شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)
2,498 مشاهدة
2051 فائدة
العقيدة
الصوت
فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )
20 فائدة[648] تقرر ذم ما كان من أمور الجاهلية عند الصحابة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فهو مذموم فأبوذر فهم هذا و لذلك ندم لما قال إن كمرؤن فيك جاهليه ندم على ما حصل منه عرف أنه أخطأ فطلب منه الرجل
الذي تكلم فيه طلب منه المسامحة و طلب منه أن يعفو عنه و عبدلا في المستقبل كما حصل له مع مملكة كما في الحديث فهو مذموم فإذا قال الرسول هذا من أمور الجاهلية كثأ و لم يحتج لأن يقول هذا
محرم أو هذا منه عنه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[649] حكم معرفة الأنساب من أجل التعارف بين الناس |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية تقوى المعرفة النسب مجرد معرفة لتعارفه إيماني للترابط الجاهلي فمعرفة الأنساب لمجرد المعرفة فقط وللطلاع فقط أمر
الله بأس به ولهذا كان من الصحاب هنسابين كابي بكر صديق رضي الله عنه وكان من العلمان السابين يعرفون الأنساب وكتب الأنساب الآن معروفه ومطبوعه متداوله لا منباب الفخر وإنما هو منباب
التعارف فهذا من أمور الجاهليه تلا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[650] حكم وصف نسب بعض الناس بأنه وضيع |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية إذا قاله من باب الغمط من الشخص فإنه يأثن بذلك وأما إذا لم يقوله من باب الغمط وإنما من باب البيان فقط فهذا لا
بقى سبيه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[651] وجود بعض خصال الجاهلية في بعض أفاضل الناس |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية المواقف المشهورة في الإسلام هو من هو أفضل من غير الخلفة الراشدين والعشرى المبشرون بالجنة هو من السابقين الأولين
ومع هذا قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم إن كامرون فيك جاهلية أدل على أن الرجل وإن كان منهل الفضل والعلم قد يكون فيه شيء من أمور الجاهلية لأجل أن يتخلع عنها ودل على فائدة أن الرجل
وإن كان منهل الفضل والعلم والدين أنه قد يقع في شيء من الخطأ فهي أنه لا يجوز التعيير بالانساف وغمط الناس بانسابهم وأن هذا من أمور الجاهلية والفائدة الثالثة أنه ليس من كان فيه خاص له
من خصال الجاهلية يكون كافرا ويكون جاهليا تماما وإنما فيه شيء من أمور الجاهلية أنه على فضله دينه أن ذاك الخطأ لا يجب كافرا ولا فيسته لا هذا منه جاهل كون يعتقد إن الإنسان إنه ما يحصل
من الخطأ نعم شيخ عالم داعيه آوات وأنه إذا حصل من الخطأ تغسل الإيدي منهوة هذا كله من أمور الجاهلية الإنسان يخطي وإن كان من أفضل الناس يخطي وينبه ولكن يجب عليه ذا نبه أو تنبه أن
يتراجع عن هذا الخطأ ولا يستمر عليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[652] وقوع صاحب الفضل في الخطأ لا يُسقطه |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وانه إذا حصل من الخطى تغطل الأيدي منه هل كله من أمور الجاهلية الانسان يخطي وإن كان من أفضل الناس يخطي وينبه
ولكن يجب عليه ذا نبه أو تنبه أن يتراجع عن هذا الخطى ولا يستمر عليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[653] أبغض الناس إلى الله ثلاثة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية مولحد في الحرم ومبتغ في الإسلام سنة جاهلية ومطلب دمامرين بغير حق ليوريه دمه قال المحقق لم أجده في مسلم بهذا
اللفظ أن موجدته في البخاري مولحد في الحرم ولمعصية ميلة عن طاعة الله سبحانه وتعالى ولمعصية محرمة في أي مكان مع كونها معصية فهي انتهاك للحرم الحرم فيجتمع فيها مفسدتان هذه واحدة والله
جل وعلا يقول وما يريد فيه بإلحاد بظلم ندقه من عذاب أليم والثانية نبتغ سنة جاهلية والسنة المراد بها الطريقة في اللغة والمراد بها هنا عمل شيء من عمال الجاهلية فالذي يحيي سنة من سنة
الجاهلية هذا قدرتك بعثما عظيما لأن الإسلام جاء لماحو الجاهلية وإزالتها وإبعاد الناس عنها لأنها شر محظ فالذي يحيي سنة من سنة الجاهلية والثالث الذي يستحيل دم الأم مسلم بغير حق أو دم
معاهد وهو النفس التي حرم الله بالإسلامة وحرمها بالعهد فالذي ينتهيك هذه الحرمة الشاهد من هذا الحديث مبتغ في الإسلام سنة جاهلية فدل على أننا ممنعنا من كل ما يمدت إلى الجاهلية بصله من
الأقوال والأفعال والاعتقادات وغير ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
[654] معنى الإلحاد في الحرم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ولمعصية ميل عن طاعة الله سبحانه وتعالى ولمعصية محرمة في أي مكان ولكنها في الحرم أشد لأنها مع كونها معصية فهي
انتها كل حرمة الحرم فيجتمع فيها مفسدتان هذه واحدة والله جل وعلا يقول وما يريد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[655] ما المراد بقوله ﷺ : " ومبتغٍ في الإسلام سنة جاهلية" |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فالذي يحيي سنة من سنة الجاهلية هذا قدرتك بعثما عظيما لأن الإسلام جاء لمحه الجاهلية وإزالتها وإبعاد الناس عنها
لأنها شر محض فالذي يحيي سنة من سنة الجاهلية يكون ذنبه أعظم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[656] عقوبة استحلال دم المسلم أو المعاهد |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وعد له عذابا عظيما وقال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها لا يوجد المسيرة
ياربعين السنة رواه البخاري
تحميل الصوت
تم الاستماع
[657] لماذا كان قاتل النفس والملحد في الحرم ومن أحيا سنة جاهلية هم أبغض الناس إلى الله؟
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وما فساد الدين فنوعا نوع يتعلق بالعمل ونوع يتعلق بمحل العمل فأما المتعلق بالعمل فهو ابتغاء سنة الجاهلية وما ما
يتعلق بمحل العمل فالإلحاد في الحرم لأن أعظم محل العمل الحرم وانتهاك حرمة المحل المكاني أعظم من انتهاك حرمة المحل الزماني ولها ذا حرم من تناول المباحات ومن الصيد والنبات كما أشارنا
سابقا حول هذا الحديث فالشيخ رحمه الله راد أن يوضح توضيحا أكثر حول هذا الحديث ويبين أن أعظم الناس جرمن هم هؤلاء الثلاثة الذي يحي سنة جاهلية في الإسلام والذي يلحد في الحرم والذي يقتل
نفسا بمحرمة بغير حق ولا شك أن قتل النفس بغير حق أنه من أكبر الكبائر بعد الشرك لا جل وعلا يقول ولا تقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق حرمها بالإسلام أو حرمها بالعهد ثم أشار الشيخ
رحمه الله إلى أن المعصية في المكان المحرم أعظم من المعصية المطلقة في أي مكان كما أشارنا لأنه يجتمع في ذلك جريمتان جريمة تعل المعصية وجريمة انتهاك الحرم والحرم أو المحرم قد يكون في
الزمان كالأشهر الحرم وقد يكون في المكان وهو المشاعر مكة والمشاعر فهذه خرمات الله عز وجل فالذي يفعل فيها جريمة يكون وأشد إثمن من الذي يفعل الجريمة في الأشهر الحرم وإن كان الكل محرما
شديد التحريم ولكن المكان المحرم أعظم من الزمان المحرم بدليل أن الله حرم أشياء كانت مباحة في غير الحرم كالصيد وقطع الشجر وأخذ العشب اختلاع الخلا يعني قطع العشب وجمعه الأخضر هذا
مباحا في غير الحرم ولكنه في الحرم خرمه من أجل المحافظة على حرمة الحرم تدل على أن حرمة المكان أشب من حرمة الزمان
تحميل الصوت
تم الاستماع
[658] بقاء حرمة القتال في الحرم ونسخ حرمة القتال في الأشهر الحرم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية محرم ومستمر إلى ان تقوم الساعة قال تعالى ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام تا يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم
كذلك جزاء الكافري فإن قيل إن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل في الحرام قيل هذا من خاصيته صلى الله عليه وسلم قد بينا صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله إنما أبيحت إلي ساعة من نهار ولم تحل
لأحد من قبل فالرسول صلى الله عليه وسلم له خاصية في هذا دون غيره فلا يجوز ابتداء القتال في الحرام أما قتال الدفع لمن قاتل فإنه يقاتل ولو كان في الحرام ولو كان عند الكعبة دفعا لشره
فهذا هو التفصيل في القتال في الحرام
فإذن سلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين ولمراد بالأشهر الحرم كما بينا الشيخ رحمه الله أن المراد بها أشهر الفسحة فسيحوا في الأرض أربعة أشهر المهلة التي أعطاها الله للمشركين عند نبذي
عهودهم وعطوا مهلة أربعة أشهر ثم بعدها يقاتلون وهذا هو معنى قول فإذا فاقتلوا المشركين حيث وجدتمهم وخذوهم وحصرهم وقعدوا لهم كل مرصد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[659] إقتران إحياء سنن الجاهلية بالإلحاد في الحرم يدل على شناعته |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية أمور هجاهلية وانها قرينة الإلحاد في الحرم مع ما في الإلحاد الحرم من الغلضة وشدة الإثم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[660] إثم إحياء أمر من أمور الجاهلية |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية نعم و مبتغ في الإسلام سنة جاهلية أي من أراد أن يحيا شيئا من أمور الجاهلية عند المسلمين فإنه من أشد الناس إثمن
عند الله سبحانه وتعالى سواءا دعا إليها أو فعلها بدون دعوة بدون دعائن إليها المهمة إحياءها بالقول أو في العمل والفعه فالواجب علينا ترك أمور الجاهلية و كانت عليه من العوائد الباطلة
والسنن الضالة لأن الله أغنان بالإسلام عن أمور الجاهلية
تحميل الصوت
تم الاستماع
[661] ما المراد بالسنة الجاهلية؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وربما أنه يفتح الباب لتغييره كامل إسلام وإحداث أمور الجاهلية مكانها ولها لقال أمير المؤمنين حروة عروة إذا نشعر
في الإسلام ما لا يعرف الجاهلية
تحميل الصوت
تم الاستماع
[662] ميول الناس إلى إحياء أمور الجاهلية |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فإنهم إذا أحيوا آثار الجاهلية وأمكنت الجاهلية فإن هذا يجر إلى إحياء سنة الجاهلية فينبغ سد هذا الباب نهايياً وأن
نعرف خطط الأعداء الذين يتربصون بالمسلمين الدوائر فهم يعطونهم من هذه النواحي
تحميل الصوت
تم الاستماع
[663] إحياء أمور الجاهلية سبب للتعلق بهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فما كان في الإسلام فهو المطلوب مننا وما كان ليس في الإسلام فإننا نتركه ونرفضه رفضاً تاماً
تحميل الصوت
تم الاستماع
[664] الأمر بالسير في الأرض من أجل الاتعاظ والاعتبار |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية الله تعالى أمر بالسير في الأرض لنظر في آثار الدمار الذي حصل على الكفار من أجل الاتعاض والابتعاد عن عمالهم لأن
لا يصيبنا ما أصابهم فأن نظر في آثار الكفار من أجل الاعتبار والاتعاض عاقبة المكذبين فتلك بيوتهم خاوية لم تسكن من بعدهم إلا قليلا فالواجب الاعتبار والاتعاض ولهذا لما مر الصحابة رضي
الله عنهم في طريقهم إلى غزوة تبوك مر بديار همود قال النبي صلى الله عليه وسلم لهم لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين أن يصيبكم مثل ما أصابهم أن نظر في هذه الأثار من
باب الاعتبار والاتعاض والتذكير هذا أمر مطروب أما نظر فيها من باب العجاب وأن هذه حضارة وأن لنا تاريخا قديما ومجيدا فهذا من الإقترار بأمور الجاهليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[665] النهي عن موافقة أهل الجاهلية في أعيادهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ومن ذلك سنة الأعياد فما عتاد الجاهلية أن يجعله عيدا مكانيا أو زمانيا فإننا منهيون عنه ولهذا لما جاء رجل للنبي
صلى الله عليه وسلم يستفتيه قال إنه نذر أن ينحرائبلا ببوانه اسم موضع فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعني هل كان فيها في الزمان الماضي قال لا قال
هل فيها عيد من عيادهم قال لا قال أو في بنذرك فدل على أن عياد الجاهلية لا يجوز لا يجوز إحياءها أو موافقتهم فيها حتى ولو لم نقصد هذا الشي ولو كان الذابح يذبح لله لكن إذا ذبح في مكان
كانت الجاهلية تعظمه وتذبح فيه فإن في هذا تشبها بهم وفتح للذريعة لتشبه بهم وفعل مثل أفحالهم ودين الإسلام جاء بسد الزراع التي تفضي إلى الشرك و إلى البدعة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[666] معنى الجاهلية وتنوع استعمال لفظها |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية نعم الجاهلية هو ما كان عليه الناس قبل البيخة هذا هو الجاهلية ولا سيما العرب والأميون إنهم لم يكونوا على شيء
أصلا بل كانوا على عادات وتقاليد بتدعوها فالإسلام جاء بإزالة كل ما كان من أمور الجاهلية والجاهلية قد يكون صفة وقد تكون مكان أو حال من الأحوال فالجاهلية تتنوى ومن الأول قوله صلى الله
عليه وسلم يا بيدر إنك أمر أن فيك جاهلية في نسب أحد الصحابة لكونه مولى من الموالي فهذه عده النبي صلى الله عليه وسلم من أمور الجاهلية الفخر بالأحساب والفخر بالأحساب والثانية الحال
وهو ما كان من أحوال الجاهلية سواء في عباداتهم أو في عاداتهم الخاصة بهم أو نحو ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
[667] ما المراد بالشاعر الجاهلي؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 601-620 من 2051 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
المعروض حاليًا
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2051-2041
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.