شرح كتاب زاد المعاد
3,638 مشاهدة
3151 فائدة
السيرة النبوية
الصوت
فوائد ( شرح كتاب زاد المعاد )
20 فائدة[3436/972] ما حكم استخدام الباصات مكشوفة السقف في الحج؟
نقل في ضيلة الشيخ فوقكم الله نرا في الحج باصات مكشوفة مكشوفة السقف فالهذا من الإضحة المحمود لا هذا تكلهنا انزل الله به من سلطانه رسول صلى الله عليه وسلم اسكر للا بالخينا وهو محمد
بنامرا السيارة مثل الخينا أغل مرتفع عن الرأس مثل الشجارة مثل السقف هذا لا ماني من فعله الرسول صلى الله عليه وسلم نا وهذا إنما وشعاري طائفه معروفه نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/973] هل قول النبي ﷺ لعائشة (افعلي ما يفعل الحاج) يشمل قراءة القرآن للحائض؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله بقول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة إفعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوه في البيت هل فيه دليل على لمن قال أن الحائظ لها أنتقرى القرآن؟
ما هو المناسب؟
المناسب ماهي من قراءة القرآن ليست من المناسب رسول قال لا إفعلي ما يفعل الحاج يعني من المناسب والوقوف بعرفة والنبيت المزدلفة والنبيت بمنى ورميل جمال مناسك الحج وثلاوة القرآن ليست من
المناسب هذا استدلال بعيد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/974] هل يجوز تحويل النسك من إفراد إلى تمتع لمن ساق الهدي؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول الذي ساقى الهدي وكان مفردا فهل يجوز أن يحول نسكاه الذي ساقى الهدي وكان مفردا فهل يجوز له أن يحول نسكاه إلى تمتع لأن الهدي بالنسبة له سنة لا ده ساقى
الهدي وله سنة ده ساقى الهدي من الحل وله سنة ما يتحلل حتى يدبح هديه ولا تحلقو رؤوسكم حتى يبلو الله هديه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/975] هل يصح الإحرام بنسك شخص آخر؟
تقول فضيرة الشيخ فقطكم الله ليجوز للشخص أن يقول عنده يحرامه أنا على نسك خلان نعم هذا قاله علي ربي الله قدما من اليمن على الرسول صلى الله عليه وسلم وقال إنه احرم فيما احرمت به اقرأ
الرسول صلى الله عليه وسلم على ذلك يجوزا تحرم بينا مثل ما احرم به خلان نعم و أردت أشخاص بك
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/976] هل يجوز للحائض أن تسعى قبل أن تطوف حتى تطهر؟
تقول فضيلة الشيخ فقط كم الله إذا حاضت المرأة أثناء إحرامها بالحج إذا حاضت المرأة وأثناء إحرامها بالحج وتريد العودة لبلدها فهل لها أن تسعى وتؤجل طواف الإفاضة بعد الطهر؟
أم لا؟
أم لا؟
أم لا؟
أم لا؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/977] هل يجوز الإفراد في حجة الإسلام لعدم القدرة على الهدي؟
يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله ليجوز لمن أراد أن يحجّ حجّة الإسلام أن يحجّ مفرداً لعدم تمكّنه من قيمة الهديد ونحن نترك في المنزل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/978] هل يجوز للمرأة رفع صوتها بالتلبية إذا كانت مع نساء أو محارم فقط؟
فقل فضينة الشيخ فقكم الله إذا كانت النساء وحدهن أو مع المحارم فاليجوز للمرأة أن ترفع صوتها بالتلبية لا ترفع صوتها لا تخلوم الرجال ولو حولها أو قليبا منها إما في المسير وإما في
الخيمة وإما ما تخلومه يعني يكون حولها الرجال يسمعونها وانتظروا بشكل جيد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/979] هل يدل حديث (افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت) على عدم اشتراط الطهارة للطواف؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله في قول الرسول صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها إفعل ما يفعل الحاج غيرال لا تطوفي بالبيت البعض يقول هذا ليس فيه دليل على اشترات الطهارة للطواف
اشتركوا في القناة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/980] هل يصح رمي الجمرات بحصى أُخذ من خارج الحرم؟
يقول في غيرة الشيخ فقفهم الله إذا أخذ الحاج من بلده حجرا ورما به في الجمرات فهل هذا مجزئ ؟
لا يكون الحصة من الحصة الجمرات من الحصة الحرام أن يكون خارج الحرام
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/982] هل في العمرة هدي، وهل يُعد من السنن المهجورة؟
يقوه الحضينة الشيخ فقكم الله يقول هل في العمرة هدي أو هل للعمرة هدي و هل هذا صحيح واجب لأ أما هدي تطوع هو مشروع أن نبي صلى الله عليه وسلم في عمرة الحديد أهدا فقوا صحيح وقال بأن
الهدي في العمرة سنة مهجورة نعم سنة طريقة سنة طريقة و لتمتعون مشروعنا الهدي من المكة و من مينة ما يجبونه من الحل و هذا جايز لا نسليه جايز السوق و من الحل و جايز السوق و من الحرم لكن
إذا سكته من الحل فلا تحل حتى تدبحه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/983] ما حكم من رجعت لبلدها قبل طواف الإفاضة بسبب الحيض وانتهاء التأشيرة؟
يقوه الحظيرة الشيخ وفقكم الله يقول هذه مرأة من أفريقيا أصابها الحيض قبل طواف الإفاضة ثم لم تطف ورجعت إلى بلادها الانتهاء التاشيرة وكانت مع حمله انتهت إقامتها فماذا عليها حيث إنها
لا تستطيع أن تحج مرضة ثانية لأن هذه الحجة كانت خرصة بالنسبة لها هل تبقى كل هذه السنين محرمة هل تحل لتحل للأول فإمان تنتظر هي وولي وكله مضع خاص واستثناء من جهة النظام وناظن ان شاء
الله انهم سيحردونها سيعطونها مهلا يعطونها مهلا يراجعون السغارة وراجعون المرجع ويعطونها مهلا إلى أن تؤدي تكمل حجها نعم وانتظروا بشكل جيد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/984] هل يدل قول النبي ﷺ لمن لا هدي معه أن يجعلها عمرة على الوجوب؟
يقول حضيرة الشيخ فطكم الله قذكر المؤلف رحمه الله أن النبي عليه الصلاة والسلام أمر أمر حتمًا من لا هدي معه أن يجعلها عمره فالكلمة حتمًا تدلوا على الوجوب نعم من العلمة من يرى أنه أجب
أنه من يرى أنه مستحب والمراد بالحتم التأكيد يعني أتكد عليه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/985] هل يُعد متمتعًا من اعتمر ثم رجع إلى بلده قبل أن يعود للحج؟
يقول فضيلة الشيخ أصقكم الله يقول إذا اعتمر الرجل في أشهر الحج ثم عاد إلى بلده ثم رجع إلى مكة للحج فاليكون متمتعا مفردا إذا فصل بين العمرة والحج السفر إلى بلده ثم رجع للحج فهذا مفرد
وليس متمتعا سهلين أخار فهو مفرد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/986] هل يجوز للحائض دخول المسجد الحرام والمسعى؟
لقول فضيلة الشيخ فقط كم الله ليجوز للحائر أن تدخل المسجد الحرام لا إنتدخل ولحال يو تخرج ولا تجلس ما فيه معنى مسجد الحرام وغيره أما أن تدخل ليجلس ما يجوز لا في المسجد الحرام ولا في
غير من المساجد نعم لقول هل المسع داخل في المسجد الحرام فيحرم على الحائر أن تدخله لا نسع ليس من المسجد الحرام المسع مشعر مستخل مشعر مستقل ولبس أن تدخله الحائر وانتجلس فيه أنه ليس من
المسجد الحرام وإن لحل في بناية وهو ليس منه مشعر مستقل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/987] هل يجزئ التقصير من بعض جهات الرأس دون تعميم عند التحلل؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل يجيه في تقصير التحلل من الإحرام أن يأكد من كل يجيه هل يجيه في تقصير أو في التقصير للتحلل من الإحرام أن يأكد من كل يجيه من الرأس دون تعمين لا يترب
جانباً لا يأخذ منه لا يأخذ منه لا يأخذ من كل جانب
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/988] هل يجب الصعود على الصفا والمروة أثناء السعي لصحة السعي؟
ويقول هل يجب عند السعي أن يصعد على الصفا والمروه ومن لم يصعد فإن سعيه غير صحيح؟
هذا يأكل السعود على الصفا والمروه من سنة السعي وليس واضيه هذا يأكي إن شاء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/989] هل يجوز للمتمتع الرجوع إلى بلده بعد العمرة وقبل الحج إذا عرض له عذر؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول إذا نور رجل الحج متمتعا وبعد أن أدى العمرة وتحلل منها عرض له عارض وأراد الرجوع إلى بلده قبل اليوم الثامن فهل له ذلك نعم لا بأس ما يلزمه إذا أدى
العمرة أن يحلل ما يلزمه هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/990] ما حكم من أحدث أثناء طواف الإفاضة وأكمل بعد الوضوء دون أن يعيد الطواف؟ - صالح الفوزان
نقن فضيلة الشيخ فقكم الله رجل طافة طوافة الإفاضة واحدة في الشوط الثانث ثم توضى واعادة من المكان الذي احدث منه ولم يرجع إلى الحجر الأسود فالفعله صحيح لا يعلمواهم صحيح إذا أحدث في
الطواف بطل الطواف مثل لا إذا أحدث في الصلاة فبطل الصلاة أيه توضى ويبدى من جديد نعم و أردت أن أردت أجل أجل أجل أجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/991] هل يُقصد بالخادم: العبد المملوك فقط أم يشمل الأجير؟
يقول فضيلة الشيخ فقكم الله هل لفظ الخادم الوارد في السنة يراد به العبد المملوك ولا ينصر في الأجير الخادم قد يكون مملوكا وقد يكون واجيرا فقت هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/992] هل يُستحب الإفراد في الحج لتخفيف الزحام مع من قد اعتمر سابقا؟
يقول في ظيلة الشيخ فقطكم الله يقول في هذا الزمن الذي يحصل للشخص العمرة أو يتمكن الشخص من العمرة خلال العام أكثر من مرة فاليختار مسك الإفراد ويكون في ذلك تخفيه للزحام على الحجاج أن
هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 921-940 من 3151 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
المعروض حاليًا
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3151-3141
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.