شرح كتاب زاد المعاد
3,635 مشاهدة
3151 فائدة
السيرة النبوية
الصوت
فوائد ( شرح كتاب زاد المعاد )
20 فائدة[3436/952] هل يجوز للمحرم استخدام مزيل العرق أو الصابون المعطر؟
يقف غيلة الشيخ وفقكم الله بعد الناس إذا لبس الإحرام يضع مزيلا للعرب فهل هذا من محذورات الإحرام و هل استعمال الصابون المعطر يعتبر المحذورات الإحرام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/953] ما حكم من تطيب أثناء الإحرام جاهلًا بالحكم؟
يقول فضيلة الشيخ فقكم الله يقول لا تيتري عمره قبل سنتين وكنت طيب بدني وأنا محلب وكنت جاهلا بالحكم فماذا علي؟
لا بس تعبر بالجاهل تعبر بالجاهل والنسية لا تواخب على نحن
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/954] ما حكم من جاء قارناً من الرياض وساق الهدي من الطائف؟
والفضيلة الشيخ فقكم الله من أراد الحج قارنا وهو من أهل الرياض ثم اشترى الهدية من الطائف واتابه إلى مكة هذا السافة ومن الحل لا يحل حتى يذبح الهدية يبقى على إحراميه حتى يذبح الهدية
من نحف نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/955] هل تُجزئ قيمة العقيقة نقداً إذا دُفعت للأرامل والأيتام؟
نقول فضينة الشيخ فقكم الله نقول من أراد أن يخرج قيمة العقيطة مالاً لبعض الأرامل والأيتام فهل له ذلك؟
نهت زيان العقيطة لأن العقيطة الشعيرة فلا تقوم الجراه النقامة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/956] إذا نذر ذبيحة دون تحديد، فهل يُشترط صرفها على المساكين؟
يقول فضيلة الشيخ ففقكم الله من نذر وقال إن حصل لي كذا فسوف أدبح ذبيحة وأطلق ولم يحدد ولم يقيد هل له أن يجعلها في ما شاء؟
يقول من نذر وقال إن حصل لي كذا فسوف أدبح ذبيحة وأطلق ولم يحدد ولم يقيد فهل له أن يجعلها في ما شاء؟
في ما شاء؟
نعم وإذا لم يعجب المسافة يجعلها للمسافة المسافة على المسافة نعم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/957] كيف تكون صيغة التلبية عند الدخول في النسك؟
نقول فضيلة الشيخ فقط كم الله ما صفة النضق بالتلبية التي تكون بالدخول في النسك هل هي لبيك عمره؟
لبيك عمرة، لبيك حجة، لبيك حجة وعمره اذكر النسك الذي يريده في تلبيةه وهذا إنه يكون عند نية الاحرام أما بعد لا يبقى ولبي ولا يذكر النسك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/958] كيف يُلبي من يحرم بعمرة أو حج عن غيره؟
يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله وكيف يلبي من أراد أن يعتمر عن غيره؟
وكيف يلبي من أراده؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/959] هل يجوز أخذ الأغراض المستعملة من مكان عام دون إذن؟
يقول حضيرة الشيخ وفقكم الله هذه امرأة تقول أنا مقيمة في المملكة ويوجد بجوارنا مكان فوضع فيه الملابس والأغراض المستعملة التي لا يحتاج إليها أصحابها السؤال هل علي شيء لو أخذت منها
شيئا وستعملته علما بأن توضع في مكان عام لك أنت أقول لي لبئذ أبقاء عليه أما إذا كان توضع في مكان غير محقور مكان محقور لا بس أنت أقول لي
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/960] حلف ألا يركب معه في السيارة إلا من يعرفه فركب معه شخص يعرفه زميله
يقول فضيلة الشيخ فقكم الله يقول حلافت لأبي أن لا أركب معي في السيارة إلا من أعرفه فركب معي شخص يعرفه زميلي وأنا أحرجته منه فركب معي فالعلية الفاره أعرفه زميلي وأعرفه زميلي
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/961] هل يصح القول إن "القلب بيت الله المقدس إذا دخل غيره تنجس"؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول بعض الناس هذه العبارة وهي القلب بيت الله المقدس فإذا دفله غيره تنجس فالهذا الكلام صحيح هذه زيادات من عندها أما أن القلب بيت الرب فهذا الورد بيت
الرب معنا أن الله ينظر لنا قلوب ما هو ينظر إلى الأسام وهي القلوب والمقاصد فهو بيت الرب بهذا المعنى لا أن الله حال في قلبه ولكن نية وإفلاسه لله عز وجل فمحبسه لله ما هو المعنى المعنى
العبادات القلبية يقول موضودة بالقلب نحن نقول أن الله ينظر إلى القلب ولا ينظر إلى الألمال ولا إلى السورة الظاهرة ولا إلى الحسب والنسب إنما ينظر إلى القلب
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/962] ما حكم الحركة الكثيرة في الصلاة؟
يقوم شغيلة الشيخ فقط من الله بعض الناس أثناء آدائهم للصلاة الجماعة يقومون بالحركة وتنظيف أصابعهم يقول بعض الناس وأثناء آدائهم للصلاة الجماعة يقومون بالحركة الكثيرة وينضفون أصابعهم
فهل يجوز لي أن أُنبِّها في أثناء الصلاة وإن كان جائزاً التنبي فكيف يكون؟
أصابعهم أما الفرق على أصابعهم والحركة على أصابعهم ما التوظيف معنا كثيراً أصابعهم لكن على بكل حالة الحركة هالي سيراً لحاجة نباسة حركة هالي سيراً لحاجة ما هي باسة ما الحركة هالكهيرة
من غير حاجة وهي متوالية من غير حاجة هالي تُبطل الصلاة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/963] هل يأثم المسلم إذا سكن مع كافر ولم يدعه إلى الإسلام؟
يقول هضيلة الشيخ فقكم الله على المسلم إثم إن سكن مع كافر ولم يدعه إلى الإسلام نعم لاش يسكن معه ناش يسكن معه الخاضر كافر يسكن مع المسلمين أو يسكن وحده وليس يسكن معه الكافر يلا يؤثر
عليه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/964] هل يُؤجر المسلم على تربية طفل ولد من الزنا وتركته أمه؟
نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول وجد شخص ولد صغيرا في المستشفع قد تركت أمه لأنه ولد زينع يقص أاله يقول إذا ربيته وأخذته هل أحصل على الأجر أجر تربية اليتين؟
أتوثيت بهالأكتبون عليك لابد من هالأكتبون عليك
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/965] ما حكم الدعاء ورفع اليدين بعد الصلاة الفريضة؟
فضيلة الشيخ فقكم الله ما حكم الدعاء بعد صلاة الفريضة وما حكم رفع اليدين عند ذلك دعاء بعد الفريضة لا بات سبيه لكن لا يرفع اليدين ما ورد هذا إنما هذا بعد النافل مباد الفريضة دعاء
بدون رفع اليدين وبدون جماعي كل ندعو الله لنفسه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/966] هل يجوز الزيادة أو النقص في ألفاظ التلبية؟
أنتم سمعتم أنه ينقص منها ويجيل والرسول صلى الله عليه وسلم ويقررهم على هذا المان من الزيادة والنقصية لهذا التلبي
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/967] هل العمرة واجبة أم سنة؟ 4o
يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله يقول هل العمره واجبه أم هي سنة خلاه بين العلمة الحد واجب الإجماع على المستقع وعمل عمره فيها خلاه على ذلاثة أقوال نمى يرى أنها واجبها على الجميع المسلمين
مثل الحد وفي حديث جبريل وعندما لكرار كان الإسلام قال في آخرية وأن تحج وتعتمد وقول الثانية أنها ليست واجبه نمى هي السنة على الجميع وقول الثالث أنها واجبه على غير المكي الحج واجبه
على المكي ويه لكن العمره يقول المكي لا تشرع له العمره لأنه عند الكعبه عند البيت هذا القول الثالث نعم لقل فضيلة الشيخ فقطكم الله المذاب المذاب أنها واجبه مثل الحج الحج والعمرة واجبه
مرة بالعمر على المستقيل هذا لفظ متنزل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/968] هل المشي في الحج هو هدي النبي ﷺ؟
نقل فضيلة الشيخ فوقكم الله بعض الناس يظنوا أن الحج على الأقدام والتنقل في المشاعر بهذه الصغة هو هدى النبي صلى الله عليه وسلم ويحفوا على ذلك وما الحكم صلى الله عليه وسلم حج راكبا حج
راكبا حتى في وقوهه يعرفه كان راكبا عليه الصلاة والسلام وإطوافه لما زحمه الناس ركب عليه الصلاة وطاق راكبا الحج ما شيا هذا لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم لكنه ولا مانا من المشفل
يمشي وهو نشي في جده الله فيه ما يخلق نعم يقول فضيلة الشيخ فوقكم الله بعض الناس يقول يأتونك لجالا يعني ما شين وعلى كل طبعا يعني يأتونك ما شين ورقبانا وفي سمعة واحد في اليداعة يقول
اذن في الناس جل حديتك رجالا ونساءا نعم نعم يقول فضيلة الشيخ فوقكم الله بعض الناس يقول انه في اليداعة يسمعها العالم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/969] هل يجوز للمحرم لبس إزار مخيط فيه مخابئ؟
يقول حفظك الله بعض الناس يكونوا إزارهم أثناء إحرامهم مخيطاً على شكراً يقول بعض الناس يكونوا إزارهم أثناء الإحرام مخيطاً على شكراً مدور وعلي وفيه مخابئ يضع فيها ما يحتاجه فلا دجان
إنما المخيطة الذي على الجسم مثل الثوب مثل الفنيلة مثل السراب المخيط المخيط بالجسم وبالعظم هذا هو الممنون أما أنه خيطاً ردى أو يزار إذا صار فيه شبق أو فيه خرق أو فيه لا ما أو يجعله
مخابئ ما فيه ما
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/970] هل يجوز لبس إزار مخيط على هيئة تنورة في الإحرام؟
دخل فضيلة الشيخ فقكم الله لبس الإزار الذي على هيئة تننورة و يكون مخيطا هل هذا جائد هذا لا أصل له إنما أفتابه بعض المشاعر في المعاصلي وهذا لخطأ إلى الشيخ إما أنه يجعله على شكل شروال
يجعله ربزه و يجعله ماذا رأس؟
لا يفتوى الخطأ بلا شخص
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/971] "كيف نوفق بين رفع الصوت بالتلبية والنهي عن رفع الصوت في الدعاء؟"
نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله كيف الجمع بين أمر النبي صلى الله عليه وسلم برفع الأصوات بالتلبية وبين قوله عليه الصلاة والسلام ربعه على أنفسكم إنكم لا تدعونها صم ولا غائب هذا رفع
الشديد هذا رفع الشديد أما رفع المعتاد هذا هو السن رفع المعتاد هو السن لكن الرفع الشديد الذي يجهد الإنسان إنها عن الرسول صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 901-920 من 3151 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
المعروض حاليًا
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3151-3141
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.