شرح كتاب زاد المعاد
3,693 مشاهدة
3151 فائدة
السيرة النبوية
الصوت
فوائد ( شرح كتاب زاد المعاد )
20 فائدة[3436/1697] هل يعد إنكار المنكرات في الأسواق من الجهاد في سبيل الله؟
وهذا يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله هل إنكار المنكرات الحاصلة في هذا الزمان والنزول في الأسواق لإنكارها يعد من الجهات نوع من الجهات نعم لكن إنكارها بالحكمة والموعظة الحسنة والكلام
الطيب الذي تقبلها النهوس هذا من الجهات في سبيل الله ما لم تمنع إذا منعت أو هدت صار لك حدر نعم وانتظروا بشكل جيد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1699] هل يختلف فضل الجهاد باختلاف درجة كفر العدو؟
يقول فضيلة الشيخ فقكم الله هل جهاد من هو أشد كفرا يعد أفضل من جهادي من كان أقل في الكفر؟
نعم الجهاد اتفاوت اتفاوت ما هي شك اللي أقل الكفر هل يجاهد على حسبه وألي أكثر كفر يبدأ به أولا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1700] فضل من سأل الله الشهادة بصدق وإن مات على فراشه
نقف ضيلة الشيخ وفقكم الله ما مانا قول الرسول صلى الله عليه وسلم انسان الله الشهادة في سبيل الله صادقا من قلبه بلغه الله منازل الشهادائي ومقيامه وإمات على فراشه على حسب نية إذا طلب
الشهادة وسأل الله الشهادة بنية صارحة حقاه الله ما نوع الله واسع وانتظروا بشكل جيد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1701] هل يصح الاستدلال بحديث "صدقك وهو كذوب" في أخذ الحق من أهل الباطل؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله من استدل بأخذ الحق من أي أحد كان أخذ من حديث آبي هريره وضي الله عنه لما علمه الشيطان آية الكرسي في جواز أخذ الحق من الشيطان إن أمره بحق وهو كذوب رسول هو
الذي قال هذا أو أخذ من الرسول عليه الصلاة والسلام لمن الشيطان
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1702] هل الدفاع عن الوطن يُعد من الجهاد في سبيل الله؟
تقول فضيلة الشيخ فقط كم الله هل الدفاع عن الوطن وعن بلاد المسلمين يعد من الجهاد في سبيل الله تحت راية ولي الأمر إذا كان تحت لا وراية ولي أمر المسلمين أو من الجهاد في سبيل الله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1704] هل تُشرع كفارة المجلس للساكت كما تُشرع للمتكلم؟
يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله كفارة المجلس هل هي للمتكلم في المجلس فقط أم هي أيضا يقولها الحاضر للمجلس ولو لم يتكلم الحاضر في المجلس يقولها لأن ربما يكون سكت عن إنكار منكر يكون هذا
دنب يكون هذا دنب عليه أو سكت عن نصيحة نعم يقول أو سنيع شيئا فلا طيلا وأقرّة أو صدقة بالمجلس لازم يحصل منه تقصير
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1705] حكم دعوة غير المسلمين للتوحيد مع ضعف علم الداعي
يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله يقول السائل إنه من أهلي أدغال أفريقيا و يدعو الناس إلى الإسلام لكن ليس لديه علم كافي يقول فأدعوهم فأقول للشخص قل لا إله إلا الله ثم أتركه فهل أنا آثم
بذلك وهل علي إتمنى على حسب علمكم ولا تتركهم جبلهم مثلاً مدد من العلم والرسائل من الكتب بلغتي نعم ما أبودي بقول لا إله إلا الله تترك وتروح وتخليه جبله رسالة مكتوبة بالتوهيد بالعقيلة
بمعنى لا إله إلا الله بلغتي نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1706] حكم تعليق الجوال في الرقبة
تقول فضينة الشيخ فقطكم الله تقول ما حكم وضعي خيط كبير في الجوال ثم وضعيه على الرقبة فقط لحمله وليس فيه اعتقال ها دو روه يعلقه بالرقبة خله بتيقه اللب جنبه لان الرقبة خبش بها الصليب
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1707] حكم الأكل والمجالسة مع أهل الكتاب والمشركين
وكذلك مع أهل الأوثان وكذلك مع أهل الأوثان
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1708] حكم صنع الولائم واستقبال الضيوف بالطعام في مجالس العزاء؟
واتوضع في مكان العزاء هذه الأمور هذا العمل جائز هذا ما هو بعزة هذا فرح هذا فرح وأكل وشرب هذا عزة دعى تدعوهم تمشيه هذا العزة أما الأكل والشرب والكراس والفرش هذا فرح هذا عيد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1709] حكم قراءة القرآن في المقبرة بحجة استغلال الوقت
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السؤال بعض الإخوان يذهبون إلى المقبرة يوميا الظهر والعصر لتشييع الجناس ثم يأخذون معهم مصحف وبعيدا عن الناس يبدأون بخراءة القرآن في المقبرة
للاستثادة من أوقاتهم علما أنهم لا يقصدون قراءة على الأموت وإنما حفظا لوقتهم فالهذا العمل جائز يقرون القرآن في غير المقبرة لأن الي يراهم يظن أنهم يقرون الي أجل الأموت ويصرن سن سنة
سيئة نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1711] حكم من نسي الصلاة على النبي ﷺ في صلاة الجنازة
نقول فضيلة الشيخ فقكم الله من صلى على الجنازة ونسية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حيث جعل التكذيرة الثانية دعاء للميت فماذا عليه؟
ان ذكر وهو في المكان انه يعود ويكمل صلاة في الصلاة على النبي وبالسلام بعد ذلك ان كان في الموقف اما إذا كان موضوع راح انت هذا الأمر صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1712] النهي عن المزاح والاستهزاء بالقواعد العلمية
يقول فضينة الشيخ ففقكم الله يقول السائل بعض طلبة العن اتكلفون في الكلام والجد لمعزم لائهم بحيث انه يستعرض بعلمه بالأصول والقواعد الفقية فيركب القواعد الفقية على المزح بينه وبين
زملائه فمن نصيحة لها أولئي وفقكم الله العلم لا يمزح به لا يمزح بالعلم لا يستهز ولا يسخر ولا ينكت بالعلم يجزر يخترم العلم لحرمه وخشانه ينالوا قوله تعالق الله وآياته ورسوله كنتم
تستهذيون يخترم العلم ويقدر ويجل عن المزف وعن الضحك
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1713] النهي عن التفاخر بالأنساب واحتقار المسلم لعدم انتسابه لقبيلة
يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله يقول السائل أنا أعاني من مشكلة بسبب المجتمع وهي أنه لا قبيلة لي فالناس يطعنون فيه ويتكلمون فيه وانا أصمت وإنه لا يجوز الإفتخار بالنسب ولا يجوز احتقار
المسلم ولا يجوز احتقار المسلم أخوك لا تحتقره وإنه لا يجوز ولا يجوز إنك أيضاً أنك تحزن أخاك المسلم وتذكر بهذا الشيء وانا يجوز هذا الواجب أنك تشجع هو أنك تدعو له وأنك تشعره بالعزة
والكرامة هذا هو الواجب أخوك المسلم والنسب ما هو بكل شيء إنه أكرامكم عند الله أتقاكم نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1714] الحقوق المترتبة على القتل العمد
نعم لك ربنا القيم أن القاتل العمد يتعلق به ثلاثة رقم حقٌ لله وحقٌ للمقتول وحقٌ لأولياء القتيل أما حق الله فإنه يسقط بالتوبة وأما حق الأولياء يسقط بالعه أو القصاص أو أخذ الدية وأما
حق القتيل فيبقى إلى أن يتواف وإيا عند الله يوم القيام الله جلّر على يحكم بينهما نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1715] حكم الدعاء بآية {واحلل عقدة من لساني} لمن لا يعاني من عُقدة في لسانه
نقل فضيلة الشيخ فقطكم الله ليشراه الدعاء بدعاء يموسى عليه الصلاة والسلام وهو وحل العقدة من اللسان يفقه قولي هل اللسان هو شيء؟
ها؟
اللسانك فيه شيء؟
يقول لما ليس له إذا ما اللسانك سلم ما معلو حاليا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1716] حكم أخذ أرباح الودائع البنكية الربوية والتصرف فيها
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السأل رجل أودع بحسابه في البنك مبلغ مليون ريال في نهاية العام وجد أن هناك خمسون ألف ريال زيادة على المبلغ فوجد أن هناك خمسين ألف ريال زيادة عن
المبلغ الذي أودعه وعند سؤاله للبنك قالوا إن هذه أرباح لا تأخذوا هذا المبلغ لا تأخذوا خدر اسمعلك فقط لكم رؤوس وأموالك خدر اسمعلك وحمدلله يقول حفظك الله وهل أن أأخذه لي وزعه على
المحتاجين لا تأخذوا ولا توزعه على المحتاجين خلق لهم اتلغ عليهم في جهنم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1717] هل يجوز البول قائماً؟ ومتى يُرخص فيه؟
نقول فضينة الشيخ وفقكم الله ما حكموا البول الرجل واقفاً وهل هو من السنة؟
لالحاجة لا باس لالحاجة لا باس لكان ما يقدر على الكعود أول مكان وصخ وقعد مزبلها ومكان وصخ إلى جلس صيب شيء من الوسخ إنه يقول وهو واقف ما فيه معنى بس تحفظ من البول ما تطير عليه فسنة
إنه يقول جالس
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1718] حكم المذي وطريقة التطهر منه
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله المذي الذي يخرج من الرجل أو المرأة هل هو نجس نجس لكنه نجاس خبيه يكفي لها الرش ترش بالماء ويكفي هذا النجاس مخففة نعم انتهى
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1719] مراتب الجهاد في الإسلام وضوابط الانتقال إلى الجهاد المسلح
هذا السائل يقول نرجو من شيخنا حفظه الله أن يبين لنا كيف كان الجهاد في الإسلام وكيف كانت تدرج في أحكامه جهاد الشيطان أجهاد العصات هذا مستمر هذا مستمر لا يمقطع حسب الاستفاع وأما
الجهاد بالسلاح فهذا عندما يكون للمسلمين دولة وإمام يكون لهم دولة وإمام منهم إمام منهم وإما يكون لهم قوة في قتال العدو عندهم أسلحه استعداد أعدو لهم مستقعة من قوة ومن رباط الخيل
ترهبون به عدو والله وعدوه وكل ما يرهب الكفار من الأسلحة يجب علينا أن نتخذه ما استطعنا إذا توفر هذا وجب الجهاد باليد أما إذا لم يتوفر هذا فلا يجوز الجهاد باليد لأنه يجر على المسلمين
أحسن الله إليكم صاحب الفضيل هل ساعدت؟
تبداه تقاتل الكفار لما هم دبابات وما هم صواريخ وما هم أسلحة هل يسمونها نووية ومتمامك اللى 60 ولا ولا شيء بسيء ولا عصا ما يصلح هذا؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1601-1620 من 3151 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
المعروض حاليًا
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3151-3141
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.