شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فما بناء المساجد على القبور فقد صرح عامة علماء الطوائف بالنهي عنه متابعة للحديث بناء المساجد على القبور هذا لم يخالف. السفر إلى زيارة القبور فيه الخلاف الذي ذكره الشيخ لكن بناء المساجد على القبور لم يخالف فيه أحد من علماء الأمة المعتبرين وصرح أصحابنا وغيرهم من أصحاب مالك والشافع وغريمه بتحريمه ومن العلماء من أطلق فيه لفظ الكراهة فما أدري عنه به التحريم أو التنزيه الكراهة لا فض مشترك إنه المتقدمين يرادوا بها التحريب وعند المتاخرين من العلماء يرادوا بها الكراهة التنزيه فالشيخ قالوا الكراهة ولا أدريها أي الكراهة فهذا صريح منه صلى الله عليه وسلم في تحريم بناء المساجد على القبور ونحن منهيون عن التشبه به فلا يجوز البناء على القبور سواء بني عليها للصلاة أو بني عليها للزيارة والتعظيم وما قوله فيما سبق لا أدري المراد بالكراهة الكراهة التحريم أو التنزيه فإنه يقول ما أدري عن قصدهم في الكراهة لكن الحكم الشرعي أنها كراهة تحريم وساق الأحادي في هذا مقال لا رأي في القطع بتحريم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فهذا يستفاد منه أمران الأمر الأول أن هذا أخر الأمرين منه صلى الله عليه وسلم أو حتى لا يقال إن هذا من سوخ أن هذا آخر شيء منه صلى الله عليه وسلم بحيث إنه في سياق الموت وهو يحذر من ذلك ثانيا فيه شفقة النبي صلى الله عليه وسلم على أمته ومنعه من ما يظرهم ومن وسده لي طرق الشرك وحمايته للتوحيد وقبلها بثلاث كما مر صلى الله عليه وسلم ذكر أن اليهود والنصارة تخذون قبورا أنبياءهم وصالحيهم مساجد قال لو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا التخلط أبا بكر خليلا أن يابرأوا إلى الله أن يكون لي منكم خليل أبا بكر خليلا الخليل هو الذي بلغ أعلى درجات المحبة هذا هو الخليل لأن المحبة درجات لكربنا القيام عشر درجات للمحبة فأعلىها الخلا وهذه الخلا تكون بين الناس فيما بينهم يقول فلان خليل فلان فالخلا بين الناس جارية لكن الخلا بين الله وبين أحد من خلقه التي هي غاية المحبة هذه لم تحصل إلا لفنين فقط إبراهيم الخليل ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولهذا متنع النبي صلى الله عليه وسلم من يتخذ أبا بكر خليلا لأن يزاحم الخلا التي بينه وبين ربه ولهذا متنعه من أن يتخذ أبا بكر خليلا إلا لأنه خليل الله وخليل الله لا يكون مع الله خليل آخر هذا الذي منعه صلى الله عليه وسلم الخلا لا تكون من الله إلا لوحة فقط فلا يشرك بها ولها لم تنع صلى الله عليه وسلم وهذا يدل على فاضل أبي بكر رضي الله عنه وأنه أفضل الصحابة لو كنت متخذا من آهل الأرض خليلا لو كنت متخذا لاتخذت فها لدليل على فضلة رضي الله عنه وأنه أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فالسره بالحديث الآخر لعنة الله على اليهود والنسارة السبب أنهم اتخذوا القبورة مساجد يعني يصلون عندها ويبنون عليها فلا السحق لعنة الله حزوجل وطردهم من رحمته فهذا من ما يدل على خطورة البنى على القبور وخطورة الصلاة عند القبور أو الدعاء عند القبور لأن هذا وسيله لا تشرك فقدناها عن اتخاذ القبور مساجد في آخر حياته ثم إنه لعنة وهو في السياق من فعل ذلك من أهل الكتاب ليحدر أمته أيه فعل ذلك فهو صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بثلاث حذر من ذلك ونهن ثم أيضا في السياق الموت كرر هذا النهي لتأكيده

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية تكرر منه صلى الله عليه وسلم اللعن للهود والنسارة بسبب إيش أنهم اتخذوا قبور أنبياءهم مساجد وفيه جواز لعن الكفار على سبيل العموم على سبيل العموم لعنة الله على الظالمين لعنة الله على الكافرين فنجعل لعنة الله على الكاذبين أما لعن المعين فهذا فيه خلاف أنه لا يدرى ما يقتم له به نعم هذا من ناحية ناحية لعن الكافر عمومة أو لعن الكافر المعين فهذا وأيضا في الحديث بيان الحكمة من كونه صلى الله عليه وسلم دفنا في بيته في هجرة عائشة ولم يدفن مع أصحابه أن الحكمة خشية الغلوبه صلى الله عليه وسلم فلو أبرز قبره مع أصحابه لتكدس الناس عنده يزورونه يتبركون به ولا سيما العوام وظعفاء العقيدة فمن الحتمة أن الله صانه في حجرة عائشة فلا يراه أحد لا يرى القبر أحد ولا يطلع عليه أحد وصار محفوظا وثنًا يُعبد قال ابن القيم رحمه الله فأجاب رب العالمين دعاءه واحاطه بثلاثة الجدران حتى غدت أرجاؤه بدعائه في عزة وحماية وصيان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فلو أبرز قبره مع أصحابه لتكدس الناس عنده يزورونه يتبركون به ولا سيما العوام وضعفاء العقيدة فمن الحكمة أن الله صانه في حجرة عائشة ولا يراه أحد ولا يرى القبر أحد ولا يقلع عليه أحد وصار محفوظاً وهذا استجابه لقوله صلى الله عليه وسلم وثناً يعبد قال ابن القيم رحمه الله فأجاب رب العالمين دعاءه واحاطه بثلاثة الجدران حتى غدت أرجاؤه بدعائه في عزة وحماية وصيان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وعلى نبي صلى الله عليه وسلم قال إن من أشرار الناس من تدريكهم الساعة وهم أحياء والذين يتخذون القبور مساجد رواه أبوحات في صحيح وعيد شديد على من يبني على القبور وذلك إن النبي صلى الله عليه وسلم عده من شرار الناس فهذا دليل على قبح فعله وأن فعله شر عظيم لأن البن على القبور وسيلة من وسائل الشرك وما حدث البن على القبور إلا متأخرا بعد مضي القرون المفظلة وأول من بنا عليها الشيعها الفاطميون لما استولوا على مصر وبلاد المغرب فإنه محدث البن على القبور يدون بذلك الصرف الأمة عن دينها وفي هذا الحديث أنهم شرار الناس في أول الخليقه وفي آخرها ونوع الثاني من شرار الناس من تدلكهم الساعة وهو محيا لأن الله جل وعلا يقضل ورواح المؤمنين قبيل قيام الساعة فلا يبقى على وجه الأرض مؤمن ويبقى شرار الخلق وعليهم تقوم الساعة فكون النبي صلى الله عليه وسلم قرنا الذين يبنون المساجل على القبور قرناهم بمن تقوم عليه مساعة ووصفهم بأنهم شرار الخلق في هذا تنفير من البن على القبور وزخرفتها والدعاية لها أي وسيلة لأن ذلك وسيلة إلى الشرك وسيلة إلى أعظم ذنب عصي الله بحوه الشرك والوسيلة لها حكم الغاية فهذه غايةها الشرك بالله عز وجل فالبناء على القبور محرم شديد التحريم سدى لدريعة الشرك

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فوائد شرح كتاب لأن الفعل لأن اللعنة لا تكون إلا على كبيرة من كبائر الذنوب فإذا كان الذي يصلي لله عند القبور ملعونا فكيف بالذي يعبد القبور ويصلي لها وهل مشرك الشركة الأكبر لكن لما كانت الصلاة لله عند القبور ويصيلة إلى الصلاة لها حرم النبي صلى الله عليه وسلم ذلك سد للذريعة وأيضا وصف هذا بأنه من فعل اليهود ونحن منه يونع حان التشبه باليهود والنصارع قال صلى الله عليه وسلم انت شبها بقوة من فهو منهم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية زيارة النساء للقبور النهي عن أمرين النهي الأول النهي النساء عن زيارة القبور ولا عن من فعلت ذلك ما يدل على أن زيارة النساء للقبور أنه كبير من كبائل الجنوب استوجبوا اللعنة لأن زيارة القبور إنما هي خاصة بالرجاد بذليل هذا الحديث فالمرأة لا تزور القبور والعلّه الله علم لأن المرأة ضعيفة ولا تطيق الصبر إذا رأى ثقبر قريبها فقد يأخذها الجزع فيحصل منها من النياحة والجزع ما يحصل وأيضا المرأة فتنة فإذا زيارة القبور ربما أن الفساق يطمعون بها كما هو مذكور الآن في البلاد التي تزور النساء فيها القبور وأن الفساق ينتهيزون الفرصة معهن في هذا المكان فلذلك استحقّة المرأة والزايرة للقبور هذه اللعنة ما يدل على أن هذا أمر كبير من كبائل الجنوب وهذا ما عليه المحققون من أهل العلم وذهب قائفة من العلماء إلى جواز زيارة النساء للقبور فقال هذا عموم تدخل فيه النساء والجواب عن ذلك واضح أن هذا العموم مخصص بهذا الحديث ولا تعارض بين عام وخاص قلنا هذا من فعل عائشة ربي الله عنها وهو اجتهاد منها أخطأت فيه وأن النهي للكراهة فقط نقول هذا من كلام أم عطيه ربي الله عنها الله عنه إنه اجتهاد منهما ولا اجتهاد في مقابلة النص فتبقى قضية النهي عن زيارة النساء للقبور بدون معارض

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية المساجد المبنية على قبول الأنبياء والصالحين والملوك وغيرهم يتعين إزالتها بهد من أو بغيره هذا مما لاعلم به خلافا بين العلماء المعرفين ومعرفة الصحيحة في تحليم البناء على القبور واللعنة لمن فعله فإنه يجب هدم البناء على القبور المبادرة بذلك تنفيذا لامر النبي صلى الله عليه وسلم لأن النهي عن ذلك والتغليفه يقطع إزالت هذا المنكر باسرع وقت وهذا إنما يكون لولات الأمور الذين يملكون القيام بهجمها فالواجب على ولاة أمور المسلمين الواجب أولا على علماء المسلمين أن يبين لولات أمورهم هذا الأمر وأن يفتوهم بهجمها والواجب على ولاة الأمور أن ينفذ ذلك وأن يريحوا المسلمين من هذه الفتنة فيهدم المباني على القبور ويمنع البناء عليها مستقبلا حماية للتوحيد وصيانة للقبور والقبور المسلمين من قامت هذا المنكر عليها هذا واجب الجميع

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من يتهذ القبورة مساجد فحتى لو لم يبن عليها فلا تجوز الصلاة عندها لأن ذلك من المواضع المنه عن الصلاة فيها لما في ذلك من الوسيلة إلى الشرك نا ولا تسحو عندنا في ظاهر المذهب مع أنه يحرم الصلاة عند القبور فإن الصلاة لا تصح لأن النهية يقطب الفساد فلو صلى وهو لم يعلم الحكم ثم تبين له فإنه يعيد الصلاة لأنه صلى صلاة منهي عنها فا تصح وما دامت لا تصح فعليه يعادتها لأنها باقية في ذمته لم يؤدها كما عمر الله سبحانه وتعالى نا صلاة عند المقابر الكثيرة ثلاثة فأكثر هذا لا شك أنه يدخل في النهي كثرة القبور أو قلت ما دام يطلق عليها اسم مقابر أو اسم قبور فلا يصلى عندها وما القابر الواحد فهذا محل خلاف لأنه لا يسمى مقبرة وإنما يسمى قبرا ولكن إذا نظرنا إلى العلة التي نهية عن الصلاة عند القبور من أجلها وهي خوف الشرك والغلو في الميت فإن ذلك يوجد في القابر الواحد ومن أن على ذلك القابر الواحد مثل سائر القبور لا تصح الصلاة عنده

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية الصلاة عند المقابر الككيرة ثلاثة فأكثر هذا لا شك أنه يدخل في النهي كثرة القبور أو قلت ماذا ما يطلق عليها اسم مقابر أو اسم قبور فلا يصل عندها واما القابر الواحد فهذا محل خلاف لأنه لا يسمى مقبرة وإنما يسمى قبرا ولكن إذا نظرنا إلى العلة التي نهية عن الصلاة عند القبور من أجلها وهي خوف الشرك والغلو في الميت فإن ذلك يوجد في القابر الواحد فبنان على ذلك القابر الواحد مثل سائر القبور لا تصح الصلاة عنده

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يستدد التحريم إذا كان المكان المبني عليه على القبر مقصوبا كما إذا كانت المقبرة مسبلة وقوفة لدفن الأموات ثم جاء ظالم أو جاهل فاقتطع لأن البناء يحتاج إلى مساحة فاقتطع مساحة من المقبرة وبنى عليها بنية أيضا جعل لها مرافق لهذه البنية من المطاهر ونحوها على صفة كأنه يشبهها بالمسجد فهذا أرض مقصوبة أيضا فلا تصح الصلاة فيها لأمرين أولهما أن هذه صلاة عند القبور وهي من هي عنها وثانيهما أنها أرض مقصوبة فهذا مجتمع على أنواع من المحرمات أحدها أن المقبرة المسبلة لا يجوز الانتفاع بها في غير الدفن من غير تعوير بالاتفاق فبناء المسجد أو المدرسة أو الرباط فيها كدفن الميت في المسجد أو كبناء الخانات ونحوها في المقبرة فكما لا يجوز دفن الميت في المسجد فكذلك لا يجوز الصلاة في المقبرة لأن المسجد وقف فلا يستغلوا لغير العباجة والصلاة فلا يدفن فيه الأموات فبناء الخانات ونحوها في المقبرة فكذلك فبناء المسجد في الطريق الذي يحتاج الناس المشفيه أو كذلك بناء المسجد في المرتفق الذي الناس يحتاجون إليه "الثاني اجتمال غالب ذلك على نبشي قبول المسلمين وإخراج عظام موتاهم كما قد علم ذلك فكثير من هذه الموعدة" "الثاني من كون البناء في المقابر غصبا وظلما أن هذا يؤدي إلى نبش بعض القبور إذا استدعى البناء عليها النبش كما إذا حفرة للقواعد أو حفرة للأعمدة فإن هذا يستدعي أو احتاج لهفر "الثاني من اجتمال غالب ذلك على نبش قبول المسلمين وإخراج عظام المسلمين وإخراج عظام المسلمين وإخراج عظام المسلمين " "الثاني من الادلة على منع البناء على القبور أن نص على ذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم " "الثاني من قبول المسلمين وإخراج عظام المسلمين وإخراج عظام المسلمين وإخراج عظام المسلمين " "الادلة على تحريما أو من الموانع على تحريما البناء على القبور أن البناء عليها يقتضي أن يبنى مطاهر حولها أي محلات للوظو لأنهم يريدون أن يصلوا في هذا المكان ولمصلي لا بد أن يتوظى فيوجدون له ميضة وتكون هذه الميضة أو هذه المطهرة على حساب الموتة فهذا ظلم للأموات وإذا لهم وأيضا فيه محادة لله والرسول في البناء على القبور لأنهم يعتقدون أن الصلاة عنده مستجابة وأن الدعاء عنده مستجابة والذي غرّهم هو هذا البناء على القبور لأنهم يقولون ما بني عليه إلا لأن له شأنان أنه قبر نبي أو قبر رجل صالح استجاب عنده الدعاء ويتوصلون به ويتبرّكون به فهذا من أعظم المحابير للبناء على القبور فالواجب على المسلمين أن يتنبّه لهذا الأمر وأن لا يقتلوا باليهود فيتخذوا قبور أمبيائهم صالحيهم مساجد صلون عندها أو يبنون عليها أو غير ذلك من أنواع الغلوه وعندما يقومون بحاجة المقابر فإن ذلك هو وسيلة إلى الغلوه فيها وتعظيمها والمقابر ليست بحاجة إلى الإضاءة وإلى السرج وقد مرّ بنا حديث لأن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج نعم فلا يجوز إضاءة المقبرة لكن لو يحتاجوا إجاء في الليل لدفن ميت يحتاجوا إلى الإضاءة يكون معهم كالشاف أو سراج فيدفنون الميت ثم يخرجون به ولا يبقى في المقبر هضاءة لأنها لوسيلة إلى الغلوه وفيه يجلب للزائرين والألذين يتبرّكون بالقبور وما أسرع الناس إلى الفتنة إذا وجلت وسائلها ودعوتي إليها فبنان على ذلك لا تضاء القبور بالكهرباء لا في داخلها ووسطها ولا على أسوارها ولا على بواباتها وإنما تكون القبور وما حولها خالية تماما من الإضاءة وإذا يحتاجوا إلى الإضاءة دفن ميت يأتون بمصباح متنقل معهم يستخدمونه وقت الدفن ثم يخرجون به وقد نهين عن تشبه بهم قال صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم لعين الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيس بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فهم العنون لكن النبي صلى الله عليه وسلم لعنهم من باب الزجري لنا لأننا تشبها بهم أو نفع على مثل فعلهم فتشملنا اللعنة والعياد بالله

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية كما لا يجوز دفن الميت في المسجد فكذلك لا يجوز الصلاة في المقبرة لأن المسجد وقف فلا يستغل لغير العباجة والصلاة فلا يدفن فيه الأموات وكذلك المقبرة وقف لا يجوز يبنى فيها مسجد لأن ذلك استغلال للوقفي في غيري وقف لا يجوز يبنى في المقبرة لأنها وقاف وكذلك بناء المسجد في المرتفق الذي الناس احتاجون إليه لأنه نهي عن الصلاة في قارعة الطريق لأن هذا يعوق السير ويسبب الحوالث فكذلك بناء المسجد في وصة الطريق أو على جانبه من ما يضيق الطريق ويؤذ الناس إن هذا لا يحل لأن فيه استغلالاً لمرفق من مراهق الناس وتضيق عليهم وإن لم يكن هذا من وسائل الشرك فإنه يكون من الظلم من ظلم الناس

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فهذا يؤدي إلى نبش بعض القبور إذا استدعى البناء عليها النبش كما إذا حفر للقواعد أو حفر للأعمدة فإن هذا يستدعي أو احتاج لحفر للساس لقامة الأساس فإن هذا يستدعي أن تنبش قبور وتزال من أماكنها وهذا ظلم للأموات وانتفاع للوقت بغير ما خصص له وظلم للمقضور الذي ملك هذا المكان الذي دفن فيه

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية المصلي لا بد أن يتوظى فيوجدون له ميضاة و تكون هذه الميضاة أو هذه المطهر على حساب الموتى و أيضا فيه محادة لله والرسوله في البناء على القبور

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية مستجابة وأن الدعاء عنده مستجاب والذي غرّهم هو هذا البناء على القضر لأنهم يقولون ما بني عليه إلا لأن له شأنان أنه قضر نبي أو قضر رجل صالح استجاب عنده الدعاء ويتوسلون به ويتبركون به فهذا من أعظم المحابير البناء على القبور فالواجب على المسلمين أن يتنبه لهذا الأمر وأن لا يقتدوا باليهود فيتخذوا قبورة أنبيائهم صالحيهم مساجد صلون عندها أو يبنون عليها أو غير ذلك من أنواع الغلو

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية بشموع أو مصابيح الكهرباء وإدخال التيار الكهرباء على المقابر فإن ذلك وسيلة إلى الغلو فيها وتعظيمها والمقابر ليست بحاجة إلى الإضاءة وإلى السرج وقد مر بنا حديث لعن الله زوارات القبور والمتخذين فلا يجوز إضاءة المقبرة لكن لو يحتاجوا إجاءوا في الليل لدفن ميت يحتاجوا إلى الإضاءة يكون معهم كشاف أو سراج فيدفنون الميت ثم يخرجون به ولا يرقى في المقبرة إضاءة لأنها لوسيلة إلى الغلو وفيه إجلب الليل فبنان على ذلك لا تضاء القبور بالكهرباء لا في داخلها ووسطها ولا على أسوارها ولا على بواباتها فلا تكون القبور وما حولها خالية تماما من الإضاءة وإذا احتاجوا إلى الإضاءة في دفن ميت يأتون بمصباح متنقل معهم يستخدمونه وقت الدفن ثم يخرجون به

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يهود والنسارة وقد نهين عن تشبه بهم قال صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم وقاء النبي صلى الله عليه وسلم إنما لعن اليهود والنسارة لأنهم بنوا على القبور مع أنهم العنون الكفار منهم العنون لعين الذين كفروا ثاني داود وعيس بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فهم العنون لكن النبي صلى الله عليه وسلم لعنهم من باب الزجري لنا لأننا تشبها بهم أو نفع على مثل فعلهم فتشملنا اللعنة والعياد بالله

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية سماع الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعين سبق أن الشيخ رحمه الله ذكر أن قبور الأنبيا غير معروفة لا يعرف منها شيء على وجه التحديد إلا قبر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لكن من ما يضن معرفة قبر الخليل وأنه في أرض الشام في فلسطين في مغاره يسمونها مغارة إبراهيم وأنه دفن فيها فكانت هذه المغارة مسدودة لا يصلوا إليها أحد صيانة لتوحيد ومنع للعلو ولكن حدث أن من النساء اللات له النصلة ببعض الولاة رأت في المنام رؤية في هذا المكان فنقب القبر أي فتح هذا البنى من اجل هذه الرؤية فكان ذلك سببا في زيارة هذا المكان والتبرك به والصلاة عنده وهذا لم يحدث لا بعد المئة الرابعة بعد أمضي القرون المفضلة واعتماد على رؤية ورؤية من امرأة وهاء أمور العقيدة لا يجوز العمل فيها بالرؤية أو حتى بالأحاديف الضعيفة فكيف بالرؤية المنام التي غالبها منها ولكن عادة المخرفين أنهم يبنون عقيدتهم إما على رؤية وإما على حتاية مكذوبة وإما على حديث ضعيف أو موضوع ليس عندهم برهان ولا حجة إلا هذه الأمور فهم بنوا على هذه الرؤية فنقب هذا البنى وكان هذا سببا في الفتنة وكان هذا من فعل النصارة وهذا أشد في أننا لا نتبعهم فالهذا كان أهل العلم يمنعون من الصلاة في هذا المكان عملا بما سبق من الأحاديف وغيرها من المنع الصلاة عند القبور فهو الذي يسمى الآن المسجد الخليل ويقول أن فيه عدة قبور أيضا وليس ما يزعم من قبر الخليل بل فيه عدة قبور فلا يصل في هذا المسجد ويقول الشيخ رحمه الله كان الفضل من شيوخنا لا يصلون في مجموعة تلك البنية وينهون أصحابهم عن الصلاة فيها نعم مجموعة هذه البنية التي بنيت على هذا القبر وعلى القبور التي معه لأنهم بنوا على الأحاديث الصحيحة الناهية والمقلبة عن الصلاة عند القبور والتخاذها مساجد نعم اتباع الأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم اتباع الأمر النبي صلى الله عليه وسلم في منع الصلاة عند القبور وتجنبا للفتنة والوسيلة الشركية التي تفضي إلى الشرك بالله عز وجل

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية المتخلين عليها المساجد والسرج فلا تجوز إضاءة هذه المقابر أو القبور أو حتى القبر الواحد لا تجوز الإضاءة عندها لأنها لا يجلب الأنظار لها ويعلق القلوب بها لا سيما قلوب العوام وضعاف الإيمان فإنهم ذارأوا هذه الدعايا على القبور و لا يجوز الوفاء بما ينذر لها من دهن وغيره بل موجبه موجب نذر المعصية لا يجوز الوفاء بالنذر إذا نذر أن تسرج هذه القبور أو نبن عليها بهذا النذر أو أوقف عليها وقفا كل هذا لا يجوز الوفاء به بقوله صلى الله عليه وسلم ومن نذر يعصي الله فلا يعصيه و هذه معصية عظيمة فلا تنفذ بلا بالنذر ولا بالوقف على هذا الأمر المنكر نا ومن ذلك الصلاة عندها وإن لم يبن هناك مسجد فإن ذلك أيضاً اتخادها مسجدها نا اتخاد القبور مساجد يشمل معنين كما سبب نا يشمل البناء عليها بناء المساجد عليها ويشمل الصلاة عندها من غير بناء لأن من صلى في مكان فقد اتخذه مسجد كما قال عليه الصلاة وسلم جعلت لي الارض مسجد وطهورة بمعنى أنها صالحة للصلاة فيها فصلاة عندها من اتخادها مساجد وإن لم يبن عليها مسجد