الرئيسية / المكتبة / شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) / فوائد

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

2,491 مشاهدة 2051 فائدة العقيدة

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

20 فائدة

[1163] تفضيل الإمام أحمد جنس العرب I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يجب ان تقوموا بوضع الوصول على المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بيحسان فلنهم إما من أهل مكة ومن قريش وإحلافهم وأتفاعهم وإما من الأنصار وهم الأوس والخجرج من العرب القهتانية وأولئك من العرب العذنانية فهم الذين قاموا بهذا الدين خير قيام ونصروه وأزر الرسول صلى الله عليه وسلم وحموه فمن يجحد فضلهم في هذا؟

تحميل الصوت

[1164] عدم تفضيل الشعوبيّة جنس العرب على جنس العجم I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ولم يفضلوا لمجرد عروبتهم وإنما فوضلوا لعروبتهم وفصاحتهم وبيانهم وسلامة لسانهم ولقيامهم بهذا الدين ونشره وتبلغه وتعليم الناس فوضلهم بالمعروف ونهيم عن المنكر كما قال تعالى كنتم خير أمة أخرية للناس تأمرون بالمعروف تنهون عن المنكر وأتؤمنون بالله قال رحم الله مع أن الكلام في هذه المسائل لا يكاد يخلو عن هوا للنفسي ونصيب للشيطان من الطرفين وهذا محرم في جميع المسائل نعم إذا كانت المسألة بالتفغيل المسألة التعصب وهوا فهذا مذموم فالذي يفضل العرب منجل عصدية الجاهلية فهذا مذموم لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الإفتخار بالأنساب والإعجاب بالحسب ونهى عن ذلك أشد النهي وهذا من أمور الجاهلية فالذي يفضل جنسا على جنس من باب العصدية هم من باب الهواء هذا مذموم أما الذي يفضل جنس العرب على جنس العجم لما التصفى به العرب في سجيتهم وخلقتهم ولغتهم فهذا هو وجه فضليهم فالذي يفضلهم من أجل هذا مع حق ومعه صواب

تحميل الصوت

[1165] متى يكون تفضيل جنس على جنس مذمومًا ومتى يكون محمودًا؟ I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فهذا مذموم لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الافتخار بالانساب والعجاب بالحسب ونهى عن ذلك أشد النهي وهذا من أمور الجاهلية فالذي يفضل جنسا على جنس من باب العصبية من باب الهواء هذا مذموم أما الذي يفضل جنس العرب على جنس العجم لما التصف به العرب في سجيةهم وخلقاتهم ولغتهم ولما قاموا به من عمال جليلة في مناصرة هذا النبي وابلاغ هذا الدين وهذا القرآن العظيم الذي نزل بلغتهم وبلغوه فالسروه ووضحه فهذا هو وجه فضليه فالذي يفضلهم من أجل هذا مع حق ومعه صواب صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله وهذا أي الهواء والشيطان محرم في جميع المسائد فإن الله قد أمر المؤمنين بل اتصام بحب لله جميع ونهاهم عن التفرق والاختلاف وأمرهم بيصلح ذات البين وقال النبي صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين بتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل جسد الواحد ذا شتكى منه عضون تدعى عليه سائر جسد بالحماو السحر نعم هذا من ناحية الجنس أما من ناحية المؤمنين من العرب أو من العجم فإنه لا فرق لا فرق بينهم لأن الله جمع بينهم في الإسلام نعم فهم سوى وقرمهم عند الله أتقاههم من العربي أو العجم ولها لا وصف النبي صلى الله عليه وسلم المؤمنين بأنهم كالجسد الواحد لشتكى منه عضون تدعى عليه سائر الجسد بالسهر والحمه سوى أن كانوا من العرب أو من العجم فهذا الشيء لا اشكال فيه بعد الإسلام بعد الإيمان أنه لا فرق ولا ميزة لعربي ولا عجمين لأبيض على أسود إلا بالتقوى

تحميل الصوت

[1166] تحذير المسلمين من أن تؤدي بهم مسألة التفضيل إلى التقاطع والتدابر والتحاسد Iالشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية منهيون عن هذه الصفات عن التقاطع والتدابر وعن الحسد فيما بينهم وعن الاستكبار بعضهم على بعض لأنهم إخوة في الدين إخوة في الدين من أي جنس أو لون ولذلك إذا نظرت إلى جتمع الحجاج في المشاعر ونظرت إلى اختلاف أجناسهم ويلأختلاف ألوانهم إلى اختلاف لغاتهم أدركت عظمة هذا الدين وأنه دين شامل للبشرية لا يفرق بين عربين وعجمين إلا بالتقوى وإلا بالإيمان فليس المسألة مسألة عصبية وأن تمدح بالعربية لمجرد النهاء عربية ونظم العجمية لمجرد النهاء عجمية فإن هذا يعتبر من القومية المنقوطة التي انكرها العلماء لما ظهرت قبل فترة قليلة كره العلماء قالوا هذا قومية عربية وهي من جنس أفحال الجاهلية الذين يفتخرون بأنسابهم وبشعوبهم وقبائلهم دون نظرني للدين والإيمان فلا فاضل إلا بالإيمان والدين والتقوى

تحميل الصوت

[1168] وجوب البيان على العالِم I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وفيه أن العالم يبين ما يجب بيانه للناس إذا جهلوه أو انكروه فإن على العالم أي يبين وقد بينا صلى الله عليه وسلم لهؤلاء لما تجاهلوا قدرة بني هاشم الرسول قال من أنا قالوا أنت رسول الله لم يرضى بهذا الجواب لأنه ما هو بها له المقصود ثم قال صلى الله عليه وسلم أنا محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم بينا صلى الله عليه وسلم نسبه هذا هو المقصود بالسؤال وهم لم يجيبوا بهذا فالقالوا أنت رسول الله فالرسول بينا ما أخفوه وما جحدوه وبينا أنه أنه سلالته صلى الله عليه وسلم سلالة طيبة خالق وليس سا

تحميل الصوت

[1169] تفضيل جنس بني آدم على سائر الخلائق I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية أحدهم أن الخلقهم الثقلان أهم جميع ما خلق الله في الأرض وبن آدم خيرهم وإنقيل بعمل من خلق حتى يدخل فيه الملائكة كان فيه تفضيل جنس بني آدم على جنس الملائكة وله وجه صحيح جنس الملائكة ولا جنس بني آدم فوما تزداد الفضيلة في قرائش ثم في بني هاشم

تحميل الصوت

[1170] أوجه تفضيل الإنسان على سائر المخلوقات I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يدخل فيه الملائكة وكان فيه تفضيل جنسي بني آدم على جنسي الملائكة وله وجه صحيح ويشهد لذلك قولو تعالى ولقد كرمنا بني آدم لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ما غرك بربك الكريم يعيوه الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسوواك فعادلك في أي صورة ما شاء ركبك فالله فضل هذا الإنسان بخلقته وعقله دينه وسائر صفاته على سائر المخلوقات ومن يزه وسخر له كل شيء ما يدل على فضل هذا الإنسان إن الله سخر له ما في السماوات وما في الأرض ثم إنه بعد هذا اختار العرب من هذا الإنسان جنس الإنسان بني آدم واختار من بني آدم بني كنانة واختار من بني هاشم واختار النبي صلى الله عليه وسلم من بني هاشم فهو صلى الله عليه وسلم خيار من خيار من خيار كما قال صلى الله عليه وسلم وفي هذا اظهار لشرف بني هاشم على غيرهم لكن من آمن منهم بالله ورسوله أما من لم يؤمن بالله ورسوله فليس له هذا الفضل وليهاله لم ينفع أبا لهب وهو عمر رسول صلى الله عليه وسلم من ابن عبد المطلب عمر رسول صلى الله عليه وسلم لم ينفعه نسبه لما كفر بالله ورسوله ولم ينفع أبا جهل كونه من بني مخزوم من أشرف بطون قريش لم ينفعه ذلك

تحميل الصوت

[1171] تقسيم العرب وبيان فضلهم I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية إذا قصرنا التفضيل في الحديث السابق على بني آلم فإن العرب بن آدم ينقسمون إلى قسمين إلى عرب وعجم ولها لقال جعلناكم شعوباً وقبائل الشعوب هم العجم والقبائل هم العرب فالعرب أفضل من العجم وأفضل القبائل العرب والعرب ينقسمون إلى قسمين إلى عرب عاربة وهم القحتانية فهو العبنانية الذين فيهم إبراهيم عليه الصلاة والسلام ودريته ودريت إبراهيم قسمت إلى قسمين إلى بني إسحاق الذين فيهم بن إسرائيل وإلى بني إسماعيل الذين منهم بن هاشم وفق أفخال العبنانية من قرايش فهذا هو التقسيم الثاني لمعنى هذا الحديث إذن فيكون الرسول صلى الله عليه وسلم من خيرهم بقنى ومن خيرهم قبيلة ومن خيرهم جنساً

تحميل الصوت

[1173] تنافس قبائل قريش على الرئاسة وخدمة البيت I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يوجد من العصبية بعضهم لبعض التفاخر كل يريد الرئاس في مكة وحول خدمة البيت وليذلك تقاسم خدمة البيت منهم من عنده الرفادة وهي طعم الحجيج ومنهم من عنده السقاية وهي تولي السقية الحجاج من زم زم ومنهم من يتولى الحجابة ويهي حجابة الكعبة هو سدانة الكعبة تقاسم هذا في الجاهلية لما يدل على تنافسهم فيما بينهم حتى إنهم احتقروا لم يجعلوا عند منهاش من السقاية وكانت للعباس بن عبد المطلب وكانوا احسدون هذا الحي ويغمطونه

تحميل الصوت

[1174] فضل أهل البيت وحقهم على المسلمين I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وانتباء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فهم لهم علينا حقا حق الإيمان نحبهم في الله لأنهم مؤمنون ونحبهم في الله من أجل قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم إلا المودة في القرباء قالوا معنى القرباء ما قرابت الرسول صلى الله عليه وسلم فيجب حب المؤمنين منهم وتوليهم سيادة على غيرهم وقيل المراد بالقرباء القربات والطاعات إلا المودة في القرباء أي بطاعات والقربات وأنه لا فضل لأحد الله بالتقوى

تحميل الصوت

[1175] فضل بني إسماعيل وحسد بني إسحاق لهم I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وستفاني من بني هاشم وستفى من كنانة قرشن وستفى من قرشن بني هاشم وستفى الرسول صلى الله عليه وسلم من بني هاشم ورواه أحمد والترمذي من حديث محمد بن مصعب عن الأوزاعي ولفضه إن الله استفى من ولد إبراهيم إسماعيل وستفى من ولد إسماعيل بني كنانة الحديث قال الترمذي هذا حديث حسن وصحيح فهذا هو التقسيم للعرب العدنانية فبن إسماعيل أفضل من بني إسحاق وهذا كانت خاتمة الرسالة فيهم وهذا الرسول منهم بعثة إلى الجن والإنس إلى الثقلين وكانت رسالته عام مهوا باقيه إلى أن تقوم الساعة فهذا يدل على فضل بني إسماعيل وهذا القرآن الذي بالغتهم وهذا الخير الذي أوجده الله فيهم ولذلك حسدهم بن وإسحاق وههم اليهود والنصارة حسدوا بني إسماعيل حسدوا العرب على هذا الفضل وامتنعوا من الإيمان وهم يعرفون أن الرسول حق وأن القرآن حق وأن ما جاء به حق حسدوا العرب العدنانية حسدوا العرب العدنانية حسدوا العرب العدنانية رسالته لأن لا يعلم أهل الكتاب ألا يقدرون على شيء من فضل الله وأن الفضل بيد الله يُتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم

تحميل الصوت

[1176] فضل بني إسحاق على سائر العجم I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية نعم وكذلك لا ننكر أن في بني أن في بني يسحاق فضلا ومزية على غيرهم لأن فيهم كتاب الله التوراه الإنجيل وفيهم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام نبوه الكتاب ولكن لا يعني هذا أن الخير محصور فيهم بل هذا بيد الله سبحانه وتعالى يتيه من يشاء والانسان يثبع الحق سوى إن كان معه أو مع غيري لا يتعصب لقبيلة هولي بلد هولي هواه وإنما يثبع الحق مع من كان

تحميل الصوت

[1177] اصطفاء الشخص يدل على اصطفاء ذريته I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية لم يكن لذكر استفاء إسمائيل فائدة إذا كان استفاءه لم يدل على استفاء ذرية إذا يكون على هذا التقدير لا فرق بين ذكر إسمائيل وذكر إسحاق ثم هذا منضم لبقية الأحاديث دليل على أن المعنى في جميعها واحد فهذا قول باطل لأن استفاء إسمائيل يدل على استفاء ابنيه وذريةه وكذلك ما كان في إسحاق عليه السلام من الفضل هو أيضا تفغيل لذرية وهو بنوء إسرائيل ولها لها لقال سبحانه وتعالى علم على العالمين يعني بني إسرائيل ولقد اخترناهم على علم على العالمين يعني في وقتهم فهم أفضل الناس في وقتهم لما كانوا مؤمنين بأنبيائهم لا تلما حرفوا للعصبية ولم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم ولم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم باب العصبية زالت هذه الفضيلة عنهم لأن الفضيلة ليست لمجرد النسب وإنما الفغيلة للدين والإيمان فإذا زال هذا زالة الفغيلة

تحميل الصوت

[1178] سبب تفضيل العرب على سائر الشعوب I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية كما سنوم إلى بعضه وكما سنوم إلى بعضه وكما سنوم إلى بعضه وانما فضلهم لما يؤدونه نحو البشرية من خير لما بعت الله فيهم خير رسول وأنزل عليهم خير كتاب وأهلهم للقيام بدعوة البشرية إلى الخير كنتم خير أمة أخرجة للناس تأمرون بالمعروف تنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ل هذه الصفات صار خير أمة وخيرية للناس والعرب يتفاضلون فيما بينهم وأفضلهم بن إسماعيل وأفضلوا بن إسماعيل قريش وأفضلوا قريش بن هاشم وخير بن هاشم وأفضلهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فبن هاشم في قريش كالعرب في سائر الشعوب فهم خيار من خيار وخيرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

تحميل الصوت

[1179] ما خص الله به العرب وقريشًا I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فوالقيام بها دعوة وجهادا فوالقيام بها دعوة وجهادا فوالقيام بها دعوة وجهادا فوالقيام بها دعوة وجهادا فوالقيام بها دعوة وجهادا فوالقيام بها دعوة وجهادا فوالقيام بها دعوة وجهادا

تحميل الصوت

[1180] متى كان زوال الحكم عن قريش؟ I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية مرش فما زال الأمر فيهم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن استوزر آخرهم ثلتا من الملاحدة ومن الباطنية كالعلقم كبن العلقم ونصير الكفر الطوسي وغيرهم من من خدع الخليفة وجر عليه العدو من التتار حصلت النكبة العظيمة وزال ملك بن العباس عند ذلك تقطعت الدولة الإسلامية إلى دويلات صغيرة ولكن الشأن في أن هذا الأمر كان في قريش إلى سقوط دولة بن العباس هذا مما يدل على فضل هذه القبيلة إذا حملت لسالة محمد صلى الله عليه وسلم لا لمجرد نسبها وقربها من رسول صلى الله عليه وسلم وإنما ما تقوم به وما وما تبدله للبشرية من خير وقيادة راشدة

تحميل الصوت

[1181] حكمة الله عز وجل في اصطفاء العرب وقريش وبني هاشم I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وانه اختار العرب بحمل رسالة اختار منهم قريشا واختار من قريش بني هاشم واختار هذا الرسول من بني هاشم لأنه يعلم سبحانه وتعالى اهلية من اختارهم ربك يخلق ما يشاء ويختار الله اعلم حيث يجعل رسالته هذا رد على الذين قالوا لنؤمن حتى نؤتى مثلما اوتي رسل الله فهم يقولون نحن مثل الله جل وعلا رد عليهم بهذا الرد المفهن ان هذا الفضل من الله لا اعتراض عليه سبحانه في ملكة ولا في اختياره كما انكم انتم لا ترظون ان يعترض عليكم احد في اختصاصكم وما تملكونه كيف تعترضون على الله مع انكم انتم جهن الله جل وعلا فانه حكيم عليه سبحانه وتعالى

تحميل الصوت

[1182] دلالة قوله تعالى: "وإنه لذكر لك ولقومك..." على شرف النبي ﷺ والعرب I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فالقرآن في قمة الفصاحة والبلاغة والشمول والمعاني الجليلة فهو معجز من كل وجه وكذلك ولقومك يعني لقبيلتك أو قبيلك وهم العرب فنزول القرآن هذا القرآن العظيم بالسانهم هذا تشريف الله فإذا استقام عليه وبلغوه للناس فهو شرف للرسول صلى الله عليه وسلم وشرف لقومه إذا استقام عليه ولهذا قال و سوف تسألون سوف يسألكم الله يوم القيامة عن هذا الدين و عن هذا الرسول ما الذي فعلتموه نحوهما

تحميل الصوت

[1183] امتنان الله على العرب بمجيء الرسول منهم I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يجمع هذه الصفات العظيمة التي أولها أنه من نفسكم أي منكم ومن نسبكم فهذا شرف للعرب لو أنهم قدروا هذه النعمة كما قدرها أسلافهم ومن قام بهذا الأمر من العرب

تحميل الصوت

[1184] غضب النبي ﷺ على من أنكر فضل بني هاشم I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فقال بعض القوم هذه ابنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو سفيان مثل محمد في بني هاشم مثل الريحانة في وسط النة فانطلقت المرأة فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يُعرف في وجهه الغضب فمن أحب العرب فبيحب أحبهم ومن أبغض العرب فبيبغضي أبغضهم فمن أحب العرب فبيبغضي فمن أحب إليهم من رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم ومجالسه فمرت امرأة فعرفها قال هذه ابنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلم رجل بني أمية هو أبو سفيان بن حرب فقال ما مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني هاشم إلا كالشجرة فيه مثل الريحانة في وسط النة لأنه كان بين بني هاشم وبني أمية وبني مخزوم منافسات فيما بينهم كعادة العرب مع أنهم يتنافسون فيما بينهم ويتفاخرون فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم غضب غضب شديداً لأن هذا من العنصرية وعلى جعل المؤمنين إخوة ليس دينهم عنصرية وليس دينهم مفاخرات كلهم إخوة على حد سوى فاده لا شك أنها كلمة خاطئة انكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم واضح فضل بني هاشم وأنهم خيارهم خير قريش وقريش خير بني مضر وبنو مضر خير من العرب من الأعاجم إذن بني هاشم في أعلى الخيار من هذه الخيارات فهذا رد على من يغمطهم ويتنقص من قدرهم رسول صلى الله عليه وسلم إنما قال هذا يرجع الفضل إلى ذويه ومن باب الانصاف والعدل مع أنه لا ينبغي إثارة مثل هذه الأمور بين المسلمين أقول مع أنه لا ينبغي إثارة مثل هذه الأمور بين المسلمين إلا إذا اقتضل أمر ذلك وهذا هو الذي حمل الرسول صلى الله عليه وسلم أراد بذلك الإنصاف والعدل وأن يبين الفضل لذويه لا من باب الافتخار نعم فالنبي صلى الله عليه وسلم قال هو بيان البتدع

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 1101-1120 من 2051 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1040-1021 من 1060-1041 من 1080-1061 من 1100-1081 من 1120-1101 المعروض حاليًا من 1140-1121 من 1160-1141 من 1180-1161 من 1200-1181 من 1220-1201 من 1240-1221 من 1260-1241 من 1280-1261 من 1300-1281 من 1320-1301 من 1340-1321 من 1360-1341 من 1380-1361 من 1400-1381 من 1420-1401 من 1440-1421 من 1460-1441 من 1480-1461 من 1500-1481 من 1520-1501 من 1540-1521 من 1560-1541 من 1580-1561 من 1600-1581 من 1620-1601 من 1640-1621 من 1660-1641 من 1680-1661 من 1700-1681 من 1720-1701 من 1740-1721 من 1760-1741 من 1780-1761 من 1800-1781 من 1820-1801 من 1840-1821 من 1860-1841 من 1880-1861 من 1900-1881 من 1920-1901 من 1940-1921 من 1960-1941 من 1980-1961 من 2000-1981 من 2020-2001 من 2040-2021 من 2051-2041

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

الصوت

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

[1163] تفضيل الإمام أحمد جنس العرب I الشيخ صالح الفوزان

[1164] عدم تفضيل الشعوبيّة جنس العرب على جنس العجم I الشيخ صالح الفوزان

[1165] متى يكون تفضيل جنس على جنس مذمومًا ومتى يكون محمودًا؟ I الشيخ صالح الفوزان

[1166] تحذير المسلمين من أن تؤدي بهم مسألة التفضيل إلى التقاطع والتدابر والتحاسد Iالشيخ صالح الفوزان

[1168] وجوب البيان على العالِم I الشيخ صالح الفوزان

[1169] تفضيل جنس بني آدم على سائر الخلائق I الشيخ صالح الفوزان

[1170] أوجه تفضيل الإنسان على سائر المخلوقات I الشيخ صالح الفوزان

[1171] تقسيم العرب وبيان فضلهم I الشيخ صالح الفوزان

[1173] تنافس قبائل قريش على الرئاسة وخدمة البيت I الشيخ صالح الفوزان

[1174] فضل أهل البيت وحقهم على المسلمين I الشيخ صالح الفوزان

[1175] فضل بني إسماعيل وحسد بني إسحاق لهم I الشيخ صالح الفوزان

[1176] فضل بني إسحاق على سائر العجم I الشيخ صالح الفوزان

[1177] اصطفاء الشخص يدل على اصطفاء ذريته I الشيخ صالح الفوزان

[1178] سبب تفضيل العرب على سائر الشعوب I الشيخ صالح الفوزان

[1179] ما خص الله به العرب وقريشًا I الشيخ صالح الفوزان

[1180] متى كان زوال الحكم عن قريش؟ I الشيخ صالح الفوزان

[1181] حكمة الله عز وجل في اصطفاء العرب وقريش وبني هاشم I الشيخ صالح الفوزان

[1182] دلالة قوله تعالى: "وإنه لذكر لك ولقومك..." على شرف النبي ﷺ والعرب I الشيخ صالح الفوزان

[1183] امتنان الله على العرب بمجيء الرسول منهم I الشيخ صالح الفوزان

[1184] غضب النبي ﷺ على من أنكر فضل بني هاشم I الشيخ صالح الفوزان

آخر مقطع