شرح كتاب زاد المعاد
3,638 مشاهدة
3151 فائدة
السيرة النبوية
الصوت
فوائد ( شرح كتاب زاد المعاد )
20 فائدة[3436/1034] هل الجهر بالتلبية خاصٌ بالركوب أم يكون في كل الأحوال؟
أولحسن الله ليكم هل الجهب التلبية في حال الإحرام إنما يكون في حال الركوب أم إذا نزر في منا أو عرفه؟
تلبية تكون من الراكب ومن الماشي ومن الجالس تلبية ما فتفير بالماشي المحلم يولب في كل يحواله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1035] هل يصلي المساجين الجمعة أم الظهر إذا لم يكن لديهم مسجد؟
ولحسن الله لكم هل المساجين الذين ليس لديهم مسجد يصلون الجمعة بخطبه ام يصلون الظهر اذا كان نبني اللهم مسجد وما اذون اللهم بالجمعة ومرتبلهم إمام يصلونها جمعة اما اذا كانوا ما رتبلهم
شيء ولا عندهم مسجد يصلونها ظهرا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1036] هل الإفراد بالحج جائز أم يجب التمتع؟
حسنا الله إليكم يقول هل الإفراد بالحج جائز على مدهب ابن القيم؟
الإفراد بالحج جائز نعم كل المناسك الثلاثة كلها جائزة والله الحمد والتمت عليسة بواجب إن ما هو هو الأفضل أفضل الأنساء وليسة بواجب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1037] هل يجوز تقديم سعي الحج قبل طواف الإفاضة؟
ولحسن الله عليكم هل يجوز تقديم سعي الحج على طواف الإفابة؟
نعم هل يجوز تقديم الحج على طواف الإفابة؟
تقديم سعي الحج على طواف الإفابة سببت الإجابة لأن القارن والنفرت إذا قافل القدوم فلهم أن يقدم سعي الحج بعد طواف القدوم لأن طواف المشروع ووقع السعي بعد طواف المشروع يجوز هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1038] هل ينزل الله إلى السماء الدنيا يوم عرفة؟
سنالله إليكم يقول هل ينزل الله إلى السماء الدنيا يوم عرفة ورد صحا لنا عشية عرفة عشية عرفة يباهي به الحجات ملائكته
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1039] ما صحة الحديث (طوبى لعبد أهدى إليّ عيوبي)؟
أقول أحسن الله إليكم ما صحة هذا الحديث طوبا لعبد أهدا إلي عيوبه هذا الآبار من خلام عمر ما هو الحديث من خلام عمر بن خطع
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1040] هل الأفضل للمسافر أن يؤخر سفره ليصلي الجمعة؟
سن الله إليكم يقولوا هل يجوز للمسافر أن يتعمد أن يصلي الجمعة كأن يؤخير سفره بعد الصلاة أفضل أن يصلي الجمعة إذا تمكّن منها فهو لا هو
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1041] هل يجوز رهن الأرض الزراعية كضمان للدَّين؟
ولحسن الله لكم ما حكم رهن الأرض الزراعية لأن صاحب المال لا يقبل بها من أجل أن يشتغل فيها ما حكم رهن الأرض الزراعية ما حكم رهن الأرض الزراعية لأن صاحب المال لا يقبل بها من أجل أن
يشتغل فيها ما حكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1042] ما حكم طواف الإفاضة للمرأة الحائض إذا اضطرت للمغادرة قبل الطهارة؟
قُلَحْسَنَ اللَّهِ إِلَيْكُمْ إِنْ رَأَةٌ جَاءَتَهَا دَمُوا الْحَيْبِ فِي الْحَجْ وَلَمْ تَطْفُوا فَالْإِفَابَةَ وَتَعْتَدِرُ بِمَحْرَمِهَا بِالعملِ وَالإِنْتِضَارِ حتى تطفر فتسأل
أحدا فقال تربط جيدا حتى لا ينزل الدم ثم تطوفي وَتَعْتَدِرُ بِالعملِ وَتَعْتَدِرُ بِالعملِ وَتَعْتَدِرُ بِالعملِ وَتَعْتَدِرُ بِالعملِ وَتَعْتَدِرُ بِالعملِ وَتَعْتَدِرُ بِالعملِ
وَتَعْتَدِرُ بِالعملِ وَتَعْتَدِرُ بِالعملِ
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1043] هل من وقف عند لوحة نهاية عرفة يُعد داخل حدود عرفة؟
السلام عليكم صاحب الفضيلة هذه أسلة كثيرة على فضيلة ثم تسر منها هذا السأل يقول هل من وقف تحت اللوحة التي تحدد نهاية عرفة يعتبر داخل عرفة مع العلم أن الخيام دونها بمسافة طويلة الحدود
الموضوع على عرفة إذا دخل وقف من دافلها من ما يلي الجبل فهو هي عرفة ومن وقف خارجها فهو ليس في عرفة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1044] هل الأصل في الدعاء رفع اليدين إلا إذا ورد دليل بعدم الرفع؟
أحسن الله إليكم صاحب الفضين وهذا السائل يقول هل يصح أن يقال إن الأصلة في الدعاء رفع اليدين إلا ما جاء الدليل فيه بعادة من رفع هل هو الأصل؟
نعم لأن رفع اليدين مع الدعاء هذا أفضل من آداف الدعاء رفع اليدين إلا ما جاء الدليل أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعى ولم يرفع اليدين فلا ترفع اليدين نعم ونحن نقوم بعمل أصبحته ونقوم
بعمل أصبحته ونقوم بعمل أصبحته ونقوم بعمل أصبحته
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1045] هل يصح الإحرام من جدة لمن نوى العمرة بعد وصوله إليها؟
احسن الله ليكم صاحب الفضيل هل السائل يقول اتى والدي من خارج المملكة للعلاج وانا سافرت من الرياض فقابلته في مطار جدة فعزمنا على العمرة وأحرمنا من جدة فهل عمرتنا صحيحة ام علينا في
ذلك الشيء؟
من البلد الذي يجيء ثم منه خارج المواقيت فلا يجوز الحرام إلا من الميقات من احرام من دونه وعليه في ديه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1046] هل فضل الدعاء يوم عرفة خاص بالحجاج أم يشمل غيرهم؟
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا الساء ليقول الخيرية في الدعائي ومعرفة هل هي خاصة بالحاج أم عامة للحاج وغير الحاج في هذا اليوم عام الدعائي ومعرفة عام للفجاج وغيرهم ومن يقول لدينا
في الأمصار يدعون الله أيضاً ويكفرون من الدعائي في هذا اليوم لكنه في حق الفجاج آكد وانتظروا بشكل جيد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1047] لماذا سُمّيت عرفة بهذا الاسم؟
تحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا السأل يقول لما ده سم يتعرفة بهذا الإسم؟
الله وعلم يقولون لاسم لا تعلق الله وعلم لعظم يقول إنه تلقى إلتقى فيها آدم حوى وتعرفى فيها وسم يتعرفى والله مستعلا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1048] هل يجوز للمحرم وضع الكمامة إذا خاف الضرر؟
أحسن الله إليكم صاحب الفضيل وهذا السائل يقول لقد أشكل إلينا حكم وضع الكممات التي تغطي بعض وجه الحاج إذا خافع على نفسه الضرر من دخان السيارات أو الزحام أو من الأوبئة فما حكم ذلك
وغير محقودة كما يقول الغنية نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1049] هل يُقضى الحج عمَّن مات وهو محرم بحج الفريضة؟
السلام عليكم من مات وهو محرم هل يقوى عنه الحج إذا لم يحبج قبل حجته هذا؟
إذا مات وهو محرم بحج الفريض يبقى على يحرامه ولا يقوى عنه نا هذا هو الذي يدل عليه الدليب نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1050] هل يجوز أخذ مقابل مادي للحج عن الغير؟
أحسن الله إليكم ما حكم أخذ إجرى لمن يريد أن يحج عن شخص آخر ما حكم ما حكم أخذ إجرى لمن يريد أن يحج عن شخص آخر ما تسمى إجرى هذا ولا يجوز تسمى إجرى هذا تسمى نفقة لأن الحاجة احتاج
لنفقة إذا راد أن يحج عن غيره مجانا من ماله هو جزء الله خير هذا أفضل وإن راد أن ياخذ النفقة التي ينفقها بالحج فلا ما نعم ذلك أما نتخذ الحج للتجارة ياخذ الحج لأجل التجارة بقصد المال
ليس له حج الذي يقصد المال ليس له حج لأنه جعل الحج وسيلة للمال بخلاف الذي حج وأخذ المال ليستعين به على الحج فهو جعل المال وسيلة إلى العبادة لا بأس يجب على المسلم النخلصة أنية لله في
الحج وغيره ولا يجعل العبادات مصدرا لتكسب والاتجار بها كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي لهم عمالهم فيها وهم فيها لا يخسون ولا يك الذين ليس لهم في الأخرة إلا النار صنعوا بها
وضاقلوا ما كانوا أعملوا يجب على المسلم النخلصة النية لله عز وجل ولا مانع إذا كانت النياذة في الحج وغيره تحتاج إلى نفقة أن ياخذ ما ينفقه لأنه جعل المال وسيلة إلى العبادة وانتظروا
بشكل جيد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1051] هل يصح أن يحج الرجل عن المرأة أو المرأة عن الرجل؟
أحسن الله ليكم ما حكم حج الرجل عن المرأة أو العكس وهل ينزل؟
نعم يجود تهج المراه عن الرجل لأن مرأة سالة النبي صلى الله عليه وسلم أنها بها أدركات فريدة الله في الحج وهو لا يستطيع شبات على الراحل من الكبر فقال لها أحجي عن أبيكي تهج المرأة عن
الرجل ويحج الرجل أيضا عن المرأة أو العنزال
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1052] هل يجوز أداء العمرة عن حي قادر على أدائها؟
أحسن الله عليكم ما حكم العمر عن الحي القادر عليها نعم ما حكم العمر أو الاقتمار عن الحي القادر عليها النيابة إنما تجوز النيابة في الحدي والعمر عن العاجز أو الميت العاجز الذي لم يؤدي
فريضة الإسلام إذا كان عجزه مستمر فيناب عنه لا بس أما النافل فلا يناب عن الحي نافل لا يناب عن الحي لأن النيابة إنما وردت بحج الفريضة فقط نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/1053] هل يشترط إذن الحي عند الحج أو العمرة عنه إذا كان عاجزًا؟
حسنا الله إليكم ما حكم العمرة أو الحج بدون إذن المحجوج عنه إذا كان من ما لا يستطيع الحج لا بد من إذنه لأن هذا ثوكيل لا بد من إذن الموتل ياجي لأن ينوي لأن الربادة لا بد لها من أنية
فمن أجل أن ينوي الموتل ينوي من يحج عنه أما الميز لا يحتاج لأنه لا إذن له يحج عنه أما الحيه يوخذ رأيه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 981-1000 من 3151 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
المعروض حاليًا
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3151-3141
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.