الرئيسية / المكتبة / شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) / فوائد

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

2,491 مشاهدة 2051 فائدة العقيدة

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

20 فائدة

[1104] فتوى الإمام أحمد في حكم استعمال الجُبَّة التي لها شَقٌّ من الخلف | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية مدرعة الجبه او القباء الذي يلبسه الإنسان يستدفع به ويكون من الصور مهلا وكان يكون فيه فروج من أمامه أو عن جانبيه من اجل التوسعه عند المشي وعند الجلوس فقال أبو بكر قيلة لأبي عبدالله الدراعة يكون لها فرج فقال كان لخالد بن معدان دراعة لها فرج من بين يديها قدرة ذراع فقال ما أدري أمام من بين يديها فقل سمعت وأمام من خلقها فلم أسمع قال إلا أن في ذلك ساعة له إند الركوب ومن فعه كانه يتسامح في ذلك نظر لي أن فيه مصلحة ولم يثبت عنده ما يخالف هذا الشي كانه يتسامح في ذلك

تحميل الصوت

[1096] سبب منع بعض أهل العلم من التشبه بالمبتدعة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يمنع التشبه بالمبتدعة لألا يكون الإنسان منهم وإن كانوا ليس كفاراً وإن كان المبتدعة ليس كفاراً في الجملة وإن كان من البدعة ما هو كهر لكن في الجملة ما داموا ينتسبون للإسلام يشهدون الله إلا الله وإن محمد الرسول الله ولا يخكم عليهم بالكهر إلا بعد تفاصيل معروفة لكن حذا لكن من نها بعض العلماء عن التشبه بهم لماذا فهو منه من هذا المنطلق رأى بعض العلماء كما ذكر الشيخ رحمه الله منع التشبه بالمبتدعة وهذا ليس ببعيد وهذا يشمل كل المخالفين بالكهر والبتداع يشملهم هذا

تحميل الصوت

[1105] كمال الإسلام وعدم حاجة أهله إلى التشبه بغيرهم من الكفار |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وإن ظهرت فائدة ووضحة منفعته تراهم يترددون فيه ويختلفون لتعارض الدليلين دليل ملازمة الهدي الأول ودليل استعمال هذا الذي فيه منفعة بلا مضرح مع أنه ليس من العبادات وتوابعها وانما هو من الأمور الدنيوية وكذلك ما هو من عاداتهم الخاصة بهم لأن التشبها بهم في ذلك يجر إلى محبتهم وموافقتهم و لأن ديننا ولله الحمد أغنان الله به وما شرعه فيه المصالح الدنيا والدين بحيث لا نحتاج إلى أن نستورد من عمال الكفار وعاداتهم الخاصة بهم نعم وكذلك ما هو من عاداتهم الخاصة بهم وكذلك ما هو من عاداتهم ولا في عاداتهم الخاصة بهم حتى في السلاح إذا كان عندنا سلاح فالتاك ويكفي فإننا لا نستعمل سلاح الكفار لأننا لسنا بحاجة إليه فكيف بغير ذلك من الأمور وقد كما ذكرنا صار المستساغ عند كثير من المسلمين هو ما يشبه مع عليه الكفار فكون ذلك أخرى لهم وإتسابقون إليه كأنهم يشعرون الإسلام فيه ضعف وفيه حاجه وفيه وأنه ناقص وليس بكامل هذا أمر خطيذ جر المسلمين لذلها الآن والاستجداء وأنهم كما وصفهم الكفار أمهم تخلفه أو أمة نامية سمونا أن المسلمين يقال لهم النامية فهذا الحقيقة هو نتيجة أن المسلمين أنهم صاروا أتباعا للكفار وصاروا يتلقفون منهم الثقافة وكل شيء وأما دين الإسلام فو عندهم معطل من المنافع أمهم وأنه يكون ناقص عند الناس ويكون مسكينا ويكون لا قيمة له

تحميل الصوت

[1106] منع بعض أهل العلم من استعمال بعض الأمور النافعة إذا كانت مستوردة من غير المسلمين

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وإنما فيه منفع وهو الغالب الآن إن الذي يقلدونهم فيه ليس فيه منفع وإنما هو توافه لا فابل فيها مضرح لأنه تعطل همم المسلمين تعطل مواهبهم وهذا ما يقصده الكفار يقول الشيخ حتى ولو كان فيه منفع ولو كان فيه منفع ظاهرة ما دام عندنا ما يغنينا فإننا لا نلتفت لهذا قال يختلفون فيه يترددون لتعارض الدليلين دليل ملازمة الهدي الأول ودليل استعمال هذا الذي فيه منفعة بلا مضرح اينا من اتعارض الدليلين هل نتركه تمسك بالاصل الأول هو منع التشبه او نستعمله نظرة لما فيه من المنفعه ولكن نحن كما اشارنا أن ما جاء به الإسلام هو عين المنفعه وعين المصلحة حقا استقلال واستغنى

تحميل الصوت

[1107] النقص الحاصل عند المسلمين هو بسبب عدم تطبيقهم للإسلام كما ينبغي | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية المعاملاتنا مستوردة عاداتنا مستوردة جميع أمورنا كلها مستوردة وكأننا أصبحنا أدات استهلاك فقط لا أدات انتاجة لذلك وصلنا إلى ما وصلنا علي وإلى رأة الدول الكافرة أن جماعة أو دولة من المسلمين تتجه نحو الاختراع ونحو الصناعة ونحو فإنهم يقضون عليها يقضون عليها ويمنعونها من من الاستمرار في المضي في سبيل الاختراع والاستقلال والاستغنة

تحميل الصوت

[1108] حرمة تقليد الكفار في عباداتهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ومحرف أو منصوخ أو دين منصوخ حتى ولو لم يغير ولم يبدل فإنه كان موقت في وقته انت ونسخ بدين الإسلام فهذا محل إجماع أننا لا نتشبه بهم في العبادات

تحميل الصوت

[1109] اعتماد الإمام أحمد في فتاواه على أقوال من سبقه من السلف وأئمة الفقه | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فهو يريد ان يتبع من من سبقه ويهتدي بهديه فهو يفتبه لم يسبق إليها وليها لكان حريصا على هدي السلف في هذا الأصل وهو مسألة ما فيه التشبه وما ليس فيه تشبه نعم هذا العلم في استحداث الأشياء التي لم يكن فيها هجو سابق لمن هجي المسلمين

تحميل الصوت

[1110] كثرة الآثار الواردة عن الصحابة والتابعين وسائر الفقهاء في تحريم التشبه بالكافرين

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية نعم يقول ما ذكرناه من كلام بعضهم يدول على كلام بقيتهم لأنه ليس الغرض هو الاستقصاء ومن ما ذكرناه يعلم إجماع الأم على كرات التشبه بأهل كثاب والأعاجم في الجملة وإن كانوا قد يختلفون في بعض الفروع إما لاعتقاد بعضهم أنه ليس من هذه الكفار أو لاعتقاده أنه فيه دليل الراجحة أو لغير ذلك فهذا لا يخرم القاعدة وهي إجماعهم على تحريم التشبه بالكفار

تحميل الصوت

[1111] سبب اختلاف أهل العلم في بعض المسائل هل هي من التشبه أو لا |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية لأن غرض تقرير القائدة في منع التشبه وان هذا أمر مجمع عليه عند المسلمين وين اختلفوا في بعض التفاصيل إما لأنه ليس هناك الدليل يمنع من هذا الشيء أو لأن هذا الشيء فيه مصلحة راجحة أو غير ذلك فهذا لا يخرم القائدة وهي إجماعهم على لتحريم التشبه بالكوفة

تحميل الصوت

[1112] الأعذار التي يُعذر فيها المخالف للدليل |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ومن العذار عندهم وقد بينا هذا الشيخ وبسطة في رسالته المشهورة العظيمة وهي رفع الملام عن العمة الأعلام ففيها بيان العذار التي يعذر فيها المخالف إما لأنه لم يبلغ الدليل الذي مع مخالفه وإما أنه بلغه الدليل ولم يصح عنده وإما أنه صح عنده ولكن رأى فيه محملا آخر لأن الدليل محتمل فأخذ منه محملا آخر أو أنه يرى أن هذا الدليل منصوخ لغير ذلك من العذار لكن على كل حال من تبين له الدليل لا يجوز له أن يأخذ بقول ما خالفه بقول من خالفه كائنام من كان هذه قاعدة مجمع عليها عند لائمة

تحميل الصوت

[1113] الرد على من يدَّعي الأخذ من الدليل مباشرة بدون الرجوع لأقوال أهل العلم | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية و هذا منفصل آخر هذه الأمة عن أولها قد قال الإمام ممالك رحمه الله لا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها إذا كان الإمام محمد على جلالة قدره وتبحره في العلم والطلاعه على الأدلة حتى إنه يحفظ ألف ألف حديث يعني ألف ألف كمه مليون حديث يحفظها إمام قبله فهل هذا الذي يقول أنا آخر من الكتاب السنة مباشرة هل هو أعرف من الإمام محمد صلى الله عليه وسلم يقول "الخلفة الراشدين المهديين من بعد هل يلغي حتى باباكر وعمر وعثمان وعالي يلغي لأمة الخلفة الراشدين فضلا عن الصحابه يلغي كل شيء و يصيره ياخذ من الكتاب والسنة بفهمه هو و إذا نظرنا من هو هذا الذي يقول و ما هو مستوى من العلم هل عنده من العلم أكثر من العلم لما محمد شافعي أو مالك أو أبي حنيفة ما يبلغول عشر من عشار ما عنده و مع هذا لم يتنصلوا من أقوال السلف و من أقوال الصحابة والتابعين بل كانوا يتبعونهم

تحميل الصوت

[1114] مشروعية مخالفة الشيطان |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وفي لفظ نعم نعم وفي لفظ وفي لفظ إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شلب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله نعم هذا اتمام لما سبق لما فرغ من ذكر مخالفة غير المسلمين على اختلاف طبقات غير المسلمين من يهود ونصاره ومجوس ومشركين وثانيين وملاحدة وفلاسفة وغير ذلك ذكر أنه جاءت الأدلة أيضا بمخالفة الشيطان والمراد بالشيطان المارد الشيطان يطلق على كل متمرد عن أمر الله سبحانه وتعالى فهو شيطان سواء كان من الجن أو كان من الإنس أو كان من الدواب فمن تمرد على السنة أو على السنة الكونية فإنه شيطان ولكن المراد بالشيطان الشيطان الأكبر رأس الشياطين وهو إبليس ويشمل هذا كل شيطان من ذريته أو من بني آدم فقد نهان صلى الله عليه وسلم عن الأكل بالشمال او الشراب باليد الشمال لماذا لأن الشيطان يأكل بشماله فإذا أكلت بشمالك تشبهت بالشيطان وهذا يمش عليه الكفار اليوم يأكلون بشمالهم ويكتبون بشمالهم ويتناولون بشمالهم لأنهم درية الشيطان واتباع الشيطان فالمسلم يتجنب هذا الشيء ويأكل بيمينه ويشرب بيمينه ويقدم يمينه لكل مستقاب ويقدم شماله لكل مستقب ما هو من إزالة الأذى والتنظيف هكذا

تحميل الصوت

[1115] النهي عن الأكل بالشمال لأن فيه تشبهًا بالشيطان |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يجب أن نقره كثيرا. نعم الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن الأكل بالشمال يعني باليسرة وعل لذلك يعني الشيطان يأكلوا بشماله هذا هو العلة النهي فدل على منع التشبه بالشيطان في الأكل بالشمال وكذلك كل ما هو من شأن الشياطين فإن المسلم يتجنبه

تحميل الصوت

[1116] الرد على حجج بعض الناس في أكلهم بالشمال |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يجب أن يدهي اليوم مختله أو يتساعده بالشمال ما فيه بس لكن إذا فعله يدهي لمن قوية وصالحة للاستعمال وفعل هذا فهذا تشبه بالشيطان داخل في المنهي عنه؟ نعم داخل في المنهي عنه ولو لم يكن بالجملة ولو لم يكن دخولا كاملا لكن فيه دخول هي نوعية دخول نعم ما يستعمل الشمال إلا عند الضرورة أقوة حجة لهم يقول حتى لا يتسخل إنا الشراب وحيان يكون ألبة بيبسي قد ترما لا ما هو هذه وانه يحج جهه لأن هذا يحب التشبه بالكفار وان الكفار يأكلون بشمالهم هم ادرى إن الشيطان يأكل بشمالهم كي يتلعالي يتلعالي الحديث لا يشوف الكفار ويقلدهم طيب هل لم يشوف له? هل هذا المحاجب في أمام النصوص يعني معارضة الوحي بالرأي هل هم أنها جمنافقين؟ يوكب بعض الغالين متطرفين يقول له هذا النفاق اما الناس أمام الوحي ثلاث طواعف مؤمنون أجابوا وكفار رفضوا وبينهم من تردد فيقول هذا أنا أقصت وصخ الإنا عن يميني عن الشمالي هل له أن يقول هذا من النفاق؟ سلام فلا معنى لكن إذا كان يستعملها بالحاجة فهذا هو الممنور

تحميل الصوت

[1117] كراهية التشبه بالأعراب |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاةكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعاله وصحابه يجمعين سبقا أن المؤلف رحمه الله ذكر مخالفة اليهود والنصارة وسائر الكفار والمبتدعة حتى المبتدعة من المؤمنين والمسلمين يخافوا أجل المسلمين من المسلمين "العراب من المسلمين" فإن الواجب على العراب أو المستحب له إذا دخل في الإسلام أن يهاجر من البادية إلى الحاضرة من أجل أن يتفقها في دين الله لأنه لا يتمكن من التفقه في دين الله عز وجل وهذه الهجرة كانت واجبها في الأول كانت واجبها على العراب لأن لا يبقى على جهلهم وجفائهم يجب عليهم أن يهاجروا أو أن يهاجر منهم من يتفق في دين الله ثم يرجعوا إليهم ويفقهم كما قال تعالى "وما كان المؤمنون لينفروا كافة" "واللو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقه في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون" فالهجرة من البادية إلى الحاضرة لطلب العلم والتفقه في الدين واجب أو واجبة في الجملة إذا قام بها من يكفي سقط لثم عن البقية كانت الهجرة من البادية إلى الحاضرة في الأول واجبها "والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا" ولمراد بالولاية هنا الميراث فكان في أول الإسلام العرابي لا يرث من المهاجر والمهاجر لا يرث من العرابي ثم نسخ ذلك فقال سبحانه وتعالى "وأول الأرحام بعضهم أولاب بعض في كتاب المسلمون يتوارثون بينهم مطلقة وإنما المسلم لا يرث الكافر والكافر لا يرث المسلم وإذن فالهجرة تكون على أنواع نوع الأول الهجرة من بلاد الكفار إلى بلاد المسلمين وهذه أمر واجب وباقي ومستمر ومن تركها مع القدرة عليها فهو متوعد بأشد الوايت قال تعالى "إن الذين توفههم الملائكة تظالم أمهسهم" قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستلعفين في الأرض قالوا "ألن تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فولائك مأواهم جهنم وساءت مصيرا إلا المستلعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون "النوع الثاني الهجرة من بلاد الكفر إلى بلاد المسلمين" قالوا "النوع الثاني الهجرة من بلاد الكفر إلى بلاد المسلمين" قالوا "النوع الثاني الهجرة من بلاد الكفر إلى بلاد المسلمين" "النوع الثاني الهجرة من بلاد الكفر إلى بلاد الكفر إلى بلاد المسلمين" "النوع الثاني الهجرة من بلاد الكفر إلى بلاد الكفر إلى بلاد الكفر إلى بلاد المسلمين" "النوع الثاني أو المسلمين" "النوع الثاني أو المسلمين" "النوع الثاني أو المسلمين" "النوع الثاني أو المسلمين" "النوع الثاني أو المسلمين"

تحميل الصوت

[1118] وجوب الهجرة على الأعرابي إذا دخل في الإسلام |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية في دين الله عز وجل وهذه الهجرة كانت واجبها في الأول كانت واجبها على العراب ليألا يبقى على جهلهم وجفائهم يجب عليهم أن يهاجروا أو أن يهاجر منهم من يتفق في دين الله ثم يرجعوا إليهم ويفقهم كما قال تعالى وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقه في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون فالهجرة من البادية إلى الحاضرة لطلب العلم والتفقه في الدين واجب أو واجبة في الجملة إذا قام بها من يكفي سقط لثم عن البقية كانت الهجرة من البادية إلى الحاضرة في الأول واجبها كانت في أول الإسلام العرابي لا يرث من المهاجر ولمهاجر لا يرث من العرابي ثم نسخ ذلك فقال سبحانه وتعالى وأول الأرحام بعضهم أو لا ببعض في كتاب الله المسلمون يتوارثون بينهم مطلقة وإنما المسلم لا يرث الكاذر والكاذر لا يرث المسلم

تحميل الصوت

[1119] أنواع الهجرة وحكم كل نوع |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فولئك مأواهم جهنم وساءة مصيرة إلا المسترعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلة فولئك عسى الله وإيافوا عنهم وكان الله عفوًا وغفورة وهذه الهجرة باقية إلى أن تخرج الشمس من مغربها قوله صلى الله عليه وسلم لا تمقطع الهجرة حتى تمقطع التوبة ولا تمقطع التوبة حتى تخرج الشمس من مغربها النوع الثاني الهجرة من بلاد الكفر إلى بلاد كفر آخر أخف من الأول الثالث الهجرة من البادي إلى الحاضرة المسلمين وهذه كانت واجبة في أول الإسلام وكان صلى الله عليه وسلم يصيق واده في الجهاد أن من أسلم من الأعراب فإنه يخير هذا نسخ لما كان واجبا في الأول يخير إمان يهاجر إلى الحاضرة ويجاهد مع المسلمين فيكون له من المغانم مثل ما لغيره وإمان يبقى في باديته وليس له من من الفيئ والمغانم شيء يكون كأعراب المسلمين يكون كأعراب المسلمين فيكون طرك عمرا مستحبا

تحميل الصوت

[1120] سكان البادية يغلب عليهم الجفاء |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم واجدر أن لا يعلم حدودة ما أنزل الله على رسوله الله عليم حكيم ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرمة ويتربس بكم الدوائر عليهم دائرة السوء والله سميع حليم ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلاوات الرسول ألا إنها قربة لهم سودخلهم الله في رحمته إن الله غفور الرحيم فالغالب على الأعراب القسمان الأولان في الآياتين الكريمتين الأعراب واشد كفرة ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرم له والغالب عليهم والقسم الثالث هذا قليل فيهم وهو مهل الصدق واهل الإيمان ولكن الله سبحانه وتعالى لا يظلم واحدا ولا يعم من الحكم وإنما عدل فالغالب فيه نوع نقص والأعراب فيه نوع نقص

تحميل الصوت

[1121] النهي عن موافقة الأعراب في تسمية المغرب والعشاء |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وفقتهم التشبه بهم في الأسماء وكيف بغير ذلك؟ وعلى التقديرين ففي الحليث النهي عن موافقة الأعراب فذلك كما نهى عن موافقة الأعراب نعم يعني في الجملة نحن لا نظر للخلاف أيهما أصح لكن نظر المقصود بالنهي يكون المقصود بالنهي هو التشبه منع التشبه بهم في ذلك شواء كان هذا مطلقا أو كان الكثير منه فقط

تحميل الصوت

[1122] الفرق بين التشبه بالكفار والشياطين والتشبه بالأعراب والأعاجم | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية الشياطين الشياطين الشياطين وليس فيهم صلاح أبداً ولا يجوز التشبه بهم مطلقة وليس فيهم صالحون وأما الأعراب ففيهم من هو صالح ومؤمن ومستقيم وكذلك الفرص والعجم فيهم من أولياء الله وبهيهم من أهل العلم وأهل الصلاح الشيء الكثير فا التشبه بالشياطين ممنوع مطلقة وهو حرام شديد التحريم فأعراب التشبه بالعاجم والفرص فهو أخف نظر لما فيهم من الصلاح يعني في بعضهم من الصلاح والصالحين فأعراب الله جل وعلا قال ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قروبات عند الله وصلاوات الرسول أثنى الله عليهم على هذا الصنف من الأعراب فدل على أن الأعراب ليس كله وكذلك في الفرص والعاجم يعني يثنى على هؤلاء الآخرين الذين سيلحقون بهم فسأل النبي صلى الله عليه وسلم من المراد بذلك وكان عنده سلمان الفارس رضي الله عنه فوضع يده على سلمان وقال لو كان الإيمان بالثرية لنا له رجال من هؤلاء يشير إلى سلمان وأمثاله من من أسلم من الفرص وإنما فيهم من الأخيار الشيء الكثير بخلاف الشياطين فإنهم مذمومون مطلقة نعم الكهر وستشيطن هذا مذمومان مطلقة لا يستثنى شيء من الكهر ولا يقال إن الكهر بعضها خف من بعض فيتساهل مع بعضهم وهم كله معداء الله سبحانه وتعالى وكذلك الشياطين من الشياطين الإنس والجن لا يقال إن هناك شيطان أخف من غيره بل كل الشيطنة شر ولا يستثنى منها شيء بخلاف الأعراب والفرص نعم ونفس العربية والعجمية ليست مذمومة في نفسها عند الله تعالى وعند رسوله وعند عباده المؤمنين ليست مذمومة في هذا اللفظ من أجل هذا اللفظ وإنما هي مذمومة بالنسبة لأهلها

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 1041-1060 من 2051 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1040-1021 من 1060-1041 المعروض حاليًا من 1080-1061 من 1100-1081 من 1120-1101 من 1140-1121 من 1160-1141 من 1180-1161 من 1200-1181 من 1220-1201 من 1240-1221 من 1260-1241 من 1280-1261 من 1300-1281 من 1320-1301 من 1340-1321 من 1360-1341 من 1380-1361 من 1400-1381 من 1420-1401 من 1440-1421 من 1460-1441 من 1480-1461 من 1500-1481 من 1520-1501 من 1540-1521 من 1560-1541 من 1580-1561 من 1600-1581 من 1620-1601 من 1640-1621 من 1660-1641 من 1680-1661 من 1700-1681 من 1720-1701 من 1740-1721 من 1760-1741 من 1780-1761 من 1800-1781 من 1820-1801 من 1840-1821 من 1860-1841 من 1880-1861 من 1900-1881 من 1920-1901 من 1940-1921 من 1960-1941 من 1980-1961 من 2000-1981 من 2020-2001 من 2040-2021 من 2051-2041

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

الصوت

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

[1104] فتوى الإمام أحمد في حكم استعمال الجُبَّة التي لها شَقٌّ من الخلف | الشيخ صالح الفوزان

[1096] سبب منع بعض أهل العلم من التشبه بالمبتدعة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[1105] كمال الإسلام وعدم حاجة أهله إلى التشبه بغيرهم من الكفار |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[1106] منع بعض أهل العلم من استعمال بعض الأمور النافعة إذا كانت مستوردة من غير المسلمين

[1107] النقص الحاصل عند المسلمين هو بسبب عدم تطبيقهم للإسلام كما ينبغي | الشيخ صالح الفوزان

[1108] حرمة تقليد الكفار في عباداتهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[1109] اعتماد الإمام أحمد في فتاواه على أقوال من سبقه من السلف وأئمة الفقه | الشيخ صالح الفوزان

[1110] كثرة الآثار الواردة عن الصحابة والتابعين وسائر الفقهاء في تحريم التشبه بالكافرين

[1111] سبب اختلاف أهل العلم في بعض المسائل هل هي من التشبه أو لا |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[1112] الأعذار التي يُعذر فيها المخالف للدليل |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[1113] الرد على من يدَّعي الأخذ من الدليل مباشرة بدون الرجوع لأقوال أهل العلم | الشيخ صالح الفوزان

[1114] مشروعية مخالفة الشيطان |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[1115] النهي عن الأكل بالشمال لأن فيه تشبهًا بالشيطان |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[1116] الرد على حجج بعض الناس في أكلهم بالشمال |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[1117] كراهية التشبه بالأعراب |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[1118] وجوب الهجرة على الأعرابي إذا دخل في الإسلام |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[1119] أنواع الهجرة وحكم كل نوع |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[1120] سكان البادية يغلب عليهم الجفاء |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[1121] النهي عن موافقة الأعراب في تسمية المغرب والعشاء |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[1122] الفرق بين التشبه بالكفار والشياطين والتشبه بالأعراب والأعاجم | الشيخ صالح الفوزان

آخر مقطع