الرئيسية / المكتبة / شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) / فوائد

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

2,498 مشاهدة 2051 فائدة العقيدة

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

20 فائدة

[385] الجهل بالخلاف له سببان |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يكون عند الشك في قوله هذا فهذا هو الذي حمله على المضيف الظلال ولو كان عند الشك لما تسرع في هذا الأمر فمن التبع هدايا فلا يضل ولا يشقى

تحميل الصوت

[362] ماذا ينبغي على المخالف إذا كان يجهل ما عند الطرف الآخر من الحجة؟ | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ومعه حق فا لا شك أن القرآن الكريم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم منزل على سبعة أحرف ودادك من تيسير الله لهذا القرآن ليقرأه كل على اللغته والهجته وهذا لنباب التيسير لأنه لو ألزم بحرف واحد يطلب القراءة على حرف واحد شق ذلك عليهم والقراءات كما هو معلوم بينها اختلاف في الأداء وفي بعض الحروف لكن المعنى لا يختلف المعنى لا يختلف وكل تلقى عن النبي صلى الله عليه وسلم قراءة القرآن كل تلقى عنه فهذه القراءات ليست من ابتكار الناس وإنما هو مرغوية عن النبي صلى الله عليه وسلم لما كان ابن مسعود ربي الله عنه لم يعلم مع الطرف الآخر من القراءة الصحيحة أنكر عليه الرسول منع أن ينكر الإنسان بدون أن يتخبت من الأمر لأن هذا يؤدي إلى النزاع وإلى الشقاق وسوء التفاهم فإذا كان الاختلاف له مساغ فلا ينبغي أن يحمل ذلك على التقاطع والتهاجر والتدافر

تحميل الصوت

[363] ما هو الاختلاف المذموم الذي نهى عنه النبي ﷺ؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية سيأتي بيانه إن شاء الله لأنه سيقسم الاختلاف إلى قسمين اختلاف تنور اختلاف تضاد فهذا الذي وقع مع ابن مسعود رضي الله عنه إنما هو من اختلاف التنور وليس من اختلاف اختضاد يجهد ما مع الطرف الآخر من الحق ويحكم عليه بالبطلان مع انه قد يكون له وجه من الصواب فالواجب قبول الحق ولو كان مع المخالف تقبل الحق ولو كان مع من خالفك لان قصدك الحق وليس قصدك الانتصار للنفس قصدك الحق يفرون بما وراءه و الحق مصدقا لما معه فهم انكروا ما مع غيرهم من الحق تكبروا وعينادوا وقصروا الحق على أنفسهم وما معهم فهذا هو المذموم هذا هو المذموم من الاختلاف أن تجهد ما مع مخالفك من الحق لا شك أن مخالفك قد يكون معه حق ومعه فانت تقبل ما معه من الحق وترد ما معه من الباطل اما ان ترفض كل ما معه فهل لا يجوز ولمحسن معنى هو المتبع المحسن معنى هو المتبع الذين اتبعوهم بيحسان والله جل وعلا يقول بلا من اسلم وجه لله وهو محسن يعني متبع للرسول صلى الله عليه وسلم فكيل القارئين مو محسن لانه قرأ بما سمع من الرسول صلى الله عليه وسلم

تحميل الصوت

[364] ماذا فعل عثمان عندما رأى اختلاف أهل الأمصار في قراءة القرآن اختلافًا تُخشى معه الفتنة؟

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وعنه الرجل الآخر هذا ليس من الاختلاف المذموم لأن كل منهما قرأ أبيما سمع من النبي صلى الله عليه وسلم لكن حصل بعد وفات الرسول صلى الله عليه وسلم لما تفرق المسلمون في الأقتار وانتشر الإسلام وصاروا يختلفون في القراءات يختلفون في القراءات اختلافا يخشى منه وقوع الفتنة فيما بينهم وإن كان هذه القراءات مسموعة من الرسول صلى الله عليه وسلم لكن قد يكون بعضها لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم وحتى لو ثبت فإذا كان الاختلاف عليها سيؤدي إلى الفتنة فإن الأولى جمعهم على قراءة واحدة من درءا للفتنة فلما خشى حذيفها بن اليمان رضي الله عنه وكان حذيفها من من يحذر من الفتنة وكان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى اختلاف الناس في الأمصار في تلاوة القرآن اختلافا يؤدي إلى التصارع فيما بينهم وجهد ما مع الآخر من الحق وربما يؤدي إلى قتال أو إلى تكذيب فجاء إلى أمير المؤمنين عثمار رضي الله عنه فطلب منه المبادرة في حسم هذا النزاع وكان المسلمون لهم مصاحف متعددة فيها مخالفات ومختلاف في الترتيب السور فخشى من هذا الاختلاف يأول إلى فتنة وإلى شر فامر عثمان رضي الله عنه اشار على عثمان رضي الله عنه يجمع الناس على مصاحف واحد وشكل لها لجنة من العلماء الصحابة وقراء الصحابة وامرهم أن يكتبوا مصحفان واحدة محتمل للقراءات السبع أو العشر وعد تثاقل لأن الأمر هذا مهو سهل هذه قضية ليست سهلة ولكن عثمار رضي الله عنه لقوة إيمانه وقوة حرصه على جمع الأمة أقدم عليها بمشورة هديفاه بن اليمن فكتبوا مصحفان واحدة على رسم واحد يسمى الرسم العثماني ثم أمر بالبقية المصاحف فأحرقت ووزع ونسخ من هذا المصحف عدة نسخ بعدد ووزعها على الأقالي فبقى هذا المصحف وكان هذا من حفظ الله لهذا القرآن كما قالت على إننا نحن نزلنا الذكرة وإننا له لحافظون فبقى هذا المصحف بأيدي الأمة ولله الحمد ويسمى بالمصحف العثماني والرسم العثماني

تحميل الصوت

[365] لماذا منع النبي ﷺ من كتابة السنة؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية القرآن بالسنة فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم أمنا هذا المحضور لأن الوحي انقطع وانتهى الوحي وانتهى نزول القرآن ونزال المحضور فلذلك بدأوا يدوّنون السنة ويكتبونها وكان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم من يكتب لكنه يكتب لنفسه خاصة يكتبه لنفسه خاصة أما الكتابة العامة فإنما حدثت بعد وفاة الرسول لأن المحضور انتهى لأن الوحي انتهى وقرآن و لله الحم تكامل والدين تكامل فحين يزال المحضور ولما خشوا على السنة من الظياع قاموا بجمعها وتدوينها وترتيبها

تحميل الصوت

[366] قوله ﷺ " ولا تختلفوا؛ فإن من كان قبلكم ‌اختلفوا ‌فهلكوا" يتضمن أمرين | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية لن تحتمد بالمسعود وارجل الآخر لأن كل منهما على حق فلا مجالة لأن ينكر أحدهما على الآخر والأمر الثاني الحلر من أن نقع فيه ما وقع فيه من كان قبلنا من من الذين ولا تكونوا كالذين نفرقوا واختلفوا وهذا من التشبه والكتاب هذا كله في تحريم التشبه بالكفار ومن ذلك تشبه بهم في الاختلاف

تحميل الصوت

[367] الاختلاف الذي وقع في الأمة غالبه بسبب إنكار ما عند المخالف من الحق | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية مخطئا في نفيه حرف غيره فإن لاك الذي وقع في الأمة غالبه من هذا النوع وهو انتار ما مع الآخر من الحق ولو أن كل طرف اعترف بما مع الآخر من الحق ما حصل اختلاف إنما الاختلاف حصل لما ظهر للطرف أن الآخر مخطي وأنا هو ليس على صواب فلذلك حصل الاختلاف المذمون فالاختلاف إذا كان من اختلاف التنووع فإن هو لا يجوز الوقوع فيه يان كل من الطرفين محق وقد يكون طرف المحق من وجه ومخطي من وجه والطرف الثاني كذلك محق من وجه ومخطي من وجه آخر فنقبل الصواب ولو كان مع المخالف نقبل الصواب ونرد الخطأ هاله الطريق الصحيح نرد ما معه من الخطأ ونقبل ما معه من الصواب من الصواب وبهذه الطريقة لا يحصل نزاع يؤدي إلى المحذور نعم قال فإن أكثر الجهل إنما يقع في النفي الذي هو الجحود والتكليب الذي وقع من ابن مسعود والرجل الآخر هو من هذا أن كل منهما أن كل منهما مصر على ما معه من الحق ومنكر لما معه غيره من الحق وهذا هو الآفة

تحميل الصوت

[368] الواجب على المخالف ألا يتسرع في نفي ما لم يعلمه |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

تحميل الصوت

[369] النهي عن ضرب آيات الله بعضها ببعض والأمر برد المتشابه إلى المحكم | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ومتشابه الى المتشابه الى المتشابه ولي جهلهم أيضا بالشرع فهذا هو الذي اوقع كثيرا من الناس في هذه المصايف انهم ياخذون بطرف من النصوص ويثركون طرف الآخر والقرآن فسر بعضه ويوضح بعضه بعضه لأنه من عند الله والذي من عند الله لا يختلف هبداً وما يذكروا إلا أول الألباف ربنا لا تزغ قلوبنا يعني كما زاغ أولائك فأخذوا بالمتشابه أخذوا بطرف وتركوا الطرف الآخر والنبي صلى الله عليه وسلم لما خرج على أصحابه في هذه القصة التي ذكرها المؤلف رحمه الله وهم يتنازعون في القرآن كل واحد يحتج بآية قال لا تضرب كتاب الله بعضه وبعضه إنما أهلك من كان قبلكم كذا وكذا الواجب أن المسلمين يعتقدون أن كلام الله كله حق وأنه لا يتعارض ولا يتناقظ وأن كلام الرسول صلى الله عليه وسلم كذلك كله حق لا يتعارض ولا يتناقظ فإذا أشكل عليك شيء من النصوص أو من الأدلة فإنك لا بد أن تراجع أن تراجع النصوص الأخرى ربما يكون هذا الذي معك منسوخاً ربما يكون هذا عام الذي معك عام وهناك ما يخصصه هذه الأمور لا يتفق لها إلا الراسخون في العلم وأما الجهل وأما المتعالمون فهم يأخذون بعض النصوص ويتركون البعض الآخر ويقولون نحن نستدل بكتاب الله أو بسنة رسول الله وقد كذبوا لم يستدلوا بكتاب الله إذا أخذت طرفاً وتركت الطرف الآخر فإنك لم تستدل بكتاب الله عز وجل فإنما أخذت المتشابه فالذي يستدل بكتاب الله هو الذي يجمع بين النصوص ويفسر بعوها ببعوه ويقيد مطلقها ويبين مجملها ومشكلها هذا هو الراسخ في العلم

تحميل الصوت

[370] الاختلاف في الكتاب سبب هلاك من كان قبلنا |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يُعرف في وجه الغضب فقال إنما هلك من كان قبلكم من الأمم باختلافهم في الكتاب قال رحمه الله فعل لغضبه صلى الله عليه وسلم بأن الاختلاف في الكتاب سبب هلاك من كان من قبلنا وذلك يوجب مجانبة طريقهم في هذا عين وفي غيره نوعا هذه الآية تدل على كذا والآية الأخرى تدل على نقير ما دلت عليه هذه الآية وتخالفها هذا لا يجوز في كلام الله عز وجل لأن كلام الله لا يتناقف

تحميل الصوت

[371] ما هو الواجب على من توهم وجود تعارض بين بعض الآيات؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يسأل الراسخين في العلم وقمت بأيه كذلك يقول هذه تدل على تحريم كده ويقول آخر الآية الأخرى تدل على حل هذا الشي ما يمكن شي يكون حلال من آية هي آية حرام في آية أخرى أبدا لا بد هناك ما يزيل هذا الاشكال وذلك بالجمع بين النصوص ربما تكون هذه الآية التي يخطبها منسوخة والآية الأخرى ناسخها لها لا يزيل بقى على المنسوخ بل يجب الأخذ بالناسخ ربما تكون هذه الآية مطلقة وهناك آية مقيدة لها ولا يجوز الأخذ بالمطلق دون نظر إلى المقيد بل يجب حمل المطلق على المقيد تكون هذه الآية مثلا عامة وهناك آية خاصة تيحمل العام على الخاص وهذه طريقة لا يحسنها إلا أهل العلم إلا أهل الرسوخ في العلم وذلك ولذلك دون الفقها العلم والمفسيرون رحمه الله دون أصول التفسير يعني التفسير ما هو باعتباطي وعفوي تفسير له قواعد له ضوابط لا بد أن يتقينها المفسر قبل أن يدخل بالتفسير ولذلك قعدوا قواعد سماوها أصول التفسير تقرأها طالب العلم طالب التفسير حتى يتمشي عليها فيتجول عنه هذه إذن المراد بالاختلاف منها هي عنها أن يأخذ كل من المختلفين آية يزعم أنها ضد الأخرى أين أن يترك الطرف الآخر لأنه لم يأخذ بالقرآن وإذا أخذ الطرف ترك الطرف الآخر بالقرآن

تحميل الصوت

[372] التحذير من أن نقع فيما وقع فيه من قبلنا من الاختلاف في كتاب الله | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية الله جل وعلا يقول وإن الذين اختلفوا بأن الله نزر الكتاب بالحق وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد ويقول ولا تكون كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وولائك لهم عذاب عظيم فالله حذرنا ورسول صلى الله عليه وسلم حذرنا أن نقع فيما وقع فيه من كان قبلنا من الاختلاف في كتاب الله وعنده معرفة لأسرار القرآن ووسلوب القرآن حتى يرجع بعض الآيات إلى بعض ويظهر المقصود منها جميعا بالآية لا تدل على ما أردت لأنها ما يصلح الاستدلال بها وحدة ويقول هذا القرآن يدل على كده ونقول له كدبت القرآن لا يدل على كده القرآن يفسر بعضه بعضه نحن نرجع إلى الآية الأخرى فهي تفسر هذه الآية ونفسر كلام الله بكلام الله السواجل أو بكلام رسوله صلى الله عليه وسلم الذي وكل الله له ويان القرآن

تحميل الصوت

[373] أول اختلاف في الكتاب وقع في قوم نوح عليه السلام |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وذلك خلقهم فجعل أهل الرحمة هم استثنين من الاختلاف وكقوله ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد وكقوله ومختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم وذكر آيات في ذلك في الصنف الأول من هذا الاختلاف المذموه أما بعد فإن الله سبحانه وتعالى خلق الخلقى لعبادته وقال تعالى وما خلقت الجنة والإنسى إلا ليعبدهم وأرسل الرسل وانزل الكتب لبياني التوحيد ويفراد الله بالعبادة وكانوا على التوحيد من بعد آدم وعلى شريعة آدم إلى مضي عشرة قرون وهم على التوحيد ثم حدث الشرك في قوم نوح وكان هذا اول اختلاف كان هذا اول اختلاف في كتاب الله ومختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البيينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لمختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراطه مستقيم فهؤلاء بقوا على الكتاب والعمل به وأولئك خالف الكتاب وعبدوا الأولي والصالحين وإختلافوا فيما بينهم ونشاء الخلاف تفرقة المعبودات لأنهم لما تركوا التوحيد تفرقوا في معبوداتهم فكل يعبدوا ما راق له واستهواه من ما يستحسنه بعقله والعقول لا شك أنها تختلف والاستحسانات تغطرب ولما ترك الكتاب بولوا بالاختلاف

تحميل الصوت

[374] من ترك الكتاب ابتلي بالاختلاف ومن تمسك به فهو من أهل الرحمة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فهؤلاء رحمهم الله سبحانه وتعال فبقوا على الحق وهذا كما في الحديث وستفترق هذه الأمة على 73 فرقة كلها في النار إلا واحد قال من هي يا رسول الله قال من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي فالذين تمسكوا بالكتاب وبقوا عليه فبت عليه هؤلاء هم أهل الرحمة وأما الذين اختلفوا في الكتاب فهم أهل العذاب الشقاق البعيد وإن الذين اختلفوا في الكتاب ما في الشقاق بعيد يعني ليس قريبا وهذا الدأ بكل من خالف الكتاب السنة في كل زمان ومكان فإنه يبتلى بالاختلافات الكثيرة والمشادات والمنازعات والخصومات ولا ينتهي أمرهم إلى شيء لأنهم لم يبنوا على أصل لما تركوا الحق وبتلو بالباطل والله جل وعلى يقول ذلكم الله ربكم الحق فما ذا بعد الحق إلا الضلال فأنه تصرفون فالذي يريد الوفاق والاتفاق يتمسك بكتاب الله ولذلك أهل السنة والجماعة لم يختلفوا بينهم ولله الحمد في أمور العقيدة وأمور الإيمان وأما الاختلاف في الاجتهادات الفقهية فهذا أمر مطلوب أن الإنسان يبدل وسعه لتحرل الحق واستنباط الفق من الأدلة فإن صاب فاله أجران وإن أخطاء فاله أجر واحد والخطاء مغفور لكن إذا تبين له الخطاء أو لغيره فأله الرجوع إلى الصوات

تحميل الصوت

[375] نهي الأمة عن التفرق الذي وقع فيه من قبلهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وولئك لهم عذاب عظيم هذا نهي من الله سبحانه وتعالى أن نتفرق في أمور الدين والعبادة والعقيدة كما اختلف الذين من قبلنا ولم يختلفوا عن جهل أو عن اجتهاد وإنما اختلفوا عن تعمد وعينات ولهذا قال من بعد ما جاءهم البينات يعني ليس على جهل وإنما قد بيهن الله لهم طريق الصواب لكنهم لم يكن وإنما اتبعوا أهواءهم فالله نهانا أن نتشبها بهم في ذلك ولا تكون كالذين تفرقوا اختله بعد ما جاءهم البينات هذه الآية بعد قوله تعالوا وتصموا بهذا الله جميع ولا تفرقوا نعم وقوله إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء قوله تعالى إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا فرقا المتناحرة لست منهم أيها الرسول في شيء يعني أنك بريئ منهم وهم ليس على طريقتك ولا على سنتك فهذا فيه النهي عن التفرق والاختلاف الذي سببه الهواء الذي سببه الهواء وتباع الظنون الكاذبة

تحميل الصوت

[376] اجتماع الكلمة رحمة والافتراق عذاب |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فهو عذاب وأما الاجتماع الكلمة والتحاد الصف فإنه رحمة يحصل به التعاون على البر والتقوى يحصل به التراهم والتواصل تجول به الشحنة وهكذا فيه من المصالح ما لا يعلمه إلا الله هزوجل فالاجتماع رحمة والافتراق عذاب

تحميل الصوت

[377] وصف الله لاختلاف اليهود والنصارى |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية سبحانه وتعالى وان يتبع الأنبياء ويترك الخلاف والفرقة فيما بينهم لأن الدافع لهذا الافتراق ليس هو البحث عن الحق وإنما هو اتباع الأهوى والرغبات فالله ذمع لهذا وتوعد عليه أقرب العقوبات وأشدها أن الله أغرى بعضهم ببعض بالعذاوة وإنما يستمر هذا الاختلاف وهذا التنازع الذي ليس له أساس إلا الهوى والتباع الرغبات فهذا لا ينتهي إلا بالتوبة إلى الله ولكن صاحب الهوى قل أن يتوب وقل أن يرجع إلى الصواب لأنه لم يترك الحق عن جهل حتى يرجع إليه إذا تبين له وإنما الحق متبين له من الأول لكنه لا يريده وإنما يريد اتباع هواه لذلك لا يرجع إلى الصواب ولذلك يستمر الاخلاف بين النصارة إلى يوم القيامة لأن المفروض أن لا يختلفوا أن يجتمعوا على كتابهم وفي النهاية أن يتبع محمد صلى الله عليه وسلم الذي هو خاتم الرسول الذي أمر بالتباعه والدخول في دينه لكنهم تبعوا هواه فالله جل وعلى ذمع النصارة على هذا وذمع اليهود فقال فالله ألقى عليهم هذه الصفة ويلبخل فلا يكون من اليهود إلا من هو من أبخل الناس وما يكون من اليهود إلا هو من أطمع الناس وأجشع الناس فهم يأخلون ولا يعطون والآن هذا مشاهد في اقتصادياتهم وفي تجاراتهم يأخذون أنتصون أموال الناس ولكن لا ينفقون في وجوه الخير أو وجوه البر أو الاحسان النصارة أكثر منهم تسامحاً وأجود منهم في الإنفاق على ما فيهم من الظلال والكفر لكن اليهود هم أبخلوا الناس لأنهم لما وصفوا الله بالبخل الله ألقى هذا عليهم وعاقبهم به وليداهوا جل وعلى مبسوطتان ينفقوا كيف يشاء وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعينوا بما قالوا بل يداهوا مبسوطتان ينفقوا كيف يشاء ولا يزيدن كثيراً منهم ما أنزل إليك من ربكة طغياناً وكفراء وألقى بينهم العداوة هذا الشاهد وألقى بينهم العداوة والبرضاء إلى يوم القيامة و هذا نتيجة الاختلاف هذا نتيجة اختلافهم في دينهم اختلافهم على الأنبياء يعني مخالفتهم للأنبياء هذه نتيجة فعلهم هنا ولذلك نهان الله عن التشبه بهم في الاختلاف وقال في الآية الثالثة أمتوا واحدة فرحوا فرحوا فرحوا فرحوا فرحوا فرحوا فرحوا إلى حد الفرح به إنه على الحق وغيره على الباطل معاً هو أصلاً ليس على حق وإنما هو شيء هو الذي أحدى تقطعوا أمرهم بينهم زبراً هو اللي أحدثوا هذا يعني بدل القرآن وبدل الكتب المنزلة جعلوا كتباً من عندهم يتمسكون بها فلذلك فرحوا فلما جاءتهم رسولهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم بهم ما كانوا بهي إستهجون

تحميل الصوت

[378] مما عاقب الله به النصارى على اختلافهم أنه أغرى بعضهم ببعض بالعداوة والواقع يشهد بهذا

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يجب أن يتبع الأنبياء و يترك الخلاف والفرق فيما بينهم لأن الدافع لهذا الافتراق ليس هو البحث عن الحق وإنما هو اتباع الأهوى والرغبات فالله ذمع لهذا وتوعد عليه أقرب العقوبات وأشدها أن الله أغرى بعضهم بعض بالعذاوة وإنما يستمر لهذا الاختلاف وهذا التنازع الذي ليس له أساس إلا الهواء والاتباع الرغبات فهذا لا ينتهي إلا بالتوبة إلى الله ولكن صاحب الهواء قل لأن يتوب وقل لأن يرجع إلى الصواب لأنه لم يترك الحق عن جهل حتى يرجع إليه وإنما أن الحق متبين له من الأول لكنه لا يريده وإنما يريد اتباع هواه لذلك لا يرجع إلى الصواب ولذلك يستمر الخلاف بين النصارة إلى يوم القيامة و لا يجال الواقع الان يشهد لهذا النصارة الآن مختلفون فيما بينهم أن المفروض لا يختلفوا أن يجتمعوا على كتابهم وفي النهاية أن يتبعوا محمد صلى الله عليه وسلم الذي هو خاتم الرسول الذي أمر بالتباعه ودخول في دينه لكنهم تبعوا هواه فالله جل وعلى ذم أنه صار على هذا

تحميل الصوت

[379] اليهود أبخل الناس وهذا مشاهد في اقتصادياتهم وتجاراتهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فهو يأخذون و لا يعطون و الآن هذا مشاهد في اقتصادياتهم و في تجاراتهم فسامحاً و أجود منهم في الإنفاق على ما فيهم من الظلال والكفر لكن اليهود هم أبخل الناس لأنهم لما وصفوا الله بالبخل الله ألقى هذا عليهم و عاقبهم به فغلت ايديهم و لعينوا بما قالوا بل يداه جل وعلا مبسوطتاً ينفق كيف يشاء و قالت اليهود يد الله مغلولة وينُوا بما قالوا بل يداهُ مبسوطةً يُنفقُ كيف يشاء

تحميل الصوت

[380] معنى قوله تعالى : " فتقطعوا أمرهم بينهم زبرًا كل حزب بما لديهم فرحون " | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية سبحانه وتعالى وكانوا أمة واحدة يعبدون ربا واحدا خالف ذلك تقطع أمرهم بينهم يعني اختلوا زبرا كل عندها مؤلفات كتابات يذم الآخر يمدح نفسه وأنه على الحق وهذا من تمام الفتنة إن أهل الاختلاف يبتلون بالجدال العقيم حتى يخيل إلى كل منهم أنه هو الذي على الحق فرحون وهذا من تمام الابتلاة والامتحان لأن الإنسان لم يكن على ثقه من ما هو عليه قد يرجع للصوات لكن إذا كان على ثقه من ما هو عليه إلى حد الفرح به أنه على الحق وغيره على الباطل مع أنه أصلا ليس على حق وإن ما هو شيء هو الذي أحدى تقطعوا أمرهم بينهم زبرا هم اللي حدثوا هذا يعني بدل القرآن وبدل الكتب المنزلة أجعلوا كتبا من عندهم جعلوا كتبا من عندهم اتمسكون بها فلذلك فرحوا لما جاءتهم رسولهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به استهزيون

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 361-380 من 2051 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 المعروض حاليًا من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1040-1021 من 1060-1041 من 1080-1061 من 1100-1081 من 1120-1101 من 1140-1121 من 1160-1141 من 1180-1161 من 1200-1181 من 1220-1201 من 1240-1221 من 1260-1241 من 1280-1261 من 1300-1281 من 1320-1301 من 1340-1321 من 1360-1341 من 1380-1361 من 1400-1381 من 1420-1401 من 1440-1421 من 1460-1441 من 1480-1461 من 1500-1481 من 1520-1501 من 1540-1521 من 1560-1541 من 1580-1561 من 1600-1581 من 1620-1601 من 1640-1621 من 1660-1641 من 1680-1661 من 1700-1681 من 1720-1701 من 1740-1721 من 1760-1741 من 1780-1761 من 1800-1781 من 1820-1801 من 1840-1821 من 1860-1841 من 1880-1861 من 1900-1881 من 1920-1901 من 1940-1921 من 1960-1941 من 1980-1961 من 2000-1981 من 2020-2001 من 2040-2021 من 2051-2041

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

الصوت

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

[385] الجهل بالخلاف له سببان |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[362] ماذا ينبغي على المخالف إذا كان يجهل ما عند الطرف الآخر من الحجة؟ | الشيخ صالح الفوزان

[363] ما هو الاختلاف المذموم الذي نهى عنه النبي ﷺ؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[364] ماذا فعل عثمان عندما رأى اختلاف أهل الأمصار في قراءة القرآن اختلافًا تُخشى معه الفتنة؟

[365] لماذا منع النبي ﷺ من كتابة السنة؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[366] قوله ﷺ " ولا تختلفوا؛ فإن من كان قبلكم ‌اختلفوا ‌فهلكوا" يتضمن أمرين | الشيخ صالح الفوزان

[367] الاختلاف الذي وقع في الأمة غالبه بسبب إنكار ما عند المخالف من الحق | الشيخ صالح الفوزان

[368] الواجب على المخالف ألا يتسرع في نفي ما لم يعلمه |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[369] النهي عن ضرب آيات الله بعضها ببعض والأمر برد المتشابه إلى المحكم | الشيخ صالح الفوزان

[370] الاختلاف في الكتاب سبب هلاك من كان قبلنا |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[371] ما هو الواجب على من توهم وجود تعارض بين بعض الآيات؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[372] التحذير من أن نقع فيما وقع فيه من قبلنا من الاختلاف في كتاب الله | الشيخ صالح الفوزان

[373] أول اختلاف في الكتاب وقع في قوم نوح عليه السلام |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[374] من ترك الكتاب ابتلي بالاختلاف ومن تمسك به فهو من أهل الرحمة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[375] نهي الأمة عن التفرق الذي وقع فيه من قبلهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[376] اجتماع الكلمة رحمة والافتراق عذاب |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[377] وصف الله لاختلاف اليهود والنصارى |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[378] مما عاقب الله به النصارى على اختلافهم أنه أغرى بعضهم ببعض بالعداوة والواقع يشهد بهذا

[379] اليهود أبخل الناس وهذا مشاهد في اقتصادياتهم وتجاراتهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[380] معنى قوله تعالى : " فتقطعوا أمرهم بينهم زبرًا كل حزب بما لديهم فرحون " | الشيخ صالح الفوزان

آخر مقطع