شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية هذا يتداول بين المسلمين العرب بالفصحة الآن في المطارات والطائرات والمستشفيات الكتابة كلها باللوة الأعجمية الأجنبية والعرب يصبح لا يفهم شيئا ولا يدري شيئا حتى ما كتبه حتى اسمه لا يدريان حتى يسأل من يقرأ بالعجمية يقرأه له هذا في بلاد المسلمين هذا تغريب هذا تغريب مستنكر

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فإن هذا العالم الجليل كان يكره يحلف به خشية أن يراد به شعارا كفريا فلا بس أن يتعلمه لا ليستعمله وإنما ليعرفه إذا احتاج إليه فهو يتوقف عن اسم اللي يعرفه معنا لأن لا يكون شعارا دينيا وول أن تكون من كتاب الله أو من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم و الشرط الثاني أن تكون باللفظ العربي لأن لا يدخلها اسم مجهولة كاسم الشياطين والجن فيكون هذا من الشرك بالله عز وجل الشرط الثالث أن يعتقد أن الشفاء من الله وإنما هذه الرقية سبب من الأسباب إن شاء الله نفعت فإذا توفرت هذه الشرط فلا باس بها ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لما سألوه عن الرقا قال إعرض علي رقاكم لا باس بها ما لم تكن شركا نعم صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله وهذا المعنى هو الذي اعتبره إسحاق لكن إن علم أن المعنى مكروه فلا ريب في كراهته نعم وينجه لما ناه فأحمد كارها وكلام إسحاق نعم فهذا الأمر له ثلاث حالات الأولى نعلم أنه ليس فيه محذور نعم فهذا لا باس باستعماله عند الحاجة ما ما هو ليس دائما فظلم أن يغلب على نعم عند الحاجة إليه الحالة الثانية نعلم أنه محرم فهذا لا يجوز استعماله أبدا الحالة الثالثة نجهل فلا يدره له محرم غير محرم فهذا يتجنب من باب اجتناب الشبوهات

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وشرط الثاني أن تكون باللفظ العربي لأن لا يدخلها أسمى مجهولة كأسمى الشياطين والجن فيكون هذا من الشرك بالله عز وجل الشرط الثالث أن يعتقد أن الشفاء من الله وإنما هذه الرقية سبب من الأسباب إن شاء الله نفعت وإن شاء لم تنفع فإذا توفرت هذه الشرط فلا بأس ودهذا قال صلى الله عليه وسلم لما سألوه عن الرقا قال إعرض علي رقاكم لا باس بها ما لم تكن شركا

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية لأنه ليس فيه محذور فهذا لا بس باستعماله عند الحاجه ما ما هو ليس دائما فضل ما يغلب على نعم عند الحاجة إلي الحالة الثانية نعلم أنه محرم فهذا لا يجوز استعماله أبدا الحالة الثالثة نجهل فلا يدرى هاله محرم أو غير محرم فهذا يتجنب من باب جتناب الشبهات

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يجب أن يكون الأمر بالعكس وعلى حد كبير وتعميمه على الطلاب والذكر والإناث لا شك أن هذا جور على اللغة العربية وزيادة عن الحاجة لأن هذا على المدى القريب لا البعيد سيقضي على اللغة العربية فيا أيها المسلمون يا أيها العرب حافظ على اللغاتكم وحذروا من اللغة العربية وهي اللغة القرآن ولغة الرسول صلى الله عليه وسلم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وقد اختلاف الفقهاء في أذكار السلوات؟ هل تقالوا بغير العربية؟ فالقرآن لا يمكن ترجمته بغير العربية لأنه معجز لا يمكن أن يؤتى باللغات الأخرى باللغة تقابل اللغة العربية التي نزل بها القرآن فترجمت القرآن حرفياً هذا معجز ومستحيل ولكن تترجم معاني تفسير القرآن ولذلك الترجمات الموجودة الآن تُعنول تفسير معاني القرآن الكريم ولم يقول ترجمت القرآن وإنما يقول ترجمت معاني القرآن الكريم فلا يمكن أن يقرأ القرآن بغير اللغة التي نزل بها قال بل قال غير واحد إنه يمتنع أن يترجم سورة أو ما يقوم به الاجهز هذا هو نعم يمتنع أن تترجم سورة نعم يمتنع أن يستحيل واختلف أبو حنيفة وأصحابه في القادر على العربية وإنما الأذكار الواجبه فاختلف في من يترجمت القرآن هل يترجمها العاجز عن العربية وعن تعلمها وفيه لأصحاب أحمد وجهان أشبهها بكلام أحمد أنه لا يترجم وهو قول مالك وإسحاء والثاني يترجم وهو قول أبي يوسف محمد الشهري والأذكار التي هي أركان أو وجبات من وجبات الصلاة كتكبيرات تكبيرات الإنتقال لا يجوزاً ياتي بها باللغة العجمية وهو يقدر على اللغة العربية سواءً كان عربياً أصراً أو عجمياً متعلماً للغة العربية إنما إذا كان عجمياً ولم يتعلم اللغة العربية فلا نقول له لا تصلح حتى تتعلم اللغة العربية فالمنصوص من الوجهين أنه لا يترجم أنه لا يترجمه إنه لا يترجمها ولو كان تذكاراً في الصلاة غير واجبه ومثل الدعاة في تشاهد الأخير والأذكار التي لا تجب وإنما هي مستحبه فهذه اختلف العلمة فيها هل يأتي بها باللغة غير العربية أو لا هذا كما ذكر كما سبق إن كان عربياً من الأصل أو عربياً مستعرباً فإنه يأتي بها باللغة العربية وإن كان عاجزاً عن اللغة العربية فإنه يأتي بها بالغته إلى أن يتعلم اللغة العربية الحصل أنها لا تكون الصلاة مظهر للغات إلى جنبية قارف المنصوص من الوجهين عن أصحاب أحمد أنه لا يترجمها وما تفعل بطالة صلاة هذا مشكلة كان تفضل صلاة ولو كانت لاذكار غير واجبه في الصلاة هذا خطر وهو قول مالك واسحاق وبعض أصحاب الشافعي والمنصوص عن الشافعي أنه يكره ذلك بغير العربية ولا تبطل يعني يحرم هذا لكن لا تبطلو به الصلاة فالجميع إذا المتفقون على أنه يحرم ومن أصحابنا من قال له ذلك إذا لم يحسن العربية هذا الذي ذكرنا إذا لم يكن يحسن العربية فإنه يصلي على حسب حاله بالغته إلى أن يتعلم لكن مبادرة بالتعلم على الخدر؟ لا شك وحكم النطقي بالعجمية في العبادات من الصلاة والقرات والذكر كالتلبية والتسمية على الذبيحة وفي العقود والفسوخ كالنكاه والليان وغير ذلك معروف في كتب الفق يراجع في كتب الفق حكم ذلك لأنه منصوص عليه فيها

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ترجمت القرآن حرفيا يقرأ القرآن بغير اللغة التي نزل بها حتى لو قدر على اللغة الأجنبية لا يقدر أن يقرأ القرآن بها لأنه لا يمكن أن ياتي بلغة تقابل لغة القرآن يمتنع أن ترجم سورة يمتنع أن يستحيل وختلف أبو حنيفة وأصحابه في القادر على العربية

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وإزاحة اللغة العربية وإحلال اللغة لجنبية مكانها وكذلك الأسمة التي تعلم على الجرائد وعلى اللوحات الشوارع لا شك أن هذا أمر مخالف لروح الإسلام وفيه تشبه قد قال النبي صلى الله عليه وسلم أن تشبه بقوم فهو منهم فيه ترويج للغة لجنبية حتى تحلم حل اللغة العربية وهذا ما يريده أعداءنا صلى الله عليه وسلم قال فهو منهي عنه مع الجهل بالمعنى بالاري أما مع الإلم به فكلام أحمد بيون في كرهاته أيضا فإنه كاله آذر ماه ونحوه ومعنىه ليس محرمه سبق هذا أنه إذا كان يعرف معنىه أنه لا محذور فيه فهذا محل خلاف اليكره ولا يكره ما لم يكن هذا مستديما ما لم يكثر من هذا ويستمر عليه فإنه ينقلب إلى الحرم أما بعض الأحيان أو بعض المصادفات فهذا محل الخلاف أما إذا كان أنه يجهل معنىه أو يعرف المعنىه سيء أنه سيء في الدين فهذا حرم حرام عليه أنه يتكلم بالغاية أما أنه يتكلم فيها خلل في الدين أو إساءه للدين أو تعظيم للشعائل الكفار

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية لا يحرم بالعجمية ولا يدعو بها ولا يحلف بها لا يحرم بالعجمية لا يحرم بالعجمية ولا يحرم بالعجمية ولا يحرم بالعجمية ولا يحرم بالعجمية ولا يحرم بالعجمية لا يحرم بالعجمية ولا يحرم بالعجمية ولا يحرم بالعجمية "السمسار" يقال الساعي في البيع ولا يقال السمسار لأنه لفضة عجمي فالحاصل أن هذا ترويج لللوهة الأجنبية من غير حاجة اللوهة العربية ليست عاجزة عن الأسماء المطلوبة في التجارة وغيرها وهي يواسعة فلسنا بحاجة إلى أن نستبدل لغتنا التي شرفها الله بالقرآن وبعثة الرسول صلى الله عليه وسلم وكما ذكرنا أن اللغة العربية هي لغة القرآن ولغة الحديث النبوي فإذا ضعفت أو نسيت استغلق القرآن والسنة وفشل جهل بين المسلمين الواجب على الأعاجم أن يتعلم اللغة العربية من أجل أن يعرفوا معانيا القرآن ومعانيا السنة ويعرفوا أحكام دينهم فقال فقد كرها الشافعيو لمن يعرف العربية أن يسمي بغيرها ويتكلم بها خالط لها بالعجمية وهذا الذي قال لأمة مأثور عن الصحابة والتابعين هذا الذي قال له لأمة الأربعة في ما نقله الشيخ عنهم لم يكن من عندياتهم وإنما هو مأثور عن السلف عن السلف الصالح وهو أيضا الموجود في الكتاب والسنة وقد قدمنا عن أمر وعليا رضي الله عنهما ما ذكره

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية و لا خب إلا نقصت مرؤته لأن هذا من غير حاجه و إنما هو من باب الفضول لأن لغتنا هي اللغة العربية التي شرفها الله بنزول القرآن بها و هي لغة الرسول صلى الله عليه وسلم فبها يعرف القرآن والسنة أما لا عجمية فإنها كاسمها بعيدة عن أفهم العرب وبعيدة عن فهم الكتاب السنة و إنما يتكلم بها عند الحاجة فقط أما من يتكلم بها من باب الفضول والتنطع و يظهر الثقافة كما هو الحال عند بعض الناس اليوم فهذا أمر منهي عنه لأنه يستغنى به عن اللغة العربية وبالتالي ربما تنسى اللغة العربية أصبح التخاطب باللغة الأجنبية فإنها يتكلم لغة الأعاجم إلا عند الحاجة الملحة كلمترجمين الذين يكونون عند ولي الأمر أو عند القاضي أو عند من هو مسئول عن الأمور العامة و يحتاج لمن يترجم له لغة غير العرب فهذا أمر منهي عنه أولا لأن فيه تشبه بالعاجم و ثانيا أن فيه إماتة للغة العربية و استغناء عنها فقال ما بال المجوسية بعد الحنيفية؟ فهذا الأمر منهي عن اللغة الحنيفية التي هي ملة إبراهيم والمراجب هي اللغة العربية

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية نعم من يحسن أن يتكلم العربية فلا يتكلم بالعجمية هذا فيه بيان متى يجوز تكلم بالعجمية أنه لملأ يحسن اللغه العربية أما من يحسن اللغه العربية فإنه يتكلم بها ويخاطب بها لأن اللغه العربية هي اللغه التي أنزل الله بها كتابه وهي لغة رسوله صلى الله عليه وسلم وهي لغة هذه الأمة المحمدية في الغالب حتى الأعاجم الذين يسلمون تعلمون اللغه العربية ويصبحون عربا فصحا كما هو موجود في تراجم الرجال من كثرة الذين تعلمون وقابلة لكل ثقافة ولكل حاجة كفيلة لا تضيق عن شيء فهذا وجه كون السلف ينهون كعمر بالخطاب وغيره رضي الله عنهم أن تعلم العجمية واتخاطب بها وفي هذا الحاء الأثر أن ذلك يورث النفاق يورث النفاق بمعنى أنه يورث محبتها اللغهة الأجنبية ومحبت أهلها ورواه أيضا بإسناد المعروف إلى أبي سهل محمود بن عمر أكبر حدثنا محمد بن الحسن بن المقري حدثنا أحمد بن الخليل ببلخ حدثنا أسحاق بن أبراهيم الحرير حدثنا عمر بن هارون عن أسامة بن زيد عن نافع عن بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يحسنوا أي تكلم بالعربية فلا يتكلم بالفارسية فإنه يورث النفاق هذا كما سبق في الأثر الذي قبله يؤيده في اللفظ والمعنى قال الشيخ رحمه الله هذا الكلام يشبه كلام عمر بن الخطاب وأما رفعه فموضع تبيع رفعه يعني للنبي صلى الله عليه وسلم فموضع تبيعني عن محل تثبت بينسبته للرسول صلى الله عليه وسلم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية لابس أن يؤتب بعض الكلمات من اللغة العجمية إنما الممنوع هو استبدال اللغة العربية باللغة الأجنبية بالتخاطب والخطاب على وجه العموم كتابة وفتخاطب والتعامل هذا هو الممنوع أما أن تأتي بعض الكلمات فكذلك في القرآن الكلمات معربة أصلها غير عربية ثم عربت فبعض الكلمات تستعمل لابس بذلك لكن الكلمة على الاستعمال العام لللغة الأجنبية فالكلمة بعد الكلمة من العجمية أمرها قريب أكثر ما يفعلون ذلك إما لكون المخاطب عجمية أو قد اتاد العجمية يريدون تقريب الأفهم عليه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأم خالد بن تخالد بن سايد بن العاص وكانت صغيرة قد ولدت بأرض الحبة شهلاً ما هاجر أبوها فكسها النبي صلى الله عليه وسلم خميصةً وقال يا أم خالد هذا سنة والسنة بلغة الحبة شه الحسن ورؤية عن أبي حريرة رضي الله عنه أنه قال لمن أوجعه بطنه أشكاً بدرد وبعضهم يرويه مرفوعاً ولا يحصح نعم وكذلك من جنس ما سبق كلمة بهريرة أشكاً بدرد واجعاً بالبطن بالفهارسية معناه وجع البطن باللغة الفهارسية كما يكون المخاطب فارسي فهو كلمه بلغتي من أجل أن يفهم نعم إذا في هذا الشيخ تسهيل لمن أراد التشديد على منع الأجميه مطلقاً نعم يعني ربما يكون في هذا تسهيل على أن الإسلاماء القليل منها أو ما تدعو له الحاجة في الترخيص يعني هو المنع في أن تجعل اللغة الأجنبية بدل اللغة العربية وخصوصاً كما ذكر الشيخ أنه الحاجة

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية هل ما منعه لستعمال العام ولا سيما من المسؤولين وفي الدوائر الإسلامية فإنها لما منوع لأنه معنى ترك اللغة العربية وإحلال اللغة الأجنبية محلها وبالتالي تنسى اللغة العربية وايضا تستبدل اللغة الشريفة باللغة التي هي الدون وابناء على ذلك فما يعيشه المسلمون اليوم مع الأسف من ظهور اللغة الأجنبية في بلاد المسلمين في مطاراتهم وفي مستشفياتهم بل وفي بعض دوائرهم أن هذا أمر لا يجوز لأن اللغة العربية أقصيت في هذه الجهات قصاءا تاماً أصبح رأى صاحب الوطن أجنبياً في بلده إذا دخل هذه الدوائر

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية هذا هو الواجب أن نغير اللغة الأجنبية إلى اللغة العربية وندعوه الأعاجم إلى الإسلام وندعوهم أيضا إلى تعلم اللغة العربية ليفهم الإسلام يفهم القرآن والسنة أما العكس وهو الموجود الآن في بعض المسلمين وكثير من المسلمين هو التحول من اللغة العربية إلى اللغة فالعجمية وفرضها في المدارس والجامعات فهل في الحقيقة من الانتكاس والنقص؟ نعم نعم "الصناعات والأدوية هو المعلومات باللغة الأجنبية فنحتاج لتعلمها" نعم فنقول هذه ليست حجة لأنه بالإمكان ترجمت هذه المعلومات وهذه المخطرعات والمسميات ترجمتها إلى اللغة العربية بأن يفرغ ناس من المتخصصين يترجمونها وتصبح عربية نعم نعم إنما الطريق الحسن اتياد الخطاب العربية حتى تلقنها الصغار في المكاتب وفي الدور فيظهر الشعار الإسلام وأهله

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ويسعب بعد ذلك معرفتها وهي لغةنا ولغة كتابنا وديننا فهذا من الخسران المبين لا يقول بعض الناس أن الأمر سهل لفضة بدل لفضة أو كتابة بدل كتابة نقول ليس الأمر مقصورا على هذا الأمر مقصور على أن تنسى اللغة العربية ثم يستغلق علينا فهم الكتاب وهذا ما يريده أعداءنا ويريدون أن يصرفون عن ديننا وعن كتاب ربنا وسنتي نبينا صلى الله عليه وسلم ويغلق علينا فهم الكتاب

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يمكن أن ترجم جهات متخصصة من المسلمين لمن يريد الاستفادة منه يمكن أن ترجم جهات متخصصة من المسلمين لمن يريد الاستفادة من المسلمين يمكن أن ترجم جهات متخصصة من المسلمين لمن يريد الاستفادة من المسلمين لمن يريد الاستفادة من المسلمين

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فهم الكتاب والسنة لأنها بالسان عربي مبين واللغة العربية كما هو معلوم واسعة وفقها دقيق تحتاج العناية وتحتاج لتعلم تحتاج للمام حتى يكون الإنسان على بصيرة من فهم الكتاب والسنة وفهم لغة العرب الفصيحة إذا عتاد شباب المسلمين ونشئ المسلمين على اللغة العجنبية ثم آرادوا أن يرجعوا إلى الأصل واللغة العربية صعب عليهم ذلك أما إذا نشئوا على اللغة العربية فإن هذا يسحل عليهم فهم الكتاب والسنة ويسحل عليهم فهم لغتهم الأصيلة نعم نعم نعم وكذلك كما أنه يسهل فهم الكتاب والسنة وهم الذين تكلموا بها ومعلوماتهم والآثار عنهم كلها باللغة العربية فهذا من ما يربط المتاخرين من المسلمين بالسابقين منهم أما إذا غيرت اللغة حصل الإنفصال بين المتاخرين والسابقين وحصلت الكارثة نعم لا شكلة طفال محل عناية محل عناية من أول نشأتهم يعني لقن اللغة العربية ويسمعوا التخاطب بها وينشأوا عليها لا أنهم ينشأون اللغة الأجنبية والأفلام الأجنبية وغير ذلك فإن هذا من ما يغلق عليهم لغتهم ويغلق عليهم فهم الكتاب والسنة ويحرمهم من الاقتداء بسلف هذه الأمة ولهذا تجد الطفل الذي ينشى في بلاد المسلمين يتعلم اللغة العربية تلقائياً والطفل الذي ينشى في بلاد العاجم يتلقى العجمية تلقائياً فينبين تكون البيئة العربية البيئة التي ينشأو فيها الطفل العربية في وسائل الإعلام وفي ما يسمونه بالأفلام وما أفلام الأطفال ونحو ذلك نعم صلى الله عليكم قال رحمه الله وإيضاً فإن نفس اللغة العربية من الدين ومعليفتها فرض واجب فإن فهم الكتاب والسنة فرق ولا يفهموا إلا بفهم اللغة العربية وما لا يمتم بلواجب إلا به فهو واجب اللغة العربية من الدين تستغرب وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب أبو بكر ابن أبي شيبة تحدثنا إيسة بن يونس عن ثورة عن عمر ابن زيد قال كتب عمر إلى أبي موسى رضي الله عنهما أما بعد فتفقه في السنة وتفقه في العربية وأعلب القرآن فإنه عربي نعم هذا من ما يؤيد العناية باللغة العربية وأن عمر رضي الله عنه القليفة الراشد كتب إلى عامله فإنه يتفقه في الكتاب والسنة ويتفقه في العربية بأن العربية هي لغة الكتاب والسنة ولم تفهم الكتاب والسنة إلا إذا أجدت اللغة العربية ومفردات اللغة العربية ومعانيها ومشتقاتها وبلغتها وإسلوب اللغة العربية وليس تعلم اللغة العربية بالشيء البسيط تأخذ مبادئ فقط اللغة العربية ويجب على الخواص من أهل العلم وأهل الإدراك ما لا يجب على العوام فالعوام يكفيهما أنهم يتخاطبون باللغة العربية ويعرفون الألفاظ الظاهرة من القرآن والسنة مثل القام الصلاة وإتاء الزكات والنهي عن الزناو والنهي عن الشلك هذه أمور واضحة لكن هناك أمور غامدة تحتاج لتبحر في اللغة العربية ومشتقاتها هذا شأن العلم المتخصصين والراسخين في العلم يجب عليهم ما لا يجب على العوام لكن الكل يجب عليهم الإقتصار على اللغة العربية وأن لا يأخذوا من اللغة الأجنبية لا بقدر الضرورة وينتهي في وقته ولا يستمر يستعمل سلام عليكم قال رحمه الله في حالث آخر عن أمور رضي الله عنه أنه قال تعلم العربية فإنها من دينكم وتعلم الفرائط فإنها من دينكم قال وهذا الذي أمر به عمر رضي الله عنه الله عنه من فقه العربية وفقه الشريعة يجمعوا ما يحتاج إليه لأن الدين فيه أقوال الأعمات ففقه العربية هو الطريق إلى فقه أقواله وفقه السنة وفقه أعماله نعم تعلموا العربية فإنها من دينكم وتعلموا الفرائط فإنها من دينكم هذا من كلام عمر يلله عنه الملهم المحدث تعلموا اللغة العربية فإنها من دينكم وسبق لنا بيان كيف تكون اللغة العربية من الدين لأنها وسيلة إلى فهم الكتاب السنة والوسائل لها حكم الغاية وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب فلما كان لا يمكن فهم الدين إلا بفهم اللغة العربية صار تعلم العربية وواجبا وفرضا على المسلمين والفرائط قد يراد بها الموارث لأن لها عناية خاصة ولأنها فيها الصعوبة تحتاج لعناية وتنسى أيضا لها الفرائط جميع الواجبات حكام الدين فلا يمكن فهمها إلا بالله العربية

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية لأن اللغة لغتهم وهم الذين تكلموا بها ومعلوماتهم والآثار عنهم كلها باللغة العربية فهذا من ما يربط المتاخرين من المسلمين بالسابقين منهم أما إذا غيرت اللغة حصل الانفصال بين المتاخرين والسابقين وحصلت الكارثة

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فوائد شرح كتاب الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وطفل الذي ينشأ في بلاد العاجم يتلقى العجمية لعجمية القائيا فينبرياً تكون البيئة عربية البيئة التي ينشأ فيها الطفل عربية في وسائل العلام وفي ما يسمونه بالأفلام وما أفلام الأطفال ونحو ذلك

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية كيف تكون من الدين؟ نعم بينا الشيخ أنها من الدين لأنها وصيلة إلى فهم الكتاب والسنة وصيلة إلى فهم الدين والوسائل لها حكم الغاية لما كانت اللواهة العربية وصيلة إلى فهم الدين صارت من الدين وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب نعم نعم هذا من ما يؤيد العناية باللغة العربية وأن عمر رضي الله عنه القليفة الراشد كتب إلى عامله فوقه في الكتاب والسنة ويتفقه في العربية لأن العربية هي لغة الكتاب والسنة ولن تفهم الكتاب والسنة إلا إذا أجدت اللغة العربية ومفردات اللغة العربية ومعانيها ومشتقاتها وبلغتها وإسلوب اللغة العربية وليس تعلم اللغة العربية بالشيء البسيط تأخذ مباد فقط اللغة العربية ويجب على الخواص من أهل العلم وأهل الإدراك ما لا يجب على العوام فالعوام يكفيه من أنهم يتخاطبون باللغة العربية ويعرفون الألفاظ الظاهرة من القرآن والسنة مثل القام الصلاة وإتاء الزكات والنهي عن الزناو والنهي عن الشرك هذه أمور واضحة لكن هناك أمور غامدة تحتاج لتبحر في اللغة العربية ومشتقاتها ومشاء العلم المتخصصين والراسخين في العلم يجب عليهم ما لا يجب على العوام لكن الكل يجب عليهم الإقتصار على اللغة العربية المتخصصين والراسخين المتخصصين والراسخين وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب فلما كان لا يمكن فهم الدين إلا بفهم اللغة العربية صار تعلم العربية وواجبا وفرضا على المسلمين والفرائض قد يراد بها المواريث لأن لها عناية خاصة ولأنها فيها الصعوبة تحتاج لعناية تنسى أيضا فرائض جميع الواجبات حكام الدين فلا يمكن فهمها إلا بالله العربية