شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

[263] تعريف النفاق وأقسامه |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وعاد المنافقين المظهرين للإسلام مع هذه الأخلاق والكافرين المظهرين الكفر نار جهنم وأمر نبيه بجهد الطائفتين ومنذ بعث الله محمد صلى الله عليه وسلم ينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون المنافقون والمنافقات دل على أن في النسى منافقات مثل الرجال المنافقون والمنافقات والنفاق هو إظهار الإيمان وإبطان الكفر هاله هو النفاق الاعتقادي الاعتقادي الكفري وصاحبه في الدرك الأسفل هو اللذي يظهر الإيمان ويظهر الإسلام ويغطن الكفر خداعا ومكرا خادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون وهناك نفاق عملي وهو يصدر من بعض المؤمنين وهو أن يتصف بصفه من صفات المنافقين لكن قلبه مؤمن هو مؤمن في قلبه يصدر منه قول أو فعل يشبث صفات المنافقين هذا نفاق عملي ويسمى بالنفاق الأسغر وهذا هو الذي خافه النبي صلى الله عليه وسلم على أصحابه قال صلى الله عليه وسلم ثلاث من كان فيه أربع من كان فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهنا كانت فيه خصلة من النفاق وإذا يدعى إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أتمنى خان وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر وقال صلى الله عليه وسلم آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أتمنى خان فهذه الصفات أتصدر من بعض المؤمنين لضع في إيمانهم لكنهم لا يكفرون بها وتسمى بالنفاق الأسغر وهي خطيرة جدا لأنها قد تجر إلى النفاق الأكبر وألتصاف بها مشابها للمنافقين وإن كانت مشابها جزئية لكنها خطيرة جدا ومرض عضال حتى يتوب الإنسان منها

تحميل الصوت

[264] صفات المنافقين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يجب أن يشبه بعضهم في المكر والخداع والسلوك السيب يمرون بالمنكر وينهون عن المعروب دائما هذه صفة المنافق يمرون بالمنكر كل ما تنكره العقول السليمة والفطر المستقيمة هذا هو المنكر وهو كل ما حرم الله سبحانه وتعالى كل ما نهر الله عنه وحرمه فإنه منكر لأنه تنكره العقول السليمة والفطر المستقيمة فهؤلاء يمرون بالمنكر هذه صفاتهم أنهم يمرون بالمنكر دائما يدعون إلى الرذيلة دائما يدعون إلى العري والتفسخ وخلع الحجاب واخراج المرأة من بيتها إلى مخارب يدعون إلى تغيير الشرع والحكم بالقوانين والأنظمة ومسائرة الكفار هذه دعاياتهم دائما وابد هذه صفات المنافقين وما أشبه الليلة بالبارحة فالدعات الآن من هؤلاء على قدم وساق دائما يدعون يمرون بالمنكر وينهون عن المعروب ينهون عن التمسك بالكتاب والسنة ويسمون هذا من الغلو والتطرف والتشدب والتزمت لا غير ذلك يزهدون في تباع الكتاب والسنة والاستقامة نعم من كار الغلو والتشدد والتزمت هذا أمر نواجد أنه ينكر لكن ليس التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والتقيد بالحلال والحرام ليس هذا هو التشدد وليس هذا هو التزمت بل هذا هو الحق وهو المنهج السليم وينهون عن يمرون بالمنكر ويقبرون أيديهم كناية عن البخل أنهم يمنعون الزكات ولا يتصدقون ولا ينفقون لأنهم لا يؤمنون بالله ولا يرجون ثواب الله ويحبون المال يبخلون به ويخشون الفقر ما عندهم أمل بالله عزي وجل وعتماد على الله ويظنون أنهم إذا أنفقوا أنه ينفد مالهم ويصيبهم الفقر فهم يقبضون أيديهم عن النفقات الواجبة والمستحبة هذه صفات المنافقين والعياد بالله نسو الله فنسيهم نسو الله أي تركوا طاعته جل وعلا ورتكبوا ما حرم عليهم فنسيهم الله تركهم الله وإلا فالله جل وعلا لا ينسى النسيان الذي معناه الذهول وإنما معنا النسيان هنا الترك فالنسيان يأتي بمعنى الترك الله منزه عن ذلك وما كان ربك نسية لا يضل ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى فالله منزه عن النسيان الذي هو الذهول وعدم الإدراك وإنما المراد بالنسيان هنا الترك نسو الله تركوا أوامره وعرضوا عن ذكره فنسيهم يعني تركهم من فضله وإحسانه فإن المنافقين هم الفاسقون أي الخارجون عن طاعة الله لأن الفسق هو الخروج الفسق في اللغة هو الخروج والمراد بها هنا الخروج عن الدين والفسق ينقسم إلى قسمين فسق أكبر وهو فسق المنافقين وفسق أسغر وهو ما يحصل من المؤمن من بعض المعاصي فهذا فسق لكنه هو فسق أسغر لا يخرج من المله

تحميل الصوت

[265] من صفات المنافقين أنهم فاسقون |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية في آخر هذه الآيات قلبينا سبحانه وتعالى اخلاق المنافقين وصفاتهم واخلاق المؤمنين وصفاتهم وكلا الفريقين مظهر للإسلام وعاد المنافقين المظهرين للإسلام مع هذه الاخلاق والكافرين مظهرين للكفر نار جهنم وأمر نبيه بجهاد الطائفتي نعم يقولون بأفواحهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم والله يشهد إنهم لكالبون يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون في قلوبهم مرض فزادهم الله مرض فلذلك حصر الله الفسق فيهم إن المنافقين مؤكد بإن إن المنافقين هم الفاسق على أحد أفسق منهم فهم أفسق من الكفار الأصليين لأن الأصليين وإن كانوا فساقاً أمر الله جل وعلا إلا أنهم أظهر ذلك وصرحوا به فكانوا المسلمون على بينات من أمره لكن هؤلاء خدعوا المؤمنين فأظهر الإيمان والإسلام وهم في الباطن أعداء للمؤمنين وأعداء للإسلام فلذلك صار فسقهم أشد من فسق الكفار الأصليين و يجب أن تكون هناك محاولة في المنطقة

تحميل الصوت

[266] لماذا لم يوصف المنافقون بالإيمان مع أنهم يُظهرون الإسلام؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يتظاهرون بالإيمان لأن العضرة ليست بالمظاهر ولكن العضرة بالحقيقة فلم يعطهم اسم الإيمان وإنما أعطاهم اسم النفاق وقال والمؤمنون والمؤمنات الذين استوى ظاهرهم وباطينهم في الصدق مع الله جل وعلا هؤلاء هم المؤمنون والمؤمنات والإيمان هو قول باللسان واتقاد بالقلب وعمل بالجوالح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصيح وهذه صفة هؤلاء

تحميل الصوت

[267] مسؤولية المرأة نحو دينها |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

تحميل الصوت

[268] لماذا لم يكن المنافقون أولياء لبعضهم مثل المؤمنين؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يتعلم بعضهم لألم بعض ويسر بعضهم لسرول الآخر هذا معنى الوخوة الإيمانية وفي ظمن ذلك قطع الولاية بينهم وبين المنافقين والمنافقات والكافرين والكافرات

تحميل الصوت

[269] صفات المؤمنين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وقال صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان شد باوه باوه وشبك بين أصابعه صلى الله عليه وسلم وقال عليه الصلاة والسلام والله فيعون العبد ما كان العبد فيعون أخيه بعضه مولياء باوه هذه صفها الصفها الثانية المعروف المراد به كل ما أمر الله به ثم يمعروفا لأنه تعرفه العقول السليمة والفطار المستقيم والمنكر كل ما نهى الله عنه ثم يمنكر لأنه تنكره العقول والفطار يأمرون بالمعروف فهم يأمرون بما أمر الله به أو أمر به رسوله وينهون عن المنكر وكل ما نهى الله عنه أو نهى عنه رسوله والأمر بالمعروف النهي عن المنكر من أعظم دعائم الإسلام قال صلى الله عليه وسلم مرأى منكم منكرا فليغيروا بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان وهذا في الحقيقة داخل في قوله تعالى بعضهم أو لياء بعض لأن من موجب الولاية فيما بينهم أنهم يتأمرون بالمعروف ياتناهون عن المنكر لأنهم يحرصون على ما ينفع الجميع وإنما يحرصوا على ما ينفع إخوانه ويدفع الظرر عنه يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر هذه صفات المؤمنين وأما ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فإنه من صفات المنافقين ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة هذه من صفاتهم أنهم يحرصون على القامة الصلاة فرضها ونفلها يقيمونها ما لم يقل يصلون بالقال يقيمون الصلاة لأن المقصود قامت الصلاة وذلك بأن يؤتى بها قائمة على أركانها وواجباتها وشروطها وخشوعها هذا هو المقصود من الصلاة أنهم يقيمونها كما أمر الله جل وعلا بذلك وليس المقصود مجرد الركوع السجود والقيام والقعود ويقيمون الصلاة ويأتون الزكاة الركن الثالث من أركان الإسلام الزكاة وهي قاينة الصلاة فمن علامة الإيمان أنهم يأتون الزكاة من صفات المؤمنين بمعنى أنهم يدفعون الزكاة أموالهم التي أوجبها الله عليهم حقا للسائل والمحروم وولائك المنافقون على العكس لا يأتون الصلاة إلا وهنكسالة وقال الله فيهم ويقبضون أيديهم يعني علي النفقة أما المؤمنون فإنهم يبسطون أيديهم بالنفقة في طاعة الله لا سيما خراج الزكاة ويقيمون الصلاة ويأتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله هذا تعميم بعد تخصص فيطيعون الله فيما أمر ويطيعون رسوله فيما أمرهم ويتركون مانها الله عنه ورسوله هذا يصفاته للإيمان وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمر أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ظل ظلالا مبينة ثم إن الله سبحانه وتعالى ذكر جزاءهم قال أولئك سيرحمهم الله لأنهم أتوا بأسباب الرحمة وأتوا بأسباب الرحمة فالله وعدهم بالرحمة فالله لا يخلف وعده سبحانه وتعالى فإنهم جاءوا بأسباب الرحمة والله وعدهم بذلك والله لا يخلف وعده أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم إن الله عزيز يعني قوي حكيم يضع الأمر في مواضعها يعذبوا ملا يستحق العذاب ولا يثيب ملا يستحق الثواب فالهو يضع الأمر في مواضعها نعم فأولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم وأيضا هو عزيز لا يعجزه شيء فإن بعض الناس أو بعض الخلق وإن أراد أن يعمل شيئا لكنه قد يعجز أما الله جل وعلى فإنه لا يعجزه شيء

تحميل الصوت

[270] مقتضيات الأخوة بين المسلمين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وقال صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد باوه باوه وشبك بين أصابعه صلى الله عليه وسلم وقال حليه الصلاة والسلام والله فيعون العبد ما كان العبد فيعون أخيه

تحميل الصوت

[271] من صفات المؤمنين أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية المنكر كل ما نهى الله عنه سم يمنكر لأنه تنكره العقول والفطر يأمرون بالمعروف فهم يأمرون بما أمر الله به أو أمر به رسوله وينهون عن المنكر وكل ما نهى الله عنه أو نهى عنه رسوله و الأمر بالمعروف النهي عن المنكر من أعظم دعائم الإسلام فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان وهذا في الحقيقة داخل في قوله تعالى بعضهم أو لياء بعض لأن من موجب الولاية فيما بينهم أنهم يتأمرون بالمعروف يتناهون عن المنكر لأنهم يحرصون على ما ينفع الجميع ويتجنبون ما يضر الجميع ولا يقتصر أحدهم على نفسه فقط وإنما يحرصون على ما ينفع إخوانه ويدفع الظرر عنه أمرون بالمعروف وينهون عن المنكر هذه صفات المؤمنين وأما ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فإنه من صفات المنافقين

تحميل الصوت

[272] معنى إقامة الصلاة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

تحميل الصوت

[273] جزاء المؤمنين وجزاء المنافقين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وعد الله المنافقين ولمنافقات والكفارة نار جهنم نار جهنم هذا جزاءهم وعد الله المنافقين ولمنافقات نار جهنم خالدين فيها يعني باقين إلى الأبت لا يخرجون منها ولا يخفف عنهم العذاب بل هم أشد أهل النار عذابا لأنهم في الدرك الأسفلي من النار ولن تجد لهم نصيره وعد الله المنافقين ولمنافقات والكفارة الأصليين نار جهنم خالدين فيها يعني باقين إلى الأبت هي حسبهم أي كافيتهم كافيتهم في العذاب كافيتهم في الألام والأحزان والمصائب ليس بعد النار شقاء والعياذ بالله ليس بعد النار عذاب ليس بعد النار تعب فلا مطمع لهم في رحمة الله فإن المؤمن العاصي وإن دخل النار فإنه يطمع في رحمة الله في أنه يخرج من النار ويدخل الجنة كما صحت بذلك الأدلة فلا مطمع لهم من الخروج من النار ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم عذاب مقيم يعني دائم أبدا ولكن هؤلاء عذابهم مقيم لا يرجون منه خلاصا أبدا وعياذ بالله حتى ولو كان العذاب يسيرا إذا كان دائما فإنه شديد فكيف إذا كان العذاب شديدا ودائما فالأمر أشد والعياذ بالله في مقابل ذلك قال وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات جنات ولم يقول جنة بل قال جنات يعني جنات متعددة ومتنوعة وواسعة وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات وفي هذا الدليل على أن المرأة كالرجل في العمل الصالح والعمل السيء والجزة عند الله يوم القيامة وإن كان التختلف عنه في الدنيا بخواص تليق بها فإنها في الثواب والعقاب هي مثل الرجل وشريكة الرجل جنات تجلي من تحتها لانهار والجنات جمع جنة وهي الشجر الملتف والخضره النظرة سمي جنة من الاجتنان وهو الاستتار لأنها ملتفة تستر ما وراءها بشجرها وخضرتها جنات تجلي من تحتها لانهار زيادة في النعيم فهي جنات خضرة ومناظر جميلة وتحتها لانهار جارية من ما يمتع الأفصار ويفرح النفوس تجلي تحتها لانهار وعاد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجلي من تحتها لانهار خالدين فيها يعني ليس يقامتهم فيها موقتة حتى يحزنوا من الرحيل وإنما تقروا عينهم بأنهم لا يخرجون منها ولا يموتون ولا ينتقلون منها ولا يبغون عنها حولة يعني لا يملون منها فإن العادة أن الإنسان ذاقام في المكان فإنه يمل أولئي لجمالها ولرونقها وللذتها لا يبغون عنها حولة خالدين فيها ومساكن طيبة مساكن طيبة في جنات عدن جعل الله لهم مساكن يسكنون فيها هم وأزواجهم وذرياتهم يسكنون في هذه المساكن مساكن طيبة ليست مساكن موقتة أو مساكن بسيطة فهي طيبة من جميع النواحي طيبة من ناحية بنائها وطيبة من ناحية رائحتها وطيبة من ناحية سكانها طيبة من جميع النواحي في جنات عدن هذه المساكن في جنات عدن وقال عدن في المكان إذا أقام فهم مقيمون فيها أبد الأبات في جنات عدن ذلك هو الفوز العظيم فختم الله جزاءهم بقول ذلك أي ماهم فيه من النعيم المقيم والجنات والسرور هو الفوز هو النجات من المحذور فهم فازوا يعني نجو من الهلاك ذلك هو الفوز العظيم ثم قالت علي أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين وغلض عليهم ومؤواهم جهن نمو وبيس المصير والشاهد من هذه الآياتنا نستخلص منها صفات المنافقين وصفات المؤمنين وصفات المؤمنين ونعرف الفرق بين صفات الفريقين وذكر الله فيها جزاء المنافقين وجزاء المؤمنين ونعرف الفرق بين الجزاء أيضا وهذا من ما يحس المؤمن على الإيمان وعلى تجنب النفاق

تحميل الصوت

[274] الرد على القائلين بأن التسمي بالإسلام يكفي وإن صدر من الشخص إلحاد أو كفر | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وعد المنافقين المظهرين للإسلام مع هذه الاخلاق والكافرين المظهرين للكفر نار جهنم فهو يصبحانه وتعالى فهم صاروا مع الكفار لا فرق بينهم وإن كانوا تسموا بالإسلام فالتسمي بالإسلام لا يفيد شيئا وهذا من ما يرد به على الذين يقولون يكفي أن المسلمين يسمون بالإسلام ولا يقال هذا مؤمن وهذا من أهل السنة والجماعة وهذا مستقيم وهذا على مدهب السلف وليقولون يكفي تسمي تحت مظلت الإسلام فإن فعل الإنسان وعتقد معتقد من الإلحاد والكهر يكفي أنه يتسمى بالإسلام فهؤلاء المنافقون تسموا بالإسلام وصلوا وصاموا وخرجوا في الجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينفعهم ذلك لم ينفعهم التسمي بالإسلام لما لم يكن هذا حقيقة ولم يكن هذا عن صدق مع الله سبحانه وتعالى

تحميل الصوت

[275] أمر الله نبيه ﷺ بجهاد الكفار والمنافقين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ولم يناديه بسم النبي يا أيها النبي يا أيها الرسول ولم يناديه أبدًا بقوله يا محمد وإكرامًا له صلى الله عليه وسلم بينما كان ينادي الأنبي قبل بأسمائهم يا موسى يا عيسى الله ينادي أن الأنبياء الأولين عليهم الصرات والسلام بأسمائهم يا إبراهيم أما هذا النبي فإن الله فإن الله لم يناديه بسمه أبدًا وإنما قال يا أيها النبي يا أيها الرسول وإذا جاء الخبر عنه فإنه يسميه بسمه محمد الرسول الله الذين معه وأمن بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم فإذا جاء الإخبار عنه ذك رسمه صلى الله عليه وسلم وإذا نودي فإنما يناد بسم النبوة وسم الرسالة يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين الكفار يجاهدون بالسلاح والمنافقون يجاهدون يجاهدون بالحجة والبيان والرد على شبهاتهم لأن المنافقين شغلهم الشاغل هو الطعن في الإسلام والمسلمين دائما وأبدًا فيجب على النبي وعلى أتباع النبي عليه الصلاة والسلام أن يكون بالمرصات لهؤلاء المنافقين يردون شبهاتهم ويدمغون حججهم ويبطلون كيدهم فكم في القرآن من الآيات التي ترد على المنافقين والمنافقين وتبين كيدهم ومكرهم وخداعهم للمسلمين فهذا هو الجهاد الجهاد المنافقين بالحجة واللسان ولا يقاتلون بالسلاح لأنهم يظهرون الإسلام أما الكفار الأصليون فإنهم يقاتلون بالسلاح إذا لم يقبلوا الدعوة ويدعوني إلى الله أولا فإن استجاب فالحمد لله وإلا فإنهم يقاتلون لأن لا ينشر الكفر في الأرض ولأن لا يصد عن سبيل الله ولأن لا يضايقوا عباد الله المؤمنين ويتطاولوا عليهم جاهد الكفار والمنافقين ثم قال واغلض عليهم يعني لا تتساهل معهم أو تلين في القول معهم مادام أظهر العداوة لله والرسوله فإنهم يغلض عليهم ويوبخون لأجل خف شرهم وقمع عنادهم ومأواهم جهنم المأواهم أي مقرهم ومصيرهم المحتوم الذي ينتظرهم جهنم وهي النار والعياذ بالله والنار تسمى بأسمى جهنم وسقر والهاوية والقارعة تسمى بأسمى فمنها جهنم وقد اختلف العلمى جهنم هل هو اسم أعجمي أو عربي الله أعلم المهم أن هذا من أسمى النار والعياذ بالله ومصيرهم الذي ينتهي أمرهم إليه والمستقبل الذي يصيرون إليه ومستقبلهم النار والعياذ بالله وإن تمتعوا في الدنيا واستقالوا في الدنيا فإن هذا يجول عما قريب سوء المصير والسوء المنقلب

تحميل الصوت

[276] تكريم الله لنبيه ﷺ حيث ناداه باسم النبي |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية إكرام له صلى الله عليه وسلم بينما كان ينادي الأنبي قبل بأسمائهم يا موسى يا عيسى الله ينادي أن الأنبياء الأولين عليه الصلاة والسلام بأسمائهم يا إبراهيم أما هذا النبي فإن الله فإن الله لم يناديه باسمه أبدا وإنما قال يا أيها النبي يا أيها الرسول وإذا جاء الخبر عنه فإنه يسميه باسمه وإذا جاء الخبر عنه ذك رسمه صلى الله عليه وسلم وإذا نودي فإنما ينادي باسم النبوة واسم الرسالة

تحميل الصوت

[277] كيف يكون جهاد الكفار وجهاد المنافقين؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية النبي وعلى أتباع النبي عليه الصلاة والسلام أن يكون بالمرصاد لهؤلاء المنافقين يردون شبهاتهم ويدمغون حججهم ويبطلون كيدهم فكم في القرآن من الآيات التي ترد على المنافقين وتفضح المنافقين وتبين كيدهم ومكرهم ووخداعهم للمسلمين فهذا هو الجهاد بالجهاد المنافقين بالحجة واللسان ولا يقاتلون بالسيء لأنهم يظهرون الإسلام أما الكفار الأصليون فإنهم يقاتلون بالسلاح إذا لم يقبلوا الدعوة ودعونا إلى الله أولا فإن استجاب فالحمد لله وإلا فإنهم يقاتلون لأن لا ينشر الكفر في الأرض و لأن لا يصد عن سبيل الله و لأن لا يضائق عباد الله المؤمنين ويتقاولوا عليهم

تحميل الصوت

[278] يقوى النفاق إذا قوي المسلمون |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ومنذ بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم وهاجر إلى المدينة صار الناس وثلاثة أصناعات مؤمن ومنافق وكافر فأما الكافر اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد على آله وصحبه أجمعين لما بعث الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم في مكة ودعا الناس إلى الإسلام انقسم الناس في مكة إلى قسمه مؤمن وكافر مؤمن به وكافر به ولما هاجر إلى المدينة وقوية الإسلام ظهرت صنف ثالث وهم المنافقون فصار الناس بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أقساف مؤمنون كافرون ومنافقون والنفاق إنما يظهر عند قوة الإيمان وعقوة المسلمين يظهر النفاق أما مع ضعف المسلمين فإنه لا حاجة إلى النفاق يصرحون بكفرهم ولكن إذا قوية المسلمون وخافوا منهم أظهر الإسلام اتقاءاً لأجلي أن يعيشوا مع المسلمين ويتخذونه جنة يستطرون من ورائه كما قالت عالة اتخذوا إيمانهم جنة وصدوا عن سبيل الله هذه الصفة المنافقين فالنفاق إنما حدث بعد الهجرة لما قوية الإسلام صار هناك قوم لا يجرأون على أن يواجه المسلمين ويقاوم المسلمين فأظهر الإسلام لأجل الخديعة وبقوا على كفرهم في الباطن ونحن لسلنا إلا الظاهر نحكم على الظاهر وأما الباطن فإن الله يتولاه قال صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقول لا إله إلا الله فإذا قالواها عصموا مني دماؤهم عصموا مني دماؤهم وأموالهم وحسابهم على الله وحسابهم على الله فالله هو الذي يتولى السراهر ولذلك وأما نقبل الظاهر ولذلك قبل النبي صلى الله عليه وسلم إيمان المنافقين لأن المقصود هو كفوا شرهم وأما الإيمان فهو بيد الله واتيه من يشاء والرسول لا يمنح الإيمان إنك لا تهدي من أحببت ولكن إذا كفوا شرهم وبقوا على كفرهم في الباطن فهذا الظرره عليهم

تحميل الصوت

[279] المنافقون أشد خطرًا من الكفار الأصليين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يخدعون المؤمنين ويعملون الكيد لهم في الباطن وينشرون الشر والفتنة فهم أشد خطراً من الكفار الأصليين وقت لهم الله أننا يفكون

تحميل الصوت

[280] هل كان الصحابة يعرفون المنافقين في زمن النبي ﷺ؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية لكن هل أحد يقول هذا منافق أو هذا غير منافق أو يحكم عليه من قوله أو من فعله أو من تخلف على الصلاة كما قال بما شعدها تخلف على هذا المنافق معلوم النفاق؟ مسألة النفاق الاعتقاد لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى لأنه عمل قلبي أما النفاق العملي فهذا يظهر من أنه يتعاط شيئا من صفات المنافقين مثل تأخر عن صلاة الجماعة هذه علامة النفاق مثل كراهيته للصدقة هذه علامة النفاق تظهر عليه ويعرف ذلك منه ومثل الكذب وإذا أحد يحدث كذب وإذا وعد أخلاف وإذا أتمن أخاه هذه آية المنافق يعني علامته ويعرف بها الله جل وعالى يقول ولو نشاء لأرايناكهم فلا عرفتهم بسيماهم ولا تعرفانهم في لحن القول فيظهر على فلتات ألسنتهم وصفحات وجوههم لكن نحن ليس لنا إلا الظاهر

تحميل الصوت

[281] النفاق العملي هو الذي يُخاف على المسلم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وإنما قد يأتي منه النفاق العملي وذلك بالكذب في الحديث وإخلاف الوعد والفجور في الخصومة فهذه من علامات المنافقين وهي من صفاتهم وقد تصدر من المؤمن قد يصدر من المؤمن النفاق العملي

تحميل الصوت

[282] تفرق قلوب المنافقين وتآلف المسلمين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وذلك لأن المنافقين تشابهت قلوبهم وأعمالهم وهم مع ذلك تحسبهم جميعا وقلوبهم شتة يمكن أن يضم ذلك الرشيخ من نصفات المنافقين لتخاف عليها القبلة أن نجد في بعض المشتغلين بالدعوة والإسلام والتذيين أنهم لا يكونون متواد دين أو تكون قلوبهم شتة وغائدة غابة الأخوان يقعوا فيهم أو لا يحوطهم بنصحة فاليست قلوبهم متوادة متوالية إلا ما دام الغرض الذي يؤمونه مشتركا بينهم ثم يتخلنا بعضهم عن بعض وإذا حصل فإنهم يتفرقون لأنه حصل المقصود الذي جمع قلوبهم فإذا انتهى عادت القلوبهم إلى التفرق قد تشتت ومن بعدهم يقولون ربنا فلنا وليخواننا الذين سبقون بالإيمان سواء كانوا مجتمعين في الزمان أو متفرقين في الزمان وسواء كانوا مجتمعين في المكان أو متفرقين في المكان في أقطار الأرض فهم إخوة متحابون قال سبحانه وتعالى إنما المؤمنون أخوة فالمؤمنون أخوة على اختلاف الزمان مختلاف المكان

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

الصوت

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

[263] تعريف النفاق وأقسامه |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[264] صفات المنافقين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[265] من صفات المنافقين أنهم فاسقون |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[266] لماذا لم يوصف المنافقون بالإيمان مع أنهم يُظهرون الإسلام؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[267] مسؤولية المرأة نحو دينها |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[268] لماذا لم يكن المنافقون أولياء لبعضهم مثل المؤمنين؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[269] صفات المؤمنين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[270] مقتضيات الأخوة بين المسلمين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[271] من صفات المؤمنين أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[272] معنى إقامة الصلاة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[273] جزاء المؤمنين وجزاء المنافقين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[274] الرد على القائلين بأن التسمي بالإسلام يكفي وإن صدر من الشخص إلحاد أو كفر | الشيخ صالح الفوزان

[275] أمر الله نبيه ﷺ بجهاد الكفار والمنافقين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[276] تكريم الله لنبيه ﷺ حيث ناداه باسم النبي |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[277] كيف يكون جهاد الكفار وجهاد المنافقين؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[278] يقوى النفاق إذا قوي المسلمون |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[279] المنافقون أشد خطرًا من الكفار الأصليين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[280] هل كان الصحابة يعرفون المنافقين في زمن النبي ﷺ؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[281] النفاق العملي هو الذي يُخاف على المسلم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[282] تفرق قلوب المنافقين وتآلف المسلمين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

آخر مقطع