شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وغاية البارع منهم علم وعمل أن يحصل قليلا من العلم الموروث عن الأنبياء المتقدمين قد اشتبها عليهم حقه بباطله يستغل بعمل بعمل القليل منه مشروع وعكثره مبتدع وكثير منه مبتدع لم يشرح الله مثل الحج فإن العرب كانوا يحجون إلى البيت من بقايا دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام كانوا يحجون إلى البيت ولكنهم كانوا يشركون في الحج ويقولوا لبيك لا شريك لك إلا شريك فهم يمزيجون الحق بالباطل الحق الكثير الحق القليل الباطل الكثير نعم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية أو أن يكدح بنظره كدح المتفلسفة فتذوب مهجته في الأمور الطبيعية والرياضية وأصلاح الأخلاق حتى يصل ان وصل بعد الجهد الذي لا يوصف إلى نزر قليل مضطرب لا يروي ولا يروي ولا يشفي من العلم الإلهي القسم الثالث من أقسام العالم القسم الأولى أهل الكتاب علماهم فيه من ظلال وتحريف وتبديل القسم الثاني المجوس الذين يعبدون النار ويقال انهم كان لهم كتاب ثم رفع لهم شبهت كتاب والقسم الثالث العرب الذين يعبدون من دون الله آلهة متعددة والرابع الفلسفة الفلسفة هو هم الحكمة الفلسفة هصلها الحكمة فهم الحكمة الذين ينظرون في الأشياء ويستنتجون منها ويتنسكون بترك الملذات والشهوات من جل أن تصفوا قلوبهم وما عشبها الصوفية هلان بها أولى فإنهم يتركون الملذات ولمقاع والمشارب أو يقللون من تنولها من جل أن تصفوا أدهانهم وتصفوا قلوبهم بزعمهم وليس عندهم علم من كتاب ولا سنة ولا من وحي منزل فهم يعتمدون على يعتمدون على أدهانهم وعلى ما تمليه عليهم نفوسهم التي يزعمون أنها صفة وأنها أدركة الحقيقة وانها

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فالفلاسفة مختلفون في ما بينهم لا يزمعهم رائع ولا تضمهم طريقة واحدة وإنما هم متشعبون في مجالاتهم وهذا شأن كل من لا يكون عنده كتاب إلهي ووحيون منزل

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وذكرى ذعثة النبي صلى الله عليه وسلم لأجل أن يخرج الناس من هذه الظلومات إلى النور ومن الظلالة إلى الهداية ومن العماة إلى البصيرة فذعثة هذا النبي صلى الله عليه وسلم منه على العالم كما قال تعالى وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين قال تعالى لقد مننا الله على المؤمنين وإن كانوا من قبلوا لفي ظلال مبين فأصبح بعد بعثاته صلى الله عليه وسلم لما آمنوا به واتباعوا أصبح سادة العالم علما وعملا وحكما وصار العالم كله تحت سيطرتهم وتحت أيديهم بعد أن كانوا مستلعفين في الأرض وذكروا إذا قليل مستلعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس فآواءكم وإيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يجب أن تفعوا ببعثة الرسول صلى الله عليه وسلم في إقامة العدل نوعا ما وفي تعديل الأفكار الجامحة نوعا ما أما المؤمنون فإن الله من عليهم منة خاصة بأن اتبعوه وأمنو به واستفادوا استفادوا من بعثته في الدنيا والآخرة أما أولئك فقد استفادوا نوعا ما في الدنيا فقط استفادوا نوعا ما في الدنيا فقط لكن لما لم يؤمنوا به فإنهم لا يسعدون في الآخرة أما المؤمنون فحصلوا على سعادة الدنيا والسعادة الآخرة

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية لتفاوت يمنع معرفة قدر النسبة بينهما فلله الحمد كما يحب ربنا ويرضة كانت منط الله في ببعثة هذا النبي صلى الله عليه وسلم على المؤمنين خاصة منطا عظيمة لا تقاس بثمن ولا تعدل بأي شيء من هذه الدنيا وهم يتفاوتون فالعلمة من هذه الأمة كانت المنط عليهم عظيمة والمؤمنون العوام أيضا كانت عليهم ولمنة عظيمة لكنها دون المنة على العلمة الذين جمعوا بين العلم والإيمان جمعوا بين العلم والإيمان والعمل وأما عامتهم فالله جل وعلا أخرجهم من الظلمات إلى النور ووحد الله عز وجل وتركوا عبادة الاصنام والأوثان فكانوا على خير وعلا حق وعلا هدى قالوا دلائل هذا وشواهده حصل عليها أتبع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم بحكمة الأولين والآخرين لما وازنت الحكمة التي عند الأمم الثاء الأخرى ما وازنت قليل من الحكمة التي حصل عليها أتبع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم ودليل ذلك أن هؤلاء سادوا على العالم بحكمتهم وعلمهم فأصبح وقادة الدنيا أما أولئك وإن كان أعطاهم الله شيئا من الحكمة والإيمان لكن ما وجدنا أن أحد منهم ساد العالم كله كسيادة هذه الأمة ما قرانا ولا عرفنا أن أحد من تلك الأمم السابقة أنهم بسطت على وجه الأرض وأطاعت لها البشرية كما أطاعت لهذه الأمة المحمدية من ما يدل على تميز هذه الأمة على غيرها من الأمم ليس هذا موضوع؟ نعم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ثم إنه سبحانه بعته بدين الإسلام الذي هو الصراط المستقيم إن الدين عند الله الإسلام قال سبحانه وتعالى وما يبتغي غير الإسلام دينا فلا يقبل منه والإسلام هو عبادة الله بما شرع في كل وقت بحسبه فمن اتبع رسولا من الرسول وتمسك بشريعته في وقته فهو مسلم إلى أن جاء محمد صلى الله عليه وسلم فكان الإسلام هو ما بعث الله به محمد صلى الله عليه وسلم قالوا وفرض على الخلق أن يسألوه هدايته كل يوما في صلعتهم والإسلام ما هو الإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد والإنقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك والأهلية تلخص الإسلام في هذه الكلمات الاستسلام لله بالتوحيد والإنقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك والأهلية وهذا هو الإسلام فمن لم يستسلم لله عزوما فهو مستكبر ومن استسلم له ولغيره فهو مشرك والمستكبر والمشرك كله ما في النار أما من استسلم وانقاد لله عزو جل وتبرأ من الشرك والأهل الشرك فإن هو المسلم الحقيقي وبعثه بالصراط المستقيم وهو الإسلام الصراط المستقيم هو الإسلام وهذا الصراط نسأل الله أن يدلنا عليه وأن يثبتنا عليه يكون لركعة من صلاةنا بقولنا أهدنا الصراط المستقيم نعم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ووصفه بأنه صراط الذين أنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالح نعم نحن نسأل الله يهدينا الصراط المستقيم ما هو الصراط المستقيم هو صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وهم الذين جمعوا بين العلم النافع والعمل الصالح الصالحون كلهم أنعم الله عليهم بسبب ما هذا بسبب أنهم تمسكوا بهذا الصراط المستقيم نعم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فوالذين أخذ العمل وترك العلم ويتمثل هذا في النصارة فإن عندهم رهبانية وعندهم زهدا وعندهم وعندهم لكن لا يعبؤون بالعلم يعملون على غير علم ويشبههم في هذا كل أصحاب البدع والمحدثات والخرافات من هذه الأمة الذين يتقربون إلى الله بما لم يشرعه من البدع والخرافات والمحدثات

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فقام معهما حتى قضى حاجتهما ثم أخذ بيدي حتى أتى بيداره فألقت له الوليدة وسادة فجلس عليها وجلست بين يديه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما يفرك أن تقول لا إله إلا الله فهل تعلموا من إله سيو الله قال قلت لا ثم تكلم ساعه ثم قال إنما يفرك أن تقول الله أكبر وتعلم شيئا أكبر من الله قال قلت لا قال فإن اليهود مغضوب عليهم وإن النصار ضلال قال فقلت فإنني حنيف مسلم قال فرأيت وجهه ينبس يطفرها وذكر حديثا طويلا رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن الغريب أتائل أنه من جبل طيئ المعروف وكان سيدا على قومه فلما مات صار ابنه عدي مكانه وأخذ السيادة على قومه على ما كان من جهليات وما كان من عادات ورسوم في الجاهلية أخذها وقام مقام أبيه في السيادة فلما ذهبت جيوش الرسول صلى الله عليه وسلم فطلبت مقابلة النبي صلى الله عليه وسلم فسمح لها بالمقابلة وليس بها من خدمة وأن تطلب من الرسول أن يمن عليها فمن عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأطلقها ثم أرسلت لا أخيها في الشام تطلب منه أن يقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقابل السيئة بالسيئة وأنه يعفو ويصفح وأذهبت الخوف الذي في قلب أخيها حتى قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فكان أن دخل عليه وهو بين أصحابه في المسجد فقال له هذا عدي ابن حاتم فقامر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ بيده وذهب به إلى بيته بينماهم بالطريق صادفته ممرأة ومعها صبي فأخذت بيد الرسول صلى الله عليه وسلم وتنحت به ناحية تسأله وهو يجيبها صلى الله عليه وسلم أيضاً أثخرت في نفسية عدي رضي الله عنه ثم جرى بينه وبين الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الحوار أتفر من أن تقول لا إله إلا الله وهل تعلم أنه هناك إله حقاً وير الله سبحانه وتعالى قال لا إلى آخر ما جاء في المحاورة التي نقرأها مرة ثانية أيضاً ما الذي يجعلك تهرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم هل جاء الرسول صلى الله عليه وسلم بشيء تفر منه؟ إنما جاء بلا إله إلا الله وأنت تقر بلا إله إلا الله لا يفرك أن تقول لا إله إلا الله فهل تعلم من إله سوى الله؟ قال قلت لا لا أحد استطيع أن يقول إن هناك إله حقاً وإلا الآله كثيرة لكنها باطلة قال قلت لا ثم تكلم ساعة ثم قال إنما يفرك أن تقول الله أكبر قال فإن اليهود مغضوب عليهم وإن النصارض لا فإن النصارض لا لأنهم يعبدون الله على جهل وظلال ولا تقبل العبادة إذا كانت على غير علم على غير بصيرة قال فقلت فإني حنيف مسلم فرأيت وجهه ينبسط فرحة أعلن إسلامه رضي الله عنه إنني حنيف والحنيف هو المقبل على الله المعرض عن ما سواه مسلم منقاد لله عز وجل فلذلك سر رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا يخذ منه فوائد عظيم أولاً العناية بالرؤسة ودعوتهم إلى الله لأنهم إذا أسلموا هدى الله على أيديهم خلقاً كثيراً ثانياً فيه إنزال الناس منازلهم فإن الرسول صلى الله عليه وسلم استقبل عدياً بالحفاوة والإكرام مما أثر في نفسه ثالثاً فيه الحكمة في الدعوة إلى الله عز وجل فإن الرسول صلى الله عليه وسلم كما قرأنا في هذا المقطع النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأله كان يسأله أسئلة لا بد أن يجيب بالحق ولا يحيت سأله هل هناك إله حق غير الله قال لا قال هل هناك أكبر من الله قال لا ثم إنا ثم إنا إنا عدير رضي الله عنه أعلن إسلامه لأنه قد انقطعت هجته تبين له الحق وهذه طريقة الدعوة إلى الله عز وجل تكون بالجدال بالتي هي أحسن قال تعالى أدعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن قال تعالى ولا تجادل أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن وقال صلى الله عليه وسلم لمعاد لما بعثه إلى اليمن إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوه مليه شهادة لا إله إلا الله أخبره أنه سيقدم على قوة من علمه يحتاجون إلى استعداد يحتاجون إلى مناظرة ليس مثل العوام والجهال فإنهم يحتاجون إلى مناظرة وإلى جدال ومن لهم غير معادر رضي الله عنه

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فالرسول صلى الله عليه وسلم كما قرأنا في هذا المقطع النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأله أسئلة لا بد أن يجيب بالحق ولا يحيد هل هناك إله حق غير الله؟ قال لا قال هل هناك أكبر من الله؟ قال لا ثم إنا عدي رضي الله عنه أعلن إسلامه لأنه قد انقطعت هجته وتبين له الحق وهذه طريقة الدعوة إلى الله عز وجل تكون بالجدال بالتي هي أحسن قال تعالى أدعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن قال تعالى ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن وقال صلى الله عليه وسلم لمعادلما بعثه إلى اليمن إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فلكن أول ما تدعوهم إليه شهادة الله إله إلا الله أخبره أنه سيقدم على قوم العلمة يحتاجون إلى استعداد يحتاجون إلى مناظرة ليس مثل العوام والجهال فإنهم يحتاجون إلى إلى مناظرة وإلا جدال ومن لهم غير معاة رضي الله عنه

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية اليهود كانوا يسخرون منه وإذا ناديتوا من الصلاة تخذواها هوزة وولعباء ذلك بأنهم قوموا لا يعقلون قول يا أهل الكتاب شوف هل الكتاب يسخرون من الصلاة؟ من الصلاة هل تنقمون مننا إلا أن آمننا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل من قبل؟ نحن نؤمن بما عندنا وما عندكم كله من عند الله عز وجل فلماذا تسخرون مننا إلا أن آمننا بالله؟ وما أنزل إلينا من القرآن وما أنزل إليكم من التورات والإنجيل والكتب وما أنزل من قبل؟ وما أنزل على الرسل فأنتم الفسقة الخارجون والفسق معناها الخروج عن طاعة الله عز وجل ثم إنا الله جل وعلا رد عليهم ردا مفهما بوبينا مواقعهم وماهم عليه مما لا ينكرون هل أنبئكم بشر من ذلك الذي زعمتم أنه فينا وهو ليس فينا؟ نعم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله والذين لعنهم الله هم اليهود الذين حرفوا وبدلوا وغيروا لعنهم الله أطواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجلون مننا بالله واليوم الآخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك من الصالحين لكن عتاتهم وطغاتهم هم الذين فسقوا وخرجوا عن طاعة الله فالله جل وعلا غضب عليهم ومسخهم جعل منهم القردة والخنازير وهذا في قضية السبت الله جل وعلا مسخهم قردة وخنازير وملعنه الله هذا أشد شيء لعنة الله لأن من عنده علم ليس كما ليس عنده علم فهم عصوا الله على علم وبصيرة فلعنهم الله عزي وجل يعني أبعدهم من رحمته وغضب عليه هذا أشد الغضب وعياذ بالله غضب الله عليهم لماذا لأن عندهم علم ولم يعملوا فهم عصوا الله على بصيرة وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاهوت وفي قراه عبد الطاهوت وعبد الطاهوت الذين يعبدون الأصنام كما عبد العجل عبد العجل من دون الله عزي وجل لما صنعه لهم السامر من الذهب على صورة عجل عبدوه من دون الله عزي وجل وقال هذا إلهكم وإله موسى فنسي موسى نسي رح دور ربه وهو عندكم هنا راح دور ربه لأن موسى راح للقاء الله عزي وجل قالوا إنه نسي راح يبحث عن ربه وهو موجود عندكم هذا إلهكم وإله موسى فنسي هؤلاء هم الأولى بأن يذموا وأن يستهزأ بهم ويسخر منهم نعم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فقال سبحانه وتعالى وإذا سمع ما انزل إلى الرسول تراء عينهم تفض من الدمع وقال تعالى ليس سواء منهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آنا أللي وهم يسيدون يؤمنون بالله وليوم الآخر وينهون عن المنكر وأولئك من الصالحين لكن عتاتهم وطغاتهم هم الذين فسقوا وخرجوا عن طاعة الله فالله جل وعلا غضب عليهم ومسخهم جعل منهم القردة والخنازير وهذا في قضية السبت لما احتالوا على صيد السمك الذي حرمه الله عليهم يوم السبت ونصبوله الشباك واحتالوا على صيده وأخلوه يوم الأحاول الله جل وعلا مسخهم قردة وخنازير فهم عصوا الله على علم وفصيرة فلعنهم الله عزي وجل يعني أبعدهم من رحمته وعظب عليه هذا أشد الغضب والعياذ بالله غضب الله غضب الله عليهم لماذا لأنه عندهم علم ولم يعملوه فهم عصوا الله على بصيرة

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وقال هذا إله كم إله موسى فنسي موسى نسي راح دور ربه وهو عندكم هنا راح دور ربه لأن موسى راح لليقاء الله عز وجل قالوا إنه نسي راح يبحث عن ربه هو موجود عندكم هذا إله كم إله موسى فنسي

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فهو يعتقدون خيرا شرن والحق باطلا نعم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية منما ينقم عليكم يقال ان علماءكم ولم يخرجوا ترون هذا عيبا انتم او مدحة انت حمدون الله عليها يعني هاللافظة لو انكم خارجتوا وخارجتوا الناس شفتوا النساء السافرات والمشاكل ينقمون منكم انكم ولم تخرجوا بشكلة علماءكم في السودية انهم لم يخرجوا انكم معيبون لانكم لم تسافر ولم تخرجوا الخروج على قسمين خروج للدعوة والبيان والارشات وهذا واجب وهذا قام به العلمة واللهم فهم يخرجون ويطلعون على المنابر ويظهرون في الندوات والمحاضرات والمساجد والمحافل وبينون للناس الحق هذا خروج شرعي أما النوع الثاني والخروج وهو للميوعة وتمتيع الأنظار بالفسق والمناظر الخبيفة من غير انكار ومن غير يعني أمر بمعروفة ونهي عن منكر فالعلمة يترفعون عن هذا الخروج الذي فيه الميوعة والانسياح وإقرار المنكر وعدم الأمر بالمعروف ونهي عن المنكر كما ذكرنا العلمة يخرجون الخروج الشرعي الذي فيه الدعوة والبيان والأمر بالمعروف ونهي عن المنكر وكما يخرجون في المساجد وفي المنابر وفي الندوات وفي المحافل وفي كل مجال فيه مجال للدعوة إلى الله ما مختف ولا تستر لكنهم لا يريدون هذا أم يريدون من العلم أن يندمجوا في المجتمع الفاسد وأن لا يتشددوا وأن لا يتعصبوا بزعمهم يكونون مرينين هذا قصدهم يكونون مرينين مع أهل الباطل لا يمكن عليهم ولا واعتبرونهم من البشرية هم من البشرية الفاسدة نعم بشرية لكن فاسدة العلمة يترفعون عن أنهم يندمجون مع أهل الباطل ومع أهل الشر بدون إنكار وبدون بيان وبدون لا يريدون هذا يريدوا لا أن لا نبين ولا ننصحوا بل نندمج معهم ونكون مرينين وأدين يقولون الدين يسر وسماحة أنه معنى أن نترك الناس ونقول الناس حرار وكلهم يعبرون عن عرائهم وعن حريةهم وعن كذا وكذا بيسة الحرية وبيسة الأرى هذه تهلكوا قبل غيرهم فنحن نبيل لهم لأجل أن ننقذهم من هذه الورطات ومن هذه الهلكات نعم بإذن الله تعالى

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فإن اليهود مغضوب عليهم قال شيخ الإسلام رحمه الله وقد دل كتاب الله على هذا المعنى فذكر آية الأولى من المائدة ثم قال وقال تعالى ألم ترى إلى الذين تولوا قوماً غضب الله عليهم؟ ألم ترى إلى الذين تولوا قوماً غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون على الكذب وهم يعلمون الآية في سياق عمال المنافقين في سياق عمال المنافقين الذين يغهرون الإسلام ويبطنون الكفر فزادهم الله أولى هم المنافقون علامتهم أنهم يوالون الكفار يتولونهم يحبونهم ويناصرونهم ويؤيدونهم على المسلمين تولوا قوماً يعني أن يدوهم وناصرونهم في أول الآيات يقول ألم ترى إلى الذين نافقوا؟ ألم ترى إلى الذين نافقوا؟ يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب لا نخرجتم لنخرجن معكم هذا مناصرة ولا نطيع فيكم أحداً أبداً وإن قوتيلتم لننصرنكم الله يشهد إنهم لكاذبهم فهم يتولونهم بهذا يقولون لا نخرجتم لنخرجن معكم ولا إن قوتيلتم لننصرنكم فهذه مولات مع أنهم يدعون أنهم مؤمنون فهذا الدليل على كذب في هذه الدعوة يقولون أنهم يتولوا قوماً غضب الله عليهم منهم اليهود الذين كانوا في المدينة من بنيقين قاع وبن النظير وبن قريظة فهم يهود يتولوا قوماً غضب الله عليهم فدل على أن اليهود مغضوب عليهم وأن المراد بقول غير المغضوب عليهم هم اليهود ومن سار في ركابهم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فهم يتولونهم بهذا يقولوا لا نخرجتم لنخرجن معكم أنهم مؤمنون فهذا الدليل على كذب في هذه الدعوة لم ترى إلى الذين تولوا قوماً غضب الله عليه منهم؟ اليهود الذين كانوا في المدينة من بنيقين قاع وبن النظير وبن قريضة

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وقد سلط الله عليهم على مدار التاريخ الجبابرة وإذا أذن ربك لا يبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب أظهر عليهم بخطن الصر في الأول وذكما قصه الله في أول سورة الإسراء وقد سلطت عليهم في الوقت الأخير الألمان قيدت هتر سينزل الله بهم بأسه في آخر الزمان على يد المسلمين كما أخبر بذلك النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن اليهود يختب وراء الحجر والشجر ويقول يا مسلم هذا يهودي خلف تعالف قتله إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يسمون أنفسهم بالمسيحيين فهم ما ظهروا بأنفسهم وإنما أظهرهم النصارة وعتمدوا على النصارة فهذا مصدق قوله تعالى إلا بحبل من الله وحبل من الناس وباء بغضب من الله لكن لا يستمر ظهورهم لا يستمر بل يظمحل وقد سلط الله عليهم على مدار التاريخ الجبابرة وإذا أذن ربك لا يبعثن عليهم أظهر عليهم بخط نصر في الأول وكما قصه الله في أول سورة الإسرى ودمرهم تدميره ثم ظهر عليهم فرعون كما في مصر وكما حصل من فرعون معهم قتلون أبناءكم واستحيون نساءكم لو لأن الله بعث موسى عليه الصلاة والسلام فأنقذهم الله به لكن لم يتبع موسى وحرفوا وبدلوا فعادت عليهم اللعنة والغضب وصلط عليهم في الوقت الأخير الألمان قيدت هترى وماذا صنع بهم من ما لا يزالون يذكرونه وسينزل الله بهم بأسه في آخر الزمان على يد المسلمين كما أخبر بذلك النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن اليهود يختب وراء الحجر والشجر ويقول يا مسلم هذا يهودي خلف تعالف قتله إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود