوا كلهم شلدين نعم يقول هل أجاهدهم في ما شرع الله لي بالأمر بالمعروف وانهي عن المنكر يجب عليك تبايل لهم تنصحهم هذا واجب عليك نعم ومغيرهم هو بسخوك كل مرة يتأكدوا شيء من هذا
يجب عليك نكتدعوه إلى الله وتنصح له وتبايل لك نعم هذا واجب
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2049] حكم الترويح عن المريضة بالدف والغناء
نقول هضيرة الشيخ وفقكم الله يقول توجد امرأة كبيرة في السم ومريضة وتحاول احدى بناتها التخفيف عنها والترويحة عنها بضرب الدفع والغناء احيانا فما حكم ذلك ؟
لا تذكر الله عنده وتقرأ القرآن لا بذكر الله لتقنع انه يقول تقرأ القرآن عنده تذكر الله عنده اما المحرم فلا يجدك وانتظروا بشكل جيد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2050] حكم أطفال المسلمين والكفار في الآخرة
يقول فضيرة الشيخ فففكم الله يقول إذا ما تطفل فهل يجوز أن أعينا بأنه في الجنة أو أن هذا عام ولا يجوز التعيين كما المؤمنين
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2051] هل هناك فرق بين قول (أخي في الله) و(أخي في الإسلام)
يقول فضيرة الشيخ وفقكم الله يقول قول القائل لأخيه أنت أخي في الإسلام أو أنت أخي في الله مصحيح من العبارة كل السواء كله جايز الإسلام وكل الله نا متلازما نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2052] حكم إفراد يوم الجمعة بالصيام لمن نوى صيام الأيام البيض
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول رجل النوى أن يصوم الأيام البيض فصام يوم الجمعة الثالث عشر ولما جاءت الإجازة السبت أفطر فهل يأثم لأنه أفرض يوم الجمعة وهل يكون إفطار يوم السبت إنه
هذا أفضل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2053] دعاء المعلم في حلقة تحفيظ القرآن وحكم المداومة على ذلك
نقول هظينة الشيخ فقطكم الله امرأة تقول اقوموا بتحفيض مجموعة من النساء القرآن ويطلبنا مني ان ادعوا في نهاية كل جلسة ويؤمننا ورائي فالها لجائز المداوى مع عليه ما يمرئ اما فعلوا بعض
الاحيان فلا بس اما المداوى مع عليه اذا يظن الناس نصن الدائمة يفترون بهذا نعم سنذهب إلى المنزل الأساسي لتحديد المنزل الأساسي لتحديد المنزل الأساسي لتحديد المنزل الأساسي لتحديد
المنزل الأساسي
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2054] حكم عدم التسوية بين الأولاد في العطايا عند اختلاف الحاجة
يقول فضيلة الشيخ ففقكم الله وقول السائل والدي أعطى أحد أبنائه مبلغا من المال عند خروجه من البيت ثم بعدما كبرى الإبن الآخر وأراد أن يخرج وهذا تقريبا بعد عشر سنوات أعطاه مبلغا من
المال أكثر من الأول هل فعله صحيح؟
هل هو بلازم تساوى الحوائي؟
أما إذا كان عطاه لغير حاجة وإنما هو تبرره يلزمه التسوية إينا ولادي
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1921-1940 من 3151 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
المعروض حاليًا
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3151-3141
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.