الرئيسية / المكتبة / شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) / فوائد

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

2,495 مشاهدة 2051 فائدة العقيدة

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

20 فائدة

[506] فائدة عدول الأمر عن لفظ "فاصبغوا" إلى لفظ "فخالفوهم" |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وليس هنا فائدة تظهر إلا تعلق القصد بذلك المعنى العام المجتمل على هذا الخاص وهذا بيّن عند التأمل لأن هذه الخاصلة داخلة في العموم وجاء التأكيد عليها بخصوصها ويكون ذلك متأكداً من ناحية الناحية الأولى دخولها في العموم والناحية الثانية تخصيصها من الشارع

تحميل الصوت

[507] العلم بالعام يقتضي العلم بالخاص كالعلم بأن كل مسكر خمر وأن النبيذ مسكر | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وصف الخاص؟ نعم، فالوصف الخاص داخل في العام كما سبق في مسألة الصبغ أنها داخلة في العموم وأيضا مخصصة بالامر بها في هذه المسألة النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكل خمر، هذه قاعدة عامة تشمل أن كل مسكل فهو خمر بمعنى أنه محرم ويدخل في قوله "تعالى يا إيه الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتانبوا لعلكم تفلحون" فالنبي صلى الله عليه وسلم بيّن ما هو الخمر أنه كل مسكل إذا كل ما تحقق في هذا الوصف هو الإسكار فإنه محرم لأنه خمر والخمر محرمه بنص الآية وبنص السنة وبالإجماع بنهال العلم فإنه محرم لهذا الوصف هو الإسكار في خمرية هذا الشراف أو هذا الطعام يتناول للقليل والكثير منه يتناول للتحريم فلا يقول إن الخمر القدر غير المسكر منه أحلال بل هو حرام لأنه جزء من محرم وقطع من محرم ولذلك قال ما أسكر كثيره فقليله حرام لأن لا يتساهل الناس في هذه المادة الخبيثة ويقول أنه ما نأخذ المسكر لكن نستعمله في جزئيات لا تسكر كيف نجتانيبه ونحن نستعمله يجتانيبه هذا لفظ عام فيجتنى شربا وتطيبا وأكلا وغير ذلك ولا يقول إن المنوع هو المسكر فقط القدر المسكر منه فقط

تحميل الصوت

[508] الرد على من يقول بأن علة النهي عن شرب الخمر الإسكار وأنها مفقودة في القليل

تحميل الصوت

[509] الرد على القائلين بجواز المساهمة في البنوك التي نسبة الربا فيها قليلة | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فالمسألة ليست مسألة رغبات وأهوى وفتاوى المسألة مسألة التحقيق ما أمر الشارع به وهو نهى عنه ما الشارع نهى عن الربا يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا و يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و درووا ما بقى من الربا هذا لفظ عام يشمل القليل و الكثير فلا يجوز و جاء في الحديث أن الدرهم الواحد من الربا أشد من 36 زنية الدرهم الواحد فالربا قليله و كثيره و حرام و لا يجوز أن ناخذ بأقوال بعض المجتهدين أو المخطئين و نترك النص العام و نترك النهي العام نعم ولو فتحنا هذا الباب فرحة أهل البنوك وأهل المؤسسات الربا وقال هذا الشيء قليل ولا يضركم

تحميل الصوت

[510] إذا كان جنس مخالفة المشركين مقصودًا فإنه يشرع مخالفتهم في كل شيء | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية أما من ناحة التحريب فالمحرم حرام قليله وكثيره كما سبق في الخمر وكما في الربا وكما سبق في الخمر وكما سبق في الخمر وكما سبق في الخمر وكما سبق في الخمر وكما في الربا كما سبق كل هذا تقرير لما سبق كما سبق كما سبق كل هذا التحريب

تحميل الصوت

[512] فائدة ترتيب الحكم على الوصف بحرف الفاء في قوله ﷺ : "فخالفوهم" | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وإذا عقب بالفاة تأكد ذلك إن اليهود والنصارة لا يصبحون فخالفواهم الفاة فهذا يؤكد أن عدم صبغهم للشيب هو العلة التي أمرنا بمخالفتهم فيها

تحميل الصوت

[513] العلة في الأمر بصبغ الشعر |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية بحرف الفاء فيدل هذا على أنه علة له من غير وجه حيث قال إن اليهود والنصار لا يصبغون فخالفوهم فإنه يقتضي أن علة الأمر بهذه المخالفة كونهم لا يصبغون فالتقدير اصبغوا لأنهم لا يصبغون وإذا كان علة الأمر بالفعل عد مفعلهم له دل على أن قصد المخالفة لهم ثابت بالشرع وهو المطلوب ومن ولاه؟ ما جال الشيخ رحيمه الله في سياق مخالفة أهل الكتاب ومن ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنهم لا يصبغون يعني لا يصبغون الشيب لا يصبغون الشيب في اللحية والراس ولا يغيرونه عن البياض فأمرنا أن نخالفهم في ذلك وأن نصبع مخالفة لهم وذكر أن الشارع إذا أعقب وأنه يدل على أن ذلك الوصف علة لذلك الحكم لأن لا يسري إلينا شيء من دينهم ومن عاداتهم الخاصة بهم فلما كانوا لا يصبغون أمرنا صلى الله عليه وسلم بمخالفتهم لصبغ الشيب أدل على أن صبغ الشيب أمر مشروع وأن العلة في مشروعيته هي مخالفتهم وهذه قاعدة أن مخالفتهم أمر مطلوب هذه من جزئيات هذه القاعدة

تحميل الصوت

[514] الأمر بمخالفة أهل الكتاب فيه سد للذريعة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية مصلحة مقصودة مع قطع النظر عن مخالفتهم كما ذكرنا أنه مخالفتهم أمر مقصود للشارع لما فيها من مباينتهم والتميز عنهم لأن لا تسري إلينا على عاداتهم الفاسدة أو أشياء من دينهم المحرف المبدل أو المنسوخ فهذا سد للذريعة

تحميل الصوت

[515] من الحكمة في مخالفة أهل الكتاب حصول الابتعاد عن خصوصياتهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يجب أن نحصل لنا الابتعاد عن خصوصياتهم في أمور دينهم وأمور عاداتهم الخاصة بهم من أجل أن لا يتطرق إلى ديننا شيء من دينهم المنسوخ أو المحرف أو تشبه بهم في الظاهر فإنه يدل على محبتهم في الباطن إذ لو لم يحبهم الإنسان في باطنه لم يتشبه بهم في ظاهره فهذا شيء مستحيل

تحميل الصوت

[516] ما اتصف به اليهود والنصارى من المرض الذي ينبغي الوقاية منه |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فالأمراض المعنوية وليذلك يؤمر بالوقاية من الأمراض الحسية ويقولون الوقاية خير من الهلاج وهذا الشيء معروف في الأمراض الحسية فالأمراض المعنوية من بابي أولى وهي الأمراض القلوب فإن أمراض القلوب أشد من أمراض الأبدان فإذا كانت الوقاية تتخذ من أمراض الأبدان فإن اتخاذ الوقاية من أمراض القلوب أاكد وأشد في هذا الأمر وكل هذا من ما يدل عليه حرصه صلى الله عليه وسلم على مخالفتهم لا لأجل يشخاصهم أو أنهم يهود أو نصار فقط بل لأجل يوصافهم وما هم عليه من الباطل من أجل أن نحمي أنفسنا وديننا أن يتطرق إليه شيء من ما هم عليه فإن هذا الدين ولله الحمد متميز وكامل ولا يحتاج إلى إضافات وكامل ولا يحتاج إلى إجاد شيء لم يشرعه الله عز وجل ولهذا نهي عن البدع والمحدثات ومن ذلك التشبه بأهل الكتاب فإن هو إحداث في هذا الدين لما يجلبه التشبه من الزيادات في الدين والنقص من الدين فإن هذا أمر معروف وهو من الصيانة لهذا الدين أن يتطرق إليه شيء من الأديان المنسوخة أو المحرفة

تحميل الصوت

[517] وجوب الامتثال لأوامر الشرع سواء عُرفت الحكمة أو لم تُعرف |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

تحميل الصوت

[518] ما عليه أهل الكتاب من الهدي والخلق قد يكون مُضرا أو منقصا |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فراظ بسد الطريق وهو منع التشبه بهم لأن التشبه يصحبه شيء من سرعان ماهوم عليه وثانيا أن ماهوم عليه نقص وهذا الدين هو الدين الكامل الدين الإسلام اليوم أكملت لكم دينكم فهم على دين قد نسخ أو خرف وانتهى العمل به فالأخذ به بشيء من دينهم نقص وكيف ندع الكمال قال وليس شيء من أمورهم إلا وهو إما مضر أو نقص إلا وهو مضر أو نقص مضر في العقيدة أو نقص نقص يتنافى مع كمال الإسلام و جمال الإسلام فنحن والحمد لله لسنا بحاجة إلى استيراد إلى استيراد شيء من الأديان أو استيراد شيء من العادات والتقاليد فإن ديننا غنيه يجب أن نأخذ المنزل على التشبه به يجب أن نتنازل عنه إلى شيء من المرض أو النقص أو الظرر المترتب على التشبه بياه الكتاب ونحوها مضر وما بأيديه من ما لم ينزخ أصله فهو يقبل الزيادة والنقص فمخالفته فيه بأن يشرع ما يحصله على وجه الكمال وإما أنه غير من سوخ لكن هو عرض لأنهم يتلاعبون به ويزيدون وينقصون كما أن عادتهم تحريف الكلم عن مواضعه وأنهم يقولون قولاً غير الذي قيل لهم فهو إن كان أصله صحيحاً ولم ينزخ فإنهم لا يثقون بأنهم يزيدون فيه وينقصون وإما أن يكون من سوخ لكن هو عرض لزيادتهم ونقصون فاهم لا يُثقون في هذه الأمور

تحميل الصوت

[519] حكم سماع البرامج التنصيرية من بعض القنوات والإذاعات |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

تحميل الصوت

[521] هل إيثار التخصص في العلوم الدنيوية دون الدينية يُعدُّ من الانهماك في الدنيا؟

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية إذا انهمك في الدنيا وراء أن يتخصص في أمور الدنيا وينسى نصيبه من الآخرة فهذا هو الهالك المذموم وإنما أن يأخذ بقدر من ما يحتاج إليه ويحتاج إليه المسلمون من أمور الدنيا فلا بس أو أن نطايفة من المختصين التجهون إلى العلوم الشرعية العلوم الحديث علوم التفسير علوم الفقع علوم اللغة علوم النحو وطائفة أخرى يتجهون إلى تعلم الصناعة وحذق لكن بعدما يأخذون حضا من العلوم الدنيا حيث يستقيم دينهم فإن كانوا يتخصصون في الأمور التقنية لكن يكون معهم قدر من علوم الدين بحيث يحافظون على دينهم وعلى عقيدتهم في أثناء مزاولتهم لهذه الأشياء

تحميل الصوت

[522] الكفر هو أشد أمراض القلوب |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية قد يكون في بدنه من أصح الأفدان وأقواها ولكن هو في قلبه مريض ومرض القلب أشد من مرض البدا فالكفر مرض قلبي كما قال تعالى في قلوبهم مرض فزادهم الله مرض وولاهم عذاب أليم بما كان يكذبون أو يكذبون فكيف أننا نعجب مرض القلوب وأن نتشبه بهم وناخذ عنهم العادات والتقاليد الفاسدة والمضرة ونحن لا مانع انتعلم منهم الصناعة والطب والهندسة وإذلك من أمور الدنيا لكن نبقى على ديننا وهذه مصالح خلقها الله في الأصل لنا لا يمنع لنا نستعيدها ونستردها لكن كما ذكرنا بشرط أن لا يطقى هذا على عمل الآخرة فيه من يظن الآن إن الدين هو الذي أخر المسلمين وأن المسلمين تأخروا في الصناعة والتقنيات بسبب تمسكهم بدينهم وهذا مفهوم خاطئ وباطل لأن الدين يحثنا على أخذ المصالح للدين والدنيا فالفبته عند الله الرزق وعبده قال تعالى فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابته من فضل الله وذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون في بيوتنا دين الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه سبحوا له فيها بالغدو والأصل رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله هذا هو المظموم أما إذا لم تشعر عن ذكر الله فهذا مطلوب هذا أمر مطلوب يا يهل الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ما نهى عن الأموال والأولاد وإنما نهى عن الله بها عن ذكر الله فالدين لا يؤخر المسلمين وإنما يقدمهم وأما ياتي من يتصف ويتديا ويترك الأسباب ويعطل الأسباب أو يقول أنها حرام لا يخسب على الدين، لا يخسب على نفسه، على جهلة

تحميل الصوت

[523] العلوم الدنيوية هي مصالح خلقها الله للمسلمين فتخلوا عنها |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية نأخذ عنهم العادات والتقاليد الفاسدة والمظرة نحن لا معنى عن تعلم منهم الصناعة والطب والهندسة وإذلك من أمور الدنيا لكن نبقى على ديننا وهذه مصالح خلقها الله في الأصل لنا خلقها الله في الأصل لنا نستعين بها على العبادة فكون نتخلينا عنها وأخذها هؤلاء لا يمنى عننا نستعيدها لكن كما ذكرنا بشرط لا يطغى هذا على عمل الآخر

تحميل الصوت

[524] الرد على من يظن بأن الدين هو سبب تأخر المسلمين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وعلا يقول فبتو عند الله الرزق وعبدوه قال تعالى فإذا قضية الصلاة فانتشروا في الأرض وابتو من فضل الله وذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون في بيوتنا دن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه سبحوا له فيها بالغدو والآصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ما قال لا يتجرون ولا يبيعون بل قال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله هذا هو المذموم أما إذا لم تشعر عن ذكر الله فهذا مطلوب هذا أمر مطلوب يا يهل الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ما نهى عن الأموال والأولاد وإنما نهى عن الله بها عن ذكر الله فالدين لا يؤخر المسلمين وإنما يقدمهم وأما ياتي من يتصف ويتديا ويترك الأسباب ويعطل الأسباب أو يقول إنها حرام أو أن فهذا هذا لا يخسب على الدين، لا يخسب على نفسه، على جهلة

تحميل الصوت

[525] الوقاية من أمراض القلوب أعظم من الوقاية من أمراض الأبدان |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية سماله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى له وصحابه أجمعين سبقا ذكرنا ونعيد الآن أن الناس اتخذون الوقاية من الأمراض الحسية ويقول الوقاية خير من الهيلاك وهذا شيء معروف كل ذلك من أجل وقاية الأبدان من الأمراض الحسية فالكهر والشرك والفسق أمراض معنوية وهي أمراض للقلوب أمراض للقلوب ومرض القلب أشد من مرض البدن صلى الله عليه وسلم على وإن في الجسد مضغى إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب وإذا كنا نتقي أمراض الأبدان فإنه يجب علينا أن نتقي أمراض القلوب من باب أولا فأهل الكتاب وغيرهم من المشركين عندهم أمراض القلوب مرض الكفر والشرك والنفاق وهذا المرض مرض القلب يتعدى إلى الأعضاء فسدت فسد الجسد كله يتعدى إلى الأعضاء فتغير التصرفات والأقوال تبعى للقلب فمريض القلب يتكلم بالكلام الفاسد ويتصرف التصرف الفاسد فأهل الكفر والشرك في اليهود والنصارة وغيرهم ينعكس على تصرفاتهم وعلى أفعالهم وأقوالهم أقوى الحجر الصحي كما يسمونه كلها بمعنى واحد

تحميل الصوت

[526] الرد على من يتوهم بأن مخالفتنا لليهود والنصارى من باب العلو في الأرض | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية نعم بعض الناس تخفع عليه حكمة منع التشبه بياه للكتاب فيظن أن هذا من جمس العلو في الأرض وأن شرعنا وديننا لما أمرنا بعد من التشبه لهم أنه من باب العلو ويقولون الناس إخوة والبشرية إخوة في الأدمية والإنسانية لما ذا نخالفهم ولماذا يقولون هذه المقالة نتيجة لأن في ولو كانت قلوبهم سليمة لسلموا لأمر الله ورسوله دون اعتراض مخالفتنا لهم ليست مثل مخالفة الملوك لغيرهم باب التكبر في الأرض والعلو على الناس وإنما هو لأجل حماية ديننا وعقيدتنا ومصالحنا

تحميل الصوت

[527] الملك النبوي والملك القهري |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية نبوي تابع للميراث النبوي وهذا هو الملك الصحيح إذا كان الملك توجهه النبوة فهذا هو الملك الصحيح مثل ما أعطي لداود عليه السلام فإنه ملك نبي ومثل ما أعطي سليمان عليه السلام فإنه ملك نبي وكذلك كل ملك مسلم يأتمر بأوامر الله وينتهي عن نواه الله فإن هذا الملك مؤسس على آثار النبوة ملك الصحيح بخلاف الملك القهري الذي لا يتمشى مع شرع وإنما يتمشى مع العادات والتقاليد المستكبرين والذين يريدون علوًا في الأرض وفسادًا فرق بين الملكين والله جل وعلا يؤتي ملكه الملك النبوي ويؤتي الملك القهري المستبد الذي لم يؤسس ويتائه الملك النبوي هذا رحمه ويتائه الملك القهري والاستبدال هذا عقوبة وتسليط على المذنبين يسلط الله عليهم الجبابر ليسومونهم سؤال عذاب

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 501-520 من 2051 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 المعروض حاليًا من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1040-1021 من 1060-1041 من 1080-1061 من 1100-1081 من 1120-1101 من 1140-1121 من 1160-1141 من 1180-1161 من 1200-1181 من 1220-1201 من 1240-1221 من 1260-1241 من 1280-1261 من 1300-1281 من 1320-1301 من 1340-1321 من 1360-1341 من 1380-1361 من 1400-1381 من 1420-1401 من 1440-1421 من 1460-1441 من 1480-1461 من 1500-1481 من 1520-1501 من 1540-1521 من 1560-1541 من 1580-1561 من 1600-1581 من 1620-1601 من 1640-1621 من 1660-1641 من 1680-1661 من 1700-1681 من 1720-1701 من 1740-1721 من 1760-1741 من 1780-1761 من 1800-1781 من 1820-1801 من 1840-1821 من 1860-1841 من 1880-1861 من 1900-1881 من 1920-1901 من 1940-1921 من 1960-1941 من 1980-1961 من 2000-1981 من 2020-2001 من 2040-2021 من 2051-2041

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

الصوت

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

[506] فائدة عدول الأمر عن لفظ "فاصبغوا" إلى لفظ "فخالفوهم" |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[507] العلم بالعام يقتضي العلم بالخاص كالعلم بأن كل مسكر خمر وأن النبيذ مسكر | الشيخ صالح الفوزان

[508] الرد على من يقول بأن علة النهي عن شرب الخمر الإسكار وأنها مفقودة في القليل

[509] الرد على القائلين بجواز المساهمة في البنوك التي نسبة الربا فيها قليلة | الشيخ صالح الفوزان

[510] إذا كان جنس مخالفة المشركين مقصودًا فإنه يشرع مخالفتهم في كل شيء | الشيخ صالح الفوزان

[512] فائدة ترتيب الحكم على الوصف بحرف الفاء في قوله ﷺ : "فخالفوهم" | الشيخ صالح الفوزان

[513] العلة في الأمر بصبغ الشعر |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[514] الأمر بمخالفة أهل الكتاب فيه سد للذريعة |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[515] من الحكمة في مخالفة أهل الكتاب حصول الابتعاد عن خصوصياتهم |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[516] ما اتصف به اليهود والنصارى من المرض الذي ينبغي الوقاية منه |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[517] وجوب الامتثال لأوامر الشرع سواء عُرفت الحكمة أو لم تُعرف |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[518] ما عليه أهل الكتاب من الهدي والخلق قد يكون مُضرا أو منقصا |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[519] حكم سماع البرامج التنصيرية من بعض القنوات والإذاعات |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[521] هل إيثار التخصص في العلوم الدنيوية دون الدينية يُعدُّ من الانهماك في الدنيا؟

[522] الكفر هو أشد أمراض القلوب |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

[523] العلوم الدنيوية هي مصالح خلقها الله للمسلمين فتخلوا عنها |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[524] الرد على من يظن بأن الدين هو سبب تأخر المسلمين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[525] الوقاية من أمراض القلوب أعظم من الوقاية من أمراض الأبدان |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

[526] الرد على من يتوهم بأن مخالفتنا لليهود والنصارى من باب العلو في الأرض | الشيخ صالح الفوزان

[527] الملك النبوي والملك القهري |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

آخر مقطع