الرئيسية / المكتبة / شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) / فوائد

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

2,498 مشاهدة 2051 فائدة العقيدة

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

11 فائدة

[2100] الرد على من يقتصر على تفسير التوحيد بالربوبية I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وانه لا شريك له في الخلق كان هذا معنا قولنا لا إله إلا الله ولم يعلم أن مشرك العرب كان مقرين بهذا التوحيد كما قال تعالى ولا إن سألتهم من خلق السموات والأرض وسخر شمس والقمر ليقول ان الله وقال تعالى قل لمن الأرض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبي محمد وعلى آله وصحبه يجمعين هذه عقيدة الجهمية والمتزلة ولا شاعرة والما تريديةه كلما سار على هذا المسار انهم يقصرون همهم على توحيد الربوبيه ويقررونه ويقيمون الأدلة عليه ويكتبون عقائدهم عليه كما هو الموجود من عقائدهم التي تدرس الآخر وقال وهذا التوحيد هو من التوحيد الواجب لكن لا يحصل به الواجب ولا يخلص بمجرده عن الإشراك الذي هو أكبر كبائر الذي لا يغيره الله توحيد الربوبيه مستلزم للصفات الكمال فليس حق ويكون معبودا محبوبا لذاته إلا هو وكل عمل الله يراد به وجهوفه وباطل وإبادة غيره وحب غيره يجب الفساد كما قال تعالى لو كان فيه ما آلهة إلا الله لفسدته وقد بصطنا الكلام على هذا في غير هذا الموضع نعم لو كان فيه ما آلهة إلا الله أي في السماوات والارض ومعنى آلهة يعني من يستحق العبادة من يستحق العبادة على الوجه الصحيح غير الله لفسدته وعبادته فاسدة ولذلك تفسد السماوات والارض بالشرك والعياد بالله فهم خلقهم ويقولون الله كلما ربوا السماوات السبع وربوا العرش العبيم سيقولون لله فهم مقرون بهذا

تحميل الصوت

[2101] غلط الصوفية في تفسير التوحيد والرد عليهم في احتجاجهم بالقدر I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يجب أن يكون مكرم بالتوحيد والمحرمات لأنه مقرم بالتوحيد ويثبات الرب فالعبد مع شهوده الربوبية العامة شامل المؤمن والكافل والبر والفاجر عليه أن يشهد أولوهيته التي اختصبها عباده المؤمنين الذين عبدوه وأطاعوا أمره واتباعوا رسوله فالتعالى أم نجع الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض؟ أم نجع المتقين كالفجار؟ ألا يردوا عليهم هي أنهم يقولون إذا أقررت بتوحيد الربوبية وحققتها فلا عليك أن تعمل المحرمات وأن تترك الواجبات لأنك وصلت وعرفت سمه العرف أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجع لهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سوى أم حياهم ومماتهم ساعة ما يحكمون؟ فالله فرق بين المطيع والعاصي فرق بين المؤمن والكافر فرق بين المؤمن والفاسق فرق بين المؤمن والمنافق فرق بينهم فدل على أنه لا يكفي أنك تقر بتوحيد الربوبية بل لا بد أن تأتي بالأوامر وتجتنب النواهي أفا نجع المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون؟ هكذا يحتجون على الله سبحانه وتعالى بل العبد ما أمورنا يرجع إلى القدر عند المصائب ويستغفر الله عند الذنوب والمعايب يسنده إلى القدر هذا بقدر الله سبحانه وتعالى لأنه ليس له فيه حيلة ولا فعل أما ما يفعله باختياره كالكفر والإيمان والمعصية والطاعة وغير ذلك من الافعال الاختيارية فهذا لا يحتجوا عليه بالقدر إذا خالف أمر الله سبحانه وتعالى بل يتوب إلى الله ويستغفر ويعتبر أن هذا من خطأه ومن فعله هو كما قالت على فاصبر إنه عد الله حق ويستغفر لذنبك ففرق الله بينما كان من القدر ويصبر عليه ويؤمن به وبينما يكون من العبد وهو الذنب فهيطلبوا الاستنفار كما قالت على ما أصدره كما قالت على ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم الله في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسيئ وقالت على ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهدي قلبه قال بعض السلف هو الرجل تصيبه المصيبة فيألم أنها من أند الله فيرضى ويسلم هذا على المصايب التي لا حيلة للعبد فيها يرضى بالقدر فهذا هو وجهة تحتجاج آدم بالقدر وما إذا الله يحتج آدم أو من هو دونه من المؤمنين على المعاصب القدر فإنهو لو سغ هذا لسغ يحتج إبليس ومن اتبعه من الجن والإنس بذلك ويحتج به قوم نوح وعاد وثمول وسائل آهل الكفري والفسوق والعسيان ولم يعاقب أحد وهذا من ما يعلم فساده بالإضطرار شرعن وعقلاء فإن طرده يوجب أن لا يُلام أحد على شيء ولا يعاقب عليه هذا لو ضربه واحد لو وجدته يطرب الانتقام والقصاص ولا يقول هذا القضاء وقدر أي نعم يطرب القصاص ويطرب العقوبة من من ظلمه ومن من اعتدى عليه هذا دليل على أن هذا الجرائم لا يحتج عليها بالقضاء والقضاء وإنما تعالج من قبل الحدود تعالج بالتعزيرات تعالج بالتأديب لأنها فعال العباد لو كان القضاء والقضاء حجة فيها هي قضاء وقدر لكن هي فعل العبد أيضا فنحن ننظر لا فعل العبد ولا ننظر للقضاء والقضاء فإن كان القضاء حجة للجان عليه وإلا فليس حجة لا لهذا ولا لهذا رحمه الله

تحميل الصوت

[2102] وجوب الإيمان بالقدر والرد على المحتجين به I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية بل العبد ما قدره عليه لو شاء الله ما أشركنا بل يقول أنا الذي فعلتها لو أتوب إلى الله وأستغفره نعم بل العبد ما أمورنا يرجع إلى القدر عند المصائب ويستغفر الله عند الذنوب والمعايب ما يجري على العبد من ما ليس له فيه قدرة كالمصائب والموت والمرض والجوع وغير ذلك هل يسنده إلى القدر هذا بقدر الله سبحانه وتعالى لأنه ليس له فيه حيلة ولفعل أما ما يفعله باختياره كالكفر والإيمان والمعصية والطاعة وغير ذلك من الافعال الاختيارية فهذا لا احتج عليه بالقدر إذا خالف أمر الله سبحانه وتعالى بل يتوب إلى الله ويستغفر ويعتبر أن هذا من خطأه ومن فعله هو يتوب إلى الله وستغفر لذنبك ففرق الله بينما كان من القدر هل يصبر عليه ويؤمن به وبينما يكون من العبد وهو الذنب فيطلبوا الاستفار وأن هذا شيء مقدر حجموا آدم موسى عليه السلام فهذا هو وجهة احتجاج آدم بالقدر فإن هذا القولة لا يطرده أحد من العقلاء فإن طرده يجب أن لا يلام أحد على شيء ولا يعاقب عليه ولا يعاقبه أحد لو وجدته يطرب الانتقام والقصاص ولا يقول هذا القولة وقدر أي نعم فليطرب القصاص ويطرب العقوبة من من ظلمه ومن من اعتد عليه هذا دليل على أن هذا الجرائم لا يحتج عليه بالقولة والقدر السرقة هو القتل وظلم الناس لا يحتج عليه بالقولة والقدر وإنما تعالج من قبل الحدود تعالج بالتعزيرات تعالج بالتأديب لأنها فعال العبهة لو كان القولة والقدر حجة فيها هي قولة وقدر لكن هي فعل العب ديلا فنحن ننظر لا فعل العبت ولا ننظر القولة والقدر فلو كان الاحتجاج بالقولة والقدر على الجرائم سايا لم أوقي محد ولا قتل مرتد ولا حصل ولا حاجه لنجعل محاكم وقولات قال هذا قل وقدر قالوا هذا المحتج بالقدر لو جن عليه جانن لطالبة فإن كان القدر حجة للجان عليه وإلا فليس حجة لا لهذا ولا لهذا ولو كان الاحتجاج بالقدر مقبولا لم يمكن للناس أي عيشه إذا كان لكل من أتدى عليه من يحتج بذلك فيقبل عذره ولا يعقبه ولا يمكن إثنان من أهل هذا القول أي عيشه إذل كل منهما يقتل الآخر ويفسد جميع أموره محتجا على ذلك بالقدر رحمه الله

تحميل الصوت

[2103] الرد على أهل وحدة الوجود I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يدعون التوحيد والتحقيق والعرفان وهو من أعظم أهل الشرك والتلبيس والمحتاء الكون خالق ومخلوق هذا الشرك عندهم نعم يقول عارفهم السالك في أول أمره يفرق بين الطاعة والمعصية أي نظرا إلى الأمر ثم يرى طاعة بلا معصية أي نظرا إلى القدر ثم لا طاعة ولا معصية أي نظرا إلى أن الوجود واحد ولا يفرقون بين الواحد بالعين والواحد بالنوع فإن الموجودات مشتركة في مسامل وجود نعم يتطور بهم الأمر إلى القول واحدة الوجود نعم والوجود انقسم إلى قائم بنفسه وقائم بغيره وواجب بنفسه وممكن بنفسه كما أن الحيوانات مستركة في مسامل حيوان والأناس يشتركون في مسامل إنسان ما العلم الضروري بأنه ليس عين وجود هذا الإنسان هو عين هذه الفرص بل ولا عين هذا الحيوان وحيوانية هو إنسانية هو عين هذا الحيوان وحيوانية هو إنسانية ولكن بينهما قدر مشترك تشابها فيه قد يسمى كليا ومطلقا وقدر مشتركا ونحو ذلك وهذا لا يكون في الخارج عن الهدان كليا كله رد على أهل واحدة الوجود الذين يقولون إن الكون شيء واحد والكون مختلف ليس شيء نواحي مختلف اختلافا كثيرا وهواعيان متفرقة مخلوقات كثيرة متنوعة فهذا بالحقيقة إلغا وللعقول نعم قالوا هذا كله مبسوط في غير هذا الموضع البسط الذي يليق به فإنه مقام زلت فيه أقدام وضلت فيه أحلى والله يهدي مية شاعر سراط المستقي

تحميل الصوت

[2104] لا يصح الاحتجاج بالقضاء والقدر على فعل المعاصي I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ثلاث التوحيد الذي بعث الله به رسوله وانزل به كتبه كما نبه على ذلك سورته الاخلاص قليائيها الكافرون وقل هو الله أحد فإن قل هو الله أحد تعدل ثلاث القرآن إذ كان القرآن في اتبار معانيه ثلاثة أثلات ثلاث التوحيد وثلاث القصص وثلاث أمر ونهي لأن القرآن كلام الله والكلام ما إن شاء وإما اخبار والاخبار اما عن الخالق وإما عن المخلوق وإن شاء أمر ونهي وإباحة فقل هو الله أحد ثلاث التوحيد الذي هو خبر عن الخالق وقد قال صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد تعدل ثلاث القرآن وإما فعله فهو المسؤول عنه وهو الذي يثاب أو يعاقب عليه وهو يترك باكتياره ويفعل باكتياره عنده امكانية

تحميل الصوت

[2105] سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن في الفضل وليس في القدر I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ففاقله الله وحد تعد ثلاثه القرآن لا في القادر وإنما في الفضل فقط لا في القادر وليذلك لا تغني سورة الإخلاص عن القرآن كله وليس فيها بسط وتفصيل للحكام الشرعية والأوامر والنواه فوالتقوله الله وحد فيها التوحيد القول والعملي الذي تدل عليه الأسماء والصفات وليهذا قال تعالى قل هو الله وحد الله الصمد وقد بسطنا الكلام عليها في غير هذا الموضوع له مؤلف في تفسيرها مؤلف مستقيم

تحميل الصوت

[2106] تضمن سورة الكافرون التوحيد القصدي العملي وسورة الإخلاص التوحيد العلمي I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ويتميز عباد الله المخلصون الذين لم يعبدوا إلا إياه من من عبد غيره وأشرك به أو نظر إلى القدر الشامل لكل شيء فسوى بين المؤمنين وكفار كما كان يفعلوا مشركون من العرب وليها دقال صلى الله عليه وسلم إنها براءة من الشرك من الشرك وأهله وإلا لم يكن مسلما الذي لا يتبرى من الشرك وأهله يقول الناس لهم إرادتهم لهم لهم اختياراتهم لهم ولا نحجر على أحد ولا نبغيض أحدا ونحن عندنا المحبة والتسامح أي كله من الباطل فالمؤمن يغار على دين الله ويكره الكافر ويكره الكفار ويتبرى منهم وإلا لم يكن مؤمنا فصورة الإخلاص فيها توحيد ربوبية وإن كان في الباطل يقروا به كما قال تعالى وجهدوا بها واستيقانتها أنفسهم ظلما وعلوة وقال موسى لقد علمت ما أنزلها أولا إلا رب السماوات والأرض بصائر وإني لا أظن أنك يا فلعون مثبورة

تحميل الصوت

[2107] الرسل جاءت بالإثبات المفصل للصفات والنفي المجمل I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ومن خالفه من المعطلة والمتفلسف وغيرهم عكس القضية فجاءوا بنفياً مفصل وإثباءة مجمل وعما الاثبات فهو مجمل يقولون الله موجود يثبتون له الوجود فقط والوجود المطلق عندهم بخلاف المطلقي لا بشرط الذي يطلق على هذا وهذا وينقسم له هذا وهذا فإن هذا يقال إنه في الخارج لكن لا يكون إلا معين مشخصة أو يقولون إنه الوجود المشروط بنا في كل ثبوت عنه فيكون مشاركاً لسائر الموجودات في مسمى الوجود كل هذا من تخبطاتهم وتخرصاتهم لأنهم لما تركوا الحق ابتلوا بالباطل فسلم على المرسلين لسلامة ما قالوه من العيب والنقص فالمرسلون أثبتوا له الأسما والاستفات والعبادة وأثبتوا أنواع التوحيد فسلم الله عليهم ونجه نفسه عن ما يقوله خصوم الأنبيا من المشركين والوثانيين والمعطلة وغيرهم ويقولوا في النفئ ليس كم دليل شيء ولم يكن له كف ونحد هل تعلمونه سمية فلا تجعلوا لله أندادة فنفى بذلك أن تكون صفاته كصفات المخلوقين وأنه ليس كم دليل شيء لا في نفسه المقدسة فالمخلوق له صفات والله جل وعلى له صفات المخلوق له سمع والله جل وعلى له سمع المخلوق له علم والله جل وعلى له علم والله وجه والمخلوق له وجه والله يد ومع نفى التشبه بين صفات الخالق وصفات المخلوق ليس كم دليل شيء لا في ذاته ولا في اسمائه وصفاته سبحانه وتعالى وقال تعالى والذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا وللحاد في اسمائه وصفاته يكون إما بنفىها وتعطيلها وإما بتحريفه معانيها وإما بطلاقها على المخلوقات

تحميل الصوت

[2108] مشروعية دعاء الله وحده وعدم الإشراك به I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وقال تعالى ويؤذره سبحانه وتعالى فليس له معين ولا ظهير من خلقه وليس له شفاعه اللى بالإذن بإذن الله جل وعلى

تحميل الصوت

[2109] مشروعية الدعاء بقول: اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ... I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية إذا تحكم بين عبادك في ما كان فيه يختلفون إهدني لمختلفة لما اختلف فيه من حق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط المستقيم اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والارض علم الغيب والشهادة أن تتحكم بين عبادك في ما كان فيه يختلفون إهدني لمختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم هذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو به في استفتاحه للتهجد إذا قام من الليل رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل لماذا خص هؤلاء الرسأة الملايكة الثلاث عليهم السلام لأنهم جاو بالحياة فجبريل جاو بالوحي الذي فيه حياة القلوب وميكائيل الموكل بالقطر الذي فيه حياة الأرض بعد موتها بالنبات وإسرافيل فيه بيده الصور الذي ينفخ فيه فتعود الأرواح وتحيا يوم البعث والنشور فهو يدعوه بضرب بيته لهؤلاء الملايكة هذا من التوسل إلى الله جل وعلى بأسمائه رب فهو الرب رب سبحانه وتعالى رب هؤلاء الملايكة هالعظام فلا يفها تقدير كان الناس أمتا واحدة أي فختلفوها بعث الله النبي بعث الله نوح نول الرسل عند الاختلاه وحدوث الشر كما في صورة يوسف يونس عليه السلام وما كان الناس إلا أمتا واحدة فاختلفوه هذا الذي تغمنه دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم

تحميل الصوت

[2110] الوصية بقراءة كتب شيخ الإسلام ابن تيمية I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية سلو الله سبحانه وتعالى أن يرزقنا وإخوان المستمعين العلم النافع والعمل الصالح ووصيهم بعناية بكتب هذا الإمام الجليل التي تنظح بالعلم وتشعب النور فعليه من يعتنوا بها وان يراجعوها وان يدرسوها دراسة صحيحة فإنه إمام موجدت فأنقذ الله به الأمة من وهدتها فهو نازل المشركين وعبدت الأضرحة والمتصوثة ونازل المعطلة من الجهمية والمعتزلة ولا شاعرة وغيرهم ونازل القبوريين ونازل اليهود والمصارة وأهل الكتاب وأبطلما عندهم من الشبهات فكتبه ولله الحمد كتب عظيمة تتضمن التجديد لهذا الدين فهو من عظم الأمة المجددين فرحمه الله وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء ونفعنا بعلمه وكتبه صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد على آله وصحابه يجمعي

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 2041-2051 من 2051 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1040-1021 من 1060-1041 من 1080-1061 من 1100-1081 من 1120-1101 من 1140-1121 من 1160-1141 من 1180-1161 من 1200-1181 من 1220-1201 من 1240-1221 من 1260-1241 من 1280-1261 من 1300-1281 من 1320-1301 من 1340-1321 من 1360-1341 من 1380-1361 من 1400-1381 من 1420-1401 من 1440-1421 من 1460-1441 من 1480-1461 من 1500-1481 من 1520-1501 من 1540-1521 من 1560-1541 من 1580-1561 من 1600-1581 من 1620-1601 من 1640-1621 من 1660-1641 من 1680-1661 من 1700-1681 من 1720-1701 من 1740-1721 من 1760-1741 من 1780-1761 من 1800-1781 من 1820-1801 من 1840-1821 من 1860-1841 من 1880-1861 من 1900-1881 من 1920-1901 من 1940-1921 من 1960-1941 من 1980-1961 من 2000-1981 من 2020-2001 من 2040-2021 من 2051-2041 المعروض حاليًا

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

الصوت

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

[2100] الرد على من يقتصر على تفسير التوحيد بالربوبية I الشيخ صالح الفوزان

[2101] غلط الصوفية في تفسير التوحيد والرد عليهم في احتجاجهم بالقدر I الشيخ صالح الفوزان

[2102] وجوب الإيمان بالقدر والرد على المحتجين به I الشيخ صالح الفوزان

[2103] الرد على أهل وحدة الوجود I الشيخ صالح الفوزان

[2104] لا يصح الاحتجاج بالقضاء والقدر على فعل المعاصي I الشيخ صالح الفوزان

[2105] سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن في الفضل وليس في القدر I الشيخ صالح الفوزان

[2106] تضمن سورة الكافرون التوحيد القصدي العملي وسورة الإخلاص التوحيد العلمي I الشيخ صالح الفوزان

[2107] الرسل جاءت بالإثبات المفصل للصفات والنفي المجمل I الشيخ صالح الفوزان

[2108] مشروعية دعاء الله وحده وعدم الإشراك به I الشيخ صالح الفوزان

[2109] مشروعية الدعاء بقول: اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ... I الشيخ صالح الفوزان

[2110] الوصية بقراءة كتب شيخ الإسلام ابن تيمية I الشيخ صالح الفوزان

آخر مقطع