الرئيسية / المكتبة / شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) / فوائد

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

2,503 مشاهدة 2051 فائدة العقيدة

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

20 فائدة

[1432] من تعلق قلبه بزيارة المشاهد والقبور قلَّت رغبته في زيارة المساجد الثلاثة I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ومسجد هذا والمسجد الأقصى مساجد الأنبياء للصلاة فيها والاعتكاف فيها وذكر الله فيها صلاة في المسجد الحرام عن مئة ألف صلاة فيما سواه من المساجد صلاة في المسجد النبوي عن ألف صلاة فيما سواه من المساجد صلاة في المسجد الأقصى عن خمس مئة صلاة فيما سواه من المساجد فالذي يتعلق قلبه بالسفر للمساجد الثلاثة وإن زارها فلا تجد في نفسه الرغبة التي كانت في قلبه لو أنه علق قلبه بالمساجد الثلاثة وإنما تجد عنده الفتور وإنما يتعلق بالمسجد الحرام والمسجد النبوي وإنما يتعلقون بالمزارات والبحث عن القبور والبحث عن الآثار غير ذلك لأنها انصرفت همتهم قلوبهم إليها وحرمت من المساجد الطيبها المشروع هذا الشيء انظاهر كما ذكر الشيخ رحمه الله بعد هم يقول هذا محبة النبوي الذي يحب النبي يطيع النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد هذا والمسجد الأقصى فالذي يحب النبي صلى الله عليه وسلم لا يسافر إلا لهذه المساجد الثلاثة فالذي يسافر المباحة فهي ليست من داخلها هنا المراد سفر العبادة فلا تسافر للعبادة في مكان خاص إلا في هذه المساجد الثلاثة

تحميل الصوت

[1433] من تعلق بالثقافات الغربية لا يجد رغبة في قراءة الكتب الشرعية I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فالذي يتعلق بالثقافة هي الغربية والثقافة هي الفرنجية والحكم اليونان والفرص والهنود لا تجد في قلبه وفي نفسه لذة لقراءة الكتب الإسلامية والكتب الشرعية والحكم القرآنية والنبوية لا تجد في قلبه هذه اللذة وإنما تجد هماكه تجهه في الأداب الغربية دائماً وابداً حتى اللهجة يتكلم بالأهجة الغرب وبكلام الغرب وهذا تجده ظاهراً على أدب الحدافيين وغيرهم من من حرموا من أدب القرآن وأدب السنة وأدب اللغة العربية الفصحة

تحميل الصوت

[1434] من تعلق بدراسة أعلام الغرب وحروبهم لا يجد رغبة في قراءة السيرة النبوية I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية و لا تجد له رهما في جهاد الرسول صلى الله عليه وسلم جهاد الصحابة الخلفة الراشدين الفتوحات في الإسلام لا تجد له نهما في قراءة تراجم الأعلام من المسلمين و إنما تجد دراسته للأعلام من الغرب و من اليونان و من غيرهم و لذلك لهجهم بها و اللغتهم بها حتى الشعر مسخوه و حوله إلى كلام ساذج و سامج ليس له معاني إلا هذرمة مثل هذرمة المجانين و شعر الشعر الحر و شعر المدري الأخر لكنه بعيدا عن الشعر الفصيح و الشعر اللغة العربية المفيدة شعر الحدافة

تحميل الصوت

[1435] من انشغل بالبدع ترك السنن I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية إذا أردت الله عنه من السنة مثلها فالسنة والبدع لا تجتمعان و لذلك تجد المبتدع لا يحب السنة وتجد السنة لا يحب البدعان فإذا وجد من نفسه المحبة للخير و محبة للقرآن والسنة و محبة للآداب الشرعية فإن هذا لأنه تعلق قلبه بهذا الشرع فمن يريد الأدب والثقافة والتربية والالطلاع على المجريات القديمة والحديثة فعليه بتاريخ الإسلام العظيم صلى الله عليه وسلم و إلا فالكمال لله عزي وجل و على كل حال حتى ولو كان عند الإنسان قليل من الشر فإنه ينمو و قليله يجر إلى كثيره فالمسلم يبتعد عن الشر مهما كان و في رواية من عاملا عاملا ليس عليه أمرنا فهو رد يعني عاملا به ولو لم يحدثه أحدثه غيره وإنما هو عاملا به فكيف إذا أحدثه يكون هذا أشد و كذلك قوله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنة و سنة الخلفة الراشدين المهديين من بعد تمسكوا بها و عظوا عليها بالنواجذ و إياكم و محدثات الأمور و إياكم و محدثات الأمور فإن كل محدثة بداة و كل بداة غلالة و في رواية و كل غلالة في النار و لأن المبتدعة يعادون أهل السنة فلا يجتمع السنة و البدعة إلا وتقضي احداهما على الوخرى بلا شك قال لأن البدعة لو خرج رجل منها كفافاً لا عليه ولا له لكان خفيفاً بلا بدا يوجب له فساداً لو كانت البدعة لو كان المبتدعة يخرج كفافاً لا له ولا عليه لكان الأمر خفيفاً و لكن ليس الأمر يقف عند هذا فلا يخرج عليه لا له لأن ما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم فلا شك كانه شر ولو كان فيه خير لما حذر منه صلى الله عليه وسلم و إنما البدعة توجب فساداً في قلبه و يكره السنة و يكره ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم و هذه الشيء معروفاً في النفوس و في القلوب و في المبتدعة أنت لا تجد هل البدعة يدعون للسنة هبدن فقال العلان والمكان الفلان فيه بركه و فيه كذا و فيه كذا لا تجد هم رقبون في السنة أبداً لأنه منصرفه مع البدعة فصاروا دعات بدعة ولهذا قال صلى الله عليه وسلم من دعى إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من وجورهم شيء و من دعى إلى ظلاله و من عليه من الإثم مثل واثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيء

تحميل الصوت

[1436] تعظيم الشريعة لأمر البدع بتحذير المسلمين منها I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية هل نسأل العوض منه؟ لكن إذا كان العكس وهو أن الشر غالب والخير مغمور فهنا تأتي المصيبة وعلى كل حال حتى ولو كان عند الإنسان قليل من الشر فإنه ينمو وقليله يجر إلى كثيره فالمسلم يبتعد عن الشر مهما كان نعم قالوا لهذا عظمة الشريعة النكير على منحرة البدع وكريهتها الشريعة عظمة النكير على منحرة البدع قال صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي رواية من عملا عملا ليس عليه أمرنا فهو رد يعني عمل به ولو لم يحدثه أحدثه غيره وإنما هو عمل به فكيف إذا أحدثه يكون هذا أشد وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنة وسنة الخلفة الراشدين المهديين من بعد تمسكوا بها وإياكم ومحدثات الأمور وإياكم ومحدثات الأمور وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بداة وكل بداة مغلالة وفي رواية وكل غلالة في النار قال عليه الصلاة والسلام إن خير الحديث اتاب الله وخير الهديو محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها فالإسلام حذر من البداع لماذا لأنها تجروا إلى الشر لأنها تحارب السنة ولأن المبتدعة يعادون أهل السنة فلا يجتمع السنة والبداع إلا وتقضي احداهما على الوخرى بلا شك قال لأن البداع لو خرج الرجل منها كفافا لا عليه ولا له لك أنا خفيفا بلا بدا يوجب له فسادا لو كانت البداع لو كان المبتدعة يخرج كفافا لا له ولا عليه لكان الأمر خفيفا مع ما فيه من حوات الخير لكن ليس الأمر يقف عند هذا بل إنه يخرج عليه لا له لأن ما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم فلا شك أنه شر ولو كان فيه خير قال لأن لا بد أن يوجب له فسادا منه نقص من فعات الشريعة في حق إذا القلب لا يتسأل العوض والمعوض منه يوجب فسادا فيه وإنما البداع توجب فسادا في قلبه فيكره السنة ويكره ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا الشيء معروف في النفوس وفي القلوب وفي المبتدعة أنت لا تجدها للبداع يدعون للسنة أبدا وإنما لهجهم قال فلان وقال علان والمكان الفلان فيه بركه وفيه كذا وفيه كذا لا تجدهم رقبون في السنة أبدا لأنه منصرفه مع البداع فصار دعات بداعه ولهذا قال صلى الله عليه وسلم ومن دع إلى ظلاله كان عليه من الإثم مثل واثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شياء

تحميل الصوت

[1437] أهمية تغذية الجسم بالأغذية الطيبة وأثر ذلك على القلب I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وليها دجاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم مبتدع قوم بدعة إلا نزع الله عنهم من السنة مثلها رواه الإمام أحمد أن التشابه بالكفار وهذا الذي ذكره هنا مثال أني وضح غرار التشابه بهم من ناحية أن الجسم بحاجة للطعام والشراب و بحاجة للسماع والكلام وغير ذلك فإن غذ يبطعام طيب وشراب طيب وسمع كلام حسنًا وتكلم بكلام طيب كان ذلك محمودًا ومنتجًا ومثمراً له ولمجتمع وإن كان هذا الطعام الذي يتغذابه الجسم والشراب من الخبائث المحرمات فإن الجسم يتغذ تغذية خبيثة ولهذا جاء في الحديث كل لحم النبت من الصحت فالنار وأولابه وكذلك إذا سمع الكلام الباطل والله وفضول الكلام الضار فإنه أيضًا يتغذ سمعه بهذه الأشياء ويصل إلى قلبه لأن صلاحة الجسم يسبب صلاحة القلب من الناحية الصحية ومن الناحية المعنوية فإن القلب يتأثر بما يسمع خيرًا أو شرًا والقلب إلا يتأثر بما يتغذابه الجسم من طعام وشراب فهو يؤثر على القلب إما أثر طيبًا إن كان هذه المواد من المواد الطيبة المباحة أن يتكون القلب فاسدًا إذا تغذب هذه الأغدية الخبيثة الضار هالمثال لالسنة والبدع فالمسلم الذي يتغذب ويتربع للسنة والطاعات لا شك أنه يحيا قلبه كما قال تعالى فإذا تغذب بما هو طيب من الماءكل والمشارب وسمع الطيبات من الكلام فإن هذا القلب يكون قلب طيبًا لا يصدر عنه إلا الخير وقال "الطيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون" ثم ذكرى الرجل يطيل السفر أشحف أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام وما البسه حرام غذي بالحرام فأن يستجاب لذلك فدل هذا على أن التغذية الطبيعية تؤثر على على الجسم وعلى القلب وبالتالي تؤثر على قبول الدعاء من الله جل وعلا فلا يقلوا دعاء من تغذب الحرام فهو يمنع الحرام يمنع من تغذب الحرام يمنع من قبول الدعاء كما في هذا الحديث الصحيح

تحميل الصوت

[1438] لا تجتمع السنة مع البدعة I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وفي المجتمع فإنها لا تجتمع هي والسنة ولهذا جاء في الحديث ما احدث قوم بدعة إلا نزع منهم من السنة مثلها فلا يجتمع خبيث وطيب ولا يجتمع حق وباطل إلا ويتغلب حبهما على الاخر بلا شك فهذا من ما ينفر من البدع صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم

تحميل الصوت

[1439] خطورة التهاون بالبدع I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ماذا كما سبق أن الشريع هجاءت بالنهي عن البدع وحذرت المسلمين فصوصا ولاة أمور المسلمين وعامة المسلمين من البدع والتشبه بالكافرين لما في ذلك من المفاسد العظيمة التي لا تقتصر على أن الإنسان يخرج لا له ولا عليه بل إنه يخرج وعليه عليه من الآثام وهجر السنن وعمل البدع وإحياء البدع والدعوه لها وماذا ما يكون به من أهلها كما قال صلى الله عليه وسلم انتشبها في قوم فهو منهم وفي العثر من أحب قوم حشر معهم وفي الحديث الصحيح المرء مع من أحب يوم القيامة فهذا كله يحذر من موالات الكفار انتشبه بهم واتهاون بالبدع في الدين

تحميل الصوت

[1440] انشغال القلب بالباطل يمنعه من قبول الحق I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية أصحاب الجحيم لمخالفة أصحاب الجحيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية أصحاب الجحيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية مخالفة أصحاب الجحيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية

تحميل الصوت

[1441] تنامي الباطل في القلب حتى يفسد I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية صلى الله عليه وسلم قال فيفسد عليه حاله من حيث لا يشعر نعم الانسان قد يغفل عن الباطل ويأوي تساهل فيه ويقول هذا عمر يسير ثم يتنام فيه الشر والباطل ثم بعد ذلك يخلص للباطل فلا يتساهل في هذه الأمور واليكون المسلم دائما على حذر والقليل يجر إلى الكثير والقليل وسيلة إلى الكثير نعم كما ان من يأكل الحرام يتغذابه يفسد جسمه يفسد فسادا حسيا بالمرض ويشعر لها على علاج ملتا استعصي وتقتل صاحبها وكذلك المرض المعنوي وهو مرض القلب وهذا أشد من مرض الجسم مرض القلب القلب يمرض بالمعاصي يمرض بالشهوات المحرمة يمرض بالتشبه بالكفار وبمحبة الكفار حتى ربما يختم عليه فلا يبقى فيه مجال للحق

تحميل الصوت

[1442] نفور أهل البدع عند ذكر السنة I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وإذا ذكرت السنة فإنها تتغير وجوههم وقد يتكلمون بكلام سيء وإذا ذكر الباطل فرح فرح بذلك كما قال الله جل وعلا وإذا ذكر الله وحده شمأزت قلوب الذين لا يؤمنوا بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذاهم يستبشرون هذا في المشركين وكذلك في أصحاب المعاصي فإنهم لا يقبلون أن أحد يغير عليهم أو ينكر عليهم أو يريد أن يقتلع ما في نفسهم من الباطل ويحلم حله الحق لا يريدون ذلك بل يثقل عليهم الحق وإن سمعوه وسكت فإنما هذا مجامله لا قبولا له

تحميل الصوت

[1443] الحكمة من مشروعية الذكر يوم العيد I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية بإعلان ذكر الله تعالى فيه. نعم. رجع الشيخ الى الى الأصل الذي هو يبحث فيه وهو تحذير من عياد القفار. قال لأن العياد إلا لأن القلوب تتطلع الى الأعياد دائما نوابدا حتى من أول السنة تتطلع متايات اليوم الذي يكون عيدا ولو في آخر السنة. لما تجده النفوس من الراحة في العيد ومن الملذات والشهوات ومن الفراء وغير ذلك فهل تتطلع الى هذا العيد وهذا الشيء جبلت عليه أن نفوس البشرية فلذلك الله جل وعلا من أجل اقتلاع ما يكون في العيد من شرور شرع ذكر الله في العيد فلذلك نجد أن عيد الفطر المبارك فيه التكبير وفيه صدقة الفطر وفيه صلاة العيد فالله جل وعلا شرع لنا في العيد أن نحياه بذكر الله عز وجل بدلا نحياه بالله والله وذلك في عيد الأضحى فإن فيه من العبادات الشئ الكثير فيه التكبير فالله جل وعلا جعل العيد موسما للعبادة والذكر لأن لا يستغل للباطل كما يفعل الكفار في عيادهم المسلمون أغنية بما أطاهم الله من هذه العيدين العظيمين وأغناهم بذلك عن أعياد الكفار التي فيها له وفيها الغفلة عم ذكر الله عز وجل وفيها الباطل حتى إن الله سماه زورا كما مر في تفسير قوله تعالى والذين لا يشهدون الزور فكيف يستعاد للباطل ويجعل محل الحق أو يجمع بين الحق والباطل هذا خلط ولبس بين الحق والباطل

تحميل الصوت

[1444] التحذير من تحويل أعياد المسلمين إلى ما يشبه أعياد الكفار I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يجلبون المشاعدين وعمال السرك الذي هو السحر التخييل فهذا مجارات لعياد الكفار يريدون أن يحول عياد المسلمين من كونها عياد عبادة وذكر الله سبحانه وتعالى وشكر له عبادة وعلى نعمة حولونها إلى عياد تشابه وعياد الكفار والمسركين ولا حول ولا قوة إلا بالله فيجب على عقلاء المسلمين وولات أموره من يتهنبه لهذا الأمر وأن يحفظ عياد الإسلام من أن يدخل فيها الباطل حتى تكون مشابه لعياد المسركين إذا إذا أيس من أن يلزمك بأمره وشأنه فإنه يحاول أن يفسد أمرك فلما رأوا في المسلمين أنهم لا يقبلون عياد الكفار حاولوا أن يحاولوا عياد المسلمين إلى ما يشبه عياد الكفار حتى لا يكون بينهما فرق وأنه عياد شرعيه مناسبات دينية لذكر الله عز وجل لماشور عافيها لا مان أن المسلمين يستريحون ويأكلون الطعام ويفرحون بفضل الله ويشكرون الله قال جل وعال قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فاليفرح هو خيرا من ما يجمعون لكن لا يخرج هذا إلى طور المشابه للكفار من إعلان الفسق وإعلان الغفلة وإعلان الله واللعب الكثير الذي يأخذ الوقت ويسفه العقول

تحميل الصوت

[1445] مكانة عيد الأضحى والأعمال التي تؤدى فيه للحاج وغيره I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية نعم فعيد الأضحة هذا أكبر العياد لما فيه من عبادة الله عز وجل فالحجاج يؤدون المناسك في هذا اليوم ولذلك سماه الله يوم الحج الأكبر لأنه تؤد فيه مناسك الحج الأربعة التي هي رمي الجمره وذبح الهدي وحلق الرأس ويطواف بالبيت والسعي بين الصفى والمروه هذه أعمال يوم العيد وهي شاغلة له كله وكله معمور بذكر الله عز وجل وأما في الأمصار من غير الحجاج فهم يصلون صلاة العيد في مجمع واحد ثم يذبحون هديهم يذبحون أضاحيةهم ويقيمون الشعيرة الإسلامية فهذا شغل المسلمين في العيدين الشريفين

تحميل الصوت

[1446] التقوي بالأكل والشرب يوم العيد على ذكر الله I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وذكر الله عز وجل وذكر الله عز وجل وسن لؤمته ذلك أنهم يأكلون ثم يعملون الطعام بعد صلاة العيد وهذا مع مشهور عند المسلمين ولا يزال ولله الحم يعملون الأطعمة الطيبة ويخرجونها في الأسواق وفي التجمعات ويأكلون ويشربون إظهار للفطر وفرح بنعمة الله عز وجل

تحميل الصوت

[1447] المفاسد المترتبة على إحداث عيد غير عيدي الفطر والأضحى I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فاينها حين يد ترخص عندها الأعياد الشرعية فلذلك لا يشرع العيد إلا في هذه اليومين العيد الفطر وعيد الأضحة وليس المسلمين عيد سوى هذه العيدين إلا عيد يوم الجمعة فإن يوم الجمعة هو عيد الأسبوع تؤدى فيه صلاة الجمعة جماعة وفيها خطبة وتذكير وفيه تبكير للمسجد وذكر لله عز وجل فهو عيد عبادة وفيه دعوة مستجابة في هذا اليوم وزال ما كان له عندها من المحبة والتعظيم إذا جعل لهيام غيره نعم إذا جعل المسلمين عيادا غير العيدين زال ما شرعه الله في العيدين من المحبة لهما والتعظيم تعظيم الله عز وجل والذكر فلا يبقى لهما معنى فنقص بسبب ذلك أتأثير العمل الصالح فيه فخسرت النفس خسرانا مبينة نعم هذا نتيجة أننا لا نقتصر على العيدين الشريفين عيد الفطر وعيد الأضحة أن هذا يقل من أهميتهما ويصرف القلوب عنهما فلا يحصل المقصود ولو أنه يعمل في هذه العيادة الزائدة ما يعمل في العيدين فهو زيارت خير فنقل هذا بدعة وليس خيرا لأن البدعة ليس خيرا فإذا جعلت عياد يذكر الله فيها ويتعبد له في غير العيدين عيد الفطر وعيد الأضحة فهذا ابتداع في الدين وهذا يحدث شراً وقصوة في القلوب ويحدث جراءة على دين الله عز وجل

تحميل الصوت

[1448] إحداث أعياد غير عيدي الفطر والأضحى يقلل من أهمية العيدين I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية رحمه الله أقل الدرجات أنك لو فرضت رجلين أحدهما قد اجتمع اهتمامه بأمر العيد على المشروع والآخر مهتم بهذا وبهذا فإنك بالضرورة تجد المتجرد للمشروع أعظم اهتماما به من المشركة أو المشرك بينه وبين غيره ومن لم يدرك هذا فالغفلته أو إعراضه هذا هو الصر في قوله صلى الله عليه وسلم إن الله قد أبدلكم بهما أي عياد المشركين أبدلكم بهما يومين أخلاف الذي يقتصر على البدال فإنه ينشط فيه أكثر الاسلاميين والآخر اجتهد في العياد كله عياد الإسلام وأعياد غير الإسلام هذا إذا اجتهد في العبادة كيف إذا اجتهد في الله ويولاك لكن لو قدر إنه اجتهد في العبادة في العياد هذه مع أن هذا بدعه ولا يجوز أن نحدث العبادة لمناسبة أو في يوم لم يدل الدليل على خصوصية مع كونه بدعه فإنه يفتر عن الاهتمام بالعيد الشرعي فتجد الرجل الذي يجمع بين الأعياد الشرعية وغير الشرعية تجده فاترا في العيد الشرعي هذا أمر ضروري إخلاف الذي قصر جهده وعينايته بالعيد الشرعي فإنه يكون فيه أنشط وأجمع لعزمه فيه لا يمكن أن يجحد هذا ولا يجحده إلا إنسان لا يدرك الأمور وأما الإنسان الفطن والعاقل فهذا يدركه كل عاقل وكل فطن وامل إحساس بفتول الرغبة فيجده كل أحد فإن نجد الرجل إذا كسأولاده أو أوسع عليهم في بعض الأعياد المسخوطة فلا بدا أن تنقص حرمة العيد المرضي من قلوبهم إذا كسأولاده أو أفرحهم في الأعياد المسخوطة فإنه تقل محبتهم لعيد الإسلام ويقل تطلعهم إليه وفرحهم به هذا حتى في الأطفال كيف بالعقل والكبار؟ لأن القلوب تكتسع لها لين الأمرين فهذا كما سبق أنه لا يمكن لأنه لا يجتمع البدل والمبدل ولا يجتمع الحق والباطل في قلب وأيضا كما ذكر الشيخ وكرر أنه لا بد أن يكون هناك فطور في القلب الذي صاحبه يجتهد في عياد الكفار وعياد الإسلام ونهمته ورعبته في عياد الإسلام

تحميل الصوت

[1449] فرح الكفار بموافقة المسلمين لهم في بعض أعيادهم I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فالعتبار هو القياس الصحيح بأنه عن عياد الكفار الوجه الخامس فنحن إذا خذنا عيادهم فرحوا وصروا بذلك أما إذا اقتصرنا على عيادنا وتركنا عيادهم فإنهم يغضبون ويستاءون من ذلك فهما يعلمون من الضرر الذي يحصل علينا في ذلك وهم يريدون لنا الضرر دائماً وابداً فهم يفرحون بذلك من ناحيتين من ناحيت أن نوافقناهم وأن يدناهم على بقلهم ومن ناحيت أن هذا سيقلل من اهتمامنا عيد الإسلام وقد يسحب عيد الإسلام نهائياً سلام عليكم قال رحمه الله خصوصاً إذا كانوا مقهورين تحتظوا للجزية والصغار فرعوا المسلمين قد صاروا فرعوا لهم في خصائص دينهم فإن ذلك يوجب قوة قلوبهم وانشرحوا صدورهم نعم إذا كانوا تحتولاً يتلون المسلمين يدفعون الجزية وهم ممنوعون من نظهار شعائرهم فإذا رأوا المسلمين يعملون أعيادهم فإن ذلك من ما يفرجوا عنهم ماهم فيه من الذل والصغار الذي قال الله جل وعلى فيه حتى يطل جزية هيا ديوهم صغيراً هذا يرفع عنهم الصغار ويرفع رؤوسهم والواجب على المسلمين أن الواجب على المسلمين أن يمنعوهم من هذا الشيء هم بأنفسهم فكيف أن يكون من المسلمين من يعملوا هذا ويظهر عيدهم وسرورهم هذا أشد مما لو تركوا هم يظهرونه ويظهرون شعائرهم وبالتالي يحصل بذلك الخلال في المسلمين ويضعف دين المسلمين نعم هذا أيضاً أمر محسوس لا يستريب فيه عقل فكيف يجتمع ما يقتضي إكرامهم بلا موجب مع شرع الصغار في حقهم نعم هذا من إكرامهم إذا شاركهم بعضهم فإن هذا يتنافع مع ما ضربه الله عليهم من الزلة ظربت عليهم الزلة أينما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس وباء بغضب من الله فالله ضرب عليهم الزلة وقال تعالى للمسلمين حتى يعتنجز يتعيد وهم صغيرون يحاولوا أن يخالف هذا الأدب الإلهي الذي فرظه الله علي المسلمين في حق الكفار في أن المسلمين تساهلون معهم أو يشاركونهم في باطلهم فهذا من النقص من شرع الإسلام ودين الإسلام ومن تعيد دين الكفر

تحميل الصوت

[1450] مشابهة الكفار فيما لا يظهر تحريمه للعالِم يوقع العامي في مشابهتهم فيما هو حرام I صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وما لا يظهر تحريمه للعالم يوقع العامية في أن يشابههم بما هو حرام وهذا هو الواقع وينما لكونه مكروحا وينما لكونه مشابهة لهم فلم يبقى وجه لمشابهتهم في عيادهم ومشاركتهم في عيادهم وينما لكونه ذريعة مع كونه ذريعة للباطل فإنه هو في نفسه باطل لأنه تستيع لهم وموافق لهم وفيه من المفاصد الشيء الكثير فهو فاصد في نفسه انما الزريعة أو الوسيلة هو ما كان مباحا لكنه يفضي إلى حرام فإنه يترك يترك المباح الذي يفضي إلا حرام أنما هذا فهو باطل من أصله ليس وسيلة ولا ذريعة وإنه ما هو نفس الباطل ويحدي ذاتها مباحة لكنها لما كانت تجر إلى حرام صارت حراما نعم وهذا من ما يفسد الطباع هذا الوسائل تفسد الطباع

تحميل الصوت

[1451] الفرق بين منع التشبه بالكفار سدَّا للذريعة وبين كونه يُلبس على العامة I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يجب أن يدعى الباطل في نفسه باطل لأنه تسجيع لهم وموافق لهم وفيه من المفاصد الشيء الكثير فهو فاصد في نفسه فذاك بيان للقتضاء من جهة تقاعد الطباع بإراداتها وهذا من جهة جهل القلوب باعتقاداتها نعم هذا افساد للعقيدة يعني مشاركتهم في باطلهم هذا يفسد العقيدة أما الوسيلة فهذه في حديثاتها مباحة لكنها لما كانت تجر الى حرام صارت حراما نعم وهذا من ما يفسد الطباع هذا الوسائل تفسد الطباع

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 1361-1380 من 2051 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1040-1021 من 1060-1041 من 1080-1061 من 1100-1081 من 1120-1101 من 1140-1121 من 1160-1141 من 1180-1161 من 1200-1181 من 1220-1201 من 1240-1221 من 1260-1241 من 1280-1261 من 1300-1281 من 1320-1301 من 1340-1321 من 1360-1341 من 1380-1361 المعروض حاليًا من 1400-1381 من 1420-1401 من 1440-1421 من 1460-1441 من 1480-1461 من 1500-1481 من 1520-1501 من 1540-1521 من 1560-1541 من 1580-1561 من 1600-1581 من 1620-1601 من 1640-1621 من 1660-1641 من 1680-1661 من 1700-1681 من 1720-1701 من 1740-1721 من 1760-1741 من 1780-1761 من 1800-1781 من 1820-1801 من 1840-1821 من 1860-1841 من 1880-1861 من 1900-1881 من 1920-1901 من 1940-1921 من 1960-1941 من 1980-1961 من 2000-1981 من 2020-2001 من 2040-2021 من 2051-2041

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة)

الصوت

فوائد ( شرح اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (196 حلقة) )

[1432] من تعلق قلبه بزيارة المشاهد والقبور قلَّت رغبته في زيارة المساجد الثلاثة I الشيخ صالح الفوزان

[1433] من تعلق بالثقافات الغربية لا يجد رغبة في قراءة الكتب الشرعية I الشيخ صالح الفوزان

[1434] من تعلق بدراسة أعلام الغرب وحروبهم لا يجد رغبة في قراءة السيرة النبوية I الشيخ صالح الفوزان

[1435] من انشغل بالبدع ترك السنن I الشيخ صالح الفوزان

[1436] تعظيم الشريعة لأمر البدع بتحذير المسلمين منها I الشيخ صالح الفوزان

[1437] أهمية تغذية الجسم بالأغذية الطيبة وأثر ذلك على القلب I الشيخ صالح الفوزان

[1438] لا تجتمع السنة مع البدعة I الشيخ صالح الفوزان

[1439] خطورة التهاون بالبدع I الشيخ صالح الفوزان

[1440] انشغال القلب بالباطل يمنعه من قبول الحق I الشيخ صالح الفوزان

[1441] تنامي الباطل في القلب حتى يفسد I الشيخ صالح الفوزان

[1442] نفور أهل البدع عند ذكر السنة I الشيخ صالح الفوزان

[1443] الحكمة من مشروعية الذكر يوم العيد I الشيخ صالح الفوزان

[1444] التحذير من تحويل أعياد المسلمين إلى ما يشبه أعياد الكفار I الشيخ صالح الفوزان

[1445] مكانة عيد الأضحى والأعمال التي تؤدى فيه للحاج وغيره I الشيخ صالح الفوزان

[1446] التقوي بالأكل والشرب يوم العيد على ذكر الله I الشيخ صالح الفوزان

[1447] المفاسد المترتبة على إحداث عيد غير عيدي الفطر والأضحى I الشيخ صالح الفوزان

[1448] إحداث أعياد غير عيدي الفطر والأضحى يقلل من أهمية العيدين I الشيخ صالح الفوزان

[1449] فرح الكفار بموافقة المسلمين لهم في بعض أعيادهم I الشيخ صالح الفوزان

[1450] مشابهة الكفار فيما لا يظهر تحريمه للعالِم يوقع العامي في مشابهتهم فيما هو حرام I صالح الفوزان

[1451] الفرق بين منع التشبه بالكفار سدَّا للذريعة وبين كونه يُلبس على العامة I الشيخ صالح الفوزان

آخر مقطع