شرح كتاب زاد المعاد
3,657 مشاهدة
3151 فائدة
السيرة النبوية
الصوت
فوائد ( شرح كتاب زاد المعاد )
20 فائدة[3436/2955] حكم المهر والميراث إذا مات الزوج قبل الدخول
أحسن الله لكم هذا الشائل يقول رجل عقد على مراءة ثم توفي قبل أن يدخل بها فهل يلجم الورثة أن يدفع المهرة كاملا نا لها المهر وعليها العدة ولها الميراث نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2956] ما حكم تزيين موائد الطعام والبيوت وغرف النوم بالشموع؟
أحسن الله لكم هذا السؤال يقول ما حكم تزين موائد الطعام والبيوت وخاصة غرف النوم بالشموع ما حكمه؟
ما حكم تزين موائد الطعام والبيوت وغرف النوم بالشموع إذا كان هذا لحاجة الإنارة والإغاء أهلا بس أما إذا كان باب التشبه رقق على لا يجيوس
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2957] هل يجوز الجمع بين غسل الجنابة وغسل الجمعة بنية واحدة؟
أحسن الله عليكم هذا السائل يقول هل يدوز الجمع بين واجب واجب آخر مثل بين غسل الجنابة وغسل الجمعة؟
يغتسل الجنابة ويغني عن غسل الجمعة يغتسل الجنابة لأن الجنابة حدث يحتاج لانية عبره تاجلانية فينويه عن الجنابة ويجسعاً غسل الجمعة نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2958] هل يجوز أن أدفع كفارة اليمين نيابةً عن أمي؟
حسنا الله إليكم صاحب الفضيل هذا السائل يقول هل يدوز أن أدفع كفارة اليمين عن أمي بحيث أطعن عشرة مساكين؟
يجوز نعم يجوز أن تدفع ما وجب على أمك أو غير أمك ما وجب عليها من كفارة سواء اللي اليمين أو غيره يدوز هذا بإذنه بإذنه الذي عليه الكفارة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2959] الجمع بين خروج النبي ﷺ وقت الإقامة وقيامه عند الأذان
السلام عليكم صاحب الفضيل هذا السائل يقول أشكل عليه الجمع بين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يخذ إلى الصلاة إلا وقت الإقامة وبينما جاء عن عائش رضي الله عنها فيما معنى أن النبي
صلى الله عليه وسلم ده سمع حي على الصلاة قام كأنه لا يعرف مننا أحد يعني أقوم للصلاة في بيته ومن الصلاة في بيته الراتبة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2960] هل تنطبق آية {الأعراب أشد كفرا ونفاقا} على البدو اليوم؟
أحسن الله ليكم هذا السائل يقول هل يجوز إنزال قوله تعالى الأعراب أشد كفر ونفاقا على البدو اليوم وقال العراب إنه مشد كفر ونفاقا وأجدر أن لا يعلموا خدودة ما أنزل الله على رسوله ومن
العراب يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص لكم الدوائق فالعراب ما هو على حد سوى نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2961] إذا لم أجد إلا خمسة مساكين لكفارة اليمين، فهل أطعمهم على يومين؟
أحسن الله لكم هذا السائل يقول هذا كان علي كفارة يمين ولم أجد إلا خمسة مساكين هل أطعمهم في يومين مختلفين؟
لا ما تطعم يبقى عليك خمس دور خمسة إنثانين ولا يبقى في ذمة كل ما تجدهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2962] تقدم لخطبة حافظة للقرآن رجلٌ غير ملتزم، فهل تقبله رجاء استقامته؟
احسن الله إليكم صاحب الفضيل وهذه سائلة تقول تقدم رجل حليق اللحيه ومسبل السوب ويسمع الأغاني وشاهد المسلسلات إلى مراءة حاكرة لكتاب الله وطالبت علم هلها أن تتزوجه أو تبحث عن غيره
لأنها تقول ربما يستقيم فيما بعد لا تقول يمكن يستقيم في المستقبل لا لا إذا أساكم من تردون دينه وأمانف زوجه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2963] ما حكم الصلاة في مسجد ابن عباس بالطائف وفيه قبر؟
أحسن الله لكم هذا السائل يقول في مسألة الصلاة في المسجد الذي عنده قبر ما حكم الصلاة في مسجد عبدالله بن عباس رضي الله عنه ما في الطائف المبين خارج المقبر خارج المسجد الحمد لله
ومفصول عنه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2964] هل ضرب النبي ﷺ لأزواجه نصيبًا من الغنيمة؟
احسن الله عليكم صاحب الفضيل هذا السؤال يقول هل النبي صلى الله عليه وسلم قد ضرب لأزواجه نصيب من الغنيمه لا يكروا شيء من هذا النساء ليس لها غنيمه الخدم مع العسكر الخدم والنساء إذا
كان لهم دور في معاونة المجاهد يرغق لهم يرغق لهم أنه علي العمر يرطيهم شيئاً في مقابل خدمتهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2965] ما حكم الإيجار المنتهي بالتمليك؟
أحسن الله إليكم هذا السائل يقول ما حكم الإجارة المنتهي بالتملق هذا لا يجوز صدر بي قرار من هيك كبار العلم من عشر سنين أو أنه حرام ولا يجوز أنه جمع بين عقدين مختلفين ولا يجوز هذا
وأيضا فيه استغلال للمحتاج والفقير وأيضا السيارة ما يدرأ ما تقول إليه هذا عقب على مجهول ما يدرأ ما تقول إليه السيارة بالمستقبل فيها فات كثيرة ومن صالح التاجل ومن ظرر المحتاج
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2966] ما معنى حديث: «العبادة في الهَرْج كهجرة إليّ»؟
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول ما معنى هذا الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم العبادة في الهرج يعني وقت الفتنة الإنشغال بالعبادة وقت الفتنة هذا فيه فضل عظيم نا أحسن
الله إليكم صاحب عبادة في الهرج إشتغل بالعبادة وقت الفتنة أن الإنسان يبتعد عن الفتنة وإشتغل بالعبادة نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2967] أخذت كتب فلسفة من مكان عام خشية تأثر العوام بها، فهل عليّ إثم؟ وماذا أفعل بها؟
أحسن الله لكم صاحب الفضيل هذا السائل يقول رأيت كتابين في أحد الأماكن الذي يكثر العوام الجلوس فيها وهما تهافت التهافت وتهافت الفلاسفة فأخذتهم خشة أن يقرأها بعض العوام فيتأثر بها هل
علي إثم في أخذها بين الكتابين وماذا أفعل بهمه؟
كله سوى ولكن وين صاحبهم؟
وين صاحب الكتابين؟
ادخلت عن صاحب الكتابين وإن كان ليس لهم أحد بايعات وليس لهم أحد إن كتبعهم في مكتب عامة من المكتبات الوقفية التي هي المطالعة يستفيد منها طلبة العلم الذين احتاجون إليهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2968] هل يجوز للمضارب اشتراط راتب ثابت مقابل جهده في الإدارة؟
أحسن الله لكم هذا السائل يقول في عقد المضاربة هل يجوز للمضارب لجهده؟
يقول هل يجوز للمضارب لجهده؟
وإنما يكون مشاعن لك الربع لك النصف لك الخمس مشاعن قال لا كثير نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2969] نبّهت المؤذن على تسوية الصفوف فقال: في الحديث نظر، فما الصواب؟
أحسن الله لكم هذا السائل يقول نبهت المؤذن في منطقة بتسوية الصفل في الصلاة لورود الحديث لتسويننا صفوفكم أو لو يخالف أن الله بين وجوهكم فقال لي إجلس وتعلم عند المشايف ولم يهتم بتسوية
الصفل فقال في هذا الحديث نظر فما هو الصقيقة في المسألة نصيحة والتذكير بذلك هذا جاهل نصبر عليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2971] ما الفرق بين النبي والرسول؟
أحسن الله ليكم هذا السائل يقول ما الفرق بين النبي والرسول؟
النبي أعمل الرسول وكل رسول النبي وليس كل نبي رسول النبي هذا هو الذي يبعث بشريعة من قبله وقد يوحى إليه في بعض القضايا وحيا خاصا لكنه بشريعة من قبله مثل هذا هو الرسول مثل وإيسا وإيسا
ومحمد وإيسا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2972] هل يجوز الجمع بين الصلاتين بسبب الغبار الشديد؟
نعم أحسن الله لكم هذا السائل يقول هل نجمع بين الصلاتين بسبب الغبار الشديد لا يا هذا محدث الغبار الشديد هذا محدث الجمع من أجلي ما ورد أنه يجمع للغبار يجمع للمطر للمرب للسطر هذه
الأحوال التي يجوز فيها الجمع نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2973] ما حكم الاشتراط عند الإحرام لمن ليس به عذر؟
احسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول ما حكم الاشتراط اثناء الاحرام لمن ليس به وجع غير مشروع لان الصحابة ما كانوا يعملون هذا انما عاملت وضباع بنت الزوير بنت الزوير عام الرسول
صلى الله عليه وسلم الزوير بن عبد المطالب اما كانت شاكية يعني مريضة صلى الله عليه وسلم عند الاهرام قال حدي والشريقي قول فإن حبسني حابس محلي حيث حبستني فإن لكي على ربك مستثني فيه إذا
كان الانسان في حالة يخشى انه ما يتمكن من الداء النسك إنه يحلم ويشتره اما إذا كان سليما المعابة ولا عنده عارب فإنه يحرم توقل على الله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2975] عُقد لابنة أخي ثم أراد أبوها الفسخ بعد قبض المهر، فما الحكم؟
أحسن الله لكم صاحب الفضيل هذا السائل يقول عقدة لبنة أخي ثم بدأ لأخي أن يفسخ العقد وقد قد ملأ وقد قدم لهم المهر في هذا الحالة ماذا يجب على ابنة أخي من أحكام؟
أعيد السؤال؟
يقول سلم كالله عقدة لبنة أخي ثم بدأ لأخي أن يفسد العقد أن يفسخ العقد؟
يعني يخالع أن يخالع مع الزوج مرضة الزوج إذا ربي الزوج أنه ياخذ الخلع والعيوة يقلقها فلا بس أما أن الزوج يلزم بهذا أما ميته إلا برضة أو حكم إيقاضي إذا حكم القاضي بياله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2976] جواز الدعوة للعقيقة واستحباب التصدق منها
أحسن الله لكم صاحب الفضيل هذا السائل قلها تبت أن العقيقة على الولد أو البنت وزع أو يدع لها الناس جاهز أن يدع لها الناس و جاهز أن يأكلها هو وأهل بيته ولكن الأفضل يتصدق منها الأفضل
أنه يتصدق منها ولو بقليل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2761-2780 من 3151 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
المعروض حاليًا
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3151-3141
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.