الرئيسية / المكتبة / شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) / فوائد

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

2,500 مشاهدة 2051 فائدة العقيدة

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

20 فائدة

[283] وصف القرآن لأعمال وصفات المنافقين والمؤمنين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وكلمات الله جوامع وذلك أنه لما كانت أعمال المرأة المتعلقة بدين خسمين أحدهم أي أعمل ويترك و الثاني أي أمر غيرهم الفعل والترك ثم مضى يذكروا ذعله يتعد نفعه إلى الغير فالمؤمنون يعملون الأعمال الخاصة بهم والأعمال العامة لهم و لغيرهم لأنهم يحبون لغيرهم ما يحبون لأمفسهم قلقال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه و الثاني أي أمر غيره فعلا فيكون حض العامل من هو الأمر به الأمر بالمعروف أنه يعني المنكر هذا يتعد نفعه إلى الغير

تحميل الصوت

[284] الفرق بين المنافقين والمؤمنين في موقفهم من المعروف والمنكر |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ينهون عن ذلك وينهون عن التمسك بالدين وهذه صفات لا تجالوا باقية في الخلق فالذين يظهرون الإسلام تظهر عليهم هذه الصفات لأنهم يمقتون آل الخير ويمقتون فعل الخير ويصفونه بالرجعية والتأخر وإلى غير ذلك ما هو معلوم من الآن هذا ظاهر والنفاق لم ينقضي هذه الصفات باقية وهذه أمور باقية لأن تقوم الساعة المعروف ما تعرفه العقول السليم هو الفطر المستقيم هو كل ما أمر الله به من الخير والبر والحسان والمنكر كل ما نهى الله عنه ثم يمنكر لأنه تنكره العقول السليم هو الفطر المستقيمة

تحميل الصوت

[285] المنافقون يقبضون أيديهم عن الإنفاق |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وقبض اليهود وصفة المنافقين وقبض اليهد عبارة عن الإمساك كما في قوله تعالى ولا تجعل يدك مغلولة إلا عونوقك ولا تبسطها كل البسط وفي قوله وقالة اليهود يد الله مغلولة غلت أيديه مولو عنو بما قال وقوله تعالى ولا تجعل يدك مغلولة إلا عونوقك ولا تبسطها كل البسط إتوسط الإنسان ويعتدل في الإنفاق فلا يبخل ولا يسرف إذا أنفقوا لم يسرفوا لم يقتروا وكان بين ذلك قوامة فالمؤمنون يؤتون الزكاه وزكاه على قسمه زكات الأموال وزكات الأعمال والأنهس بطاعة الله عز وجل بتزكيتها بطاعة الله وعبادة الله بمعنى تطهيرها وتكميلها بطاعة الله سبحانه وتعالى فالمؤمنون يفعلون الزكاته زكات المال وزكات البدا وزكات النفس

تحميل الصوت

[286] وصف المنافقين بأنهم نسوا الله في مقابل وصف المؤمنين بإقامة الصلاة | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية إلا قليلا وهذا نسيان لله سبحانه وتعالى فالله جازاهم بأن نسيهم يعني تركاهم ليس المراد بالنسيان في حق الله الذهول وليس المراد النسيان أيضا نسيان المنافقين أنهم ذهلوا فالذي يذهب لا يؤخذ وإنما المراد أنهم تركوا ذكر الله عز وجل فلما تركوا ذكر الله تركهم الله من فضله لأن الجزاء ينس العمل وهذا من باب المقابل وإلا فإن الله لا يسه بالنسيان قال تعالى وما ربك وما كان ربك نسيه فالله لا ينسى سبحانه وتعالى بمعنى أنه يغفل أو يذهل عن الشيء لأنه منزه عن ذلك في كتاب الله يظل ربي ولا ينسى فالله منزه عن ذلك وإنما هذا من باب الجزاء مثل قوله فيسخرون منهم سخر الله منهم وكذلك فيسا ومكروا ومكر الله ويمكرون ويمكروا الله هذا من باب الجزاء والمقابل هنا قال وبإذا إذا لك في قول نس الله فنسيهم قال في صفة المؤمنين ويقيمون الصلاة فإن الصلاة أيضا تعم المفروضة والتطوع وقد يدخل فيها كل ذكر للله إما لفغا أو معنى ويجاء ذلك في حق المؤمنين ويقيمون الصلاة الصلاة ذكر لله عز وجل قال تعالى وأقيم الصلاة لذكره وقال سبحانه وتعالى وأقيم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر فالصلاة هي فائدة فائدة الأولى أنها ذكر لله سبحانه وتعالى ذكر الله أكبر والفائدة الثالثة أنها تعين على المشاق وعلى المصاحب واستعين بالصبر والصلاة والركوع والسجود والدعاء والتلاوة القرآن هذه الصلاة مجموعة من الأعمال القولية والعملية والقلبية مبدوأ بالتكبير نحط مخدومة بالتسليل ويطلق الصلاة ويراد بها ذكر الله عموما بالتسبيح والتهليل والتكبير فالصلاة عامة

تحميل الصوت

[287] وعد الله المنافقين بثلاثة أمور في مقابل وعد المؤمنين بثلاثة أمور | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ثم في ترتيب الكلمات والفاضحة أسرار كثيرة ليس هذا موضعها رحمه الله ما أدقه وما أغزر علمه ولم يبين كل ما تجتمل عليه الآياتان من الأسرار العظيمة وإنما ذكر إشارة خفيفة منها وإنما الغرط تمهيد قائدة لما سنذكره إشاء الله من تحريم مشابهة المظهر عليهم والظالين

تحميل الصوت

[288] العذاب المقيم للمنافقين يشمل العذاب في الدنيا وفي الآخرة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فإن المنافق دائما فيه هم من وغم إذا رأى نصرة المؤمنين ورأى ما فيه المسلمون من الخير فإن ذلك يغم ويسوءه فهو دائما فيه هم من وقلق وعذاب النفس في الدنيا وفي الآخرة في عذاب جسمي وليق في نفسه وليق في تصرفاته وتجده مهموما وتجده مغموما دائما وأبدا ولا يحب أن ينزل الخير على المسلمين أبدا ما يسره ذلك ما يود الذين كفروا منها الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم فدائما الكفار فيها من وغم وقلق وإن ظهروا فيه وليق في نعيم وفي بسطة من العيش ولكن العضرة بنعيم القلب ولا بنعيم البدا والمظاهر فقد يكون الإنسان فيما أكل طيبة وفي ملابس طيبة ومساكن فاخرة لكن هو في نفسه في عذاب وفي قلق وقد يكون الإنسان مسرورا في قلبه وفي نفسه ولو كان ليس عليه فياب جميلة وليس عنده أكل أكل لذيذ وليس هو في مسكن مريح فإنه في راحة في قلبه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من باته معافا في جسمه آمنا في سربه عنده قوت يومه فكأن ما سيقت له الدنيا بهذا فيها نعم فالعبرة ما هي بكثرة الغيناه كثرة الثروه كثرة الزهرة الدنيا إنما العبرة بنعيم القلب وسروره ولهذا يقول بعض الصالحين لو يعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه فالملوك في أبهاه لكنهم في أنفسهم في ضيط وحسرة وأما أهل الإيمان وأهل التقوى وإن كان ما بيدهم شيفهم في نعيم وسرور القلب ونفسي

تحميل الصوت

[289] تعاطي أهل الكفر والنفاق للمسكرات وسماعهم للمعازف من أجل إزالة الضيق | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يتعاطون المحرمات والمفسدات يتعاطون المسكرات والمخدرات لأجل أن يستريحوا مما هم فيه من الهم ويسمونها الشراب الروحي لأجل أن يطردوا ما هم فيه من الهموم والأحزان ولا يدرون أن الراحة في ذكر الله عز وجل وطاعة الله عز وجل وقد يقول الأمر بهم لان ينتحروا وهذا مشاهد يتضيق عليه الدنيا فيما رحبت حتى ينتحر ليستريح بزعمه يظن أنه إذا ما تتحر إذا ما تتحر أنه يستريح مع أنه إذا مات ينتقل إلى ما هو أشد والعياذ بالله هذه الأمور التي تزيده شرًا تفسد عليه عقلة تفسد عليه جسمة وفي النهاية تكون شقاء له فهذا ليس خاصًا بالكفار المنافق حتى في المؤمنين الذين عندهم فسق وعندهم ضعف إيمان فإنهم قد يتعاطون هذه الأشياء لما يجدونه في أنفسهم من الوحشة ومن الضيق بسبب ذنوبهم بسبب ذنوبهم ومعاصيهم لأنها ترهبهم وتخويفهم

تحميل الصوت

[290] تفسير قوله تعالى : كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فستمتعوا بخلاقكم وستمتعوا بخلاقكم كما استمتعوا اللينا من قبلكم بخلاقهم الخلاق فيه معنيان قيلة معناه دين الخلاق هو الدين وقيلة معناه النصيب كما في قوله تعالى وماله في الآخرة من خلاق يعني من نصيب وكل المعنيين حق فإن الأولين من الكفار والمنافقين استمتعوا يمتعوا بدينهم أو بنصيبهم من هذه الدنيا فهؤلاء استغلوا الدين لمصالحهم استغلوا الدين لمصالحهم أهل النفاق أظهر الإيمان واضهر الدين ليستمتعوا به في الدنيا ويسلموا من القتل والتشريد لأنهم لو صرحوا بكفرهم لنالهم ما ينال الكفار الأصريين فهم بدلا من ذلك لجاول الخديعة والنصيب كذلك فالدين هو النصيب فالدين هو نصيب الإنسان من الدنيا والآخرة المعنيان لا يتغيرا وذكر قوله تعالى ما له في الآخرة من خلاق وقول النبي صلى الله عليه وسلم إنما يلبس الحريرة ملا خلاق له في الآخرة إنعم هذا إذا فسر الخلاق من النصيب من الدنيا وهم المنافقون الذين أنشغلوا بالملذات والمجتهيات وتركوا العمل للآخرة فلاستمتاع على قسمين استمتاع حسن واستمتاع سيء استمتاع الحسن الذي يستعين بما أعطاه الله من الدنيا على عمل الآخرة والاستمتاع السيء هو الذي يستمتع به عاجلاً وينسى الآخرة ونفس الأعمال التي عملوها بهذه القوة والأموال هي دينهم وتلك الأعمال لو أراد بها الله أدار الآخرة لكان لهم ثواب في الآخرة عليها في الدنيا والآفرة لهم مستمر

تحميل الصوت

[291] مشابهة من لم يعمل إلا لأجل دنياه للأمم السابقة الذين استمتعوا بخلاقهم | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية مجرما وظارل لنفسه وعليات الدنيا وزينتها وفي ليه معمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنع فيها وباطل ما كانوا يعملون والنبي صلى الله عليه وسلم يقول تعيس عبد الخميصة تعيس عبد الخميلة سماه عبدا لهذا المال نعطي رضي وإن لم يعطى لم يرضى

تحميل الصوت

[292] الخوض قد يكون اعتقاديًا وقد يكون عمليًا |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

تحميل الصوت

[293] الحذر من فتنة العالم الفاجر والعابد الجاهل |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية و كانوا يقولون احذروا فتنة العالم الفاجر والعابد الجاهل فإنه فتنة هما فتنة لكل مفتون فهذا يشبه المغضوب عليهم وهذا يشبه الضلين نعم فتنة العابد هي فتنة الضلين الذين يعبدون الله على جهل وظلال فهي مقدمةهم النصار كما سفق وفتنة العالم هذه المغضوب فتنة المغضوب عليهم الذين أطاهم الله العلم و لم يعملوا به بل باعوه بثمن بخس اشتروا به ثمن قليلا وهم اليهود ومن سار على نهجهم من علماء الضلال الذين لم يبينوا للناس وكتموا ما أنزله الله لأجل مصالحهم

تحميل الصوت

[294] اقتداء الإمام أحمد رحمه الله بالصحابة والتابعين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية واتبعين لهم وكان الإمام أحمد ينزع إلى الصحابه التابعين في سلوكه وأعماله ويقتدي بهم وهذا في أمور العقيدة وفي أمور الدنيا كان يصبل على دينه ولها لم تحن وظرب ولم يتنازل عن شيء من دينه فصبر صبر على دينه ولم يعطيه شيء من التنازل فهو جأته الدنيا فأباهه يعني عرغت عليه الدنيا والوظائف ولكنه أباهه أنه لا يريد طمع الدنيا واتت البداع فنفاهه ولم يستسلم لها ويضعف أمامها بل فبت أمامها فبات الجبال

تحميل الصوت

[295] الصبر يمنع من الشهوات واليقين يمنع من الشبهات |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يوقنون ويؤمنون بها و لا يشكون فيها ويؤمنوا من الشبهات و يصبر الإنسان على عقيدته و من هؤلاء الإمام محمد رحمه الله كما سبق بما أخبر الله به و ما أمر به و نهى عنه فلذلك خبت عليه و لم يتنازل عن شيء منه

تحميل الصوت

[296] الصبر من صفات أهل الإيمان الذين نجوا من الخسارة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يجب أن تكون هناك أحراراً وعبيداً وذكوراً وإناثاً وملوكاً وصعاليك وأغنية وفقرة لأنهم في خسار إلا من التصف بأربع صفات صفاء الأولى الإيمان صفاء الثانية العمل الصالح الصفاء الثالثة التواصي بالصبر التواصي بالحق وهذا هو الأمر بالمعروف وهذا هو الأمر بالمعروف النهي عن المنكر الصفاء الرابع الصبر على ما ينالهم فمن يتصرف في هذه الصفات الأربع فإنه ينجو من هذه الخسارة المحققة والشاهد الأخير شاهد أنهم تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فهم ثبتوا على الحق وأمروا غيرهم بالثبات عليه ونهوا غيرهم عن العدول عن الحق وأوصوا بالصبر لأن الذي يأمر وينهى لا بد أن يتعرض لمشقه وأذى كما قال لقمان لبنه يا بني يا قم الصلاة وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر وصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور فالذي يأمر وينهى ويدعو إلى الله لا بد أن يقابل بالأذى وما يفعله نحوه الفساق والجهلة أو النيل باليد أو حتى بالقتل يصبر على ذلك

تحميل الصوت

[297] الله يحب البصير الناقد عند ورود الشبهات ويحب العقل الكامل عند حلول الشهوات

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ويحب العقل الكامل عند حلول الشهوات وينقد الحق والباطل ويأخذ بالحق ويترك الباطل حاضر ينظر للعقب هو المآل فإذا كان تناول الشهوات يعقب حسرة وندام تركها ترك هذه الشهوات وإن كان فيها لذة عاجلة فهو يتركها خوفا من العقوبة العاجلة هذا هو العقل البصير واحزم الناس من لو مات من ضمئ لم يقرب الوردى حتى يعرف الصلاة هذا العقل الحازم

تحميل الصوت

[298] قوله تعالى : " فاستمتعتم بخلاقكم ....." فيه إشارة إلى اتباع الشهوات والشبهات

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فالعصات اشتغلوا بالشهوات ونسوا العمل للآخرة فالعصر العقيدة مبني على التسليم والانقياد والعقيد توقي فيه لا مدخل فيها للآرة والاجتهادات بل هي توقي فيه فأولئك لم يقفوا عند الأوامر والعقيدة بل إنهم أدخلوا عقولهم فيها فلذلك نفو أسماء الله وصفاته هذا من جهة المعطلة والمشبهة قاسوها على صفات المخلوقين هذا هو الخوض في العقيدة والشبهات وكذلك المشركون وعباد القبور فإنهم خاضوا في الشبهات وأنهم يجيبون من دعاههم وأنهم يضرون من لم يخضع لهم فاستجابوا لذلك وصاروا يدعون الأموات ويستريثون بهم فهم خاضوا في أهوائهم بدون سلطان ودليل من الله سبحانه وتعالى وإنما اعتمدوا على القصص والحكايات ولا حديث المكذوبة فهؤلاء إنما في عقيدتهم مبنية على الهواء عقيدتهم مبنية على الهواء وأهل الحق عقيدتهم مبنية على الدليل والبرهان

تحميل الصوت

[299] خوض أهل الأهواء في العقيدة والشبهات |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يجب أن يشبه صفات المخلوقين لأنهم لا يعقلون منها وكذلك المشركون عباد القضور فإنهم إنما وقعوا فيما وقعوا فيه لأنهم خاضوا لأنهم خاضوا في الشبهات قيل لهم إن هؤلاء ينفعون ويضرون وأنهم يجيبون من دعاهم وأنهم يضرون من لم يخلع لهم فا استجابوا لذلك وصاروا يدعون الأموات ويستريثون بهم فهم خاضوا في أهوائهم بدون سلطان ودليل من الله سبحانه وتعالى وإنما تمدوا على القصص والحكايات ولا حديث المكذوبة والوعود الكاذبة أنه سيحصل لك كذا وتعطى كذا إلى آخره فهؤلاء إنما في عقيدتهم ابنية على الهواء عقيدتهم ابنية على الهواء وأهل الحق عقيدتهم ابنية على الدليل والبرهان

تحميل الصوت

[300] قد يجتمع الخوض في الشهوات والشبهات في شخص واحد |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية واجتمعان في الشخص الواحد كثيرا من من يقعون في الشبهات يظهر هذا على أعمالهم وأنهم يدخلون في الشهوات أيضا وكذلك العكس كثيرا من استعملون الشهوات أنهم يقعون في الشبهات أيضا فهما متلازما فتنة الشهوات وفتنة الشبهات متلازمتان والعياذ بالله والسلامة من سلمه الله منهما

تحميل الصوت

[301] تشبه بعض هذه الأمة بالأمم التي قبلهم باستمتاعهم بالشهوات وخوضهم في الشبهات

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فكان في هذه الأمة من يفعل ذلك ويتشبه بهم خضتم كالذي خاضوا الكافل التشبيه فيكون من خاضة في العقيدة فيه شبهم من هؤلاء ومن خاضة في الشهوات فيه شبهم من هؤلاء

تحميل الصوت

[302] إخبار الله عن استمتاع من قبلنا وخوضهم يتضمن ذم من يفعله إلى يوم القيامة | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية لا انتقوم الساعة مستمرة ما يقال إن هذه أفعال الأولين وانتهت بل كل من فعل مثل فعلهم فإنه قد خاض كالذي خاضه واستمتع كالذي استمتعه فليسة الآية في قوم مضى وانقضى وإنما هي في كل من سارا على هذا المنهج الزميم إلا انتقوم الساعة وإلا لم يكن للقرآن فهائدة حدثنا عن شيء مضى وانقضى ولا يمكن أن يعود وراء إنما ذكر هذا لأنه سيقع وسيتكرر فنكون على حذر منه وعلى بصيرة منه

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 281-300 من 2051 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 المعروض حاليًا من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1040-1021 من 1060-1041 من 1080-1061 من 1100-1081 من 1120-1101 من 1140-1121 من 1160-1141 من 1180-1161 من 1200-1181 من 1220-1201 من 1240-1221 من 1260-1241 من 1280-1261 من 1300-1281 من 1320-1301 من 1340-1321 من 1360-1341 من 1380-1361 من 1400-1381 من 1420-1401 من 1440-1421 من 1460-1441 من 1480-1461 من 1500-1481 من 1520-1501 من 1540-1521 من 1560-1541 من 1580-1561 من 1600-1581 من 1620-1601 من 1640-1621 من 1660-1641 من 1680-1661 من 1700-1681 من 1720-1701 من 1740-1721 من 1760-1741 من 1780-1761 من 1800-1781 من 1820-1801 من 1840-1821 من 1860-1841 من 1880-1861 من 1900-1881 من 1920-1901 من 1940-1921 من 1960-1941 من 1980-1961 من 2000-1981 من 2020-2001 من 2040-2021 من 2051-2041

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

الصوت

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

[283] وصف القرآن لأعمال وصفات المنافقين والمؤمنين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[284] الفرق بين المنافقين والمؤمنين في موقفهم من المعروف والمنكر |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[285] المنافقون يقبضون أيديهم عن الإنفاق |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[286] وصف المنافقين بأنهم نسوا الله في مقابل وصف المؤمنين بإقامة الصلاة | الشيخ صالح الفوزان

[287] وعد الله المنافقين بثلاثة أمور في مقابل وعد المؤمنين بثلاثة أمور | الشيخ صالح الفوزان

[288] العذاب المقيم للمنافقين يشمل العذاب في الدنيا وفي الآخرة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[289] تعاطي أهل الكفر والنفاق للمسكرات وسماعهم للمعازف من أجل إزالة الضيق | الشيخ صالح الفوزان

[290] تفسير قوله تعالى : كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[291] مشابهة من لم يعمل إلا لأجل دنياه للأمم السابقة الذين استمتعوا بخلاقهم | الشيخ صالح الفوزان

[292] الخوض قد يكون اعتقاديًا وقد يكون عمليًا |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[293] الحذر من فتنة العالم الفاجر والعابد الجاهل |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[294] اقتداء الإمام أحمد رحمه الله بالصحابة والتابعين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[295] الصبر يمنع من الشهوات واليقين يمنع من الشبهات |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[296] الصبر من صفات أهل الإيمان الذين نجوا من الخسارة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[297] الله يحب البصير الناقد عند ورود الشبهات ويحب العقل الكامل عند حلول الشهوات

[298] قوله تعالى : " فاستمتعتم بخلاقكم ....." فيه إشارة إلى اتباع الشهوات والشبهات

[299] خوض أهل الأهواء في العقيدة والشبهات |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[300] قد يجتمع الخوض في الشهوات والشبهات في شخص واحد |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[301] تشبه بعض هذه الأمة بالأمم التي قبلهم باستمتاعهم بالشهوات وخوضهم في الشبهات

[302] إخبار الله عن استمتاع من قبلنا وخوضهم يتضمن ذم من يفعله إلى يوم القيامة | الشيخ صالح الفوزان

آخر مقطع