الرئيسية / المكتبة / شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) / فوائد

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

2,491 مشاهدة 2051 فائدة العقيدة

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

20 فائدة

[928] هل يُباح القليل من الربا قياسًا على الترخيص في القليل من الحرير؟ | الشيخ صالح الفوزان

تحميل الصوت

[929] حكم استعمال الطيب للرجال والنساء |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يوضح هذا الحديث على الكراهة فقط؟ نعم هذا المسألة استطرادية وهي اتعمال الطيب للرجال والنسة اتعمال الطيب للرجال المستحب هو من الأداب الشرعية وكذلك النسة تستعمله في بيتها وعند زوجها لأنها بحاجة إلى ذلك أما إذا رادت الخروج من بيتها فإنها تنه عن التطيب لما في ذلك من الفتنة فالمرأة يكون في حالة وجودها مع زوجها أو في بيتها إذا لم يكن فيه فتنة أما عند الخروج فإنها تمنع من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم وإنها تطيب إذا خروجت ولا يشمه منها إلا نساء كما في الحديث العين تزني وزناها النظر واليد تزني والرجل ولعبات تزني كل واحد كتب عليه حبه وحبه من الزينة والفرج فدق ذلك أو يكذبه على كل حال ما دا منه نوع من الزينة فهو حرام نعم المجالس والرجل مطلوبه مطلوبه منه التطير والتنظف والمرأة مطلوبه منها لانف لكن في حدود بيتها وعن زوجها

تحميل الصوت

[930] هل النهي عن الحرير أسفل الثوب وخروج المرأة متطيبة للتحريم أو للتنزيه؟ | الشيخ صالح الفوزان

تحميل الصوت

[931] النهي عن التشبه بالكفار في آلة الذكاة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية هذا نوع آخر من أنواع التشبه وهو التشبه في آلة الذكات فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية لبن تيمية فوائد شرح كتاب أصحاب الجحيم لبن تيمية

تحميل الصوت

[932] شروط صحة الذكاة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وعليه وسلم إن الله كتب الإحسام على كل شيء إذا دبحت فعحسن الزبحة وإذا قتلت فعحسن القتلة وليحد أحدكم شفرة وليريح لبيحة فالآله شرط من شروط صحة في الضكات فلو ذكي بغير آله سراء الضرب وانخنق لها لقال وحرمت عليكم الميتة والدم والحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنق والموقولة والمتغدية والنطيحة وما أكل السبع تمقال إلا ما ذكيته ودل على أن ما مات بغير الزكات وهو من ما يشترت له لحله الزكات أنه لا يحل أنه ميته وكذلك من شروط صحة الزكات ذكر اسم الله ذكر اسم الله عليه والشرط الرابع أن تكون الزكات في محل الزكات وذلك بقاطع المري والحلقوم واحد الودجين أو قطع الأربعة كلها الودجين والمري والحلقوم أو قطع ثلاثة من الأربعة فهذا هي شروط الزكات

تحميل الصوت

[933] حكم الذكاة بالسن والظفر إذا كانا حادَّين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وصوغ على هذا الذبحة بالسن والظهر المنزوعين لأن تذكية بالآلات المنفصلة المحددة لا حنط فيه والجمهور منع من ذلك مطلقا لأن النبي صلى الله عليه وسلم استذنى السن والظهر مما أنهر الدم فعلم أنه من المحدد الذي لا يجوز تذكية به ولو كان لكونه خانقا لم يستفنه إذا كان حادين فأصحاب الرأي وهم الذين يقولون بالقياس إن الحنفية وغيرهم أباح ذلك إذا كان منفصلا كان العظم منفصلا وظهر منفصلا أباح ذكات به إذا كان حادا يحصل المقصود وهو إنهار الدم إنهار الدم فيحصل به وإنما نهر صلى الله عليه وسلم عن العظم إذا كانت المستقلين أما المستقلين يجوز الذكات بهما أما الجمهور فإنهم أخذوا بعموم الحديث وقالوا وإلا ليست هي الخانق كما يقول أفحاب الرأي وإنما العلا ما علّل به الرسول صلى الله عليه وسلم من كون السن عوما ومن كون الظهور مدرح مدى الحبشة ونحن منهيون عن التشبه بهم هنا وقالوا وأيضا فإنهم مخالفوا لتعليل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومخالفوا لتعليل الرسول صلى الله عليه وسلم وقالوا وإلا هالخانق والرسول صلى الله عليه وسلم علّل بغير ذلك أشكّ أن كلام الرسول صلى الله عليه وسلم مقدّم وهو الحق وأنه أجتهاد مع النفس

تحميل الصوت

[934] العلة في النهي عن التذكية بالظفر |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وهو كونه مدى الحبشة له تأثير في المنه إما يكون إله أو دليلاً على الإله أو وصف من أصاف الإله أو دليلها والحبشة في أفضالهم طول سيدكون بها دون سائل الأمم فيجوز أن يكون نهى عن ذلك لما بهم من مشابهاتهم بما يخصصون به هذا هو الظهر أنه نهى عن التذفية للظهر أنه مدى الحبشة ونحن منهيون عن التشبه بهم بكون يمكفاراً

تحميل الصوت

[935] العلة في تحريم التذكية بالعظم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية للمنع منه من أجل أنه طعام إخواننا من الجن كما جاء في الحديث الأخر أنه نهف الله عليه الصلاة والسلم عن الاستنجاء نهف عن الاستجمار بالروس والعظم وقال إن الروس طعام للدواب بهم والعظم طعام لهم نحن نوهين وهم إخواننا من المؤمن الجن نوهين عن النفسد عليهم طعامهم وطعام دواب بهم

تحميل الصوت

[936] تحريم المشركين للبحيرة والسائبة والوصيلة والحام |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وقال قال أبوه ريره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت عمر بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان أول من سيب السواعب وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خسر الوولادهم سفهم بغير علم حرم ما رزقهم الله اختراعا على الله قد غلوا وما كانوا مهتدين فالله جل وعلى أباح بهيمة الأنعام بشرطي أن تذكى ذكاتا شرعية فلا أحد يحرم شيء أن أحله الله هل من ناحية الناحية الثانية إذا كان هذا من باب تعظيم الأصناء فهو فلا يجوز للمسلمين أن يغتروا بهذه الأمورة ويلتفتوا إليها وأول من فعل هذا في العرب هو عمر باللحي الخزاعي وكان ملكا على الحجاز أوليا على أهل الحجاز وكان متنسكا متعبدا ثم إنه ذهب إلى الشام فوجدهم يعبدون الأصناء فهو أول من غيره دين إبراهيم كانوا في الأول على دين إبراهيم أول من غيره هو هذا الرجل أول من سيب السوائب وعبد الأصنام وانتشرت الوثانية في أرض الحجاز من ذلك التاريف إلى أنبعث محمد صلى الله عليه وسلم فدعى إلى الله وأعاد ملة إبراهيم وحطم الأصنام ونشر العقيدة الصحيحة فقد رأىه صلى الله عليه وسلم رأى عمر باللحي هذا وهو في صلاة الكسوف وهو قائم في صلاة الكسوف يصلي بأصحابه فتقدم وهو يصلي وتأخر وهو يصلي ثم أخبرهم عن سبب ذلك أنه رأى الجنة وما فيها من النعيم وأنه أراد أن يأخذ منها قطفا قال لو أخلتها لا أكلتوا لا أكلتوا منهما بقية الدنيا ثم رأى النار ولذلك تأخر عليه الصلاة والسلام تقدم لما رأى الجنة ولكن الله حكى منهما يكون شيء من أمور الآخرة في الدنيا وعلى قيد الحياة ولما رأى النار تأخر عليه الصلاة والسلام خوفا منها ورأى فيها عمر باللحي يجر قصبه وأي أمعاءه في النار يعذب فيها والعياذ بالله لأنه أول من غير دين إبراهيم وسيب السوائب

تحميل الصوت

[937] عمرو بن لحي الخزاعي أول من غيَّر دين إبراهيم عليه السلام |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فلا يجوز للمسلمين أن يغطروا بهذه الأمورة ويلتفتوا إليها وأول من فعل هذا في العرب هو عمر باللحي الخزاع وكان ملكا على الحجاز أوليا على أهل الحجاز وكان متنسكا متعبدا ثم إنه ذهب إلى الشام فوجدهم يعبدون الأصنام فدخل ذلك في فكرة واستحسنها ثم جلب فهو أول من وكذلك سيب السوائب لها من بهيمة العن عام فهو أول من غير دين إبراهيم عليه السلام كانوا في الأول على دين إبراهيم أول من غيره هو هذا الرجل أول من سيب السوائب وعبد الأصنام بل أمر الناس بعبادتها فدعى إلى الله وأعاد ملة إبراهيم وحطم الأصنام ونشرع العقيدة الصحيحة فقد رأىه صلى الله عليه وسلم رأى عمر باللحي هذا وهو في صلاة الكسوف وهو قائم في صلاة الكسوف يصلي بها صحابة فتقدم وهو يصلي وتأخر وهو يصلي ثم أخبرهم عن سبب ذلك أنه رأى الجنة وما فيها من النعيم وأنه أراد أن ياخذ منها قطفا قال لو أخلتها لا أكلتوا لا أكلتوا منهما بقية الدنيا ثم رأى النار ولذلك تأخر عليه الصلاة والسلام تقدم لما رأى الجنة يحاول أن ياخذ منها شيئا ولكن الله حتى منهما يكون شيء من أمور الآخرة في الدنيا وعلى قيد الحياة ولما رأى النار تأخر عليه الصلاة والسلام خوفا منها ورأى فيها عمر باللحي يجر قصبه أيام عاءه في النار يعذب فيها والعياد بالله لأنه أول من غير دين إبراهيم وسيب السوائب

تحميل الصوت

[938] علة إنكار بحر البحائر وتسييب السوائب |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية او حبس الأموال والاوقاف على الأصنام هذا أمر باطل هذا ظهر لكن مجرد التشريع يعني ألا يخرج منه تضييم الناس أمور حياتهم؟ فلو إن الإنسان فيه مرض وترك بعض الأطعمة من باب الحمية فلا بأس بذلك هذا علاج هذا من باب العلاج والله جل وعلا يقول كل الطعام كان حل اللي بني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيله على نفسه من قبل أن تنزل التوراة لأن إسرائيل وهو يعقوب عليه السلام مصيبة بمرض امتنع من بعض الأطعمة من باب الحمية

تحميل الصوت

[939] تحذير من يحاولون تغيير دين الإسلام وجلب أنظمة الكفار |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ويوخل من هذا أن هذا ليس قاصرا على عمر باللحي بل كل من غير دين الله ودعى إلى الظلال أنه يصيبه نصيب من ذلك فاليحذر هؤلاء الذين يحاولون تغيير دين الإسلام وجل بعادات الكفار ومحرمة الكفار المحرمة إلى بلاد المسلمين ويلغون الشريعة أو بعضة احكام الشريعة ويحلون محلها القوانين يحذروا أن يكونوا مع عمر باللحي في جهنم يوم القيامة لأن عمر باللحي ان مستحق هذا بتغيير دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام تغيير التوحيد وتغيير العكام الشرعية فكل من فعل هذا الفعل فله نصيب من هذا الذم وهذه العقل وربما أطول من هذه الأتيه هو استحسنها هذا الكفار من غير ضرورة ومن غير تحفظ أنه قد يوقع

تحميل الصوت

[940] الحذر من الانخداع بأنظمة الكفار |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فهو أشد أنواع التشبه كالبنا على القبور والاستغافة بالأموات وكلها لا إذا كان التشبه يدخل في الشرك فهو أشد المحرمات أو كان يدخل في الفدع فهو أيضا محرم شديد التحريب فهو رأىه يجر قصبه بالنار وهي الأمع يجب على المسلمين أن يشكر الله لهذه النعمة وأن يحتفظوا بها وأن يغيروا حكام الشريعة يبدلوا نعمة الله كفرة يظنون أن في هذا الرقيا وحضارة وتقدم

تحميل الصوت

[941] ما المراد بقوله : " يجرُّ قصبه في النار" ولماذا سميت بذلك؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يجب أن تشبه القصاب لأن العمع يشبه القصاب ومعلوم أن العرب يعجر قصبه يعني أمعاءه ثم يتقصب لأنها تشبه القصاب ومنه ثم يلقصاب الذي يستخرج الذي يذبح المحمد يذبح البهائم ويستخرج أمعاءه

تحميل الصوت

[942] مسؤولية ولاة أمور المسلمين تجاه بلدانهم ورعاياهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ومعلوم أن العرب قبله كانوا على بلّة أبيهم إبراهيم على شرعة التوحيد والحنفية السمحة دين أبيهم إبراهيم عليه السلام نعم العرب كانوا على دين إبراهيم عليه السلام على بلّة التوحيد إلى أن جاء هذا الظالم فغير دينهم ونشر الوثنية وحرّم ما أحلّ الله عز وجل فأطاعوه وانقادوا له لأنه ملكهم وكانوا معجبين به فهذا يجب على ولاة الأمور هداهم الله أن يتبصّروا بهذا الأمر وأن يحموا رعاياهم ويحموا بلادهم من أن يدخلوا شيءًا من عمال الكفار التي نهينة هو بيع كل عمال الكفار لأ التي نهينة عنها والتي ليس لنا منها مصلحة وعندنا ما يغنينة عنها نعم

تحميل الصوت

[943] تغيير ملة إبراهيم بالحجاز واستمرار الوثنية حتى جاءت البعثة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية أصلا شرك في العرب أهل دين إبراهيم و أصلا تحريم الحلال و إن ما فعله متشبها فيه بغيره من أهل الأرض فلم يزال الأمر يتزايد و يتفاقم حتى غلب على أفضل الأرض الشرك بالله عز وجل وتغير دينه أصلاً فأحيا ملة إبراهيم عليه السلام وأقام التوحيد و حل لما كانوا يحرمونه و كانت ولاية ولاية البيت بيد اسماعيل عليه السلام ثم تعاقب عليها جرهم و خزاعة إلى أنالة لا قريش عادة لا أصلها في بني اسماعيل عادة الولاية لا أصلها في بني اسماعيل ولكن تغير دين إبراهيم على يدهذا الرجل من خزاعة كما سبق واستمر في عهد الجاهلية و في عهد قريش استمرت الوثانية و عبادة الأصنام و ما خلفه عمر باللهي حتى بعث الله محمد صلى الله عليه وسلم فعاد الملة الحنيفية و دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام وأبطل دين الشرك و دين الجاهلية والحاصل من هذا أن لا أن عمر باللهي لما تشبه بعبدة الأصنام في الشام في البلقة من أرض الشام أما تشبه بهم وقع في الكفر والذكر لنا هذه القصة لأجل الاتعاض و لأجل الحذر من أن تشبه بالكفار أو نستحسن شيئا من دينهم أو أن نقلدهم في شعائل دينهم وهذا أقبح نوع التشبه أقبح نوع التشبه التشبه بهم في دينهم ثم التشبه بهم في عاداتهم الخاصة بهم و في زيهم و شكلهم من أجل إبتعاد عنهم ولستغنى بما أغنان الله جل و على به من ما شرعه لنا وأباحه لنا لسنا بحاجه لا أن نقلد أحدا من أهل الأرض قد مننا الله علينا بهذا الدين العظيم

تحميل الصوت

[944] الاتعاظ بقصة عمرو بن لحي والحذر من التشبه بأعداء الإسلام |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية أجل التعاضي والحذر لأن التشبه بالكفار أو نستحسن شيئا من دينهم أو أن نقلدهم في شعائر دينهم وهذا أقبح نوع التشبه أقبح نوع التشبه التشبه بهم في دينهم ثم التشبه بهم في عاداتهم الخاصة بهم وفي زيجهم وشكلهم من أجل الابتعاد عنهم والاستغنى بما أغنان الله جل وعلا به من ما شرعه لنا وأباحه لنا فلسنا بحاجه لأن نقلد أحد من أهل الأرض قد مننا الله علينا بهذا الدين العظيم

تحميل الصوت

[945] اشتمال سورة الأنعام على خطاب المشركين الذين حرموا ما أحل الله | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا آباءنا ولا حرمنا من شيء ومعلوم اننا مبدأ هذا التحريم تركوا الأمول المباحة تدينا واصل هذا التدي هو من التشبه بالكفار وإن لم يقصد التشبها بهم وقالوا هذه انعام حرث حجر لا يقعمها إلا من نشاء بزعمهم وانعام حرمة ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراءا على الله قد ظلوا وما كانوا مهتدين وقال وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فهم اشركوا الأصنام في أموالهم لأن حبها قد تأصل فيهم ويجعلون الزر على قسمهم قسموا لله وقسموا للصنم فإذا جاء السيل والريح وحملت شيئا من قسم الله إلى قسم الصنم قالوا الصنم ضعيف فيردونه ما جاء إلى حق الله إلى مكانه من نصيب الصنم وهذا كان العكس وان ريح والسيل حمل شيئا من ما للله واجعله على قسم الصنم قالوا إن الله غني عن هذا وتركوا واجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لله فلا يصل إلى شركائهم فما كان لله فما كان لله فما كان لله فلا يصل إلى شركائهم وما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وقيل المعنى أن الله بريئ من الشرك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى أنا أغنى الشركاء عن الشرك من أشركا معي من أشركا من عمل عملا أشركا معي فيه غير اتركته وشركه فالله غني عن ذلك فما كان لله فما كان لله فهو يصل إلى شركائهم وما كان للشركائهم فلا يصل إلى الله لأن الله بريئ أولادهم أولادذكورا وإناثا تقربا إلى الأصنان وإما أنهم يقتلون الأولاد ذكورا وإناثا خشية الفقر وإما أنهم يقتلون الإناث فقط خشية العار فهذا من أمور الجاهلية لأنه لا يجوز قتل النفس بغير حق ولأن قتل الإنسان لولده فيه قطيعة رحم وارتكاب كبيرة من كبائر الذنوب فالحاصل أن هذا فمعرج الشيخ رحمه الله وقال إن الذي حرم الحلال فيه تشبهه اهل الجاهلية كالذي الحرم الحلال من باب التعبد والزهد لا يجوز الإنسان حرم الحلال ولهذا قال صلى الله عليه وسلم ب الذي قال أنا وصل ولا انام والذي قال أنا لا اتزوج النساء والذي قال أنا أصوم ولا أفتر والذي قال أنا لا أفتر قال صلى الله عليه وسلم أما أنا فأصل ولا انام وأتزوج النساء وأصوم ولا افتر وأكل اللحم ومن رغب عن سنة فليس مني فدل على أن الذي يحرم شيئا من الحلال من باب التقرب إلى الله فحرم ما لم يحرمه الله أن فيه تشبههم بأهل الجاهلية سواء قصد ذلك أو لم يقصده ولكن إذا قصده فهو أشد نعم هذا ما نصع له الشيخ رحم الله قال معنوم أن مبدأ هذا التحريم ترك الأمور المباحة يتديون وأصل هذا التديون هو من التشبه بالكفار وإن لم يقصد التشبابين إيه لأن الكفار ما قتلوا أولادهم ولا حرموا ما رزقهم الله إلا من أجل التقرب إلى الأصناء

تحميل الصوت

[946] تفسير قوله تعالى : " وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبًا ...." | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يوجد سيل والريح وحملت شيئاً من قسم الله إلى قسم الصنم وقالوا الصنم ضعيف يردونه ما جاء إلى حق الله إلى مكانه من نصيب الصنم وإذا كان العكس وأن الريح والسيل حمل شيئاً من ما للله وجعله على قسم الصنم قالوا إن الله غني عن هذا وتركوا فقالوا هذا لله بزعمهم فما كان لله فلا يصلوا إلى شركائهم وما كان للشركائهم فلا يصلوا إلى الله هذا تفسير الآية والله أعلم يقول الله تعالى أنا أغنى الشركة عن الشرك من عملاً أشركا معي فيه غير تركته وشركه فالله غنيه عن ذلك فما كان لله فما كان لله فهو يصلوا إلى شركائهم وما كان للشركائهم فلا يصلوا إلى الله لأن الله بريء منه فالآية فيها تفسيراً

تحميل الصوت

[947] سبب قتل المشركين أولادهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية والشاهد من هذا أنهم أيضا يقتلون أولادهم تقربون الله بقتل أولادهم فهم يقتلون الأولاد لأحد غرضين إما ليجل التقرب للأصنام وإما أنهم يقتلون الإناس خشية العار وإما أنهم يقتلون الإناس والذكر خشية الفقر فهم يقتلونهم لهذه الأمر السلافة إما أنهم يقتلون الأولاد ذكورا وإناثا تقربا إلى الأصنام وإما أنهم يقتلون الأولاد ذكورا وإناثا خشية الفقر وإما أنهم يقتلون الإناس فقط خشية العار فهذا من أمور الجاهلية لأنه لا يجوز قتل النفس لغير حق ولأن قتل الإنسان لولد فيه قطل فالحاصل أن هذه الآيات ذكرت تصرفاتها للجاهلية

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 881-900 من 2051 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 المعروض حاليًا من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1040-1021 من 1060-1041 من 1080-1061 من 1100-1081 من 1120-1101 من 1140-1121 من 1160-1141 من 1180-1161 من 1200-1181 من 1220-1201 من 1240-1221 من 1260-1241 من 1280-1261 من 1300-1281 من 1320-1301 من 1340-1321 من 1360-1341 من 1380-1361 من 1400-1381 من 1420-1401 من 1440-1421 من 1460-1441 من 1480-1461 من 1500-1481 من 1520-1501 من 1540-1521 من 1560-1541 من 1580-1561 من 1600-1581 من 1620-1601 من 1640-1621 من 1660-1641 من 1680-1661 من 1700-1681 من 1720-1701 من 1740-1721 من 1760-1741 من 1780-1761 من 1800-1781 من 1820-1801 من 1840-1821 من 1860-1841 من 1880-1861 من 1900-1881 من 1920-1901 من 1940-1921 من 1960-1941 من 1980-1961 من 2000-1981 من 2020-2001 من 2040-2021 من 2051-2041

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

الصوت

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

[928] هل يُباح القليل من الربا قياسًا على الترخيص في القليل من الحرير؟ | الشيخ صالح الفوزان

[929] حكم استعمال الطيب للرجال والنساء |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[930] هل النهي عن الحرير أسفل الثوب وخروج المرأة متطيبة للتحريم أو للتنزيه؟ | الشيخ صالح الفوزان

[931] النهي عن التشبه بالكفار في آلة الذكاة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[932] شروط صحة الذكاة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[933] حكم الذكاة بالسن والظفر إذا كانا حادَّين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[934] العلة في النهي عن التذكية بالظفر |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[935] العلة في تحريم التذكية بالعظم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[936] تحريم المشركين للبحيرة والسائبة والوصيلة والحام |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[937] عمرو بن لحي الخزاعي أول من غيَّر دين إبراهيم عليه السلام |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[938] علة إنكار بحر البحائر وتسييب السوائب |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[939] تحذير من يحاولون تغيير دين الإسلام وجلب أنظمة الكفار |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[940] الحذر من الانخداع بأنظمة الكفار |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[941] ما المراد بقوله : " يجرُّ قصبه في النار" ولماذا سميت بذلك؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[942] مسؤولية ولاة أمور المسلمين تجاه بلدانهم ورعاياهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[943] تغيير ملة إبراهيم بالحجاز واستمرار الوثنية حتى جاءت البعثة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[944] الاتعاظ بقصة عمرو بن لحي والحذر من التشبه بأعداء الإسلام |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[945] اشتمال سورة الأنعام على خطاب المشركين الذين حرموا ما أحل الله | الشيخ صالح الفوزان

[946] تفسير قوله تعالى : " وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبًا ...." | الشيخ صالح الفوزان

[947] سبب قتل المشركين أولادهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

آخر مقطع