شرح كتاب زاد المعاد
3,632 مشاهدة
3151 فائدة
السيرة النبوية
الصوت
فوائد ( شرح كتاب زاد المعاد )
20 فائدة[11\ 3436] معنى "عاربة" و"مستعربة" | الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله إليكم صاحب الفضيل هذا السائل يقول ما معنى عاربة ومستعربة والد اسمعي الله وعلم واننهم الشيخ محمد في استهفت الوصول يقول العرب من جرية اسمعي
تحميل الصوت
تم الاستماع
[12\ 3436] حكم تفضيل عدنان على قحطان | الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم صاحب الفاضي لهذا السؤال يقول هل يدغلنا أن نقول بأن عدنان أفوال من قحطان لكون النبي صلى الله عليه وسلم من نسل عدنان؟
لا أدري وأيضاً قحطان منه من بياء أولاً العالم بياء ليس خاصين بعدنان قحطان منه من بياء إنه مخواه ومن جاء الأمى من بايدة لتسمى الأمى من بايدة العرب العاربة هالبايدة لأن العرب العاربة
هالقسمين عرب بايدة تل أمى عاد وسمرود ولي عرب بايدة وعاربة باقية وهي القحطانية الموجودة هالآن
تحميل الصوت
تم الاستماع
[13\ 3436] هل الاختيار يدل على فضل المختار؟ | الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم صاحب الفضيل وهذا السائن يقول هل الإختيار يدل على فضلي المختار؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
[14\ 3436] حكم الصلاة على الأنبياء عند ذكرهم | الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم هذا السائل يقول هل إذا ذكر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يصلى عليهم وماذا يقول المستمع؟
نعم يصلى عليهم يصلى عليهم هذا من حقهم علينا يصلى عليهم المستمع والقاري صلى الله عليه وسلم عليهم أجمعين الصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين نعم صلى الله عليه وسلم عليهم سلام
عليهم المستمع
تحميل الصوت
تم الاستماع
[15\ 3436] هل "الطيب" من أسماء الله؟ | الشيخ صالح الفوزان
وسلام على المرسلين
تحميل الصوت
تم الاستماع
[16\ 3436] المقصود بالإيمان الكامل في الحديث "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" | الفوزان
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا الساءل يقول ما المقصود بالإيمان الكامل لأنه في الحديث لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب نفسه حتى يحب بألي أخيه المراد الإيمان الكامل المراد لذلك
الإيمان الكامل فمن كمال الإيمان أن تحب بألي أخيه ما تحب لنفسك ناهم معنى أنك إذا ما أحب بألي أخيه ما تحب لنفسك تكون كافر لا تكون ناتس الإيمان ناهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[17\ 3436] معنى الاختيار العام والاختيار الخاص | الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله عليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول في قول شيخ رحمه الله و هذا الاختيار العام في هذا العالم من أعظم آيات ربوبيته إلى آخر كلامه والسؤاله ما هو الاختيار العام و ما هو
الاختيار الخاص؟
اختيار العام اختيار الملائكة و اختيار الرسل عموما ثم اختار أيضا من المختارين المختارون ايضا يتفاوتون في الاختيار بعضهم اخضلون بعض تلك الرسل فالضلنا بعضهم على بعض وهم كلهم اختارون
تحميل الصوت
تم الاستماع
[18\ 3436] الرأي في مختصر سيرة الرسول لعبد الله بن محمد بن عبد الوهاب وكتاب الفصول في سيرة الرسول ﷺ
احسان الله عليكم صاحب الفضيل هل السأل يقول ما رأيكم في اختصار سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم للشيخ عبد الله بن الإمام محمد بن عبد الوهاب اختصار جيد اختصار جيد مفيد ويسألوا في سؤاله
الآخر ما رأيكم في كتاب الحاور ابن كثير الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم اختصار الشيخ عبد الله او ساعة من اختصار بن كثير او ساعة من الرسول
تحميل الصوت
تم الاستماع
[19\ 3436] حكم من يتهم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالأفك | الشيخ صالح الفوزان
سنالله إليكم صاحب الفضيل وهذا السأل يقول هل من يتهم؟
أم المؤين عائش رضي الله عنها بالإفك يكون كافراً؟
لا مي لأنهم كذب لله والرسول الذي لا يزال يتهم وعلى كافر يعنيهم كذب لله عزي وجل الله برأىها وأيضاً متنقص للرسول صلى الله عليه وسلم ومن تنقص الرسول هو كافر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[20\ 3436] سبب دخول الجنة: العمل أم رحمة الله؟ | الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا السؤال يقول من المعلوم أن دخول الجنة برحمة الله عز وجل السؤال هل العمل سبب للرحمة التي بها ندخل الجنة أم أن دخول الجنة بالرحمة فقط كلا هم دخول الجنة
يحصل بسبب العمل و برحمة الله كلا هم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[21\ 3436] الفرق بين الوقار والسكينة | الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله ليكم صاحب الفضيل وهذا السعي يقول ما هو الفرق بين الوقار والستينة؟
الستينة لا يكن هناك حركه جلبه وتشويش أما الوقار فهو أن يكون الإنسان يكون عليه العيب والاحترام
تحميل الصوت
تم الاستماع
[22\ 3436] حكم قول "خبيث" للمسلم | الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله ليكم صاحب الفضيلة وهذا السؤال يقول هل يكون من المسلمين خبثا فقد قال لأحدهم إنكم قلتم لا يجوز قول خبيث للمسلم مطلقة ما يقول مطلقة أما نعخبث فيه نوعا من الخبث أن يكون أما
إن ذا الخبيث مطلقة هذا لا يجد فيها في مسلم وقد جاء النهي عن قول يا خبيث يا عدو الله يا فاسف وانتظروا بشكل جيد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[23\ 3436] حكم التلفظ بـ "سيدنا" في حق النبي ﷺ | الشيخ صالح الفوزان
السلام عليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول دائما ما نسمع في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم لفضل سيدنا محمد وسيدنا عائشة وسيدنا حمزة السؤال ما حكم التلفض بقول سيدنا وهل هو من أسماء
الله تعالى السيد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم لما قالوا له أنت سيدنا و سيدنا قال السيد الله هالا من ذب سد لؤل رائع وانت سيدنا و ابن سيدنا و خيرنا و ابن خيرنا خاف عليهم من
الغلو و أن الشيطان يستزل لهم فانهاهم عن ذلك وانتظروا بشكل جيد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[24\ 3436] اللفظ الصحيح في فصل الخطاب | الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله عليكم صاحب الفضيلة وهذا الصائل يقول ما هو اللفظ الصحيخ في فصل الخطاط هل هو أما بعد أما وبعد كلها أما بعد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[25\ 3436] الكتاب المناسب لطالب علم مبتدئ في سيرة النبي ﷺ | الشيخ صالح الفوزان
احسن الله لكم هذا السائل يقول ما هو الكتاب الذي تنصحون بقراءته لطالب عين المبتدي في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ما هو؟
نعم يقول ما هو الكتاب الذي تنصحون بقراءته لطالب عين المبتدي في سيرة النبي المختصرات مثل هذا المختصر الذي بين عديلهم في الخصول لبن كهير نعم احسن الله لكم صاحب الفضيل وهذا السائل
يقول خبروهم في المعاهد العلمية لها مختصر للسيرة نقرأه نقرأه ولا مادره ولا يجاء مقرره ولا رهع هذا الشيء طيب كل نقرأ نهر استهدنا نهر
تحميل الصوت
تم الاستماع
[26\ 3436] مختصر زاد المعاد للشيخ صالح بن أحمد نزيل المدينة | الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا السؤال يقول عندي كتاب قديم لمختصر زاد المعاد مؤلفه والشيخ صالح بن أحمد نزيل المدينة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[27\ 3436] حكم تسمية الشخص "خبيث" بسبب الذكاء والدهاء | الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم صاحب الفضيل وهل سائل يقول هل يجوز أن نسمي الشخص خبيثا بسبب ذكائه ودهاءه؟
نعم يقول هل يجوز أن نسمي الشخص خبيثا بسبب ذكائه ودهاءه؟
المسلم لا يقال له خبيث لا يقال له خبيث نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[29\ 3436] حكم التسمي بمختار ومجتبى ومرتضى | الشيخ صالح الفوزان
حسنا الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول ما حكم التسمي بمختار ومجتباء ومرتباء وهل فيه تزكية للنفس؟
ما ينبغي هذا وفيه نوع تزكيه ما ينبغي ولكن ما هو لا يحرم هو يسمى صالح وفالح وهولان ماهما لا بأس بي ذلك نحن لا بالتفاعل نحن لا بالتفاعل نحن وانتظروا بشكل جيد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[30\ 3436] حكم بدء خطبة العيد بالتكبير | الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله ليكم صاحب الفضيلة وهذا السأل يقول كثير من الخطباء يبدأون في خطبة العيد بأن الله أكبر الله أكبر ومعلوم أن خطب النبي صلى الله عليه وسلم جميعا تبدأ بالحمد فهل يعتبر فعلي؟
والأضحة وفي عشر للحجة وفي أيام التشريف فالأيام أيام تكبير فهل يضع فيها الحمد لله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[31\ 3436] هل يجوز الاجتماع لصلاة الاستسقاء وفيهم من لم يصل الفجر؟ | الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله لكم صاحب الفضيل وهذا سأل يقول يعمم علينا في المدارس أن نصلي سأت الإستسقاء في المدرسة ومن خلال تجاربنا يتضح أنك كثيرا من البطلاب في المرحلة متوسطة يأتون إلى المدرسة وهم لم
نصل الفجر السؤال هل يصلا به بالاستسقاء والحالة هذه؟
ما الكلا ظاهرت ما عليكم صلوا وأما لما صلوا الفجر هذا ما تبري عنه ما سؤالية عليه هو أحسن الله لكم انتهى الله تعالى علينا صلى الله عليه وسلم علينا محمد وعلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 121-140 من 3151 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
المعروض حاليًا
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3151-3141
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.