شرح كتاب زاد المعاد
3,657 مشاهدة
3151 فائدة
السيرة النبوية
الصوت
فوائد ( شرح كتاب زاد المعاد )
20 فائدة[3436/2222] كيف يصنع بالميت إذا تعذر غسله
حسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل ماذا يفعل بمن يتعذر غسله لتمزقه؟
يمم بالترأ يمسح على وجه وكفيه ويكفي هذا عن ترسيله إلى كان الماء ويضره ويمزق جسمه نعم كان يكون مخترقا أو يكون مثلا يقطع بهجم أو يطلع هذا السيارة أو ما شبه يمم هذا يكفي التايمه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2223] هل يشرع قول "اللهم أجرني من النار" سبع مرات بعد المغرب؟
أحسن الله إليكم فضيلة شيخ يقول السائل هل صحيح أنه من السنة القول بعد صلاة المغرب اللهم أجرني من النار سبعة مرارة ورد هذا ورد لكن وضعهنا الحديث ومن قاله هلا بس هلا دعا ومن ترشا نظر
اللي عدم صحة في الحديث ولا بس نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2225] السبحة الرقمية وحكم استعمالها في التسبيح
حسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل اشتهرت سبحة الرقامية وهي عبارة عمخات أو ساعة يسبح بها المسبح وتظهر الأرقام بالضاق عليها فما حكم هذه السبحة يعني همالوا فكر ولا أمام لا يضبط
تسبيح للأرقام يعني ضائع ينفكروا هذا إذن ما يستحظر التسبيح هذا مجرد تماثيك آلة هاز يستحظر التسبيح يستحظر وهي عقد الأصابع يخيل أصابع أفضل من السبحة هل أصابع يعقدها بعدد التسبيحات
وهذا أفضل من السبحة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2226] حكم وضع يد الراقي على المرأة الأجنبية أثناء الرقية
سن الله إليكم فضيلة شيخ يقول السائل ما حكم الراقي الذي يرق الناس فيضع يده على رأس المرأة المريضة وهي متغطية لا يجوز للرجل الذي ليست محرما له أن يمسها لا رأسها ولا يديها ولا شيء
يقرع عليها وينكث من غير مس وبحظرة أيضا ما يخلوبها من تزولوا به الخالوة نعم تكون متحجبة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2227] الواجب على من نذر أن يذبح في وليمة العرس
حسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل صديق لي طلبت منه أيبادر بالزواج يقول صديق لي طلبت منه أيبادر بالزواج فتعلّل بقلة ذات اليد فقلت له نظر علي أن أذبح ثلاثة من الإبل ليوريمة
زواجك
والآن هو يريد الزواج ولكن زواجه في مدينة لا يأكل أهلها لحم الإبل فهلّي أن أبدّلها بأغناء؟
هذا إمّكنت ثانو بذبح الزبارة حبي صدق على المحتاج فهذا نظر واجب يجب عليك الوثابه وتنفذه في المكان المناسب الذي فيه مساكين فيه قرى أما إن كان النكناو ينتبح للناس الأغنية والحضور فهذا
نظر مباح وإن شيت تنفذه وإن شيت تكفّر كفارة يمين نظر المباح يخير بين فعله وذين كفارة يمين أما نظر الصدقه هالواجب
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2228] حكم الصلاة في ثوب فيه دم
السلام عليكم فضيلة الشيخ يقول السائل ما حكم الصلاة بثوب فيه شيء أم يدم دمها لين كان من اللحم الذي يوكلها وطاهل يبقى باللحم الذي يوكلها وطاهل تبع اللحم يوكل حتى مع اللحم لا بس أما
الدم الذي يكون من الأوداج من الذبيحة فضبه تشخوا وداجه هذا نجس هذا دم مسخوح نجس وكذلك إن كان هذا الدم الإنسان أو نجس أو من حيوان حي حيوان الحي أو نجس إذا إن ما رفحنا الدم الذي من
خلال اللحم الذي يوكل بقية الدمة نجسة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2229] وجود اليهود في خيبر زمن النبي ﷺ
سن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كان فيها يهود بني قريضة وبني النظير وبني قينقاع فهل كان في خيبر يهود أنا ذاك؟
نعم هم في شمال الجزيرة جماعةكم في شمال الجزيرة في عدريات وفي فدك وفي خيبر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2230] هل يعوض المتهم إذا ظهر بريئا بعد التعزير؟
السلام عليكم فضيرة الشيخ قول السائل المتهم يعزر ولكن انت بينا انه بري فهل يعوض على تعزيره؟
ما يمكن سر في قرينا يظهر بري؟
إذا نصارت القرينا كذبه لو يظهر بري صارت القرينا كذبه؟
نا ممكن نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2231] هل قتل النبي ابني أبي الحقيق بيده؟
سن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم ابني أب الفقيق بيديه أمر بقتلهم أمر بقتلهم ما هو بيقتل بيديه عليه الصلاة والسلام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2232] هل يوجد تعذيب الكفار في الحرب
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل هل يجوز التعذيب في الحرب؟
وما هي الحدود؟
وما هي حدود التعذيب؟
كيف الحدود التعذيب في الحرب؟
حرب كله تعذيب كله قاتلوه الحرب تعذيب للكفاء قاتلوه معذبهم الله بأيديكم هو عذاب للكفاء نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2233] مقتل حيي بن أخطب كان قبل خيبر
فسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل لما لم يسأل النبي صلى الله عليه وسلم حويي بن أخطب مباشرة عن ماله؟
نقثول حويي بن أخطب نقثول بالمدينة جاولة صيبة قوتي المعابن معابن يقرى الله بالمدينة نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2234] ما هو اللَّوثُ؟
السلام عليكم فضيلة الشيخ يقول السائل ما هو اللوث؟
العداوة الظاهرة.
اللوث هو العداوة الظاهرة.
نعم.
وتتسعب القرية.
نهاية إن كانت عداوة وغير عداوة.
نعم.
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2235] نقض القاضي لحكم قاض آخر في ضوء قضاء سليمان
حسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل هل في قضاء سليمان عليه السلام بالصبي لإحدى المرأتين دليل على جواز نقض القاضي لقاضي لقضاء قاضي آخر اجتهاد هذا اجتهاد هذا اجتهاد ما اجتهاد ما
اجتهاد ما افتوح أما لو كان نص عيجوز مخالبة النص لكن هذا اجتهاد و أردت أجل أجل أجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2236] الكتب التي تبين مذهب المرجئة وترد عليهم
أفسن الله إليكم فضيلة شيخ يقول السائل كثورة الكلام عن الإرجاء فما هو الكتاب الذي يبين المرجئة ومنهم المرجئة كل كتب العطيدة الصحيحة كلها تفضح المهيه وتبين بطلان مذابه كله افتداء
بالعطيدة الواسطية إلى الطحاوية مع أن الطحاوية رحمة الله حنفي عنده بعض الإرجاء لكن ارجى خفيف ارجى قبيح مما هو خفيف المرجئة موجود بيانما ذهبون في كتب العطيدة الصحيحة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2237] طريقة تثبيت المحفوظ من القرآن والمتون
حسن الله عليكم فضيلة شيخ يقول السائل نحفظ القرآن والأحاديث وبعض المتون وننساها فما الحلوا في ذلك جزاكم الله فقف والفهم لكن الحفق وسيلة إلى الفهم وسيلة إلى الفهم وأما نكتبتصر عليها
نوضى لا والعلم كم الحافق المتون والأحاديث ولا عنده فقف لا يعرف شيء نعم لو سألته قال ما أدري نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2239] تذكير الزوج زوجته بإحسانه هل هو من المن؟
أفسن الله إليكم فضيلة شيخ يقول السائل إذا ذكر الزوج زوجته بالخير الذي فعله لها فهل هذا يدخل في المن المحرم؟
في المن المحرم هذا حسب السبب في هذا إذا كان يذكر معروفه عليها وإحسانه ومليها مناجلي أن تحبه وأن تحسن العشرة معه إذا كان يذكره من باب الافتخار والتعالي عليها هذا لا يجبس
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2241] الطواف والذبح عند القبور وحكم ذلك
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ قول السائل من طافع على القبر أو دعا عنده أو ذبح أو صلا عنده فهل يحكم على فعله بالشرك أو ينظروا إلى اعتقاده وقصته لا يجوز الطواف على القبر ولا الصلاة
عندها ولا الدراع عندها لا يجوز هذا إطلاقا فإن كان أصده بالصلاة والذبح والطواف تقرب إلى الله ولكن يظن أنه عند القبر فيه زيادة أجر أو فيه فهذا بدعه هذا مبتدع وهذا العمل وسيلة هي
الشيخ أما إن كان قصته التقرب إلى الميت بالطواف والصلاة والذبح عنده وتقرب إلى الميت فهذا الشرك أكبر مخرج من الملة وهذا هو الواقع من القبورين الآن يدعونهم يستريدون بهم وينظرون لهم
هذا هو الواقع منهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2242] حكم قول "اللهم عليك باليهود ومن هاودهم" في قنوت الوتر
السلام عليكم فضيلة الشيخ قول السائل كثير من الأئمة يدعون في قنوط الوطر بهذا الدعاء اللهم عليكم اليهودي ومن هاودهم فما حكم هذا الدعاء هاودهم أي لأن المهاود المعاهدة رسول هاودهم
بمعنى عاهدهم هذا ما اللخظة فيه فترة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2244] هل يجوز للمرأة السفر مع مملوكها؟
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل هل يجوز للمرأة أن تسافر مع مملوكها ويكون محرم لها؟
لا ولا فيه مملوك الأن ولكن هذا فرضي السؤال فرضي افتراضي لا يجوز لها أن تسافر معه أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل على من يصلى؟
ومن تحرم عليه بنسب أو بسبب مباح؟
من تحرم عليه بنسب كأخيها وعمها وخالية وإلى آخر؟
أو بسبب مباح؟
كالرضاع؟
ومصاهرة؟
تأم الزوجة؟
عمت الزوجة؟
وخالت الزوجة؟
نه أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل عمت الزوجة وخالت الزوجة؟
لا ما يصير محرم الله وإن كانت تحرم عليه معنى تكون محرم الله لكن كأم الزوجة وبنت الزوجة هذه بالمصاهرة بالمصاهرة ومن غيره وأمها وجدتها هو محرم لهنا بالمصاهرة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2245] صلاة الغائب وعلى من تشرع
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل على من يصلى صلاة الغائب ومن المدة التي يجوز فيها تجوز فيها صلى على ما له شأ من في الإسلام كأمام المسلمين أو العالم الذي له جهودا في الإسلام
صلى علي له شأ مثل النجاش أما المسلم العادي هذا يكفي الصلاة عليه من عنده يكفي صلاة روم عليه وانت عليك انك تدعو له عليك بالدعا له نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2101-2120 من 3151 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
المعروض حاليًا
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3151-3141
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.